經上說：「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼前5：8）從中看到，撒但無時無刻不在我們身邊，想方設法地利用周圍的人事物來引誘、試探我們，企圖把我們陷在禍患中，陷在罪惡裡。就如我們的日常生活中，常常會遇到錢財的試探，地位名利的試探，還有色情的迷惑，等等，稍不小心就會失腳，陷入撒但的網羅，失去見證。那麼我們怎麼做才能遠離撒但的誘惑，勝過撒但的試探，不落入罪中呢？
1．臨到撒但試探時，禱告神，尋求摸神心意，才能不中撒但的詭計。
我們往往臨到試探時容易發矇不知怎麼辦合適，在這緊要關頭，我們首先得來到神面前，尋求揣摩神的心意，祈求神的幫助，藉著神的開啟引導，我們才能明白神的心意，識破撒但的詭計，勝過試探。主耶穌說：「你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」（太21：22）神是全能的，神無所不知、無所不能，當我們臨到撒但試探時，他都看在眼裡，他看我們的態度，看我們在臨到的事上有沒有尋求神的意思，是不是想滿足神，如果我們是想滿足神站住見證，來到神面前呼求神，神便會把他的心意向我們顯明，讓我們明白在臨到的事上神的心意是什麼，指給我們當實行的路。
就如約伯臨到撒但的試探，滿山牛羊、萬貫家產、兒女僕婢頃刻間化為烏有時，他什麼也沒有說，首先來到神面前禱告：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1：21）從約伯的經歷中看到，當約伯臨到撒但試探時，他先禱告尋求神，逐漸明白了神的心意，知道這一切都有神的許可，賜給的是神，收取的也是神，他能甘心順服神。甚至當他妻子讓他棄絕神時，他能識破撒但的詭計，馬上回擊了撒但，沒有隨從他妻子說悖逆、抵擋神的話。最後撒但蒙羞失敗，約伯在撒但面前站住了見證。但是約伯的三個朋友則完全相反，他們臨到事不禱告神，不尋求神的心意，而是在外面找原因，結果說了許多愚昧無知的話，誤解約伯，讓神對他們厭憎。從中看到要想得勝撒但試探，禱告神、尋求神的心意的確太重要了。
我曾看到神的話說：「當神造了人之後，將靈賜給人，便囑咐人，若不呼求神不能與神的靈接通，因而天上的『衛星電台』不能在地上被接收，在人的靈中沒有了神，便留下了空座給別物留著，這樣撒但就會乘機而入，而當人用心來接觸神的時候，撒但頓時慌作一團，在倉皇中逃走。神藉著人的呼求賜給人所需，但神並不是起初就『住在』其內，只是時時因著人的呼求而給予人資助，人因著內在力量的存在得以剛強，因此撒但不敢隨意到此處來『遊玩』，這樣人若與神的靈時時接通，因而撒但不敢來攪擾。」（摘自《第十七篇說話的揭示》）藉著我們真心禱告神，呼求神，神就會幫助我們脫離撒但的試探。就如約伯依靠神識破撒但詭計後，就說了一句話，從此撒但再不敢試探約伯。當我們用心呼求神、依靠神的時候，撒但倉皇逃竄；如果我們不禱告依靠神，憑自己做，就識不破撒但詭計，得不到神的看顧保守，很容易被撒但擄去，甚至吞吃。如參孫，他在臨到美女的試探時不禱告依靠神，沒有及時識破撒但詭計，在試探中被撒但利用苦害。但他後來依靠神的時候，又得到了神賜給的能力，打敗了非利士人。所以我們要想在試探中站立得住就得禱告依靠神，才能活在神的看顧保守中。
2．臨到撒但試探時，得看清靈界的爭戰，不站在人的角度分析研究，從神領受才能得勝撒但的試探。
撒但的試探臨到，從外表上看是一些人事物臨到我們，其實，背後是一場屬靈爭戰，是撒但在與神打賭，我們只有看清靈界爭戰堅決站在神一邊，滿足神的要求，才能徹底打敗撒但。我們來看經文：「耶和華問撒但說：『你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。』撒但回答耶和華說：『約伯敬畏神，豈是無故呢？你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。你且伸手毀他一切所有的，他必當面棄掉你。』耶和華對撒但說：『凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害於他。』於是撒但從耶和華面前退去。」（伯1：8—12）從經文中看到，在我們臨到試探時是先有靈界的爭戰，後有事實的臨及。就如約伯的試探，是撒但與神在靈界打賭，試探就臨到了約伯，接著撒但就開始做事，使災禍臨到約伯。但我們從肉眼看到的是一夥強盜奪走了約伯的財產和兒女，根本看不到撒但與神在打賭。因約伯對神的主宰有認識，所以臨到試探時，約伯沒有憑著頭腦去研究分析。而是藉著尋求明白了神的心意，看清了靈界的爭戰，最後約伯站住了見證，得到了神的稱許。正如神揭示的：「神在人身上所作的每一步工作，在外表看到的好像是人在與人接觸，好像是出於人的安排，或出於人的攪擾，但是背後每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的賭，都需要人為神站住見證。就像約伯受試煉的時候，背後是撒但與神在打賭，而臨到約伯的是人的作為，是人的攪擾。在你們身上神所作的每一步工作，背後都是撒但與神在打賭，背後都有爭戰。……所以說每一件事都有一場爭戰，當你裡面有爭戰時，藉著你實際地配合，實際地受苦，神就作工在你身上，最後你裡面就能放下這件事……」
今天的我們，也會遇到很多的不如意，臨到各種試探，我們若想勝過撒但的試探，就需要根據神的話從靈界看事，不站在人的角度分析研究，這樣我們才能識破撒但的詭計，而站住見證。
3．臨到撒但試探時，必須持守神的話，堅決順服真理、忠於神，才能回擊撒但的詭計，使撒但徹底蒙羞失敗。
我們都知道唯有神的話是真理，神的話帶著權柄，充滿威力，是一切正面事物的實際，所以只有神的話能使我們分辨撒但的一切邪說謬論，回擊撒但的詭計，只有憑神的話行才不至失迷，不會上撒但的當。就如經上記載：「他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對他說：『你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。』耶穌卻回答說：『經上記著說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」』
魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂（頂，原文作翅）上，對他說：『你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：「主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」』耶穌對它說：『經上又記著說：「不可試探主你的神。」』魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：『你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。』耶穌說：『撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：「當拜主你的神，單要事奉他。」』（太4：2—10）」撒但三次試探主耶穌，每次都是落荒而逃，它之所以失敗，就因為主耶穌是真理、道路、生命，主不僅能看透撒但的詭計，他所說出的話更是真理，是回擊一切撒但詭計的利器。但相反，我們若不能憑神的話看事，就會落入撒但的試探中，被撒但苦害。如：我們的始祖亞當、夏娃就是沒有持守住神的話，被撒但引誘苦害，結果被趕出伊甸園活在了咒詛中。
魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂（頂，原文作翅）上，對他說：『你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：「主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」』耶穌對它說：『經上又記著說：「不可試探主你的神。」』魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：『你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。』耶穌說：『撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：「當拜主你的神，單要事奉他。」』（太4：2—10）」撒但三次試探主耶穌，每次都是落荒而逃，它之所以失敗，就因為主耶穌是真理、道路、生命，主不僅能看透撒但的詭計，他所說出的話更是真理，是回擊一切撒但詭計的利器。但相反，我們若不能憑神的話看事，就會落入撒但的試探中，被撒但苦害。如：我們的始祖亞當、夏娃就是沒有持守住神的話，被撒但引誘苦害，結果被趕出伊甸園活在了咒詛中。
今天我們生活在這個邪惡墮落的世界上，要想勝過撒但的各種試探，也得凡事實行神的話，順服真理，這樣撒但就無機可乘了。正如神話語所說：「在神對人長期的供應扶持的工作期間，神將他的心意、他的要求都一一告訴給人，也將神的作為、神的性情與神的所有所是顯給人看，目的是為人裝備身量，讓人在跟隨神期間從神得著各方面的真理，這些真理就是神給人的與撒但爭戰的利器，人有了這些裝備便要面對神的檢驗。神的檢驗有多種方式、多種途徑，但每一個途徑與方式都要藉著神的仇敵——撒但來『配合』。……可以說，人能否蒙拯救就在乎人是否能戰勝撒但，打敗撒但；人能否獲得自由就在乎人是否能獨立地拿著神交給的武器戰勝撒但的捆綁，讓撒但對人徹底死心、放棄。撒但對一個人的死心與放棄，意味著撒但不再與神爭奪這個人，不再控告、攪擾這個人，也不再肆意摧殘、攻擊這個人，這樣的人才真正地被神得著了……」
看到我們無論什麼時候臨到什麼事，只有來到神面前，能常常禱告神，凡事尋求神的心意，站在神一邊看事，看清靈界的爭戰，不站在人的角度分析研究，嚴格地按著神的話去行，學會順服真理，這樣我們才能蒙神保守，不中撒但的詭計，不落入撒但的試探中，能站住見證，擺脫撒但的圍攻，自由釋放地活在神面前！
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