十字架 | 聽從牧師就是順服神嗎？

因著主的恩待，我全家人都信主了，為了還報主的愛，我熱心為主花費，傳揚主的福音，扶持幫助弟兄姊妹，得到了大家的好評，不久我就成了教會一名同工。賀牧師常來我家住，他說要重點培養我，還常跟我讀聖經羅馬書13章1至2節：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」並對我說：「這節經文告訴我們凡是有權柄的都是神命定的，我們都當順服他，我們若是抗拒就是抵擋神……」聽賀牧師講得有理有據，我心想：照這樣說，牧師都是主命定的，主賜給了他們權柄，那我們信主就得聽從牧師的，聽從牧師就是順服主，主來才能被提進天國。於是我有什麼不明白的都向賀牧師請教，久而久之賀牧師就成了我心中的偶像，只要賀牧師說什麼我都是言聽計從。

一個秋天的上午，我去教會與同工們聚會，聽古同工說教會的羅姊妹夫婦接待外地的講道人，還聽他們的道，我聽了很驚訝：羅姊妹夫婦信主多年，常年接待教會的弟兄姊妹，有愛心，是真心信主的人，他們怎麼不聽牧師長老的話，隨便接待外來人。肖牧師今天正好在我家，我得趕緊回去給她反映情況。

我就把羅姊妹接待外地講道人的事告訴了肖牧師，還沒等我說完，肖牧師就生氣了，她讓我立刻帶人到羅姊妹家把外地講道人趕走。於是我叫上唐同工、李同工風風火火地趕到羅姊妹家，但我們並沒看到外地的講道人。這時，唐同工對羅姊妹一頓責備。羅姊妹忙解釋說：「那講道人是我家侄兒，來看望我老倆兒，就留他住了幾天，今天剛走……」聽了羅姊妹的話，我鬆了一口氣，心想：誰家都有親戚來往，聽侄兒講道也沒有什麼不妥。我回家把羅姊妹的情況告訴肖牧師，誰知肖牧師說羅姊妹接待外地的講道人不聽牧師的話，就是不順服牧師，就是不順服神，以後不讓羅姊妹他們在教會聚會，並要通知全教會的弟兄姊妹棄絕他們。我便按照肖牧師的話去做，這樣做後我心裡特別受責備，覺得這樣對待羅姊妹夫婦不合主的心意，主耶穌教導我們說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約13：34-35）主要求我們彼此相愛，可肖牧師要我們棄絕羅姊妹夫婦，這樣的做法完全是違背主的話，不符合主的心意。但又想羅馬書13章1節說：「在上有權柄的，人人當順服他。……」現在牧師是教會掌權的，我應該聽牧師的話，不順服牧師就是違背了主的命令。

一次偶然的機會，我遇到了多年不見的小敏姊妹，我倆見面後特別高興，邊走邊聊不知不覺到了小敏家，小敏問我：「你家現在還在接待牧師嗎？他們給你講了哪些道啊？」聽小敏這麼問，我心想：我何不把自己的困惑說出來，看姊妹有什麼見解。於是我把心裡的想法都告訴給了姊妹。小敏聽完微笑著對我說：「以往我也是跟你一樣的觀點，相信牧師講解這經文的話，認為凡是有權柄的都是神命定的，就當順服，若抗拒有權柄的就是抗拒神，認為教會裡的牧師是神設立的，就一味地順服他們。其實這些話都是保羅說的，根本就沒有主的話作根據，沒有聖靈作工的印證。不管神在哪個時代作工，神設立的人都是有明確的神話語見證的，我們來看經文：『耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。」』（約21：16-17）『我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。』（太16：19）從神的話中讓我們看到彼得才是主耶穌設立的，有主的話為證，當主耶穌復活升天以後，當時的人順服彼得的帶領牧養就是順服神的表現；還有律法時代的摩西也是耶和華神親自呼召的，讓他帶領以色列人出埃及，當時以色列人順服摩西的帶領就是順服神，不順服摩西的就是抵擋神，如二百五十個首領不順服摩西，最後地開口把他們全部吞滅。我們看看這些宗教牧師自己說他們是神設立的，應該順服他們，有神的話為證嗎？他們多數都是神學院培養出來的，他們都是研究神學、研究聖經的，都有神學院的畢業證書，他們就憑這個當上了牧師，並不是聖靈親自見證他們、使用他們。所以說，宗教界的牧師長老都不是主設立的，有一些牧師甚至不相信主耶穌是聖靈感孕，他們說『聖靈感孕』沒有根據，不符合科學，那他們對基督就是神的顯現就更不可能承認了。這樣的人做牧師，如果是生在主耶穌顯現作工那個時代，他們是肯定不會接受主耶穌的。但咱們就這麼傻，信主後就認為凡是能講解聖經的、只要有牧師證書，有恩賜，掛牧師長老頭銜的就都是神揀選、神設立的；甚至把聽從、順服牧師長老當作是順服神，還認為信主聽從牧師長老肯定能蒙神拯救。現在看來，咱們這個觀點真的很謬妄。在對待牧師長老的事上，咱們得要根據主的話，看他們所說所講的是否符合主的心意，是否有聖靈的作工隨著。如果牧師長老是喜愛真理、追求真理的人，那他們肯定有聖靈作工，能夠帶領我們實行經歷神的話，走敬畏神遠離惡的路，這樣的牧師長老我們就應該尊重，這是合乎主心意的。如果有些牧師長老不喜愛真理，只注重講解聖經知識、神學理論，以此來顯露自己、樹立自己，卻絲毫不高舉神、見證神，也不帶領我們實行經歷主的話，甚至還能帶領我們走違背真理與神為敵的道路，那我們就應該站在神的一邊揭露他們，棄絕他們，這才是真實的跟隨主、順服主，這樣實行才合主的心意。所以，在怎樣對待牧師長老的事上，我們應該尋求真理，明白主的心意，絕不能一味地憑觀念想像來對待，不然很容易把跟隨人、順服人當作是跟隨神、順服神，這樣我們信神就很難獲得成功了。」聽了姊妹的交通，我心裡很亮堂，點了點頭說：「是呀！這幾年看到來我家的這些牧師，他們信主就沒有按照主的話實行。羅姊妹夫婦就因信主的侄子到家裡做客，跟他們講講主的道，肖牧師就把他們開除出教會，並讓全教會的弟兄姊妹棄絕他們。我知道肖牧師這樣做違背了主的話，但也不敢說，還一味地聽從牧師怎麼說就怎麼隨從，這哪裡是在順服主啊！」

十字架 | 聰明童女，就是尋求真理的人

我在召會裡信主 28年了，因聽信召會的反面宣導，差點錯失主耶穌再來的救恩，若不是神的憐憫和拯救，我就失去了這唯一蒙拯救的機會，也讓我看到信神得尋求真理，聽神的聲音，才能迎接到神的顯現！

兩年前，召會的一個姊妹回家鄉傳福音，兩個禮拜後姊妹回來了，她召集我們說：「大陸最近興起了一個新的教派叫『東方閃電』，他們見證主已經道成肉身回來了，並發表了真理作審判的工作，這是不可能的，主來是直接提我們進天國，所以衹要見證主已經道成肉身回來的，咱們千萬別接觸。現在很多真心信主的弟兄姐妹都去信了『東方閃電』，他們都是讀了全能神的很多話語才接受的。」之後她還說了一些反面的話，讓大家小心提防『东方闪电』。去年我又聽到召會負責的弟兄對我們說：「『東方閃電』這些年發展迅速，全能神的末世作工已擴展到整個海外了，包括台灣，大家要小心防備，不要接近他們，更不要讀全能神發表的話語，他們都是專門來『偷』好羊的。」他們的話引起了我的好奇心：『東方閃電』到底是一個什麼教會呢！爲什麽那麽多人會去信『東方閃電』呢？與此同時我也不斷地提醒自己得小心謹慎！

今年2月份，我認識了一位來自法國的朋友，她也是基督徒，姊妹對聖經有很獨到的見解，從她的分享中，我看到姊妹在生活中很會尋求主、經歷主的話，每次的分享都讓我得到很大的造就與益處，我對聖經中很多的話語與奧秘也明白了許多，我們經常在一起分享聖經。有一次姊妹問我：「你有沒有聽說過『東方閃電』？」我說：「有啊！教會的弟兄姊妹叫我們不要接觸他們，並說了許多關於『東方閃電』負面的話。」姊妹問我說：「妳實際了解過嗎？」我回答：「沒有。」姊妹又說：「這樣看事不公平，你沒有親自接觸過他們教會還是別輕易論斷，作為一名基督徒，我們得有一顆敬畏神之心，凡事得學會尋求真理，根據事實說話，這是基督徒的行事原則。如果有機會了解，你願意尋求考察嗎？」我心想：姊妹說的挺有道理的，我從來都沒有親自接觸過他們，就人云亦云，這確實不負責任，沒有事實根據，那不等於是在說謊作假見證嗎？於是我對姊妹說：「聽聽看也可以，但是我是不會接受的，主耶穌才是獨一真神，而且召會是神所設立的，是主恢復的召會，難道『東方閃電』的道能有召會的高，我已經在真道上扎下根基了，他們是不可能動搖我對主的追求！」

後來在姊妹的安排下，我開始接觸全能神教會的弟兄姊妹，一起分享聖經及交通信神方面的真理。通過接觸，我發現他們分享講解聖經確實很好，講的道很高，對他們也產生了一些好感，特別他們分享的神的話，把信神的事講得很透亮，還有全能神教會的MV、神話朗誦、電影視頻等也都很正面，都是在唱歌、跳舞、讚美神，電影視頻中的真理也交通得很透亮，我看了很有享受，實在找不到可以拒絕他們的理由！我心想：全能神教會並不像召會的弟兄姊妹說的那樣，他們的交通都是合乎聖經的。我反覆思考，也尋求禱告神，覺得信神得有主見不能受人的轄制，我信的是神不是人，基督就是道路、真理、生命，衡量是否是神的作工，我得根據神的話，這樣才能聽到神的聲音，就如當初的彼得，他們能跟隨主耶穌不就是因著他們能聽神的聲音，從主耶穌發表的真理中來確認是彌賽亞的再來才跟隨的嗎？於是，我決定跟全能神教會的弟兄姊妹一起聚會，繼續考察。

十字架 | 主耶穌是神自己，為什麼會稱天上的神為父呢？

當我看到聖經上記載：「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」(太3：16-17）主耶穌禱告時也經常禱告：「父神」，因此我從心裡就認定在天上還有一位父神，主耶穌只是神的兒子。可後來又看到主耶穌說：「我與父原為一。」（約10：30）還有經上記載「腓力對他說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父』；你怎麼說『將父顯給我們看呢』？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？』」（約14：8-10）我心裡就非常困惑：天上的神說主耶穌是神的愛子，主耶穌也禱告天上的神為「父神」；可主耶穌又說：「人看見了我，就是看見了父；……我在父裡面，父在我裡面……」（約14：9-10）「我與父原為一。」（約10：30）那麼主耶穌到底是「子」還是「父」？按說，子就是子，父就是父，怎麼能為一呢？帶著這樣的困惑，我問了很多主內的弟兄姊妹，包括牧師、長老、講道人，可他們都說這是一個極大的奧秘，憑我們人的頭腦是無法解釋清楚的，這個困惑一直伴隨著我多年。

直到有一天，我從朋友給的一本屬靈書籍上看到這樣一段話：「耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的人，有了一個受造之物的外殼，儘管他的裡面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所說的，包括耶穌自己說的『人子』。既說人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殼）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？『我們在天上的父……』他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他也稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。……不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神（即天上的靈）並不能證明他就是天上的神的靈的兒子，只是站的角度不同……耶穌未釘十字架以先是一個受肉身限制的人子，並沒有靈的全部權柄。所以，他只能站在受造之物的角度上來尋求父神的心意，正如他在客西馬尼園的三次禱告，『要按著你的意思來，不要按著我的意思來。』在未上十字架以先，他只是猶太人的王，是人子，是基督，並不是榮耀的身體，所以，他得站在受造之物的角度上來稱神為父。」（摘自《三位一體的神存在嗎？》）

看了這段話，我豁然開朗，心中多年的疑團終於解開了。原來主耶穌是神的靈穿上肉身，成為人子，有受造之物的外殼，也是在正常人性裡生活。主禱告「父神」，是站在受造之物的角度上來稱呼天上的神為「父」。就像主耶穌教我們背主禱文說：「我們在天上的父……」主耶穌讓我們也稱天上的神為父，要按照我的想像：主耶穌稱天上的神為父就證明主耶穌是神的靈的兒子，不是神自己，那我們也稱天上的神為父，難道我們也是神的靈的兒子嗎？自己這樣的想法多荒唐啊！主耶穌是神自己，卻能站在與受造之物同等的地位上稱天上的神為父，來尋求父神的心意，這完全顯明了神卑微隱藏的實質，可自己對神卑微的實質沒有認識，反而因著主禱告「天父」而產生觀念，自己真是太無知了！

接著我又看到：「還有人說，神不是明說耶穌是他的愛子嗎？『耶穌是神的愛子，是神所喜悅的』，當然是神自己說的，那是神自己作自己的見證，只不過是站在另一個角度上來見證他自己，是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身，並不是他在天上的兒子，你懂嗎？耶穌說的『父在我裡面，我在父裡面』不就指原是一位靈嗎？不就是因著道成肉身分割天之上下嗎？其實還是一，不管怎麼樣，就是神自己作自己的見證。……但當時天上的靈只說是神的愛子，並沒說是神的獨生子，這說法根本沒有，神怎麼能有獨生子呢？這樣神不就成了人了嗎？因著是道成肉身，所以，他稱為神的愛子，這樣，就有了父與子的關係，只是因為天地之別的緣故。耶穌禱告是站在肉身的角度上禱告的，他既然穿上肉身這樣一個正常人性，站在肉身的角度上來說：我的外殼是一個受造之物，我既穿上肉身來在地上，就跟天相隔很遠很遠。所以，他只能站在肉身的角度上來禱告父神，這是他的本分，是神的靈道成肉身所該具備的。他以肉身的角度來禱告父，並不能說他不是神，雖然說他是神的愛子，但他仍是神的自己，因他只不過是靈道成的肉身，實質還是靈。」 （摘自《三位一體的神存在嗎？》）

看到這裡，我更加明白了原來天上的靈稱耶穌為愛子，是神站在靈的角度上來見證他所道成的肉身，是神自己作自己的見證；而耶穌稱天上的神為父，是站在肉身的角度上稱呼神的靈，但這並不能證明主耶穌就是天上神的靈的兒子。新約時代神來作釘十字架救贖人的工作，成為贖罪祭來擔當人的罪，但神的靈是沒法釘十字架，只有神的靈穿上肉身，來到地上，才能完成這樣的工作。主耶穌就是神靈的化身，作神自己的工作，主耶穌發表的也就是靈的意思，肉身與靈本是一，有一樣的實質，一樣的性情，一樣的智慧全能。天上、地上只有一位獨一真神。我不禁想到主耶穌說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主——我們神是獨一的主。』」（可12：29）主耶穌在誡命中特別強調這一條，就是為了讓我們明白神是「獨一」的。神只有一位，神的靈也只有一位，根本就沒有父與子的區分。仔細想想，我們為什麼會產生父與子的觀念呢？歸根結底還是對道成肉身的神不認識造成的啊！我查考聖經看到，在舊約律法時代根本就沒有父與子這些說法，那時的人也不會認為神有父也有子，這種觀念的產生是從主耶穌道成肉身作工之後開始的，甚至跟隨主耶穌的腓力也充滿觀念，對耶穌說「求主將父顯給我們看」，而主耶穌糾正了他錯誤的認識，說：「人看見了我，就是看見了父。……我在父裡面，父在我裡面……」（約14：9-10）「我與父原為一。」（約10：30）只是我們人麻木癡呆，光明白經文的字句，卻並不明白這裡面神的心意，主耶穌責備腓利的話不也同樣是對我說的嗎？我憑自己的想像定規神有父有子，還將主耶穌看成神的兒子，而不是神自己，這不是否認神，褻瀆神嗎？在我心裡神還能是獨一的嗎？這可是嚴重觸犯神性情的事啊！想到這裡，我不禁為自己的錯謬觀念感到懊悔自責，但同時，也感謝神讓我看到這些話，明白了這方面的真理奧秘，才從錯誤的觀念中走了出來。

至此，我終於明白了耶穌說的：「人看見了我，就是看見了父。……我在父裡面，父在我裡面……」（約14：9-10）「我與父原為一」（約10：30）這些話的含義了，也明白了主耶穌並不是在天上神的兒子，他實質上就是道成肉身的神自己。感謝神開啟我明白了這天大的奧秘，榮耀歸於神！

原文摘自：《主耶穌是神自己，為什麼會稱天上的神為父呢？》

十字架 | 為何主耶穌行完神蹟後，常囑咐不要告訴人？

馬太福音8章4節記著主耶穌給一個長大痲瘋的人治好病後，對他說：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」馬太福音9章30節主耶穌在治好了兩個瞎子後，切切地囑咐他們說：「你們要小心，不可叫人知道。」在彼得說出主耶穌是基督，是永生神的兒子後，「耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。」（太16：20）還有主耶穌領著門徒登山，主耶穌改變形象後，下山時吩咐門徒說：「人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。」（太17：9）每當讀到這些經文時，我就不明白主在作了這些事後，為什麼都要囑咐人不要說出去呢？

而且我從經文裡看到不單是我有這樣的想法，就連主耶穌身邊的人也有這樣的想法，經上記著：「耶穌的弟兄就對他說：『你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。』」（約7：3-4）神為什麼要這樣作工？神這樣作工的心意是什麼呢？帶著這樣的困惑我經常禱告，求主帶領我明白。後來經多方查找資料、找明白聖經的弟兄姊妹交通，我終於明白了一點神的心意。

我們都知道神的智慧超出人的想像，神作每步工作都根據他要達到的果效來作，並不是按著人的觀念想像來作工，怎麼作對工作有益處、對拯救人類有益處神就怎麼作。查考聖經不難發現，主耶穌剛降生的時候，就遭到了希律王的追殺。（參閱太2：12-21）細想想，主耶穌剛降生只有很少的人知道，便遭到希律王的追殺，若是公開了那他還能在世上存活嗎？還能等到長大後擔當神的救贖工作嗎？從這段記載就可看到無論神在哪裡作工，都會遭到執政者的迫害，所以為了神的工作順利開展，主耶穌就有必要吩咐那些得醫治、得啟示的人不要把神的身分洩露出去，否則就打岔攪擾神的作工了。

主耶穌來作工時，祭司長、文士、法利賽人對待主也是充滿了仇恨。這些人雖然祖祖輩輩看聖經，在聖殿裡侍奉神，心裡也渴望、盼望彌賽亞的到來。但是當主耶穌來在地上作工的時候，他們聽到了主耶穌的講道，親眼看到主耶穌顯的神蹟奇事，從主的作工與說話中也看到主的話語帶著權柄、能力，就是真理，不是哪個人能說出來的，但他們還是故意抵擋，瘋狂定罪。經上記載：主耶穌醫治好瞎子後囑咐他們不要說，但是他們出去就說了。當然瞎子把事說出去，倒不是為了陷害主耶穌，而是認為這是好事，他們是要傳揚主耶穌的名。但是他們的好心卻給神的作工帶來了攪擾，法利賽人就藉此定罪主耶穌說：「他是靠著鬼王趕鬼。」（太9：34）從這段記載看到主之所以不讓人說出去，是因為人的好心、熱心會給抵擋神的那些法利賽人鑽空子、抓把柄的機會。當時的法利賽人處處都想抓主耶穌的把柄，從他們多次對主耶穌的試探中就可以看出，一旦他們抓住把柄，就要置主耶穌於死地。而主耶穌來世上就是要完成救贖工作的，神的救贖計劃還沒完成之前，必然會選擇先隱祕作工，正如主耶穌說：「我的時候還沒有到。」（約7：6）這裡主說他的時候還沒有到，是指他釘十字架的時候還沒有到，所以不能過早地讓人知道他的身分。主耶穌為了不使自己的工作受到攪擾、打岔與攔阻，就用智慧採取隱祕的作工方式。正是隱祕作工才把天國的福音傳開了，讓一部分人認識了神的新工作。

十字架 | 基督徒校園生活，神帶領我在迷茫中找到了方向

「叮鈴……叮鈴……」早上6點，重複的一天又開始了，我無奈地睜開雙眼，和大家無精打采地下樓晨跑訓練。我叫陳曦，同學都說：「誰的青春不迷茫！」我無比贊同這話，迷茫和空虛，也許這就是青春吧!

早餐過後，舍友開始化妝打扮，嘈雜地討論著妝容、髮型和服裝。我卻不感興趣，多數是靜靜地聽著。上課鈴響了，大家懶散地走進教室，老師唾星飛濺、矯有興趣地講課。同學則是五花八門，前排個別的三好學生專心地聽著，其餘則都是睡覺、看小說、聊QQ、傳紙條，再就是耳機穿過袖子聽音樂。我不想像他們一樣生活，可實在無聊，也開始看雜誌、玩手機來打發時間。課間，同學找我說：「你的那本書看完沒？我下節課要看。」我說：「沒看完。」她無奈地說：「那我下節課幹什麼？聽課也聽不進去，天天過得很沒勁兒，每天心裡都是空落落的，現在就是三點一線啊，宿舍、教室、餐廳，除了上課，就是吃飯、睡覺。」我看著她，卻不知道怎麼回答，誰又不是呢？

「無聊，鬱悶」成了我和朋友常喊的口號。我們常哼唱著一句歌詞：「一天天重複著生活，一天一天忙碌著……」為了發洩心中的空虛感，我隨著同學一起看電影、K歌、約出去聚餐……剛開始我覺得很快樂、很刺激，好像平淡的生活有了新活力。但後來每次玩完回家，我心裡是無比的失落、空虛，玩的時候似乎很開心，可是玩著玩著就無聊了。我慢慢厭倦了和朋友出去玩，就開始在網上逛百度貼吧，看看年輕人感嘆生活的句子，再就是鑽到圖書館看書和雜誌，當我看到這些名人感慨人生的時候，心裡感嘆：這就是我的心聲。我越看到這些自己內心越是痛苦，越發覺得空虛，絲毫沒有辦法擺脫掉。

十字架 | 基督徒经历：依靠神，教育子女收穫雙喜！

從小我受「出人頭地」「光宗耀祖」的思想薰陶，就想長大後能考上大學，到時出人頭地，光宗耀祖。然而事與願違，我上大學的願望破滅了。後來結婚有了孩子，我就把希望寄託在孩子的身上，想讓孩子來完成自己沒有實現的夢想……

大兒子從小聰明伶俐，學東西快，我對他寄予的期望很大，可他到了中學後，學習就不認真，還好玩，成績直線下滑，任憑我怎麼教育他也不頂用。無奈之下，我只能把唯一的希望寄託在二兒子的身上。到了孩子上學的年齡，我想給他創造一個好的學習環境對他以後成才有利，就找人託關係把孩子送到了他外婆家附近比較有名氣的學校，想著到孩子考中學時有好的學校優先錄取，進高中也有希望。誰知事與願違，孩子在那兒學習成績一點不好，考試才考幾分。我媽對我說：「這院子裡他的同學說他才考幾分，我聽了都覺得羞得抬不起頭。你回家也教教他。還有，他成績太差，下學期那個學校不收他了！」我聽了真是又急又氣，這孩子真是給我丟死人了！

無奈，我只好又讓他回到我們家附近的學校。兒子和鄰居家的孩子在一起上學，人家孩子學得很好，他就不會。回到家讓他寫字，一檢查都是錯，我就下功夫教他，可是越教他越糊塗不敢寫，我真是沒耐心了，就大聲訓斥他，他更害怕不知道怎麼寫，看到他那個樣子我是又氣又心疼。有一次，我問他：「作業寫完了嗎？」他說寫完了，我一檢查沒有寫，就責問他：「為什麼不寫？」他低著頭不說話，我實在氣不過，就開始打，這時他哥哥回來衝著我喊：「你有話慢慢說，你打他幹嘛？」當時他聽到哥哥一說，哇一下子放聲哭出來了。過了一會，他哥問他為什麼不寫，他才說他不會寫，害怕我教訓他不敢說。看到他實在不是學習這塊料，我心裡很難受，也對他不抱啥希望了……

但有時看到他學習差，我不由地還會拿他與他哥哥對比，生氣地對他說：「你哥哥那麼聰明，你怎麼這麼笨，你要是有他一半聰明就行了。」沒想到我越這樣說孩子就越自卑，有什麼話也不和我說，與我的關係越來越疏遠。看到這種情況，我心裡很難受，我都是為了孩子好，可卻讓孩子怕我、疏遠我，給孩子也帶來痛苦，真不明白是什麼原因造成這樣。

後來，我看到神的話說：「人自知這一輩子就這樣沒能耐沒出息了，再也沒有機會沒有希望出人頭地，只能認命了，所以就把自己所有的希望、把自己沒能實現的願望與理想都寄託在了下一代的身上，希望下一代能幫著實現自己的夢想，達成自己的心願，希望兒女能光宗耀祖，或者地位顯赫，或者能發大財，或者成為名人，總之，只要能飛黃騰達就好。人的計劃與想像倒是挺完美，豈不知人有多少子女、子女的長相、能耐等等都是父母不能說了算的，更何況子女的命運如何不更是父母不能掌控的嗎？人不能掌控自己的命運，卻希望自己能改變下一代的命運；人無力擺脫自己的命運，卻想一手操縱兒女的命運，這豈不是不自量力嗎？豈不是人的愚昧無知嗎？人對自己的後代煞費苦心，到頭來，人有多少後代，人的後代如何都不由得人的計劃與願望……」

看到這段神的話，仔細想想自己的所作所為，不就是神揭示的這樣嗎？我小時候的夢想沒有實現，沒能飛黃騰達、光宗耀祖，就把自己的願望寄託在兒子身上，讓孩子來完成。然而這一切不是按照自己的計劃打算來，大兒子天生聰明心思卻不在學習上，我怎麼管也沒用，我將一切心血代價都花費在二兒子身上，給他找好學校好老師，看到他成績不好說一些話刺激他，甚至發火打他，可是孩子成績不僅沒有啥改觀，在我面前還畏首畏尾，變得越來越自卑，活得特別壓抑痛苦。現在我才明白造成這一切痛苦的根源都是因著自己憑著「出人頭地」「光宗耀祖」的撒但哲學活著，受它的愚弄，自己活得累，孩子也痛苦。再說，孩子的命運到最後怎麼樣，是自己能掌握的嗎？我也是一個受造之物，我連自己的命運都掌握不了，還想掌握孩子的命運，這不是太狂妄自大，沒有理智了嘛。認識到這些我決定以後不再憑著撒但哲學教育孩子了。

一天，鄰居家的孩子告訴我說：「你家明明作業不會寫，被老師罰站了。」當時孩子不敢正視我，用眼角瞄我，已做好了挨罵的準備。我剛要發火罵他，想到之前看到的神話語，意識到自己又想憑著撒但哲學教育孩子，我就在心裡默默地禱告神，之後我回到屋裡看到神話語說：「父母在一個人一生中所擔負的責任除了生產與撫養之外，無非就是在形式上給一個人提供了成長的環境罷了，因為任何人的命運只與造物主的命定有關，一個人有怎樣的未來不是任何人能左右得了的，而是早已命定好的，包括人的父母也不能改變一個人的命運。就命運而言，每個人都是獨立的，每個人都有各自的命運，所以，任何人的父母對於一個人一生的命運都沒有絲毫的攔阻，而對於一個人此生所扮演的角色也絲毫不會起到推波助瀾的作用。……這就是說，造物主命定下的任何一個人的使命都不受任何客觀條件的影響，每一個人都在自己特定的成長環境中成熟，而一步一步地走上自己的人生道路，一步一步地實現造物主為其安排好的命運，不由自主地自然而然地走入茫茫人海，走上人生的崗位，為著造物主的命定、為著造物主的主宰而開始履行一個受造之物的職責。」

神的話說得多清楚，父母所起的作用就是生產和撫養孩子長大，給孩子一個生活成長的環境，這是父母該盡的責任。而孩子以後的命運怎樣，他將來是什麼樣子，我們沒法掌管，都在神的手中，是神在主宰安排。可我對神的主宰不認識，妄想通過自己的努力改變孩子的命運，結果給孩子和自己都帶來極大的痛苦，甚至孩子看我的眼神都透露著擔心害怕。這不禁讓我想到之前看到的一條新聞，報道有個12歲的小孩因為家長管得嚴，學習壓力大，最後喝藥自盡了。最後遺書上寫著：「再見，媽媽，我想只有死才能解脫不做作業的壓力。」這只是眾多案例當中的一例，此時我才認識到造成這種苦果的根源就是做父母的不認識神的主宰，總想掌控孩子，想憑自己的努力改變孩子的命運，結果不僅沒達到預期的效果，還適得其反，造成了這一樁樁的悲劇。自己是一個信神的人，不能再像以往那樣教育孩子了。想到這裡，我從心裡立下心志，願意把孩子交託在神的手中，順服神的主宰安排。當我這樣認識的時候，火也消了。

從屋裡出來，鄰居家的孩子看到我沒有生氣，詫異地看著我，兒子也感到奇怪。看到孩子們這種表情時，我心裡很難受，更加在心裡立定心志，不能再像以往那樣管制孩子了。

後來我就和孩子交心：「媽以前這樣對你，是媽不對，你和媽說心裡話，你成績不好是覺得學習很難，還是自己沒有用功？」孩子說：「媽，我也想學好，就是感覺很難。」聽了兒子的心裡話，想想自己一直都沒有切身體會過孩子的感受，也不理解孩子有什麼難處，只是想著怎麼樣去實現自己的理想，我真是太自私了。想到這兒，我就對孩子說：「明明，以後媽不那麼對你了，你盡你所能地去學，只要你盡力就行，好嗎？媽還想告訴你，媽能有今天這些轉變，都是神改變了我的觀點。媽也希望你能信神，以後多多依靠神，行嗎？」孩子高興地說：「媽，我願意信神。」聽到孩子的話，我很開心，之後我就開始教孩子怎麼禱告……

第二天中午，我在廚房裡做飯，兒子放學回來，在大門外就喊，：「媽媽，今天老師表揚我了！」孩子臉上從未有過這樣燦爛的笑容，我就問：「是嗎？老師怎麼表揚你了？」「老師今天提問題，我敢舉手回答，回答對了，老師就表揚我了！」我看到孩子變得有自信了，不再是以前那樣唯唯諾諾的，說話也有底氣了。看到這一切我很高興，很感謝神！

之後的日子裡，我不再像以往那樣逼著孩子學習，學著把孩子交託在神手裡，還適當地給他一些自由空間。就這樣孩子天天來到神面前禱告神，每天回來做作業也不用我催，很自覺地去寫，寫完作業再出去玩。漸漸地，孩子臉上的笑容越來越多，我們娘倆的關係也比以前融洽多了，他有什麼心裡話也敢和我說了。到了期末考試，兒子的成績竟然很好，數學考了95分，語文也考了90分，出乎我的預料，還得了獎狀，看到孩子一下子成績提升得這麼快，也不再是以往那個愁眉苦臉的孩子了，全家人都很高興。他爺爺問他：「你怎麼成績進步得這麼快？」他說：「是神給我的智慧！」他爺爺連連點頭。鄰居家嬸嬸也說：「你家明明也沒有去補課，竟然和我家的雨涵考得差不多！」我笑了，孩子也笑了，我們知道這是神的全能，當我依靠神、仰望神，順服神的主宰安排，一切都交託在神的手中時，我看到了神的奇妙作為，是神改變了這一切。感謝神！阿們！

意大利　張平

原文摘自  基督徒经历：《依靠神，教育子女收穫雙喜！》

十字架 | 是誰毀了我們的家園？

——地陷給我們帶來的深思

我在網上看到一則報導，說到山西省大同市常年開採煤礦，已經造成嚴重的地陷問題，礦山附近的劉官莊村，一座廢棄窯洞的牆壁明顯出現裂縫，瓦礫遍地，隨時都會倒塌。

而孝義市鶴林村的地陷問題更為嚴重，該地區屬於山西省核心產煤區，礦山附近的許多村民的房屋都出現牆體裂縫，目前村民都在修補裂縫，重建牆體。從鶴林村附近的公告牌上看到，23個村就出現19個地質“災害區”發生55處山體滑坡、950條地表裂縫和880起礦區沉陷事故。

（作者：Fairfax County / CC BY-NC-ND 2.0）

數據表明，截至2014年底，煤炭開採在中國已導致2.6萬起地質災害，1萬平方公里區域受到影響。現在中國陷入困境的煤炭業正面臨盛景破滅後的激增債務、低迷需求和價格下跌。曾令地方政府受益的煤炭業如今已變成一種負擔。採礦業引發的土地沉陷並不僅限於中國，但中國的問題尤其嚴重。遺憾的是，土地沉陷並非山西特色，安徽淮南等地也因著開採煤礦出現了嚴重的土地沉陷。

十字架 | 信仰解惑：主耶穌再來時會有人知道嗎？

在一次查經會上，我把自己一直困惑不解的問題說了出來：“弟兄姊妹，馬太福音 24章36節中主耶穌說：' 但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。'從這節經文中可以看到，主回來的時候沒有人知道，現在為什麼有很多人都在見證主已經回來了呢？這是怎麼回事呀？”弟兄姊妹聽了我的一番話後，有的陷入沉思，有的附和道：“你還別說，這個問題我們還真得好好探討探討呀！”

這時，講道人趙尋點了點頭，說：“是呀，這個問題我們是得好好探討一下，主說他回來沒有人知道，這些日子我也一直在尋思這個問題，感覺咱們領受的好像不太純正，如果按咱們認為的推理有些說不通呀！大家想想，若主來了不讓人知道，那人又怎麼能跟隨他、信他呢？神又怎麼成就他回來作的工作呢？若我們始終持守主來沒人知道這句話，那我們還能不能等到主回來呢？”聽到這話有的弟兄姊妹面露驚訝；有的低頭沉思；有的連連點頭附和：“你可別說，還真是這麼個理呀！”趙尋接著說：“那麼，這句經文究竟怎麼領受是純正的呢？下面我們把這節經文與前面幾節經文連起來讀一讀，馬太福音24章32－36節這樣說：' “你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。”“但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。” '這些經文中主要是預言了主再來的徵兆，從' 也該知道人子近了，正在門口了 '這句話，我覺得'人子'有可能是指主再來要成為像人一樣的肉身說的，就像起初主耶穌從人生成為人子一樣，但他什麼時候進門，哪一天、哪一刻進門我們並不知道，就是說' 但那日子、那時辰沒有人知道， '是指神成為肉身來人間的時候，沒有人知道，即主降臨的那一天、那一刻沒有人知道，天上的使者也不知道，子也不知道，只有父知道，也就是只有神的靈知道。但人子來了以後，開始作工就一定會讓人知道的，因為神來在人間的目的就是為了拯救人，若他來了不讓人知道，我們又怎麼能從他得著救恩呢？主耶穌曾經說過：'半夜有人喊著說：“新郎來了，你們出來迎接他！” '（太25：6）' 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。'（啟3：20）從這兩節經文中咱們便可知曉，主再來以後是要讓人知道的，然後藉著這些先知道的人把福音傳給那些還沒有接受福音的人。因為經文中說了，當有人喊新郎來了，主回來了的時候，就需要我們出去迎接主，可見主來了就要藉著人來喊，主要與迎接他的人，聽見他聲音就開門的人一同坐席。然而，我們把馬太福音24章36節所說的：' 但那日子、那時辰沒有人知道， '理解成主來以後也無人知道，我認為這是完全錯誤的。”

我聽了趙弟兄的一番話後，感覺眼前一亮，對這節經文有些明白了，但細揣摩揣摩，有些地方還有點想不通，就問：“趙弟兄，你剛才說主成為人子來時，沒有人知道，但當主作工的時候，就會有人知道，那傳主回來作工的這些人，他們又是怎麼知道主已經回來了的呢？”弟兄姊妹聽後，也都隨聲附和：“對呀，他們是怎麼知道的呢？”趙尋沉思了一會兒，說：“弟兄姊妹，對於這個問題，我們可以先來看看當初那些跟隨主耶穌的人，他們是怎麼知道主耶穌就是彌賽亞的。從聖經記載中我們看到，彼得、腓力、雅各、約翰、馬太等人，主呼召他們的時候，他們並不知道主耶穌就是彌賽亞，但他們毫不猶豫地跟從了主耶穌，聽主耶穌講道。經上還有很多地方記載著，人們因著聽說了主耶穌的事就來跟隨主、聽主耶穌的教訓。從這些事例中我們就可看 ，人要想得到真道，首先得有渴慕真理的心，當聽見主來的消息或有別人來呼召時，得去聽道、去尋求印證，這樣才能有機會得著神的開啟最終才能認出主耶穌就是彌賽亞。正如經上說的：'可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。'（羅10：17）也就是說，信道首先得具備聽道這個前提條件。那些跟隨了主耶穌的人，他們就是具備聽道這個前提條件後，藉著聆聽主耶穌的說話，看到了主耶穌的作為，才認出了主耶穌就是要來的彌賽亞。就如：彼得跟隨主耶穌後，因著他對主的話能夠悉心領受、仔細揣摩，獲得了聖靈的開啟光照，認出了主耶穌就是基督，是永生神的兒子，因而說出：'主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。'（約6：68-69）再如：撒瑪利亞婦人，她是因著主耶穌的話揭穿了她暗中的隱情，才認出主耶穌是彌賽亞的，因為她知道只有神才能對人有望眼欲穿的了解。還有拿但業是神的羊，會聽神的聲音，主耶穌沒看見他就把他的身份給說出來了，拿但業就感覺這只有神才能達到，只有神是全能全知，神才能鑑察人心肺腑。除了從神的說話中來認識，另外還有一方面就是從神的作工來認識，就如有的人是因著看到了主耶穌能使瞎子看見、癱子行走、大麻風病得醫治，能叫死人復活，而認識了主耶穌是從神來的。如經上所記載的：'當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。'（約2：23）'這人夜裡來見耶穌，說：“拉比，我們知道你是由神那來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。”'（約3：2）由此可見，當主耶穌來在地上作工的時候，有許多人是因著聽主耶穌的道，看到了主耶穌的作工，才知道了主耶穌就是那要來的彌賽亞。當主耶穌復活以後，把向萬民傳十字架福音的使命交付給了門徒。正如經上記載：'耶穌進前來，對他們說：“ 天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。 ”'（太28：18-20）' 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。'（徒1：8）可見，主耶穌基督的福音，是從那些先知道了主耶穌就是彌賽亞的人傳下來的。這樣，主十字架的福音便一代一代地傳到了今天，人都是因著聽別人傳講主耶穌的道才信了主的。那麼同樣，今天那些見證主已經回來的人，肯定也是聽了主再來的道，才知道主已經來了的，這就如我們當初，是因著聽見別人傳十字架的福音而信了主是一樣的，這正應驗了'可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。'這話。”

趙尋的話音剛落，弟兄姊妹立刻議論紛紛，我反复揣摩著趙弟兄的這番話，心中感到恍然大悟，心想：“但那日子、那時辰沒有人知道， ”（太24：36）原來這節經文是指主來的那日子，那時辰沒有人知道，而主來了以後，主開始作工了就有人知道主來了的。現在有人在見證主回來了，我要想知道主到底是否已經回來了，那就需要聽聽主再來的說話，看看是否是主的聲音，這樣才能迎接到主的再來，否則很可能錯過主來被提的機會啊！看來，我也應該聽聽他們所傳揚的主再來的說話……

 趙輝

原文摘自：《主耶穌再來時會有人知道嗎？》

十字架 | 感謝神的第二次救恩，脫罪有路了！

信主前的是非恩怨

我是一個特別講究兄弟義氣的人，也是血氣方剛，甚至可以說是火爆脾氣，因為這我沒少吃虧。

19歲那年，有一次朋友和一個小商販因為討價還價廝打起來，為了不讓朋友吃虧，我就帶著火氣上去勸架，結果被捲進是非中，小商販一氣之下報了案，說我搶他的東西。派出所沒有根據事實進行調查，就聽信小商販的一面之詞，把我送進了拘留所，後來又被送到市教養所，一關就是兩年。

29歲那年，一次我跟幾個朋友出去喝酒，酒後兩個朋友因一點小事吵起來，我趕緊勸說其中一個朋友，他以為我是站在對方一邊欺負他，就回家找他三哥幫忙。為了不引起更大的誤會，我也跟著去了，結果他三哥以為是我欺負他小弟，站起來就想打我，嘴裡還罵罵咧咧。我心裡的火壓也壓不住，心想：我怕過誰，服過誰啊？你有脾氣，我也有脾氣，大不了咱就打一架！我氣勢洶洶地說：「你罵誰呢？」我一邊說一邊回過頭來，這時恰好我朋友正拿起一個罐頭瓶向我頭上砸過來，瓶子當時就碎了，血頓時汩汩地流，一會兒我就失去知覺暈過去了。當我醒來時，發現自己已經在車上了，後來我被送到醫院。

那段時間，我的情緒極度低落，唯一值得慶幸的是，我的妻子和孩子一直陪伴著我，安慰我，妻子還給我傳了主耶穌的福音，她說：「你跟我一起信神吧，人的盡頭就是神的起頭，神會給我們開闢出路的。」說實話，以前我的思想裡根本沒有信神的概念，就認為我的命運我主宰，但是看到自己現在的情形，我真是無法主宰自己，就答應跟妻子一起去教會了。

信主後我的喜與憂

我來到教會後，弟兄姊妹對我都挺熱情，特別是一個姓毛的執事，經常跟我講述他的生活經歷開導我，使我的心逐漸恢復了平靜。那時候牧師最常講的道就是：「耶穌基督一次為我們獻上而作了永遠的贖罪祭，所以我們已經不活在罪中與罪同在了。因為希伯來書10章12－18節說：『但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。從此，等候他仇敵成了他的腳凳。因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。……「主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。」以後就說：「我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。」這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。』」以前，我不知道自己裡面的血氣都屬於罪，信主後才知道自己是個罪人。雖然主因著我們的罪被釘十字架，我們的罪也已得赦免，但是作為信主的人，必須來到主前認罪悔改，否則就進不了天國。

十字架 | 五餅二魚背後，主耶穌的心思到底是什麼？

聖經中有這樣一段記載：「有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：『在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人，還算什麼呢？』耶穌說：『你們叫眾人坐下。』原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人，分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們吃飽了，耶穌對門徒說：『把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。』他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。」（約翰福音6：8-13）

每當看到這段主耶穌用五餅二魚讓五千人吃飽的經文，我都會感到非常的震撼，更能從心裡印證，主耶穌的確是供應萬物，掌管萬有，能使無變有的獨一真神，也確信即使當時沒有五餅二魚，主耶穌也同樣能顯神蹟餵飽這五千人，甚至更多的人，因為在神那裡沒有難成的事。主耶穌的奇妙作為也成了我相信並跟隨主耶穌的根基。

後來，我看到這樣一段神的話，讓我對五餅二魚這個神蹟奇事背後主耶穌的心思有了更深的領受與認識。

神的話說：「咱們先來了解一下這五千人是哪類人。這五千人是不是跟隨主耶穌的人？從經文中得知他們不是跟隨主耶穌的人。他們知道主耶穌是誰嗎？肯定不知道！最起碼他們不知道眼前站立的這個人是基督，或許部分人只知道他叫什麼名，知道或聽說他作了哪些事，對於傳說中的主耶穌他們僅僅是好奇而已，根本談不上跟隨，對主耶穌本人更談不上了解。當主耶穌看見這五千人的時候，他們餓著肚子，只想吃飽，在這樣的背景之下主耶穌滿足了他們的願望。在主耶穌滿足他們願望的同時，他的心裡是怎麼想的呢？他對待這些只想吃飽飯的人的態度是什麼呢？這裡主耶穌的心思與態度就涉及到神的性情與神的實質。面對這些空著肚腹只求能吃上一頓飽餐的五千人，面對這些對主耶穌充滿好奇又充滿期待的五千人，主耶穌只想借用這次神蹟奇事賜恩典給這五千人，但他並不奢望這五千人能夠跟隨他，因為他知道這些人只是為了湊熱鬧，只是為了吃餅得飽，所以他就地取材用五餅二魚餵飽了這五千人，讓這些喜歡看熱鬧、喜歡看神蹟的五千人也開了眼界，親眼看到了道成肉身的神能作成的事。雖然主耶穌用事實滿足了他們的好奇心理，但在他心裡早已知道這五千人只是為了吃餅得飽，所以他根本就沒有對他們說什麼話、講什麼道，只是讓他們看見了神蹟奇事的發生，他對這些人根本不可能像對待真正跟隨他的門徒一樣，但是在神的心裡凡是受造之物都在他的主宰之下，凡是在他眼目之下的受造之物，如果有必要神都會讓他們享受到從神來的恩典。儘管這些人不知道他是誰，也不了解他，甚至吃了餅、吃了魚之後對他也沒有任何印象或者沒有任何感激，神不計較這些事，而是給了這些人一個很好的機會享受一下神的恩典。有些人說神作事有原則，對於不信的人神不看顧也不保守，更不讓他享受到神的恩典。事實上是不是這樣的？在神的眼目中，凡是活著的、凡是他造的受造之物他都會去管理、去照顧，以不同的方式對待，以不同的方式安排、主宰，這就是神對待萬物的心思與態度。

……那麼他對這些人有沒有什麼要求啊？有沒有恨惡啊？這些都沒有，他只是不想更多地理睬這些根本就不可能跟隨他的人，此時他的心是痛的。因為他看到了人類的墮落，也感受到了人類對他的棄絕，也因為在他看到這些人或與這些人在一起的時候，人類的愚鈍與無知讓他的心裡很難過，也很痛苦，所以他只想儘快地離開這些人。雖然在主的心裡對這些人沒有任何的要求，他也不想理睬這些人，他更不想把精力花在這些人身上，他知道他們不可能跟隨他，但是主耶穌對待他們的態度還是很明確的，他只想善待他們，賜給他們恩典，這就是神對待每一個在神主宰之下的受造之物的態度：善待每一個受造之物，供應、滋養每一個受造之物。正因為主耶穌是神道成的肉身，所以他很自然地流露出神自己的實質，他善待了這些人，他以仁慈的心、以寬大的心對待這些人、善待了這些人。

……雖然是一個人讀了幾千年的故事，故事中給出了一些簡單的情節，讓人看到了一些簡單的現象，但是在這些簡單的情節中讓我們看到了更有價值的東西，它就是神的性情與神的所有所是，這些所有所是代表著神自己，發表著神自己的心思。當神發表他自己心思的時候，他也在表達著自己的心聲，他希望有人能理解他，希望有人能了解他、明白他的心意，也希望人能聽聽他的心聲，能夠去積極主動地配合滿足他的心意，而主耶穌所作的這些事正是神無聲的表達。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 三》）

這段神的話讓我對經文中「五餅二魚」的故事有了全新的解讀，以往這段經文我不知讀了多少遍，但能認識到的僅僅是神的權柄與能力，而對於主耶穌顯神蹟奇事背後的心思和所流露出來的神的性情、神的實質卻沒有一點認識。經過神這樣一解剖、一揭示，我才感覺到神作這件事的意義太大了。

從神的話中看到：對於那些只求吃餅得飽卻並不願意追求真理，也不想追求認識神的人，神的態度僅是施予恩典，讓他們得到飽足而已，即使這些人吃飽之後不會來跟隨神，但在神的心中並沒對其有任何的要求或者恨惡，這更是神美善實質的流露。其次，神知道那些吃餅得飽的五千人不可能跟隨神，所以神也沒有指望他們跟隨神，同時神也不打算跟那些人說更多的話，從中看到神雖愛人善待人但是對待各類人是有原則的，對於那些信神只是追求吃餅得飽的人，神施予恩典善待他們，但是神不會向這些人發表神的心意。而對於真正喜愛真理，跟隨他的門徒，神會供應他們更多的真理，讓他們靈裡得到飽足，活在神的引導祝福之中。

在這段神的話中，我還看到了「五餅二魚」背後神向我們表達的心聲。雖然很多人來到神的面前，但人若只是為了吃餅得飽，為了得著肉體的平安或以後的福氣信神，而不追求真理，不追求認識神，這樣的人永遠也不可能得到神的稱許，更不可能得著真理、生命。相反，只有那些真正喜愛真理，願意追求認識神的人才能得著真理、生命，這樣的人才能在神擺設的各種試煉、患難、熬煉中尋求真理、順服神，堅定不移地跟隨神，只有這樣的人才能活出神話語的實際，達到生命性情有變化，成為神所喜愛的人，這樣的人才是能承受神的應許，得著永生的人。在五餅二魚背後，主耶穌的心思到底是什麼？你現在摸著了嗎？

原文摘自：《 五餅二魚背後，主耶穌的心思到底是什麼？》

十字架 | 微信群熱議：天國到底是在天上還是在地上？

以下是尋光微信群聊天的部分內容：

群公告：打擾一下各位弟兄姊妹，最近有一個問題一直困擾著我，雖然我曾多次向主禱告，查考聖經，可是問題總也不能得到解決。在這裡我想向大家尋求尋求，希望弟兄姊妹積極踴躍發言，願主帶領！

我們信主都有一個共同的盼望，那就是能夠被提進天國。特別是當我們看到聖經上記載著：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：2-3）主耶穌復活升天是為我們預備地方去了，主給我們預備的地方應該是在天上，我們只需要儆醒等候，等主回來時我們就會被提到空中與主相遇，從而進入神的國。可是最近我卻聽到一個不同的答案：天國是在地上，而不是在天上。聽到這個答案我有些驚訝，又不敢盲目定規，因為神的智慧無人能測透，為此我感到很迷茫：到底天國是在天上還是在地上呢？

慕義真光

靜候沉思：大家靜一靜，快看上面的信息，慕義真光姊妹遇到問題了，正在向我們求助，我們看能不能幫助著解決呀！

思考全場一片安靜

委琻：既然沒人回答，那我就先帶個頭嘍！我覺得天國絕對是在天上，大家想想「天國」，一說「天」，這不就代表在天上嘛，怎麼可能是在地上呢！況且主耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14：6）大家都知道主耶穌復活駕雲升天，並且親口告訴跟隨他的門徒，他要去為我們預備地方。既然主耶穌是去天上，那肯定是在天上給我們預備住處，如果是在地上，我們肯定能看到。由此可見天國就是在天上，而不是在地上，我這麼分析，大家說是不是啊？

賈道附和：是啊是啊，天國就是在天上，這不是明擺著的事實嗎？咱們還有啥懷疑的？