一天早上，我和女兒在一塊兒查經，當我們看到經文：「腓力對他說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。』」（約14：8-10）女兒帶著迷茫的眼神問：「媽，牧師長老講道時都說主耶穌是神的兒子，可這裡主耶穌卻對腓力說：『人看見了我，就是看見了父』『我在父裡面，父在我裡面』，媽，主耶穌的話到底該怎樣領受呢？主耶穌到底是神自己還是神的兒子啊？」我聽後，琢磨了一會，對這個問題也沒想明白，一時不知該怎樣回答女兒。
於是，我就多次尋問牧師長老對這節經文怎樣領受，想知道耶穌基督是神的兒子還是神自己，但他們都是一個腔調：「主耶穌就是神的兒子，你信主耶穌就是信天上的父，這沒啥可疑惑的，跟隨主就能上天堂，跟隨主就沒錯。」我再多問下去時，他們就含糊其詞了。聽了他們所談的我並未真正得到答案，對主耶穌基督是神的兒子，還是神自己，我還是分不清楚，這個問題對我來說成了一個謎。
後來我多次禱告主求主開啟帶領，並與主內的弟兄姊妹交通尋求。感謝主垂聽了我的禱告。一天，我和王姊妹在查經的時候，又看到這幾節經文，就提出了這個使我困惑已久的問題。
王姊妹聽後，對我說：「主耶穌到底是神的兒子還是神自己，這的確是我們多數信主的人不明白的問題。自從道成肉身的主耶穌來作救贖人類的工作，跟隨他的人都親切地稱主耶穌為基督、為神的兒子。當時，聖靈見證主耶穌是神的愛子，主耶穌也稱天上的神為父，我們便認為主耶穌就是神的兒子，父與子的說法就這麼產生了。我們可以想想，在創世記裡，神有沒有說過他有兒子呢？，在舊約時代，耶和華神說沒說過他有兒子？為什麼主耶穌來作工時說他是神的兒子呢？主耶穌基督到底是神的兒子還是神自己呢？在約翰福音14章8節裡，腓力問主耶穌說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』那當時主耶穌是怎麼回答腓力的呢？主耶穌對腓力說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。』（約14：9-10）主耶穌在這裡說『人看見了我，就是看見了父』，這是不是證明主耶穌就是神自己的顯現啊？主耶穌沒有說他和神是父子關係，只是說『我在父裡面，父在我裡面』『我與父原為一』。根據主耶穌這話，是不是就可以確定，主耶穌就是神自己呢？是不是説明神只有一位，並不存在父與子的說法？」
接著王姊妹給我讀了兩段話：「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質……」
「耶穌裡面的靈、天上的靈與耶和華的靈都是一，叫聖靈也叫神的靈，也叫七倍加強的靈，也是包羅萬有的靈。就神的靈能作許許多多的工作，他能創世，能用洪水滅世，也能救贖全人類，更能征服全人類、毀滅全人類，這工作都是神自己作的工作，不是任何一個位格的神可以代替的。他的靈能叫耶和華、叫耶穌，也能叫全能者，是主、是基督，也能成為人子，他在天也在地，在眾宇之上，也在萬人之中，是天上、地上唯一的掌管者！從創世到如今，這工作就是神的靈自己作的，無論在天上的工作，還是肉身中的工作，都是他原有的靈作的，無論天上、地上的受造之物都在他全能的手中掌握，都是神自己的工作，誰也代替不了。在天上是靈，他也是神自己，在人中間他是肉身，仍是神自己……」
讀完後，王姊妹說：「我們從神的話看到，主耶穌基督就是天上的神，也就是說天上的神穿戴一個肉身來在人間，在肉身中作他自己的工作。雖然有正常的人性，但實質還是神性。耶和華是靈，主耶穌的靈也是聖靈，聖靈還是神的靈，不管是叫耶和華，還是叫耶穌，他們是一位靈，一位神。自從人類被撒但敗壞之後，神就開始了拯救人類的經營計劃。在律法時代，神呼召摩西頒布律法帶領以色列民在地上生活，讓人知道怎樣敬拜神，這些都是耶和華神以靈的方式作工；但到了律法時代末期，人類敗壞越來越深，常常觸犯律法做得罪耶和華的事，人都面臨著因觸犯律法被定罪處死的危險。所以，神根據人類的需要，道成肉身來在地上成為人子，作釘十字架、救贖人類的工作，雖從外表看，主耶穌是一個普通的人，但主耶穌結束了律法時代，開闢了恩典時代，發表了慈愛憐憫的性情，成就了救贖人類的工作，同時顯了很多神蹟奇事，就如主耶穌一句話讓死人復活，一句話平靜風和海，五餅二魚餵飽五千人等等，完全顯明了神的權柄、能力。主耶穌所作的工作是任何一個人都無法做的，這些事實都證明主耶穌基督就是神的靈實化的肉身，是完完全全的神自己，他與耶和華神原為一，這也就是主耶穌所說『人看見了我，就是看見了父』的真意。」
聽了王姊妹的交通，我感覺有亮光，原來主耶穌基督是神道成的肉身，就是神自己，並不是神的兒子。為了把人類從罪中贖出來，神才道成肉身成為人子來作釘十字架的工作，這是神對我們人類極大的愛啊！但還有個問題我不明白，於是我問王姊妹：「那為什麼主耶穌會稱天上的神為父呢？」
王姊妹說：「我們一起看段話，你就明白了。『耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的人，有了一個受造之物的外殼，儘管他的裡面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所說的，包括耶穌自己說的「人子」。既說人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殼）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？「我們在天上的父……」他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他也稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神（即天上的靈）並不能證明他就是天上的神的靈的兒子，只是站的角度不同……』神道成肉身成為人子，實際上是神的靈穿上肉身成為人來向我們顯現作工，不管主耶穌怎麼發聲說話，或者禱告父神，主耶穌的實質是神性而不是人性。因為主耶穌還是肉身的形像，所以禱告時，就站在受造之物的地位上來禱告神，稱天上的神為父，也正體現了道成肉身的神的卑微與順服。我們之所以有這樣的困惑，主要也是因為我們不認識神道成的肉身，不明白這方面的真理，從字面意思解釋造成的。」
聽了這段話和姊妹的交通，我恍然大悟，原來是主耶穌是神的靈實化在了肉身，主就是創造天地萬物，造了人類，又給人類頒布律法的耶和華神來在了地上，並不是說耶穌基督是神的兒子。主耶穌稱呼天上的神為父，也是因為他站在了受造之物的角度上，這並不影響主耶穌的神性實質。所以主耶穌說看見了他就是看見了父，與主稱天上的神為父一點也不衝突。這下我心裡敞亮了，決定要把這亮光分享給女兒，讓她也知道耶穌基督就是神自己，從困惑中走出來。
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