十字架 | 愛心解答-人活著為什麼會痛苦？

姐姐：

近來可好？以前在家時，你總是讓我跟你一起信主，說信主可以擺脫一切憂愁煩惱，那時我因忙於上班掙錢，根本就沒有時間信，所以一次次拒絕了你。這麼多年來，我一直都在追求過人上人的生活，想靠著自己努力拼搏，成為公司的強者。為了這個夢想，我起早貪黑地忙碌，加倍地付出，跌倒又爬起，但卻屢遭失敗，現在依然在原點徘徊。看著同事們個個都升職、加薪，我感覺對自己的前途很迷茫，活得很痛苦。姐，信主真能讓我擺脫痛苦，變得快樂嗎？

妹妹：李楠

妹妹：

你的來信我已收到，看到你現在活得這麼苦、這麼累，我也很難過，姐姐除了為你獻上禱告，其實也幫助不了你什麼，現在唯一能幫助你的就是神。主耶穌說過：“ 凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。 ”（太11：28-30）主釘十字架為我們擔當了一切的罪，不管我們有什麼痛苦、纏累，只要我們來到神面前，信靠神、禱告神、敬拜神，聽從主的教導，按主的話去行，我們就能看透萬事，得到平安喜樂。

十字架 | 主耶穌在十字架上說「成了」，人就認為神的拯救工作全部完成了，不需要神在末世再作一步審判工作了，那我們到底該怎麼認識神拯救人類的工作呢？

相關答案：

宗教界多數人都認為：當時主耶穌被釘十字架在斷氣之前說過「成了」，這就證明神的拯救工作已經全部作成了，不會再有別的工作了。因此，當聽說神末世又作了一步新工作時，有許多人就斷然否定，認為這是不可能的事。那麼，事實真相到底是怎樣的呢？主耶穌釘完十字架是不是就代表神拯救人類的工作全部「成了」呢？主所說的「成了」，到底是指主救贖人類的工作完成了說的，還是指神拯救人類的全部工作都完成了說的呢？

我們不妨設想一下：如果主耶穌在十字架上說的「成了」是指神拯救人類的全部工作都作成了說的，那神還會再向我們預言以後的拯救工作嗎？肯定不會！這一點想必每個弟兄姊妹都會認同的。而且眾所周知，聖經啟示錄上預言的都是末世神要作的拯救工作，如啟示錄1章1-3節中所說的：「耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。」在啟示錄中，耶穌基督把必要快成的事啟示給了約翰，並讓他把這些事都證明出來以便讓我們都能相信。啟示錄14章6-7節還具體記載了末世神要作的事：「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：『應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的。』」而且主耶穌在世時還親口預言道：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）從這些預言中我們就可知道，神在末世還有要作的拯救工作，就是神在末世還要作審判工作，真理的聖靈還要來引導我們明白、進入一切的真理。我們因此就可得出結論：主耶穌釘十字架的工作並不是神全部拯救工作的終結，主耶穌在十字架上說的「成了」，僅僅是指他釘十字架完成了救贖全人類的工作說的，並不是指神拯救人類的全部工作作成了說的。

十字架 | 看！我尋找已久的『曙光』已來到

跟隨主耶穌，教會荒涼

上中學二年級時，代課老師給我們傳講了主耶穌的福音，當聽到老師說主耶穌釘十字架流出寶血就是為人類贖罪時，我被主耶穌的大愛感動的落淚，想到以往跟同學在一起，同學欺負我，我為了保護自己，就用暴力對待同學，因此我和同學之間都感受不到人與人之間的愛，覺得都是欺騙沒有真誠，在學校我連說心裡話的人都沒有，活得很痛苦，當看到主耶穌的愛那麼真誠無私，並且主耶穌還教導人要愛人如己、彼此相愛，我就在老師決志宣誓「忠心為神花費」的指引下，接受了主耶穌，並立志一生要跟隨主耶穌。

過後我常常參加學校的團契聚會，想到要為主作見證，我就下定決心改掉用暴力對待同學的惡習。之後當同學再欺負我時，我就按著主耶穌的教導對同學包容、忍耐，不再跟同學打架，而是學會去幫助身邊的同學，對身邊的人獻出愛心，漸漸地我跟同學的關係越來越融洽了，同學們都說我好像變了一個人似的，我體會到是主耶穌的愛改變了我，也是主耶穌的話在教導我做人。後來牧師看到我在學校信主很積極，就邀請我到教堂聚會，我答應了。

在教堂，牧師聚會時常常講：「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」（約15：8）教導我們傳福音就是結果子，福音傳的越多結的果子越多，就有善行積攢在天上，必得著主的祝福。我想到自己信主後享受到主的愛，得到了很多祝福和益處，應該把福音傳給更多的人，於是我積極傳福音，幾個同學也接受了主耶穌的救恩。

過了幾年，我發現教會聚會的人數越來越少，牧師講道老生常談，沒什麼新的亮光，解決不了我們的問題，我們的靈裡得不到供應，而我也常常活在罪中，與同學之間總是不能正常相處，過後我心裡也受責備，知道自己沒有實行主的要求，但我又控制不了，也擺脫不了罪，只能在心裡盼著主耶穌能早點來接我們進天國，這樣自己就能一下子脫離罪進神的國，不用總活在憂慮中了。

虛心尋求，心門打開

就在我苦盼主耶穌再來時，我在網上認識了一個姊妹，後來又認識了其他弟兄姊妹，我們在一起分享聖經，並一起探討主怎麼來的問題，一個姊妹給我讀聖經：「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（太24：36）「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（太24：27）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）姊妹交通：「從聖經中看到主來是『人子降臨』，也就是以道成肉身的方式來，不是駕著白雲降臨。如果是駕雲降臨靈體顯現，我們都能看到主大有能力向人顯現，都得俯伏在地迎接主了，主就不用叩門了，只有神道成肉身成為『人子』才會向人叩門。」我聽著聽著怎麼感覺跟牧師講的不一樣，主來不是駕雲降臨嗎？怎麼是道成肉身呢？這是怎麼回事？但又覺得姊妹的交通很有亮光，如果主來是駕著白雲，那就不用叩門了，如果是叩門那就是「人子」才對，這樣交通合乎聖經啊，那我再繼續聽聽吧。可當我從姊妹的交通中隱約聽到《話在肉身顯現》、全能神這些字眼時，心裡有點抵觸，想到牧師曾說過定罪、褻瀆全能神的話，並叫我們不要信全能神，說他們信的是一個人，與主駕著白雲來的預言是相違背的，我怕受迷惑就不願再聽了，就跟姊妹說你們講的我不太清楚，暫時先不聚會了，我自己尋求一下再說。弟兄姊妹一再挽留我，說有什麼問題大家一起尋求交通，可我還是拒絕了，過後就不再跟他們聚會了。

之後我就上網查全能教會的資料，我看到很多關於全能神教會的反面謠言，又問牧師長老有關全能神的事，他們也說了很多定罪、抵毀全能神教會的話，還說全能神教會的弟兄姊妹不好，我心裡很糾結，不知道該聽誰的，於是我靜下心來向主禱告：「主啊！此時我活在難處和困擾中，兩邊說的好像都對，我不知道該怎麼選擇，很怕受迷惑，更怕選擇錯了會失去袮的救恩，主啊，我跟隨袮也快7年了，我深信袮是真實的，願意先放下自己的觀念，把我的全人都交託在袮手中，求袮引導、帶領我。」禱告後我回想起跟全能神教會的弟兄姊妹接觸時，感覺他們講的道很有亮光，對待人也很真誠、愛心，跟他們在一起就像一家人一樣，根本不是網上與牧師講的那樣，牧師他們真正了解過全能神教會嗎？他們這樣定罪、毀謗全能神教會，還歪曲事實抹黑全能神教會的弟兄姊妹，這也不合乎事實啊，我覺得自己不能一昧地相信網上的謠言和牧師的話，全能神教會到底是什麼樣的，我還是要弄清楚，不能魯莽行事，萬一全能神真是主耶穌的顯現，那我豈不是成了拒絕神的人了嗎？我必須向全能神教會的弟兄姊妹尋根究底。

過了一天，我就主動找弟兄姊妹聚會，並向姊妹尋求：「你們見證全能神是主耶穌的顯現，並說主來是以道成肉身的方式，不是駕著白雲來，有什麼聖經根據嗎？」姊妹很有耐心地跟我讀了一些聖經章節：「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路12：40） 「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17：24-25）姊妹交通說：「從經文中看到主來的日子、時辰沒有人知道，就是道成肉身的人子也不知道，只有道成肉身的神正式開始盡職分了，才公開向人見證神的身分及神要作的工作。就如主耶穌一樣，小時候並不知道自己是神，到二十九歲開始盡職分時才知道自己是基督，今天同樣，主耶穌重返肉身來到人間我們都不知道，只有藉著聖靈發聲說話見證神再次道成肉身，作了新時代的工作時，我們才知道原來主已經來了。另外，經文中說到又要受許多苦，並說『人子』，那就更證明主耶穌再來還是以道成肉身的方式來，如果靈體來就談不上受許多苦又被世代棄絕了，靈體也不能稱為『人子』，只有道成肉身的神才能稱為『人子』或『基督』。」

我聽了姊妹的交通後，想想也是，只有神道成肉身成為人子才會先受許多苦，又被這世代棄絕，如果是靈體來誰還敢棄絕神、抵擋神呢？那就不用受苦了。以前也多次看到聖經裡出現「人子」這兩個字，但就是不明白這裡面的意思，如果不是神來打開這個奧祕，誰能知道呢？以往我對聖經不明白，對神不認識，就把主來的方式定規在自己的觀念想像裡，這要不是及時尋求，真被網上和牧師的謠言蒙在鼓裡了，看來還是要多了解神的末世工作才行。

道成肉身的奧祕

這時姊妹問我：「弟兄，你知道什麼是道成肉身嗎？」聽到這個問題我一下子不知道怎麼回答，因為從來沒有人這樣問過我，我也沒有想過這個問題，就向姊妹尋求，姊妹就跟我讀了兩段神的話：「所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既說是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。」「有正常人性的基督就是靈實化的一個有正常人性、有正常理智、有大腦思維這樣的一個肉身。所謂『實化』就是神成了人的意思，靈成了肉身的意思，說得再明白點就是神自己住在一個有正常人性的肉身裡，藉著正常人性的肉身來發表他的神性作工，這就是『實化』，也就是道成了肉身。」姊妹交通道：「道成肉身就是神的靈穿上了肉身，也就是神成為人來在人間作工說話，這個肉身具有正常的人性，更有完全的神性。雖然道成肉身的神外表普通正常，但他能作神自己的作工，能發表神的聲音，能帶領人類，也能拯救人類，因為他有完全的神性，所以道成肉身的神不同於任何一個受造的人，是神的靈實化成了肉身，也就是基督。」聽了神的話和姊妹的交通，我明白了，道成肉身就是神成為人來到地上作拯救人的工作，有正常的人性，還有完全的神性，這就是道成肉身的神，也就是基督。

但我對牧師說信全能神是信一個人，這個問題有些不明白，於是我繼續向姊妹尋求，姊妹給我讀了幾段全能神的話：「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。」「正因為他是有神的實質的一個人，所以，他高於任何一個受造的人類，高於任何一個可以作神工作的人。就因此，在與他有相同人的外殼的人中間，在所有的有人性的人中間，只有他是道成肉身的神自己，除他之外則都是受造的人類。同樣具備人性，受造的人除了人性便是人性，而神道成肉身卻不相同，在他的肉身中除了人性最主要的就是神性。……既說是神道成了肉身，那他的實質就是人性與神性的結合，這個結合稱為神自己，而且是在地的神自己。」「神的靈所穿上的肉身是神自己固有的肉身，神的靈是至高無上的，神的靈是全能的、聖潔的、公義的，那同樣他的肉身也是至高無上的，也是全能的、聖潔的、公義的。……儘管人與基督同樣生活在一個空間，但是只有人能被撒但佔有、利用、坑害，而基督卻永遠都不可能被撒但敗壞，因為撒但永遠都不能達到至高處，永遠都是不可能靠近神的。」

姊妹跟我交通：「道成肉身的神雖然外表普通正常，但他具有完全的神性，完全的神性就是道成肉身的基督具備神的原有性情、實質，包括神的聖潔公義、神的所有所是、神的全能智慧，以及神的權柄能力等等。從外表看，基督就是一個普通正常的人子，但他與所有受造的人有著實質性的區別，受造的人類只有人性，絲毫不具備神性的實質；而基督不僅具備正常人性，更主要他有完全的神性，他有神的實質，能以神的身分發表一切的真理，發表神的性情神的所有所是，能賜給人真理、道路、生命，這是任何受造的人類無法達到的。因為基督有完全的神性，他就能直接發表神的話不是傳達神的話，就能隨時隨地發表真理供應人、澆灌人、牧養人，帶領整個人類；因為基督有完全的神性，他具備神的身分，神的實質，所以我們才稱主耶穌、全能神是道成肉身的神，也是實際的神自己。就如主耶穌外表看跟普通的人沒有什麼不同，但是主耶穌的說話滿有權柄、能力，就如主耶穌所作的『五餅二魚吃飽五千人、平靜風和海、讓拉薩路從死裡復活』等等神蹟奇事，這些都不是一個普通的人能作到的，從神的作工中就看到主耶穌不是一個普通的人而是神自己。所以我們認識神要從神的說話與作工中認識，光看外表是不能認識神的。當時的法利賽人就是只看主耶穌的外表，說『那不是拿撒勒人，不是木匠的兒子嗎？』就是因為主耶穌的肉身太普通正常了，回擊了所有人的觀念想像，法利賽人不認識主耶穌的神性實質，就瘋狂地定罪主耶穌的說話和作工，還把主耶穌釘在十字架上，最終犯下了滔天大罪。如今的宗教界牧師長老對待全能神末世的審判工作，不僅不尋求考察，還定罪、褻瀆全能神的作工，不就是把全能神當作一個普通的人看待嗎？他們所作的與當初的法利賽人有什麼區別呢？」

聽神的聲音，迎接主的顯現

接著姊妹又給我讀了一段神的話：「『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽』，你們如今聽見了聖靈的說話了嗎？神的說話臨到你們，你們聽了嗎？神在末世作話語的工作，這說話就是聖靈的說話，因為神就是聖靈，神又能道成肉身，所以以往說的聖靈的說話就是今天道成肉身的神的說話。有許多謬妄的人認為既是聖靈說話，就應從天上發出聲音讓人聽見，這樣認為的人都是不認識神作工的人。其實，聖靈說話發聲就是神道成肉身說話發聲。聖靈不可能直接與人說話，即使是在律法時代耶和華也不直接與眾百姓說話，更何況在今天這個時代呢？神要說話發聲來作工只有道成肉身，否則他的工作將不能達到目的。不承認神道成肉身的人都是不認識靈的人，都是不認識神作工原則的人。」姊妹交通說：「神的羊聽神的聲音，只有虛心尋求的人才能從神發表的話語中認出神的聲音，看見神的顯現，因此緊跟神的腳蹤，得著神的救恩。」

聽了姊妹的交通，我認識到聽神的聲音就是根據全能神的話語，尋求真道就得聽神的聲音，這樣才能迎接到神的顯現。我思索著神的話語，對呀，神的啟示就在神的話中，我們不去了解過全能神的話怎麼能獲得神的『啟示』呢？我又想到如果主耶穌是駕著白雲來，那所有人都會接受的，那還怎麼分辨誰是麥子誰是稗子呢？所以主來必須是道成肉身隱祕降臨，這樣才能分辨出誰是真信、假信，神的作工太智慧了。同時，我也有了分辨，看清了牧師長老事奉神卻抵擋神的本性實質，他們為了地位和飯碗竟然肆意定罪全能神的作工，甚至還散佈謠言到處迷惑信徒，攔阻信徒尋求考察全能神的末世作工，他們走的就是法利賽人的道路，就是抵擋神的敵基督，我再也不相信網上和宗教界牧師長老散佈的謠言了。

如果不是神的帶領和保守，我險些錯過了迎接主來的機會，如果不是神道成肉身發表各方面的真理，我永遠不能聽見神的聲音，看見神的顯現，全能神道成肉身作拯救人的工作太有必要了，現在想想真是神極大的愛和恩待。 後來，弟兄姊妹跟我又交通了神的三步作工、神的名、聖經的說法等等方面的真理，經過一個多月的尋求考察，我定真了全能神就是主耶穌的再來，並且也明白了要脫離罪就必須接受神末世的審判工作，這樣才能徹底得潔淨進入神的國。

得到神的救恩，活出基督徒的樣式

於是我按著神的話去實行，有一次，同學喊我的外號，我也回擊喊他的外號，我覺得挺好玩的。因我經常叫同學的外號，漸漸地同學都討厭我了，不怎麼搭理我，我不知道該怎麼辦，心裡很苦惱，過後我看到上面的講道交通說：「我不反對開玩笑，那種一點不敬虔的下流的玩笑就不合適，說話幽默、有風趣，讓人開懷暢快當然最好不過，但讓人噁心肉麻的下流的玩笑還是不要最好。我看見有些人太沒有人的樣式，人雖都有缺欠，但總應該有點約束別放蕩，講點禮節，對人有點尊重，懂點規矩，讓人看著合適，這樣行對人才有造就，神的名也不受羞辱，盡本分也有果效。」想到與同學之間起外號，外表是開玩笑，但我卻把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，使我跟同學之間沒有正常的人際關係，這沒有基督徒的樣式，是神不喜悅的，今後我得活出正常人性，得學會尊重人。過後，當同學又叫我的外號時，我就心平氣和地說：「你這樣叫人是不尊重人，會讓人很不開心，請你不要再叫了。」同學聽了還是不停叫我的外號，我忍不住想要罵他，當我想發火時，我就向神禱告：「神啊，求你安靜我的心，在這樣的環境中，能實行出真理活出正常人性，讓撒但蒙羞，不羞辱神的名，我要活出神的要求得愛人如己，站住見證滿足你。」之後我對同學實行忍耐，學會尊重他們，慢慢地他們也不再叫了。後來我還給取外號的同學道歉，並讓同學以後都不要再這樣稱呼對方，同學也答應了。漸漸地我和同學的關係也好了。

此時我體會到經歷神的作工的確能改變人，我有了脫離罪惡的路途，也更有信心跟隨全能神了。感謝全能神對我的爱与拯救，看到神不會偏待任何一個人，對每個人都是公平、公義的，只要我們有一顆飢渴慕義的心尋求考察，神必會向我們顯現，引導我們來到神面前得著生命的供應。

筆者：香港 亮圓

原文摘自：《看！我尋找已久的『曙光』已來到》

十字架 | 「活」 字的奧祕

提到「活」字，我們肯定會聯想到生命，因為只有生命的存在才能證明我們還活著，為了活得更久或永遠地活著，古今中外曾有多少人想盡辦法來延續自己的生命，可不管人如何挖空心思、絞盡腦汁，最終卻都是以失敗而告終，哪怕是一國皇帝或是大科學家也都如此。盡管人都希望自己能最大限度地活著，但卻很少有人發現能使人活著的永生之道，要想找到這條道路，還得從根說起。我們首先來看聖經創世紀二章七節：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」經文告訴我們一個事實就是我們之所以活著是因神給人的氣息，也可以說我們活著的權利是神賜給的，那麼不言而喻我們人能不能永遠活著也決定於神。神愛我們這些他親手造的人類，從始祖犯罪墮落有了死亡那時起，神就開始為我們預備能活下來的道路，不過這條路是賜給尋求渴慕之人的。

為了解開人永遠活著的奧秘，我在一本真理書籍裡得到開啟，以下就結合「活」字來談點自己的認識。「活」字左邊的三點水代表神的作工分三個時代，右邊的「舌」字分「撇」「十」「口」三部分，每個部分都代表神在每一個時代的作工內容，神在人犯罪墮落後並沒有撒手不管，而是開始了他的拯救工作，正如經上說：「因為耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民。」（詩37:28）因此「舌」字上面的撇代表神所作的第一個時代的工作，即律法時代的工作，神在律法時代的工作有什麼目的和意義呢？真理書籍裡神的話是這樣說的：「在律法時代，耶和華定了許多誡命，讓摩西頒布給那些跟隨他出埃及地的以色列民，這誡命在當時是耶和華賜給以色列民的，與埃及人並無關係，是為了約束以色列人的，以誡命來要求他們，是否守安息日，是否孝敬父母，是否拜偶像等等，以這些為原則被定為罪或被稱為義。在他們中間或者有耶和華的火臨到他們，或者被石頭砸死，或者得著耶和華的祝福，都是根據人是否守住這些誡命。人若沒守安息日就被別人用石頭砸死，若有祭司沒守住安息日，就有耶和華的火臨到他。人若不孝敬父母也被別人用石頭砸死，這都是耶和華可稱許的。耶和華定誡命、律法都是為了在他帶領人生活期間能讓人聽他的話，順服他的話，不至於悖逆他，以這些律法來控制住這些初生的人類，以便為以後的工作打下基礎。所以，根據耶和華所作的工作稱第一個時代為律法的時代。」（摘自《律法時代的工作》）律法時代神帶領剛剛受造的人類，這些人光知道吃穿住行，不知道怎麼敬拜神，也不知道人該怎麼活著，所以神就頒布律例典章來帶領人，為的是讓人知罪，不做得罪神的事。凡守不住耶和華律法的人，就會被天火燒死或被石頭砸死；凡是守住耶和華律法的人，就有神的祝福，使人得以活在神的看顧保守之中。

說完了撇所代表的時代，再說說「舌」字中間的「十」字所代表的時代，十字架代表主耶穌的救贖，自然是代表恩典時代了。對於恩典時代神作工的實質真理書籍裡神的話是這樣說的：「沒有耶穌的救贖，人一直活在罪中，人便都成了罪的子孫，成了鬼的後代，這樣下去，全地之上就成了撒但的寄居之地，也成了撒但的生存之地。但作救贖工作，必須得向人施下憐憫慈愛，人才能因此得著赦免，最終才有資格被作成、被完全得著，若沒有這步工作，六千年經營計劃就沒法開展，假如耶穌不釘十字架，只給人醫病趕鬼，人的罪仍然不能得著完全的赦免。他來在地上作了三年半的工作，只完成救贖工作的一半，再藉著釘十字架成為罪身的形像，交給那惡者，完成了釘十字架的工作，掌握了人類的命運，只有將他交在撒但的手中之後，才把人類贖回來。他在世上受了三十三年半的苦，譏笑、毀謗、棄絕，甚至無有枕頭之地、無有安息之所，之後又釘在十字架上，將全人——一個聖潔的、無辜的肉身釘在十字架上，受盡了所有的苦。那些執政掌權的都戲弄他、鞭打他，甚至兵丁吐唾沫在他臉上，他仍然一言不發，忍耐到最終，無條件地順服至死，將人類全部都救贖了回來，從此他才得享安息。他所作的工作只代表恩典時代，不代表律法時代，也不能代替末世的工作，這是在恩典時代耶穌所作的工作的實質，是人類經歷的第二個時代——救贖時代。」（摘自《救贖時代的工作內幕》）隨著時代的發展，我們人類被撒但敗壞得越來越深，已經守不住律法了，繼續下去都會被律法處死，神根據人的需要，道成肉身親自釘十字架作救贖的工作，只要我們接受主耶穌為救主並向他悔改認罪，我們的罪就得到赦免，可以直接禱告主耶穌的名，得以活在神的面前，並享受到了從神來的豐豐富富的恩典，體會到了神的大愛。

最後咱們再說說「舌」字下面的「口」字，口是說話的意思，聖經啟示錄中多次說到「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽。」這就是在告訴我們末世神來還要說話發聲，所以用「口」來代表話語，即神的國度時代最合適不過了，真理書籍中神是這樣說的：「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」（摘自《寫在前面的話》）「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得著耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門……」（摘自《只有末後的基督才能賜給人永生的道》）

這話中准確地道出了我們現在的光景，我們雖然因主耶穌的救贖罪得赦免了，但卻否認不了我們常常活在白天犯罪、晚上認罪這個惡性循環當中，聖經中說：非聖潔不能見主，我們還常常活在罪中，還沒有脫離罪，怎麼能進神的國呢？所以神這步工作作話語刑罰審判的工作，來潔淨人，這步工作就是給人拔罪根，是讓人脫罪的工作，借著這步工作人才能被神潔淨，成為聖潔，這樣的人才能進入神的國，永遠活著。通過這個「活」字，我們看到，我們想得永生永遠活著，就得接受神的末世作工，我們只經歷前兩步工作，還達不到罪得潔淨的果效，只有末世基督救世主才能賜給人永生之道，才是我們的生命得以存活下來的根本。

說到這裡，你可能已經明白了「活」字的奧秘了吧！想必你也一定知道，我們當怎樣迎接主的顯現才能得著永生之道了吧！

李言

原文摘自：《「活」 字的奧祕》

十字架 | 基督徒如何與人相處才合主的心意？

人際關係，是最令我們頭疼的一大問題。在現實生活中，我們會遇到很多人，有合我們意的、我們看得上的，也有我們看不上的，不合我們意的……那麼作為基督徒，我們該怎樣對待身邊的人呢？需要實行哪些主的要求，才合主的心意呢？我曾在一本真理書籍裡找到了答案，後來這麼實行時確實解決了我的人際關係問題，在此跟大家分享一點自己經歷中的體會！

第一條：對待每一個人要公平合理，不能隨從情感、喜好行事。

主耶穌說：「你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（太5：46-48）主的話明確地告訴我們，作為一名基督徒，我們不能因為得到別人的好處才以誠相待，受到其傷害時就不願搭理對方；遇到合自己意的人就靠近、拉攏，遇到不合自己意的人就排斥、遠離；看誰地位高、勢力大就奉承、巴結，看誰沒地位、沒勢力就排擠、貶低。若是這樣就跟外邦人一樣，不配稱為信主的人了。

比如：當合自己意的人給我們提缺欠時，我們能接受，而我們不喜歡的人提缺欠時，我們就不服、辯解，有時還反感、抵觸，甚至還能攻擊對方，這就是隨從情感、憑喜好行事，不能公平對待人，不合主的心意。我們信主就得效法主耶穌愛人如己，不管這個人合不合自己的意，是不是我們喜歡的人，也不管他是普通弟兄姊妹，還是帶領教會的人，我們都應該以誠相待、公平對待，有包容、有忍耐、有愛心，不搞欺騙，不搞歧視，這樣做才合主心意。

第二條：正確對待別人的缺少或敗壞，不隨意定規人、論斷人。

主耶穌說：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」（太7：1-2）主耶穌教導我們：別人有什麼過犯或敗壞流露，我們都不能隨意論斷人、定規人。我們看看聖經上記載主耶穌是如何對待有過犯之人的：法利賽人抓住一個行淫的婦人，並把她帶到主耶穌面前，問主耶穌如何處置這婦人，按照律法那婦人應該被石頭砸死，但主耶穌卻沒有定她的罪，只是告訴她以後不要再犯罪了。從這一實例我們可以看出，主耶穌特別擔諒我們人的軟弱，不管我們有多大的過犯，只要我們真心悔改，主就不會一棒子把我們打死，而是給時間、給機會讓我們悔改、變化。所以我們也應該正確對待別人的缺少或敗壞，用發展的眼光來對待別人，這樣才公平。如果我們對別人要求苛刻、斤斤計較，隨意論斷人、定規人，這樣憑著撒但的敗壞性情對待人不合主的心意，絕對也不會與人有正常的關係。

如：我們教會有一個姊妹，因消極軟弱，她一直不能按時參加聚會，多次交通都是那樣，對此我很生氣，便定規她不是真心信神的人，不願再扶持幫助她，更不想再搭理她了。後來看到經上說：「吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經收納他了。你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。」（羅14：3-4）我感到很蒙羞，想想自己消極軟弱、失敗跌倒的時候，都是神感動弟兄姊妹來幫助我、扶持我，才使我得以站立住。現在我看到姊妹因家庭纏累不能按時聚會，理應憑愛心幫助、扶持姊妹，但我卻不為姊妹的生命擔憂著急，還嫌棄、定規姊妹不是真心信神的人，看到自己太惡毒了，沒有一點愛心，我的所作所為根本不合主的心意。認識到這些之後，我就在神面前認罪悔改，願意繼續去扶持幫助姊妹，憑愛心和姊妹交通，分享自己的實際經歷，交通幾次後姊妹聚會也慢慢正常了，後來還開始做事工了。通過這次經歷，讓我認識到在神作工拯救人期間，不管弟兄姊妹有什麼軟弱、缺少，流露哪方面敗壞，只要他是真心信神之人，有錯能在神的面前悔改，神都給人變化的機會，我們也應該憑愛心幫助人、包容人，按照神的要求去對待每一個人，絕不能隨意定規人、論斷人，這樣對待人才公平，才合主的心意。

第三條：既不高看人也不低估人，學會發現別人身上的長處，彌補自己的短處。

經上說：「不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心……」（腓2：3-5）在和弟兄姊妹相處時，我們如果因自己有點特長、素質、恩賜，就看不上、瞧不起那些沒有恩賜、特長的人，或愚昧、素質差的人，這都是撒但的狂妄性情。主耶穌說：「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（太23：12）我們要善於降卑自己，虛心吸取別人的長處來補足自己的短處，這樣神才喜悅，我們的生命也會不斷長大。

十字架 | 聽從牧師就是順服神嗎？

因著主的恩待，我全家人都信主了，為了還報主的愛，我熱心為主花費，傳揚主的福音，扶持幫助弟兄姊妹，得到了大家的好評，不久我就成了教會一名同工。賀牧師常來我家住，他說要重點培養我，還常跟我讀聖經羅馬書13章1至2節：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」並對我說：「這節經文告訴我們凡是有權柄的都是神命定的，我們都當順服他，我們若是抗拒就是抵擋神……」聽賀牧師講得有理有據，我心想：照這樣說，牧師都是主命定的，主賜給了他們權柄，那我們信主就得聽從牧師的，聽從牧師就是順服主，主來才能被提進天國。於是我有什麼不明白的都向賀牧師請教，久而久之賀牧師就成了我心中的偶像，只要賀牧師說什麼我都是言聽計從。

一個秋天的上午，我去教會與同工們聚會，聽古同工說教會的羅姊妹夫婦接待外地的講道人，還聽他們的道，我聽了很驚訝：羅姊妹夫婦信主多年，常年接待教會的弟兄姊妹，有愛心，是真心信主的人，他們怎麼不聽牧師長老的話，隨便接待外來人。肖牧師今天正好在我家，我得趕緊回去給她反映情況。

我就把羅姊妹接待外地講道人的事告訴了肖牧師，還沒等我說完，肖牧師就生氣了，她讓我立刻帶人到羅姊妹家把外地講道人趕走。於是我叫上唐同工、李同工風風火火地趕到羅姊妹家，但我們並沒看到外地的講道人。這時，唐同工對羅姊妹一頓責備。羅姊妹忙解釋說：「那講道人是我家侄兒，來看望我老倆兒，就留他住了幾天，今天剛走……」聽了羅姊妹的話，我鬆了一口氣，心想：誰家都有親戚來往，聽侄兒講道也沒有什麼不妥。我回家把羅姊妹的情況告訴肖牧師，誰知肖牧師說羅姊妹接待外地的講道人不聽牧師的話，就是不順服牧師，就是不順服神，以後不讓羅姊妹他們在教會聚會，並要通知全教會的弟兄姊妹棄絕他們。我便按照肖牧師的話去做，這樣做後我心裡特別受責備，覺得這樣對待羅姊妹夫婦不合主的心意，主耶穌教導我們說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約13：34-35）主要求我們彼此相愛，可肖牧師要我們棄絕羅姊妹夫婦，這樣的做法完全是違背主的話，不符合主的心意。但又想羅馬書13章1節說：「在上有權柄的，人人當順服他。……」現在牧師是教會掌權的，我應該聽牧師的話，不順服牧師就是違背了主的命令。

一次偶然的機會，我遇到了多年不見的小敏姊妹，我倆見面後特別高興，邊走邊聊不知不覺到了小敏家，小敏問我：「你家現在還在接待牧師嗎？他們給你講了哪些道啊？」聽小敏這麼問，我心想：我何不把自己的困惑說出來，看姊妹有什麼見解。於是我把心裡的想法都告訴給了姊妹。小敏聽完微笑著對我說：「以往我也是跟你一樣的觀點，相信牧師講解這經文的話，認為凡是有權柄的都是神命定的，就當順服，若抗拒有權柄的就是抗拒神，認為教會裡的牧師是神設立的，就一味地順服他們。其實這些話都是保羅說的，根本就沒有主的話作根據，沒有聖靈作工的印證。不管神在哪個時代作工，神設立的人都是有明確的神話語見證的，我們來看經文：『耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。」』（約21：16-17）『我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。』（太16：19）從神的話中讓我們看到彼得才是主耶穌設立的，有主的話為證，當主耶穌復活升天以後，當時的人順服彼得的帶領牧養就是順服神的表現；還有律法時代的摩西也是耶和華神親自呼召的，讓他帶領以色列人出埃及，當時以色列人順服摩西的帶領就是順服神，不順服摩西的就是抵擋神，如二百五十個首領不順服摩西，最後地開口把他們全部吞滅。我們看看這些宗教牧師自己說他們是神設立的，應該順服他們，有神的話為證嗎？他們多數都是神學院培養出來的，他們都是研究神學、研究聖經的，都有神學院的畢業證書，他們就憑這個當上了牧師，並不是聖靈親自見證他們、使用他們。所以說，宗教界的牧師長老都不是主設立的，有一些牧師甚至不相信主耶穌是聖靈感孕，他們說『聖靈感孕』沒有根據，不符合科學，那他們對基督就是神的顯現就更不可能承認了。這樣的人做牧師，如果是生在主耶穌顯現作工那個時代，他們是肯定不會接受主耶穌的。但咱們就這麼傻，信主後就認為凡是能講解聖經的、只要有牧師證書，有恩賜，掛牧師長老頭銜的就都是神揀選、神設立的；甚至把聽從、順服牧師長老當作是順服神，還認為信主聽從牧師長老肯定能蒙神拯救。現在看來，咱們這個觀點真的很謬妄。在對待牧師長老的事上，咱們得要根據主的話，看他們所說所講的是否符合主的心意，是否有聖靈的作工隨著。如果牧師長老是喜愛真理、追求真理的人，那他們肯定有聖靈作工，能夠帶領我們實行經歷神的話，走敬畏神遠離惡的路，這樣的牧師長老我們就應該尊重，這是合乎主心意的。如果有些牧師長老不喜愛真理，只注重講解聖經知識、神學理論，以此來顯露自己、樹立自己，卻絲毫不高舉神、見證神，也不帶領我們實行經歷主的話，甚至還能帶領我們走違背真理與神為敵的道路，那我們就應該站在神的一邊揭露他們，棄絕他們，這才是真實的跟隨主、順服主，這樣實行才合主的心意。所以，在怎樣對待牧師長老的事上，我們應該尋求真理，明白主的心意，絕不能一味地憑觀念想像來對待，不然很容易把跟隨人、順服人當作是跟隨神、順服神，這樣我們信神就很難獲得成功了。」聽了姊妹的交通，我心裡很亮堂，點了點頭說：「是呀！這幾年看到來我家的這些牧師，他們信主就沒有按照主的話實行。羅姊妹夫婦就因信主的侄子到家裡做客，跟他們講講主的道，肖牧師就把他們開除出教會，並讓全教會的弟兄姊妹棄絕他們。我知道肖牧師這樣做違背了主的話，但也不敢說，還一味地聽從牧師怎麼說就怎麼隨從，這哪裡是在順服主啊！」

十字架 | 聰明童女，就是尋求真理的人

我在召會裡信主 28年了，因聽信召會的反面宣導，差點錯失主耶穌再來的救恩，若不是神的憐憫和拯救，我就失去了這唯一蒙拯救的機會，也讓我看到信神得尋求真理，聽神的聲音，才能迎接到神的顯現！

兩年前，召會的一個姊妹回家鄉傳福音，兩個禮拜後姊妹回來了，她召集我們說：「大陸最近興起了一個新的教派叫『東方閃電』，他們見證主已經道成肉身回來了，並發表了真理作審判的工作，這是不可能的，主來是直接提我們進天國，所以衹要見證主已經道成肉身回來的，咱們千萬別接觸。現在很多真心信主的弟兄姐妹都去信了『東方閃電』，他們都是讀了全能神的很多話語才接受的。」之後她還說了一些反面的話，讓大家小心提防『东方闪电』。去年我又聽到召會負責的弟兄對我們說：「『東方閃電』這些年發展迅速，全能神的末世作工已擴展到整個海外了，包括台灣，大家要小心防備，不要接近他們，更不要讀全能神發表的話語，他們都是專門來『偷』好羊的。」他們的話引起了我的好奇心：『東方閃電』到底是一個什麼教會呢！爲什麽那麽多人會去信『東方閃電』呢？與此同時我也不斷地提醒自己得小心謹慎！

今年2月份，我認識了一位來自法國的朋友，她也是基督徒，姊妹對聖經有很獨到的見解，從她的分享中，我看到姊妹在生活中很會尋求主、經歷主的話，每次的分享都讓我得到很大的造就與益處，我對聖經中很多的話語與奧秘也明白了許多，我們經常在一起分享聖經。有一次姊妹問我：「你有沒有聽說過『東方閃電』？」我說：「有啊！教會的弟兄姊妹叫我們不要接觸他們，並說了許多關於『東方閃電』負面的話。」姊妹問我說：「妳實際了解過嗎？」我回答：「沒有。」姊妹又說：「這樣看事不公平，你沒有親自接觸過他們教會還是別輕易論斷，作為一名基督徒，我們得有一顆敬畏神之心，凡事得學會尋求真理，根據事實說話，這是基督徒的行事原則。如果有機會了解，你願意尋求考察嗎？」我心想：姊妹說的挺有道理的，我從來都沒有親自接觸過他們，就人云亦云，這確實不負責任，沒有事實根據，那不等於是在說謊作假見證嗎？於是我對姊妹說：「聽聽看也可以，但是我是不會接受的，主耶穌才是獨一真神，而且召會是神所設立的，是主恢復的召會，難道『東方閃電』的道能有召會的高，我已經在真道上扎下根基了，他們是不可能動搖我對主的追求！」

後來在姊妹的安排下，我開始接觸全能神教會的弟兄姊妹，一起分享聖經及交通信神方面的真理。通過接觸，我發現他們分享講解聖經確實很好，講的道很高，對他們也產生了一些好感，特別他們分享的神的話，把信神的事講得很透亮，還有全能神教會的MV、神話朗誦、電影視頻等也都很正面，都是在唱歌、跳舞、讚美神，電影視頻中的真理也交通得很透亮，我看了很有享受，實在找不到可以拒絕他們的理由！我心想：全能神教會並不像召會的弟兄姊妹說的那樣，他們的交通都是合乎聖經的。我反覆思考，也尋求禱告神，覺得信神得有主見不能受人的轄制，我信的是神不是人，基督就是道路、真理、生命，衡量是否是神的作工，我得根據神的話，這樣才能聽到神的聲音，就如當初的彼得，他們能跟隨主耶穌不就是因著他們能聽神的聲音，從主耶穌發表的真理中來確認是彌賽亞的再來才跟隨的嗎？於是，我決定跟全能神教會的弟兄姊妹一起聚會，繼續考察。

十字架 | 主耶穌是神自己，為什麼會稱天上的神為父呢？

當我看到聖經上記載：「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」(太3：16-17）主耶穌禱告時也經常禱告：「父神」，因此我從心裡就認定在天上還有一位父神，主耶穌只是神的兒子。可後來又看到主耶穌說：「我與父原為一。」（約10：30）還有經上記載「腓力對他說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父』；你怎麼說『將父顯給我們看呢』？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？』」（約14：8-10）我心裡就非常困惑：天上的神說主耶穌是神的愛子，主耶穌也禱告天上的神為「父神」；可主耶穌又說：「人看見了我，就是看見了父；……我在父裡面，父在我裡面……」（約14：9-10）「我與父原為一。」（約10：30）那麼主耶穌到底是「子」還是「父」？按說，子就是子，父就是父，怎麼能為一呢？帶著這樣的困惑，我問了很多主內的弟兄姊妹，包括牧師、長老、講道人，可他們都說這是一個極大的奧秘，憑我們人的頭腦是無法解釋清楚的，這個困惑一直伴隨著我多年。

直到有一天，我從朋友給的一本屬靈書籍上看到這樣一段話：「耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的人，有了一個受造之物的外殼，儘管他的裡面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所說的，包括耶穌自己說的『人子』。既說人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殼）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？『我們在天上的父……』他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他也稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。……不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神（即天上的靈）並不能證明他就是天上的神的靈的兒子，只是站的角度不同……耶穌未釘十字架以先是一個受肉身限制的人子，並沒有靈的全部權柄。所以，他只能站在受造之物的角度上來尋求父神的心意，正如他在客西馬尼園的三次禱告，『要按著你的意思來，不要按著我的意思來。』在未上十字架以先，他只是猶太人的王，是人子，是基督，並不是榮耀的身體，所以，他得站在受造之物的角度上來稱神為父。」（摘自《三位一體的神存在嗎？》）

看了這段話，我豁然開朗，心中多年的疑團終於解開了。原來主耶穌是神的靈穿上肉身，成為人子，有受造之物的外殼，也是在正常人性裡生活。主禱告「父神」，是站在受造之物的角度上來稱呼天上的神為「父」。就像主耶穌教我們背主禱文說：「我們在天上的父……」主耶穌讓我們也稱天上的神為父，要按照我的想像：主耶穌稱天上的神為父就證明主耶穌是神的靈的兒子，不是神自己，那我們也稱天上的神為父，難道我們也是神的靈的兒子嗎？自己這樣的想法多荒唐啊！主耶穌是神自己，卻能站在與受造之物同等的地位上稱天上的神為父，來尋求父神的心意，這完全顯明了神卑微隱藏的實質，可自己對神卑微的實質沒有認識，反而因著主禱告「天父」而產生觀念，自己真是太無知了！

接著我又看到：「還有人說，神不是明說耶穌是他的愛子嗎？『耶穌是神的愛子，是神所喜悅的』，當然是神自己說的，那是神自己作自己的見證，只不過是站在另一個角度上來見證他自己，是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身，並不是他在天上的兒子，你懂嗎？耶穌說的『父在我裡面，我在父裡面』不就指原是一位靈嗎？不就是因著道成肉身分割天之上下嗎？其實還是一，不管怎麼樣，就是神自己作自己的見證。……但當時天上的靈只說是神的愛子，並沒說是神的獨生子，這說法根本沒有，神怎麼能有獨生子呢？這樣神不就成了人了嗎？因著是道成肉身，所以，他稱為神的愛子，這樣，就有了父與子的關係，只是因為天地之別的緣故。耶穌禱告是站在肉身的角度上禱告的，他既然穿上肉身這樣一個正常人性，站在肉身的角度上來說：我的外殼是一個受造之物，我既穿上肉身來在地上，就跟天相隔很遠很遠。所以，他只能站在肉身的角度上來禱告父神，這是他的本分，是神的靈道成肉身所該具備的。他以肉身的角度來禱告父，並不能說他不是神，雖然說他是神的愛子，但他仍是神的自己，因他只不過是靈道成的肉身，實質還是靈。」 （摘自《三位一體的神存在嗎？》）

看到這裡，我更加明白了原來天上的靈稱耶穌為愛子，是神站在靈的角度上來見證他所道成的肉身，是神自己作自己的見證；而耶穌稱天上的神為父，是站在肉身的角度上稱呼神的靈，但這並不能證明主耶穌就是天上神的靈的兒子。新約時代神來作釘十字架救贖人的工作，成為贖罪祭來擔當人的罪，但神的靈是沒法釘十字架，只有神的靈穿上肉身，來到地上，才能完成這樣的工作。主耶穌就是神靈的化身，作神自己的工作，主耶穌發表的也就是靈的意思，肉身與靈本是一，有一樣的實質，一樣的性情，一樣的智慧全能。天上、地上只有一位獨一真神。我不禁想到主耶穌說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主——我們神是獨一的主。』」（可12：29）主耶穌在誡命中特別強調這一條，就是為了讓我們明白神是「獨一」的。神只有一位，神的靈也只有一位，根本就沒有父與子的區分。仔細想想，我們為什麼會產生父與子的觀念呢？歸根結底還是對道成肉身的神不認識造成的啊！我查考聖經看到，在舊約律法時代根本就沒有父與子這些說法，那時的人也不會認為神有父也有子，這種觀念的產生是從主耶穌道成肉身作工之後開始的，甚至跟隨主耶穌的腓力也充滿觀念，對耶穌說「求主將父顯給我們看」，而主耶穌糾正了他錯誤的認識，說：「人看見了我，就是看見了父。……我在父裡面，父在我裡面……」（約14：9-10）「我與父原為一。」（約10：30）只是我們人麻木癡呆，光明白經文的字句，卻並不明白這裡面神的心意，主耶穌責備腓利的話不也同樣是對我說的嗎？我憑自己的想像定規神有父有子，還將主耶穌看成神的兒子，而不是神自己，這不是否認神，褻瀆神嗎？在我心裡神還能是獨一的嗎？這可是嚴重觸犯神性情的事啊！想到這裡，我不禁為自己的錯謬觀念感到懊悔自責，但同時，也感謝神讓我看到這些話，明白了這方面的真理奧秘，才從錯誤的觀念中走了出來。

至此，我終於明白了耶穌說的：「人看見了我，就是看見了父。……我在父裡面，父在我裡面……」（約14：9-10）「我與父原為一」（約10：30）這些話的含義了，也明白了主耶穌並不是在天上神的兒子，他實質上就是道成肉身的神自己。感謝神開啟我明白了這天大的奧秘，榮耀歸於神！

原文摘自：《主耶穌是神自己，為什麼會稱天上的神為父呢？》

十字架 | 為何主耶穌行完神蹟後，常囑咐不要告訴人？

馬太福音8章4節記著主耶穌給一個長大痲瘋的人治好病後，對他說：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」馬太福音9章30節主耶穌在治好了兩個瞎子後，切切地囑咐他們說：「你們要小心，不可叫人知道。」在彼得說出主耶穌是基督，是永生神的兒子後，「耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。」（太16：20）還有主耶穌領著門徒登山，主耶穌改變形象後，下山時吩咐門徒說：「人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。」（太17：9）每當讀到這些經文時，我就不明白主在作了這些事後，為什麼都要囑咐人不要說出去呢？

而且我從經文裡看到不單是我有這樣的想法，就連主耶穌身邊的人也有這樣的想法，經上記著：「耶穌的弟兄就對他說：『你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。』」（約7：3-4）神為什麼要這樣作工？神這樣作工的心意是什麼呢？帶著這樣的困惑我經常禱告，求主帶領我明白。後來經多方查找資料、找明白聖經的弟兄姊妹交通，我終於明白了一點神的心意。

我們都知道神的智慧超出人的想像，神作每步工作都根據他要達到的果效來作，並不是按著人的觀念想像來作工，怎麼作對工作有益處、對拯救人類有益處神就怎麼作。查考聖經不難發現，主耶穌剛降生的時候，就遭到了希律王的追殺。（參閱太2：12-21）細想想，主耶穌剛降生只有很少的人知道，便遭到希律王的追殺，若是公開了那他還能在世上存活嗎？還能等到長大後擔當神的救贖工作嗎？從這段記載就可看到無論神在哪裡作工，都會遭到執政者的迫害，所以為了神的工作順利開展，主耶穌就有必要吩咐那些得醫治、得啟示的人不要把神的身分洩露出去，否則就打岔攪擾神的作工了。

主耶穌來作工時，祭司長、文士、法利賽人對待主也是充滿了仇恨。這些人雖然祖祖輩輩看聖經，在聖殿裡侍奉神，心裡也渴望、盼望彌賽亞的到來。但是當主耶穌來在地上作工的時候，他們聽到了主耶穌的講道，親眼看到主耶穌顯的神蹟奇事，從主的作工與說話中也看到主的話語帶著權柄、能力，就是真理，不是哪個人能說出來的，但他們還是故意抵擋，瘋狂定罪。經上記載：主耶穌醫治好瞎子後囑咐他們不要說，但是他們出去就說了。當然瞎子把事說出去，倒不是為了陷害主耶穌，而是認為這是好事，他們是要傳揚主耶穌的名。但是他們的好心卻給神的作工帶來了攪擾，法利賽人就藉此定罪主耶穌說：「他是靠著鬼王趕鬼。」（太9：34）從這段記載看到主之所以不讓人說出去，是因為人的好心、熱心會給抵擋神的那些法利賽人鑽空子、抓把柄的機會。當時的法利賽人處處都想抓主耶穌的把柄，從他們多次對主耶穌的試探中就可以看出，一旦他們抓住把柄，就要置主耶穌於死地。而主耶穌來世上就是要完成救贖工作的，神的救贖計劃還沒完成之前，必然會選擇先隱祕作工，正如主耶穌說：「我的時候還沒有到。」（約7：6）這裡主說他的時候還沒有到，是指他釘十字架的時候還沒有到，所以不能過早地讓人知道他的身分。主耶穌為了不使自己的工作受到攪擾、打岔與攔阻，就用智慧採取隱祕的作工方式。正是隱祕作工才把天國的福音傳開了，讓一部分人認識了神的新工作。