剛下過雨的空氣格外的新鮮，羽西打理好自己的行裝，騎著自行車趕往林姊妹家聚會，一路上她看見路兩旁的稻田地，稻苗看上去被灌滿了水分堅挺的直立著，顯的格外綠，她看到這一景象心想：現在弟兄姊妹都很消極軟弱，我們要能像稻苗一樣得到「澆灌餵養」那多好啊！我們都在儆醒等候主來，到底怎麼儆醒等候才能迎接到主的重歸？這個話題我們都交通兩個聚會了，可是誰也沒交通出新亮光來，羽西想著想著就到了姊妹家。
羽西她們開始聚會了，這次聚會來了一個李姊妹（要培養的同工）。講道人林芳開門見山地說：「這次聚會的主題還是探討怎麼儆醒等候主再來的事，咱們個人發表個人的看法，對聖經怎麼領受的都可以說。」
林姊妹說：「主耶穌的福音已經傳遍地極，聖經上主再來的預言基本都已應驗，現在世風日下，人變得越來越邪惡、墮落，各地災難頻發，天顯異象，主應該已經回來了，我們要時刻儆醒等候，主隨時都會來接我們。看來在我們有生之年就能迎接到主的再來啊！」
楊弟兄（講道人）嚴肅地說：「是啊，只可惜現在許多人都預感主快來了，卻不知道儆醒預備，等候主的再來啊！」
羽西說：「到底怎樣儆醒等候才能迎接到主的再來呢？咱們之前探討了兩次也沒有什麼亮光，咱們在這事上還得多多尋求主啊，以免錯過主的再來，就失去被提進天國 的機會。」
李姊妹點點頭，若有所思地說：「我們的確應該儆醒等候主的再來。最近我常常想，我們怎麼『等』才符合主的心意呢？這『儆醒』又是指什麼說的呢？」
楊弟兄說：「我認為『儆醒』主要是指常常禱告讀經、勤作主工、凡事節制。正如約翰一書2章28節中說：『小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。』作為基督徒，我們每天都應這樣謹慎自守，到主再來時我們就可以坦然無懼地面對主。現在教會一直堅持實行二十四小時的輪班儆醒禱告，並設立了守望台，這樣時時儆醒等候，主再來時才不至於被撇棄呀。」
正在這時門鈴響了，林姊妹開門一看是教會分會點的王同工，她進屋氣喘吁吁地對林姊妹說：「前兩天有兩個『東方閃電』的見證人到蔡姊妹家見證主已經回來了，發表了很多真理，作了審判從神家起首的工作，講得有理有據，我們聽著都感覺很好，當時蔡姊妹就因著你以前曾吩咐過，凡是傳主回來的都是假的，不能接待，就把他們給趕走了，我們感覺她這樣做不太合適，就特意跑過來跟你們商量商量。你們說到底該怎麼做才合乎主的心意呢？」
楊弟兄說：「感謝主啊，我覺得蔡姊妹做的沒有什麼不妥，因為不是駕雲降臨的主耶穌那就是假基督。臨到這樣的事啊，我們就該這樣儆醒。」林姊妹說：「是啊！」這時王同工看了看羽西。李姊妹說：「這麼多年，我們一直盼望主回來，現在『東方閃電』見證已經回來了，我們就應該認真尋求考察才對，這樣盲目地把人趕走，我覺得不合適吧？」楊弟兄高傲地說：「這沒有什麼不合適的，經上明明說：『……他駕雲降臨，眾目要看見他……』（啟 1：7）可見，主再來是駕雲降臨，我們沒有看見這個事實，主怎麼會回來呢？」
李姊妹說：「弟兄姊妹，主來是大事啊，咱們單憑一段經文就這樣輕易地下結論，是不是有些太武斷了呢？當年猶太教的祭司長、法利賽人都盼望彌賽亞降臨，他們熟讀有關彌賽亞降臨的預言。可當主耶穌講道作工時，因不合他們的觀念想像，他們不但否認主耶穌是基督，是彌賽亞，還聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，成了抵擋神的千古罪人，遭到了神的懲罰、咒詛。我覺得咱們在等候主來的事上還是要小心謹慎，以免做出得罪神的事啊。至於『東方閃電』是不是神的顯現作工，是不是主的再來，咱現在也不清楚，當有『東方閃電』的人再來給我們見證主來時，我們實際地考察考察，再下結論也不晚啊。你們說呢？」
羽西和王同工都點點頭說：「是啊！主來是大事，我們千萬要小心謹慎了，以免錯過主回來被提進天國的機會了。」
楊弟兄心裡並不服氣，輕蔑地看了看李姊妹。
林姊妹說：「你說得也有道理，但是聖經上確實有預言主來會駕雲降臨，這又怎麼解釋呢？」
李姊妹心平氣和地說：「這段時間哪，我沒少查考有關主再來的經文。我發現預言主再來的經文大致可以分為兩類，一類是預言主駕著白雲來，眾目都要看見他；一類是預言主來像賊一樣。就如啟示錄3章3節中說：『……我必臨到你那裡，如同賊一樣。』還有馬太福音25章6節中說：『半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他。』從這些經文中可以看出，主來是有兩種說法，一種像賊一樣回來，誰也不知道，這可能就是主隱祕地來；一種是駕雲降臨眾人都要看見，這可能就是主公開向人顯現。我個人的領受，主來很可能是先隱祕地來，作完工作以後，再公開向萬國萬民顯現，就跟主耶穌作工一樣，先道成肉身成為人子，作釘十字架救贖人類的工作，然後死裡復活，公開向門徒顯現四十天，就升天了。這是大家都公認的事實。」
羽西看了看本上記的，興奮地說：「有可能是這麼回事！」
林姊妹說：「李姊妹，你這樣說就不對了。這裡說的『如同賊一樣』和『半夜』是指主來的時間沒有人知道，並不是指主隱祕地來。」
李姊妹誠懇地說：「林姊妹在這事上，我是這樣領受的。聖經上多處都預言主再來是『人子降臨』，路加福音17章24至25節中說：『因為人子在他降臨的日子，好像閃電，從天這邊一閃，直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。』一說『人子』就是指神道成肉身說的，而且主耶穌明確告訴我們『人子在他降臨的日子』必須先受許多苦，又被這世代棄絕，如果主再來像我們想像的直接駕雲公開向萬人顯現，那就無須受苦，更談不上遭人棄絕了，所以我認為末世主再來很可能是道成肉身隱祕降臨，就像當初主耶穌來作工時，人都不認識他就是要來的彌賽亞，而把主耶穌當成一個普通的人，都棄絕主、定罪主。所以我覺得，『如同賊一樣』和『半夜』不單指主來的確切時間沒有人知道，還可能是指主再來是以『人子』的方式隱祕降臨說的。我認為凡是預言人子再來的經文，都是指主隱祕降臨說的，因為道成肉身成為人子來，不是駕雲來，人看見了也不認識，就像主耶穌來作工一樣，這才是隱祕再來的方式，所以主再來是以人子的方式向人顯現作工，這是最有可能的。」
羽西聽到李姊妹這番話琢磨著，趕緊拿起聖經說：「嗯……姊妹哪，你這樣交通太好了，真有亮光，我以前也沒少看這節經文，就沒看出這個亮光來。看來，看聖經得多揣摩、多禱告，才能獲得聖靈的開啟、光照啊。」
楊弟兄表現出輕蔑的樣子，小聲念叨：「人子不就是主耶穌嗎？主耶穌不是受完苦了嗎？怎麼還會是人子再來？（搖搖頭）不可能，絕對不可能！」
羽西聽得津津有味說：「李姊妹啊，如果根據這段經文，主來真是以人子的方式隱祕降臨，我們還真不能保證認識啊！」
李姊妹說：「嗯，如果主再來是人子降臨，是不是也會像當初主耶穌作工時一樣，遭到宗教界的抵擋、定罪和棄絕？要是這樣的話，我們在儆醒等候的時候就更要留心了，如果有人見證主來，尤其主來所傳的道又被宗教界定罪、棄絕，我們就更應該認真考察了。」
羽西著急地問：「是啊，如果主再來真是隱祕降臨成為人子，那我們該怎樣儆醒，才能迎接到主的再來呢？」
李姊妹沉穩地說：「這個問題，我也不是很明白。不過啟示錄多次提到：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。』我覺得凡涉及主來的事，都不能疏忽，尤其是見證主來，見證主發聲說話的，更應該好好考察，多禱告，多尋求，聽聽這是不是主的聲音，一旦確定是主的再來，那就得趕緊接受啊，就像啟示錄中說的：『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。』（啟 3:20）這才是『儆醒等候』該做到的。『儆醒等候』不是說等著主耶穌駕著白雲來接我們，而是要留心聽主的聲音，才能找到主的顯現，這樣才不至於錯過主的再來呀。你們覺得呢？」
林姊妹鼻尖冒汗，自言自語地說：「這節經文之前我也讀過，怎麼就沒揣摩出這些亮光呢？主在門外叩門？『叩門』？是駕著白雲來叩門嗎？駕著白雲怎麼叩門呢？這事還真沒弄清楚。」
羽西擔憂地說：「林姊妹，我聽李姊妹說得很有道理。」
李姊妹說：「以後遇到『東方閃電』的人見證主回來，我們可得好好考察考察，不能再盲目拒絕、隨意定罪了。因為主耶穌說過：『閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。』（太24：27）『東方閃電』極有可能就是主再來的顯現作工啊！」
林姊妹不高興地說：「主耶穌說：『你們要謹慎，免得有人迷惑你們。 將來有好些人冒我的名來，說：「我是基督」，並且要迷惑許多人。』（可13：5-6）我看哪，凡不是駕雲降臨的都是假的，不用考察，只管多多儆醒禱告，多多聚會讀經，等主駕雲降臨來接我們就可以了。」
楊弟兄說：「嗯，聖經上說了，末世會有假基督出現，我認為遇到這樣的事還是謹慎點好，免得被迷惑。」
羽西有些責備又擔憂地說：「林姊妹，主耶穌的話說的多明白啊，你咋就聽不懂呢？主預言末世是以『人子』的方式來，讓我們儆醒聽神的聲音，可我們卻持守不是駕雲降臨的主耶穌，都是假基督，這是不是與主的心意背道而馳，會不會成為棄絕神的人啊？」
李姊妹誠懇地說：「是呀，林姊妹，我們信主這麼多年不就是盼望主來接我們嗎？如果我們對凡見證主再來的都定罪為假基督，是不是很容易把道成肉身的基督也定罪了呢?那後果不堪設想啊！」
林姊妹羞愧地低頭不語……
傍晚，羽西往回騎的路上心情格外的高興哼著歌，她想：今天的聚會真是大有收穫。她明白了主再來是先隱祕後公開顯現，也終於知道了怎樣儆醒等候迎接主再來了。這回她不再迷茫了……
浙江省 於佳
原文摘自《基督徒探討-如何儆醒等候主重歸？》
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