背起十字架

2018年2月27日 星期二

十字架 | 主耶穌在十字架上說「成了」,人就認為神的拯救工作全部完成了,不需要神在末世再作一步審判工作了,那我們到底該怎麼認識神拯救人類的工作呢?

話在肉身顯現 耶穌再來相關答案:

宗教界多數人都認為:當時主耶穌被釘十字架在斷氣之前說過「成了」,這就證明神的拯救工作已經全部作成了,不會再有別的工作了。因此,當聽說神末世又作了一步新工作時,有許多人就斷然否定,認為這是不可能的事。那麼,事實真相到底是怎樣的呢?主耶穌釘完十字架是不是就代表神拯救人類的工作全部「成了」呢?主所說的「成了」,到底是指主救贖人類的工作完成了說的,還是指神拯救人類的全部工作都完成了說的呢?
我們不妨設想一下:如果主耶穌在十字架上說的「成了」是指神拯救人類的全部工作都作成了說的,那神還會再向我們預言以後的拯救工作嗎?肯定不會!這一點想必每個弟兄姊妹都會認同的。而且眾所周知,聖經啟示錄上預言的都是末世神要作的拯救工作,如啟示錄1章1-3節中所說的:「耶穌基督的啟示,就是神賜給他,叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。約翰便將神的道和耶穌基督的見證,凡自己所看見的都證明出來。念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的,因為日期近了。」在啟示錄中,耶穌基督把必要快成的事啟示給了約翰,並讓他把這些事都證明出來以便讓我們都能相信。啟示錄14章6-7節還具體記載了末世神要作的事:「我又看見另有一位天使飛在空中,有永遠的福音要傳給住在地上的人,就是各國、各族、各方、各民。他大聲說:『應當敬畏神,將榮耀歸給他!因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的。』」而且主耶穌在世時還親口預言道:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13)從這些預言中我們就可知道,神在末世還有要作的拯救工作,就是神在末世還要作審判工作,真理的聖靈還要來引導我們明白、進入一切的真理。我們因此就可得出結論:主耶穌釘十字架的工作並不是神全部拯救工作的終結,主耶穌在十字架上說的「成了」,僅僅是指他釘十字架完成了救贖全人類的工作說的,並不是指神拯救人類的全部工作作成了說的。

十字架 | 看!我尋找已久的『曙光』已來到

跟隨主耶穌,教會荒涼

上中學二年級時,代課老師給我們傳講了主耶穌的福音,當聽到老師說主耶穌釘十字架流出寶血就是為人類贖罪時,我被主耶穌的大愛感動的落淚,想到以往跟同學在一起,同學欺負我,我為了保護自己,就用暴力對待同學,因此我和同學之間都感受不到人與人之間的愛,覺得都是欺騙沒有真誠,在學校我連說心裡話的人都沒有,活得很痛苦,當看到主耶穌的愛那麼真誠無私,並且主耶穌還教導人要愛人如己、彼此相愛,我就在老師決志宣誓「忠心為神花費」的指引下,接受了主耶穌,並立志一生要跟隨主耶穌。
過後我常常參加學校的團契聚會,想到要為主作見證,我就下定決心改掉用暴力對待同學的惡習。之後當同學再欺負我時,我就按著主耶穌的教導對同學包容、忍耐,不再跟同學打架,而是學會去幫助身邊的同學,對身邊的人獻出愛心,漸漸地我跟同學的關係越來越融洽了,同學們都說我好像變了一個人似的,我體會到是主耶穌的愛改變了我,也是主耶穌的話在教導我做人。後來牧師看到我在學校信主很積極,就邀請我到教堂聚會,我答應了。
在教堂,牧師聚會時常常講:「你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。」(約15:8)教導我們傳福音就是結果子,福音傳的越多結的果子越多,就有善行積攢在天上,必得著主的祝福。我想到自己信主後享受到主的愛,得到了很多祝福和益處,應該把福音傳給更多的人,於是我積極傳福音,幾個同學也接受了主耶穌的救恩。
過了幾年,我發現教會聚會的人數越來越少,牧師講道老生常談,沒什麼新的亮光,解決不了我們的問題,我們的靈裡得不到供應,而我也常常活在罪中,與同學之間總是不能正常相處,過後我心裡也受責備,知道自己沒有實行主的要求,但我又控制不了,也擺脫不了罪,只能在心裡盼著主耶穌能早點來接我們進天國,這樣自己就能一下子脫離罪進神的國,不用總活在憂慮中了。宗教界, 教會荒涼

虛心尋求,心門打開

就在我苦盼主耶穌再來時,我在網上認識了一個姊妹,後來又認識了其他弟兄姊妹,我們在一起分享聖經,並一起探討主怎麼來的問題,一個姊妹給我讀聖經:「但那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。」(太24:36)「閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。」(太24:27)「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」(啟3:20)姊妹交通:「從聖經中看到主來是『人子降臨』,也就是以道成肉身的方式來,不是駕著白雲降臨。如果是駕雲降臨靈體顯現,我們都能看到主大有能力向人顯現,都得俯伏在地迎接主了,主就不用叩門了,只有神道成肉身成為『人子』才會向人叩門。」我聽著聽著怎麼感覺跟牧師講的不一樣,主來不是駕雲降臨嗎?怎麼是道成肉身呢?這是怎麼回事?但又覺得姊妹的交通很有亮光,如果主來是駕著白雲,那就不用叩門了,如果是叩門那就是「人子」才對,這樣交通合乎聖經啊,那我再繼續聽聽吧。可當我從姊妹的交通中隱約聽到《話在肉身顯現》、全能神這些字眼時,心裡有點抵觸,想到牧師曾說過定罪、褻瀆全能神的話,並叫我們不要信全能神,說他們信的是一個人,與主駕著白雲來的預言是相違背的,我怕受迷惑就不願再聽了,就跟姊妹說你們講的我不太清楚,暫時先不聚會了,我自己尋求一下再說。弟兄姊妹一再挽留我,說有什麼問題大家一起尋求交通,可我還是拒絕了,過後就不再跟他們聚會了。
之後我就上網查全能教會的資料,我看到很多關於全能神教會的反面謠言,又問牧師長老有關全能神的事,他們也說了很多定罪、抵毀全能神教會的話,還說全能神教會的弟兄姊妹不好,我心裡很糾結,不知道該聽誰的,於是我靜下心來向主禱告:「主啊!此時我活在難處和困擾中,兩邊說的好像都對,我不知道該怎麼選擇,很怕受迷惑,更怕選擇錯了會失去袮的救恩,主啊,我跟隨袮也快7年了,我深信袮是真實的,願意先放下自己的觀念,把我的全人都交託在袮手中,求袮引導、帶領我。」禱告後我回想起跟全能神教會的弟兄姊妹接觸時,感覺他們講的道很有亮光,對待人也很真誠、愛心,跟他們在一起就像一家人一樣,根本不是網上與牧師講的那樣,牧師他們真正了解過全能神教會嗎?他們這樣定罪、毀謗全能神教會,還歪曲事實抹黑全能神教會的弟兄姊妹,這也不合乎事實啊,我覺得自己不能一昧地相信網上的謠言和牧師的話,全能神教會到底是什麼樣的,我還是要弄清楚,不能魯莽行事,萬一全能神真是主耶穌的顯現,那我豈不是成了拒絕神的人了嗎?我必須向全能神教會的弟兄姊妹尋根究底。
 全能神教會,神的腳踪
過了一天,我就主動找弟兄姊妹聚會,並向姊妹尋求:「你們見證全能神是主耶穌的顯現,並說主來是以道成肉身的方式,不是駕著白雲來,有什麼聖經根據嗎?」姊妹很有耐心地跟我讀了一些聖經章節:「你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(路12:40) 「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路17:24-25)姊妹交通說:「從經文中看到主來的日子、時辰沒有人知道,就是道成肉身的人子也不知道,只有道成肉身的神正式開始盡職分了,才公開向人見證神的身分及神要作的工作。就如主耶穌一樣,小時候並不知道自己是神,到二十九歲開始盡職分時才知道自己是基督,今天同樣,主耶穌重返肉身來到人間我們都不知道,只有藉著聖靈發聲說話見證神再次道成肉身,作了新時代的工作時,我們才知道原來主已經來了。另外,經文中說到又要受許多苦,並說『人子』,那就更證明主耶穌再來還是以道成肉身的方式來,如果靈體來就談不上受許多苦又被世代棄絕了,靈體也不能稱為『人子』,只有道成肉身的神才能稱為『人子』或『基督』。」
我聽了姊妹的交通後,想想也是,只有神道成肉身成為人子才會先受許多苦,又被這世代棄絕,如果是靈體來誰還敢棄絕神、抵擋神呢?那就不用受苦了。以前也多次看到聖經裡出現「人子」這兩個字,但就是不明白這裡面的意思,如果不是神來打開這個奧祕,誰能知道呢?以往我對聖經不明白,對神不認識,就把主來的方式定規在自己的觀念想像裡,這要不是及時尋求,真被網上和牧師的謠言蒙在鼓裡了,看來還是要多了解神的末世工作才行。

道成肉身的奧祕

這時姊妹問我:「弟兄,你知道什麼是道成肉身嗎?」聽到這個問題我一下子不知道怎麼回答,因為從來沒有人這樣問過我,我也沒有想過這個問題,就向姊妹尋求,姊妹就跟我讀了兩段神的話:「所謂道成肉身,就是神在肉身顯現,神以肉身的形像來作工在受造的人中間,所以,既說是道成肉身,首先務必是肉身,而且是具有正常人性的肉身,這是最起碼該具備的。其實神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神,神的實質成了肉身,成了人。」「有正常人性的基督就是靈實化的一個有正常人性、有正常理智、有大腦思維這樣的一個肉身。所謂『實化』就是神成了人的意思,靈成了肉身的意思,說得再明白點就是神自己住在一個有正常人性的肉身裡,藉著正常人性的肉身來發表他的神性作工,這就是『實化』,也就是道成了肉身。」姊妹交通道:「道成肉身就是神的靈穿上了肉身,也就是神成為人來在人間作工說話,這個肉身具有正常的人性,更有完全的神性。雖然道成肉身的神外表普通正常,但他能作神自己的作工,能發表神的聲音,能帶領人類,也能拯救人類,因為他有完全的神性,所以道成肉身的神不同於任何一個受造的人,是神的靈實化成了肉身,也就是基督。」聽了神的話和姊妹的交通,我明白了,道成肉身就是神成為人來到地上作拯救人的工作,有正常的人性,還有完全的神性,這就是道成肉身的神,也就是基督。
但我對牧師說信全能神是信一個人,這個問題有些不明白,於是我繼續向姊妹尋求,姊妹給我讀了幾段全能神的話:「道成肉身的神稱為基督,基督就是神的靈所穿的肉身,這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身,他有正常的人性與完全的神性,他的神性是任何一個人都沒有的,他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的,神性是來作神自己的工作的。」「正因為他是有神的實質的一個人,所以,他高於任何一個受造的人類,高於任何一個可以作神工作的人。就因此,在與他有相同人的外殼的人中間,在所有的有人性的人中間,只有他是道成肉身的神自己,除他之外則都是受造的人類。同樣具備人性,受造的人除了人性便是人性,而神道成肉身卻不相同,在他的肉身中除了人性最主要的就是神性。……既說是神道成了肉身,那他的實質就是人性與神性的結合,這個結合稱為神自己,而且是在地的神自己。」「神的靈所穿上的肉身是神自己固有的肉身,神的靈是至高無上的,神的靈是全能的、聖潔的、公義的,那同樣他的肉身也是至高無上的,也是全能的、聖潔的、公義的。……儘管人與基督同樣生活在一個空間,但是只有人能被撒但佔有、利用、坑害,而基督卻永遠都不可能被撒但敗壞,因為撒但永遠都不能達到至高處,永遠都是不可能靠近神的。
姊妹跟我交通:「道成肉身的神雖然外表普通正常,但他具有完全的神性,完全的神性就是道成肉身的基督具備神的原有性情、實質,包括神的聖潔公義、神的所有所是、神的全能智慧,以及神的權柄能力等等。從外表看,基督就是一個普通正常的人子,但他與所有受造的人有著實質性的區別,受造的人類只有人性,絲毫不具備神性的實質;而基督不僅具備正常人性,更主要他有完全的神性,他有神的實質,能以神的身分發表一切的真理,發表神的性情神的所有所是,能賜給人真理、道路、生命,這是任何受造的人類無法達到的。因為基督有完全的神性,他就能直接發表神的話不是傳達神的話,就能隨時隨地發表真理供應人、澆灌人、牧養人,帶領整個人類;因為基督有完全的神性,他具備神的身分,神的實質,所以我們才稱主耶穌、全能神是道成肉身的神,也是實際的神自己。就如主耶穌外表看跟普通的人沒有什麼不同,但是主耶穌的說話滿有權柄、能力,就如主耶穌所作的『五餅二魚吃飽五千人、平靜風和海、讓拉薩路從死裡復活』等等神蹟奇事,這些都不是一個普通的人能作到的,從神的作工中就看到主耶穌不是一個普通的人而是神自己。所以我們認識神要從神的說話與作工中認識,光看外表是不能認識神的。當時的法利賽人就是只看主耶穌的外表,說『那不是拿撒勒人,不是木匠的兒子嗎?』就是因為主耶穌的肉身太普通正常了,回擊了所有人的觀念想像,法利賽人不認識主耶穌的神性實質,就瘋狂地定罪主耶穌的說話和作工,還把主耶穌釘在十字架上,最終犯下了滔天大罪。如今的宗教界牧師長老對待全能神末世審判工作,不僅不尋求考察,還定罪、褻瀆全能神的作工,不就是把全能神當作一個普通的人看待嗎?他們所作的與當初的法利賽人有什麼區別呢?」
基督徒, 全能神的話語

聽神的聲音,迎接主的顯現

接著姊妹又給我讀了一段神的話:「『聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的就應當聽』,你們如今聽見了聖靈的說話了嗎?神的說話臨到你們,你們聽了嗎?神在末世作話語的工作,這說話就是聖靈的說話,因為神就是聖靈,神又能道成肉身,所以以往說的聖靈的說話就是今天道成肉身的神的說話。有許多謬妄的人認為既是聖靈說話,就應從天上發出聲音讓人聽見,這樣認為的人都是不認識神作工的人。其實,聖靈說話發聲就是神道成肉身說話發聲。聖靈不可能直接與人說話,即使是在律法時代耶和華也不直接與眾百姓說話,更何況在今天這個時代呢?神要說話發聲來作工只有道成肉身,否則他的工作將不能達到目的。不承認神道成肉身的人都是不認識靈的人,都是不認識神作工原則的人。」姊妹交通說:「神的羊聽神的聲音,只有虛心尋求的人才能從神發表的話語中認出神的聲音,看見神的顯現,因此緊跟神的腳蹤,得著神的救恩。
聽了姊妹的交通,我認識到聽神的聲音就是根據全能神的話語,尋求真道就得聽神的聲音,這樣才能迎接到神的顯現。我思索著神的話語,對呀,神的啟示就在神的話中,我們不去了解過全能神的話怎麼能獲得神的『啟示』呢?我又想到如果主耶穌是駕著白雲來,那所有人都會接受的,那還怎麼分辨誰是麥子誰是稗子呢?所以主來必須是道成肉身隱祕降臨,這樣才能分辨出誰是真信、假信,神的作工太智慧了。同時,我也有了分辨,看清了牧師長老事奉神卻抵擋神的本性實質,他們為了地位和飯碗竟然肆意定罪全能神的作工,甚至還散佈謠言到處迷惑信徒,攔阻信徒尋求考察全能神的末世作工,他們走的就是法利賽人的道路,就是抵擋神的敵基督,我再也不相信網上和宗教界牧師長老散佈的謠言了。
如果不是神的帶領和保守,我險些錯過了迎接主來的機會,如果不是神道成肉身發表各方面的真理,我永遠不能聽見神的聲音,看見神的顯現,全能神道成肉身作拯救人的工作太有必要了,現在想想真是神極大的愛和恩待。 後來,弟兄姊妹跟我又交通了神的三步作工、神的名、聖經的說法等等方面的真理,經過一個多月的尋求考察,我定真了全能神就是主耶穌的再來,並且也明白了要脫離罪就必須接受神末世的審判工作,這樣才能徹底得潔淨進入神的國。

得到神的救恩,活出基督徒的樣式

於是我按著神的話去實行,有一次,同學喊我的外號,我也回擊喊他的外號,我覺得挺好玩的。因我經常叫同學的外號,漸漸地同學都討厭我了,不怎麼搭理我,我不知道該怎麼辦,心裡很苦惱,過後我看到上面的講道交通說:「我不反對開玩笑,那種一點不敬虔的下流的玩笑就不合適,說話幽默、有風趣,讓人開懷暢快當然最好不過,但讓人噁心肉麻的下流的玩笑還是不要最好。我看見有些人太沒有人的樣式,人雖都有缺欠,但總應該有點約束別放蕩,講點禮節,對人有點尊重,懂點規矩,讓人看著合適,這樣行對人才有造就,神的名也不受羞辱,盡本分也有果效。」想到與同學之間起外號,外表是開玩笑,但我卻把自己的快樂建立在別人的痛苦之上,使我跟同學之間沒有正常的人際關係,這沒有基督徒的樣式,是神不喜悅的,今後我得活出正常人性,得學會尊重人。過後,當同學又叫我的外號時,我就心平氣和地說:「你這樣叫人是不尊重人,會讓人很不開心,請你不要再叫了。」同學聽了還是不停叫我的外號,我忍不住想要罵他,當我想發火時,我就向神禱告:「神啊,求你安靜我的心,在這樣的環境中,能實行出真理活出正常人性,讓撒但蒙羞,不羞辱神的名,我要活出神的要求得愛人如己,站住見證滿足你。」之後我對同學實行忍耐,學會尊重他們,慢慢地他們也不再叫了。後來我還給取外號的同學道歉,並讓同學以後都不要再這樣稱呼對方,同學也答應了。漸漸地我和同學的關係也好了。
此時我體會到經歷神的作工的確能改變人,我有了脫離罪惡的路途,也更有信心跟隨全能神了。感謝全能神對我的爱与拯救,看到神不會偏待任何一個人,對每個人都是公平、公義的,只要我們有一顆飢渴慕義的心尋求考察,神必會向我們顯現,引導我們來到面前得著生命的供應。
筆者:香港 亮圓

2018年2月26日 星期一

十字架 | 「活」 字的奧祕

提到「活」字,我們肯定會聯想到生命,因為只有生命的存在才能證明我們還活著,為了活得更久或永遠地活著,古今中外曾有多少人想盡辦法來延續自己的生命,可不管人如何挖空心思、絞盡腦汁,最終卻都是以失敗而告終,哪怕是一國皇帝或是大科學家也都如此。盡管人都希望自己能最大限度地活著,但卻很少有人發現能使人活著的永生之道,要想找到這條道路,還得從根說起。我們首先來看聖經創世紀二章七節:「耶和華用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當。經文告訴我們一個事實就是我們之所以活著是因神給人的氣息,也可以說我們活著的權利是神賜給的,那麼不言而喻我們人能不能永遠活著也決定於神。神愛我們這些他親手造的人類,從始祖犯罪墮落有了死亡那時起,神就開始為我們預備能活下來的道路,不過這條路是賜給尋求渴慕之人的。
奧祕
為了解開人永遠活著的奧秘,我在一本真理書籍裡得到開啟,以下就結合「活」字來談點自己的認識。「活」字左邊的三點水代表神的作工分三個時代,右邊的「舌」字分「撇」「十」「口」三部分,每個部分都代表神在每一個時代的作工內容,神在人犯罪墮落後並沒有撒手不管,而是開始了他的拯救工作,正如經上說:「因為耶和華喜愛公平,不撇棄他的聖民。」(詩37:28)因此「舌」字上面的撇代表神所作的第一個時代的工作,即律法時代的工作,神在律法時代的工作有什麼目的和意義呢?真理書籍裡神的話是這樣說的:「在律法時代,耶和華定了許多誡命,讓摩西頒布給那些跟隨他出埃及地的以色列民,這誡命在當時是耶和華賜給以色列民的,與埃及人並無關係,是為了約束以色列人的,以誡命來要求他們,是否守安息日,是否孝敬父母,是否拜偶像等等,以這些為原則被定為罪或被稱為義。在他們中間或者有耶和華的火臨到他們,或者被石頭砸死,或者得著耶和華的祝福,都是根據人是否守住這些誡命。人若沒守安息日就被別人用石頭砸死,若有祭司沒守住安息日,就有耶和華的火臨到他。人若不孝敬父母也被別人用石頭砸死,這都是耶和華可稱許的。耶和華定誡命、律法都是為了在他帶領人生活期間能讓人聽他的話,順服他的話,不至於悖逆他,以這些律法來控制住這些初生的人類,以便為以後的工作打下基礎。所以,根據耶和華所作的工作稱第一個時代為律法的時代。」(摘自《律法時代的工作》)律法時代神帶領剛剛受造的人類,這些人光知道吃穿住行,不知道怎麼敬拜神,也不知道人該怎麼活著,所以神就頒布律例典章來帶領人,為的是讓人知罪,不做得罪神的事。凡守不住耶和華律法的人,就會被天火燒死或被石頭砸死;凡是守住耶和華律法的人,就有神的祝福,使人得以活在神的看顧保守之中。
說完了撇所代表的時代,再說說「舌」字中間的「十」字所代表的時代,十字架代表主耶穌的救贖,自然是代表恩典時代了。對於恩典時代神作工的實質真理書籍裡神的話是這樣說的:「沒有耶穌的救贖,人一直活在罪中,人便都成了罪的子孫,成了鬼的後代,這樣下去,全地之上就成了撒但的寄居之地,也成了撒但的生存之地。但作救贖工作,必須得向人施下憐憫慈愛,人才能因此得著赦免,最終才有資格被作成、被完全得著,若沒有這步工作,六千年經營計劃就沒法開展,假如耶穌不釘十字架,只給人醫病趕鬼,人的罪仍然不能得著完全的赦免。他來在地上作了三年半的工作,只完成救贖工作的一半,再藉著釘十字架成為罪身的形像,交給那惡者,完成了釘十字架的工作,掌握了人類的命運,只有將他交在撒但的手中之後,才把人類贖回來。他在世上受了三十三年半的苦,譏笑、毀謗、棄絕,甚至無有枕頭之地、無有安息之所,之後又釘在十字架上,將全人——一個聖潔的、無辜的肉身釘在十字架上,受盡了所有的苦。那些執政掌權的都戲弄他、鞭打他,甚至兵丁吐唾沫在他臉上,他仍然一言不發,忍耐到最終,無條件地順服至死,將人類全部都救贖了回來,從此他才得享安息。他所作的工作只代表恩典時代,不代表律法時代,也不能代替末世的工作,這是在恩典時代耶穌所作的工作的實質,是人類經歷的第二個時代——救贖時代。」(摘自《救贖時代的工作內幕》)隨著時代的發展,我們人類被撒但敗壞得越來越深,已經守不住律法了,繼續下去都會被律法處死,神根據人的需要,道成肉身親自釘十字架作救贖的工作,只要我們接受主耶穌為救主並向他悔改認罪,我們的罪就得到赦免,可以直接禱告主耶穌的名,得以活在神的面前,並享受到了從神來的豐豐富富的恩典,體會到了神的大愛。
最後咱們再說說「舌」字下面的「口」字,口是說話的意思,聖經啟示錄中多次說到「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的就應當聽。」這就是在告訴我們末世神來還要說話發聲,所以用「口」來代表話語,即神的國度時代最合適不過了,真理書籍中神是這樣說的:「耶穌來在人中間作了許多工作,但他只完成了救贖全人類的工作,只是作了人的贖罪祭,並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來,不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪,而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後,神又重返肉身帶領人進入新的時代,開始了刑罰審判的工作,這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理,得著更大的祝福,真正活在了光中,得著了真理、道路、生命。」(摘自《寫在前面的話》)「末世的基督帶來的是生命,帶來的是長久的永遠的真理之道,這真理就是人得著生命的途徑,是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道,那你就永遠不可能得著耶穌的稱許,永遠沒資格踏入天國的大門……」(摘自《只有末後的基督才能賜給人永生的道》)
這話中准確地道出了我們現在的光景,我們雖然因主耶穌的救贖罪得赦免了,但卻否認不了我們常常活在白天犯罪、晚上認罪這個惡性循環當中,聖經中說:非聖潔不能見主,我們還常常活在罪中,還沒有脫離罪,怎麼能進神的國呢?所以神這步工作作話語刑罰審判的工作,來潔淨人,這步工作就是給人拔罪根,是讓人脫罪的工作,借著這步工作人才能被神潔淨,成為聖潔,這樣的人才能進入神的國,永遠活著。通過這個「活」字,我們看到,我們想得永生永遠活著,就得接受神的末世作工,我們只經歷前兩步工作,還達不到罪得潔淨的果效,只有末世基督救世主才能賜給人永生之道,才是我們的生命得以存活下來的根本。
說到這裡,你可能已經明白了「活」字的奧秘了吧!想必你也一定知道,我們當怎樣迎接主的顯現才能得著永生之道了吧!
李言

2018年2月25日 星期日

十字架 | 基督徒如何與人相處才合主的心意?

人際關係,是最令我們頭疼的一大問題。在現實生活中,我們會遇到很多人,有合我們意的、我們看得上的,也有我們看不上的,不合我們意的……那麼作為基督徒,我們該怎樣對待身邊的人呢?需要實行哪些主的要求,才合主的心意呢?我曾在一本真理書籍裡找到了答案,後來這麼實行時確實解決了我的人際關係問題,在此跟大家分享一點自己經歷中的體會!

第一條:對待每一個人要公平合理,不能隨從情感、喜好行事。

耶穌說:「你們若單愛那愛你們的人,有什麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎?你們若單請你弟兄的安,比人有什麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行嗎?所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。」(太5:46-48)主的話明確地告訴我們,作為一名基督徒,我們不能因為得到別人的好處才以誠相待,受到其傷害時就不願搭理對方;遇到合自己意的人就靠近、拉攏,遇到不合自己意的人就排斥、遠離;看誰地位高、勢力大就奉承、巴結,看誰沒地位、沒勢力就排擠、貶低。若是這樣就跟外邦人一樣,不配稱為信主的人了。
比如:當合自己意的人給我們提缺欠時,我們能接受,而我們不喜歡的人提缺欠時,我們就不服、辯解,有時還反感、抵觸,甚至還能攻擊對方,這就是隨從情感、憑喜好行事,不能公平對待人,不合主的心意。我們信主就得效法主耶穌愛人如己,不管這個人合不合自己的意,是不是我們喜歡的人,也不管他是普通弟兄姊妹,還是帶領教會的人,我們都應該以誠相待、公平對待,有包容、有忍耐、有愛心,不搞欺騙,不搞歧視,這樣做才合主心意。

第二條:正確對待別人的缺少或敗壞,不隨意定規人、論斷人。

主耶穌說:「你們不要論斷人,免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。」(太7:1-2)主耶穌教導我們:別人有什麼過犯或敗壞流露,我們都不能隨意論斷人、定規人。我們看看聖經上記載主耶穌是如何對待有過犯之人的:法利賽人抓住一個行淫的婦人,並把她帶到主耶穌面前,問主耶穌如何處置這婦人,按照律法那婦人應該被石頭砸死,但主耶穌卻沒有定她的罪,只是告訴她以後不要再犯罪了。從這一實例我們可以看出,主耶穌特別擔諒我們人的軟弱,不管我們有多大的過犯,只要我們真心悔改,主就不會一棒子把我們打死,而是給時間、給機會讓我們悔改、變化。所以我們也應該正確對待別人的缺少或敗壞,用發展的眼光來對待別人,這樣才公平。如果我們對別人要求苛刻、斤斤計較,隨意論斷人、定規人,這樣憑著撒但的敗壞性情對待人不合主的心意,絕對也不會與人有正常的關係。
如:我們教會有一個姊妹,因消極軟弱,她一直不能按時參加聚會,多次交通都是那樣,對此我很生氣,便定規她不是真心信神的人,不願再扶持幫助她,更不想再搭理她了。後來看到經上說:「吃的人不可輕看不吃的人;不吃的人不可論斷吃的人;因為神已經收納他了。你是誰,竟論斷別人的僕人呢?他或站住,或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因為主能使他站住。」(羅14:3-4)我感到很蒙羞,想想自己消極軟弱、失敗跌倒的時候,都是神感動弟兄姊妹來幫助我、扶持我,才使我得以站立住。現在我看到姊妹因家庭纏累不能按時聚會,理應憑愛心幫助、扶持姊妹,但我卻不為姊妹的生命擔憂著急,還嫌棄、定規姊妹不是真心信神的人,看到自己太惡毒了,沒有一點愛心,我的所作所為根本不合主的心意。認識到這些之後,我就在神面前認罪悔改,願意繼續去扶持幫助姊妹,憑愛心和姊妹交通,分享自己的實際經歷,交通幾次後姊妹聚會也慢慢正常了,後來還開始做事工了。通過這次經歷,讓我認識到在神作工拯救人期間,不管弟兄姊妹有什麼軟弱、缺少,流露哪方面敗壞,只要他是真心信神之人,有錯能在神的面前悔改,神都給人變化的機會,我們也應該憑愛心幫助人、包容人,按照神的要求去對待每一個人,絕不能隨意定規人、論斷人,這樣對待人才公平,才合主的心意。

第三條:既不高看人也不低估人,學會發現別人身上的長處,彌補自己的短處。

經上說:「不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心……」(腓2:3-5)在和弟兄姊妹相處時,我們如果因自己有點特長、素質、恩賜,就看不上、瞧不起那些沒有恩賜、特長的人,或愚昧、素質差的人,這都是撒但的狂妄性情。主耶穌說:「凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。」(太23:12)我們要善於降卑自己,虛心吸取別人的長處來補足自己的短處,這樣神才喜悅,我們的生命也會不斷長大。
基督徒和睦相處

十字架 | 聽從牧師就是順服神嗎?

因著主的恩待,我全家人都信主了,為了還報主的愛,我熱心為主花費,傳揚主的福音,扶持幫助弟兄姊妹,得到了大家的好評,不久我就成了教會一名同工。賀牧師常來我家住,他說要重點培養我,還常跟我讀聖經羅馬書13章1至2節:「在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以,抗拒掌權的就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罰。」並對我說:「這節經文告訴我們凡是有權柄的都是神命定的,我們都當順服他,我們若是抗拒就是抵擋神……」聽賀牧師講得有理有據,我心想:照這樣說,牧師都是主命定的,主賜給了他們權柄,那我們信主就得聽從牧師的,聽從牧師就是順服主,主來才能被提進天國。於是我有什麼不明白的都向賀牧師請教,久而久之賀牧師就成了我心中的偶像,只要賀牧師說什麼我都是言聽計從。
一個秋天的上午,我去教會與同工們聚會,聽古同工說教會的羅姊妹夫婦接待外地的講道人,還聽他們的道,我聽了很驚訝:羅姊妹夫婦信主多年,常年接待教會的弟兄姊妹,有愛心,是真心信主的人,他們怎麼不聽牧師長老的話,隨便接待外來人。肖牧師今天正好在我家,我得趕緊回去給她反映情況。
我就把羅姊妹接待外地講道人的事告訴了肖牧師,還沒等我說完,肖牧師就生氣了,她讓我立刻帶人到羅姊妹家把外地講道人趕走。於是我叫上唐同工、李同工風風火火地趕到羅姊妹家,但我們並沒看到外地的講道人。這時,唐同工對羅姊妹一頓責備。羅姊妹忙解釋說:「那講道人是我家侄兒,來看望我老倆兒,就留他住了幾天,今天剛走……」聽了羅姊妹的話,我鬆了一口氣,心想:誰家都有親戚來往,聽侄兒講道也沒有什麼不妥。我回家把羅姊妹的情況告訴肖牧師,誰知肖牧師說羅姊妹接待外地的講道人不聽牧師的話,就是不順服牧師,就是不順服神,以後不讓羅姊妹他們在教會聚會,並要通知全教會的弟兄姊妹棄絕他們。我便按照肖牧師的話去做,這樣做後我心裡特別受責備,覺得這樣對待羅姊妹夫婦不合主的心意,主耶穌教導我們說:「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約13:34-35)主要求我們彼此相愛,可肖牧師要我們棄絕羅姊妹夫婦,這樣的做法完全是違背主的話,不符合主的心意。但又想羅馬書13章1節說:「在上有權柄的,人人當順服他。……」現在牧師是教會掌權的,我應該聽牧師的話,不順服牧師就是違背了主的命令。
一次偶然的機會,我遇到了多年不見的小敏姊妹,我倆見面後特別高興,邊走邊聊不知不覺到了小敏家,小敏問我:「你家現在還在接待牧師嗎?他們給你講了哪些道啊?」聽小敏這麼問,我心想:我何不把自己的困惑說出來,看姊妹有什麼見解。於是我把心裡的想法都告訴給了姊妹。小敏聽完微笑著對我說:「以往我也是跟你一樣的觀點,相信牧師講解這經文的話,認為凡是有權柄的都是神命定的,就當順服,若抗拒有權柄的就是抗拒神,認為教會裡的牧師是神設立的,就一味地順服他們。其實這些話都是保羅說的,根本就沒有主的話作根據,沒有聖靈作工的印證。不管神在哪個時代作工,神設立的人都是有明確的神話語見證的,我們來看經文:『耶穌第二次又對他說:「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」彼得說:「主啊,是的,你知道我愛你。」耶穌說:「你牧養我的羊。」第三次對他說:「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」,就憂愁,對耶穌說:「主啊,你是無所不知的,你知道我愛你。」耶穌說:「你餵養我的羊。」』(約21:16-17)『我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。』(太16:19)從神的話中讓我們看到彼得才是主耶穌設立的,有主的話為證,當主耶穌復活升天以後,當時的人順服彼得的帶領牧養就是順服神的表現;還有律法時代的摩西也是耶和華神親自呼召的,讓他帶領以色列人出埃及,當時以色列人順服摩西的帶領就是順服神,不順服摩西的就是抵擋神,如二百五十個首領不順服摩西,最後地開口把他們全部吞滅。我們看看這些宗教牧師自己說他們是神設立的,應該順服他們,有神的話為證嗎?他們多數都是神學院培養出來的,他們都是研究神學、研究聖經的,都有神學院的畢業證書,他們就憑這個當上了牧師,並不是聖靈親自見證他們、使用他們。所以說,宗教界的牧師長老都不是主設立的,有一些牧師甚至不相信主耶穌是聖靈感孕,他們說『聖靈感孕』沒有根據,不符合科學,那他們對基督就是神的顯現就更不可能承認了。這樣的人做牧師,如果是生在主耶穌顯現作工那個時代,他們是肯定不會接受主耶穌的。但咱們就這麼傻,信主後就認為凡是能講解聖經的、只要有牧師證書,有恩賜,掛牧師長老頭銜的就都是神揀選、神設立的;甚至把聽從、順服牧師長老當作是順服神,還認為信主聽從牧師長老肯定能蒙神拯救。現在看來,咱們這個觀點真的很謬妄。在對待牧師長老的事上,咱們得要根據主的話,看他們所說所講的是否符合主的心意,是否有聖靈的作工隨著。如果牧師長老是喜愛真理、追求真理的人,那他們肯定有聖靈作工,能夠帶領我們實行經歷神的話,走敬畏神遠離惡的路,這樣的牧師長老我們就應該尊重,這是合乎主心意的。如果有些牧師長老不喜愛真理,只注重講解聖經知識、神學理論,以此來顯露自己、樹立自己,卻絲毫不高舉神、見證神,也不帶領我們實行經歷主的話,甚至還能帶領我們走違背真理與神為敵的道路,那我們就應該站在神的一邊揭露他們,棄絕他們,這才是真實的跟隨主、順服主,這樣實行才合主的心意。所以,在怎樣對待牧師長老的事上,我們應該尋求真理,明白主的心意,絕不能一味地憑觀念想像來對待,不然很容易把跟隨人、順服人當作是跟隨神、順服神,這樣我們信神就很難獲得成功了。」聽了姊妹的交通,我心裡很亮堂,點了點頭說:「是呀!這幾年看到來我家的這些牧師,他們信主就沒有按照主的話實行。羅姊妹夫婦就因信主的侄子到家裡做客,跟他們講講主的道,肖牧師就把他們開除出教會,並讓全教會的弟兄姊妹棄絕他們。我知道肖牧師這樣做違背了主的話,但也不敢說,還一味地聽從牧師怎麼說就怎麼隨從,這哪裡是在順服主啊!」
聽從牧師就是順服神嗎?

2018年2月24日 星期六

十字架 | 聰明童女,就是尋求真理的人

我在召會裡信主 28年了,因聽信召會的反面宣導,差點錯失主耶穌再來的救恩,若不是神的憐憫和拯救,我就失去了這唯一蒙拯救的機會,也讓我看到信神得尋求真理,聽神的聲音,才能迎接到神的顯現!
兩年前,召會的一個姊妹回家鄉傳福音,兩個禮拜後姊妹回來了,她召集我們說:「大陸最近興起了一個新的教派叫『東方閃電』,他們見證主已經道成肉身回來了,並發表了真理作審判的工作,這是不可能的,主來是直接提我們進天國,所以衹要見證主已經道成肉身回來的,咱們千萬別接觸。現在很多真心信主的弟兄姐妹都去信了『東方閃電』,他們都是讀了全能神的很多話語才接受的。」之後她還說了一些反面的話,讓大家小心提防『东方闪电』。去年我又聽到召會負責的弟兄對我們說:「『東方閃電』這些年發展迅速,全能神的末世作工已擴展到整個海外了,包括台灣,大家要小心防備,不要接近他們,更不要讀全能神發表的話語,他們都是專門來『偷』好羊的。」他們的話引起了我的好奇心:『東方閃電』到底是一個什麼教會呢!爲什麽那麽多人會去信『東方閃電』呢?與此同時我也不斷地提醒自己得小心謹慎!
今年2月份,我認識了一位來自法國的朋友,她也是基督徒,姊妹對聖經有很獨到的見解,從她的分享中,我看到姊妹在生活中很會尋求主、經歷主的話,每次的分享都讓我得到很大的造就與益處,我對聖經中很多的話語與奧秘也明白了許多,我們經常在一起分享聖經。有一次姊妹問我:「你有沒有聽說過『東方閃電』?」我說:「有啊!教會的弟兄姊妹叫我們不要接觸他們,並說了許多關於『東方閃電』負面的話。」姊妹問我說:「妳實際了解過嗎?」我回答:「沒有。」姊妹又說:「這樣看事不公平,你沒有親自接觸過他們教會還是別輕易論斷,作為一名基督徒,我們得有一顆敬畏神之心,凡事得學會尋求真理,根據事實說話,這是基督徒的行事原則。如果有機會了解,你願意尋求考察嗎?」我心想:姊妹說的挺有道理的,我從來都沒有親自接觸過他們,就人云亦云,這確實不負責任,沒有事實根據,那不等於是在說謊作假見證嗎?於是我對姊妹說:「聽聽看也可以,但是我是不會接受的,主耶穌才是獨一真神,而且召會是神所設立的,是主恢復的召會,難道『東方閃電』的道能有召會的高,我已經在真道上扎下根基了,他們是不可能動搖我對主的追求!」
後來在姊妹的安排下,我開始接觸全能神教會的弟兄姊妹,一起分享聖經及交通信神方面的真理。通過接觸,我發現他們分享講解聖經確實很好,講的道很高,對他們也產生了一些好感,特別他們分享的神的話,把信神的事講得很透亮,還有全能神教會的MV、神話朗誦、電影視頻等也都很正面,都是在唱歌、跳舞、讚美神,電影視頻中的真理也交通得很透亮,我看了很有享受,實在找不到可以拒絕他們的理由!我心想:全能神教會並不像召會的弟兄姊妹說的那樣,他們的交通都是合乎聖經的。我反覆思考,也尋求禱告神,覺得信神得有主見不能受人的轄制,我信的是神不是人,基督就是道路、真理、生命,衡量是否是神的作工,我得根據神的話,這樣才能聽到神的聲音,就如當初的彼得,他們能跟隨主耶穌不就是因著他們能聽神的聲音,從主耶穌發表的真理中來確認是彌賽亞的再來才跟隨的嗎?於是,我決定跟全能神教會的弟兄姊妹一起聚會,繼續考察。

十字架 | 主耶穌是神自己,為什麼會稱天上的神為父呢?

當我看到聖經上記載:「耶穌受了洗,隨即從水裡上來。天忽然為他開了,他就看見神的靈彷彿鴿子降下,落在他身上。從天上有聲音說:這是我的愛子,我所喜悅的。』」(太3:16-17)主耶穌禱告時也經常禱告:「父神,因此我從心裡就認定在天上還有一位父神,主耶穌只是神的兒子。可後來又看到主耶穌說:「我與父原為一。(約10:30)還有經上記載「腓力對他說:『求主將父顯給我們看,我們就知足了。』耶穌對他說:『腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父』;你怎麼說『將父顯給我們看呢』?我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?』(約14:8-10)我心裡就非常困惑:天上的神說主耶穌是神的愛子,主耶穌也禱告天上的神為「父神;可主耶穌又說:「人看見了我,就是看見了父;……我在父裡面,父在我裡面……」(約14:9-10)「我與父原為一。」(約10:30)那麼主耶穌到底是「子」還是「父」?按說,子就是子,父就是父,怎麼能為一呢?帶著這樣的困惑,我問了很多主內的弟兄姊妹,包括牧師、長老、講道人,可他們都說這是一個極大的奧秘,憑我們人的頭腦是無法解釋清楚的,這個困惑一直伴隨著我多年。
直到有一天,我從朋友給的一本屬靈書籍上看到這樣一段話:「耶穌當時禱告時稱天上的神為父,只是站在一個受造的人的角度上稱呼的,只因為神的靈穿上了一個普通正常的人,有了一個受造之物的外殼,儘管他的裡面是神的靈,但他的外表仍是一個正常的人,也就是成了所有人所說的,包括耶穌自己說的『人子』。既說人子,就是出生在一個普通正常人家中的人(或男或女,總之都是人的外殼)。所以,耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的,是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎?『我們在天上的父……』他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父,既然他也稱天上的神為父,那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。……不管耶穌在地的權柄有多大,但在他未釘十字架先,他仍是一個受聖靈(即神)支配的人子,是屬於地上受造之物中的一個,因為他未完成工作,所以,他稱天上的神為父,這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神(即天上的靈)並不能證明他就是天上的神的靈的兒子,只是站的角度不同……耶穌未釘十字架以先是一個受肉身限制的人子,並沒有靈的全部權柄。所以,他只能站在受造之物的角度上來尋求父神的心意,正如他在客西馬尼園的三次禱告,『要按著你的意思來,不要按著我的意思來。』在未上十字架以先,他只是猶太人的王,是人子,基督,並不是榮耀的身體,所以,他得站在受造之物的角度上來稱神為父。(摘自《三位一體的神存在嗎?》)
看了這段話,我豁然開朗,心中多年的疑團終於解開了。原來主耶穌是神的靈穿上肉身,成為人子,有受造之物的外殼,也是在正常人性裡生活。主禱告「父神,是站在受造之物的角度上來稱呼天上的神為「父」。就像主耶穌教我們背主禱文說:「我們在天上的父……主耶穌讓我們也稱天上的神為父,要按照我的想像:主耶穌稱天上的神為父就證明主耶穌是神的靈的兒子,不是神自己,那我們也稱天上的神為父,難道我們也是神的靈的兒子嗎?自己這樣的想法多荒唐啊!主耶穌是神自己,卻能站在與受造之物同等的地位上稱天上的神為父,來尋求父神的心意,這完全顯明了神卑微隱藏的實質,可自己對神卑微的實質沒有認識,反而因著主禱告「天父」而產生觀念,自己真是太無知了!
接著我又看到:「還有人說,神不是明說耶穌是他的愛子嗎?『耶穌是神的愛子,是神所喜悅的』,當然是神自己說的,那是神自己作自己的見證,只不過是站在另一個角度上來見證他自己,是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身,並不是他在天上的兒子,你懂嗎?耶穌說的『父在我裡面,我在父裡面』不就指原是一位靈嗎?不就是因著道成肉身割天之上下嗎?其實還是一,不管怎麼樣,就是神自己作自己的見證。……但當時天上的靈只說是神的愛子,並沒說是神的獨生子,這說法根本沒有,神怎麼能有獨生子呢?這樣神不就成了人了嗎?因著是道成肉身,所以,他稱為神的愛子,這樣,就有了父與子的關係,只是因為天地之別的緣故。耶穌禱告是站在肉身的角度上禱告的,他既然穿上肉身這樣一個正常人性,站在肉身的角度上來說:我的外殼是一個受造之物,我既穿上肉身來在地上,就跟天相隔很遠很遠。所以,他只能站在肉身的角度上來禱告父神,這是他的本分,是神的靈道成肉身所該具備的。他以肉身的角度來禱告父,並不能說他不是神,雖然說他是神的愛子,但他仍是神的自己,因他只不過是靈道成的肉身,實質還是靈。」 (摘自《三位一體的神存在嗎?》)
看到這裡,我更加明白了原來天上的靈稱耶穌為愛子,是神站在靈的角度上來見證他所道成的肉身,是神自己作自己的見證;而耶穌稱天上的神為父,是站在肉身的角度上稱呼神的靈,但這並不能證明主耶穌就是天上神的靈的兒子。新約時代神來作釘十字架救贖人的工作,成為贖罪祭來擔當人的罪,但神的靈是沒法釘十字架,只有神的靈穿上肉身,來到地上,才能完成這樣的工作。主耶穌就是神靈的化身,作神自己的工作,主耶穌發表的也就是靈的意思,肉身與靈本是一,有一樣的實質,一樣的性情,一樣的智慧全能。天上、地上只有一位獨一真神。我不禁想到主耶穌說:「第一要緊的就是說:『以色列啊,你要聽,主——我們神是獨一的主。(可12:29)主耶穌在誡命中特別強調這一條,就是為了讓我們明白神是「獨一的。神只有一位,神的靈也只有一位,根本就沒有父與子的區分。仔細想想,我們為什麼會產生父與子的觀念呢?歸根結底還是對道成肉身的神不認識造成的啊!我查考聖經看到,在舊約律法時代根本就沒有父與子這些說法,那時的人也不會認為神有父也有子,這種觀念的產生是從主耶穌道成肉身作工之後開始的,甚至跟隨主耶穌的腓力也充滿觀念,對耶穌說「求主將父顯給我們看」,而主耶穌糾正了他錯誤的認識,說:「人看見了我,就是看見了父。……我在父裡面,父在我裡面……(約14:9-10)我與父原為一。(約10:30)只是我們人麻木癡呆,光明白經文的字句,卻並不明白這裡面神的心意,主耶穌責備腓利的話不也同樣是對我說的嗎?我憑自己的想像定規神有父有子,還將主耶穌看成神的兒子,而不是神自己,這不是否認神,褻瀆神嗎?在我心裡神還能是獨一的嗎?這可是嚴重觸犯神性情的事啊!想到這裡,我不禁為自己的錯謬觀念感到懊悔自責,但同時,也感謝神讓我看到這些話,明白了這方面的真理奧秘,才從錯誤的觀念中走了出來。
至此,我終於明白了耶穌說的:「人看見了我,就是看見了父。……我在父裡面,父在我裡面……(約14:9-10)我與父原為一(約10:30)這些話的含義了,也明白了主耶穌並不是在天上神的兒子,他實質上就是道成肉身的神自己。感謝神開啟我明白了這天大的奧秘,榮耀歸於神!

2018年2月23日 星期五

十字架 | 為何主耶穌行完神蹟後,常囑咐不要告訴人?

馬太福音8章4節記著主耶穌給一個長大痲瘋的人治好病後,對他說:「你切不可告訴人,只要去把身體給祭司察看,獻上摩西所吩咐的禮物,對眾人作證據。馬太福音9章30節主耶穌在治好了兩個瞎子後,切切地囑咐他們說:「你們要小心,不可叫人知道。」在彼得說出主耶穌是基督,是永生的兒子後,「耶穌囑咐門徒,不可對人說他是基督。」(太16:20)還有主耶穌領著門徒登山,主耶穌改變形象後,下山時吩咐門徒說:「人子還沒有從死裡復活,你們不要將所看見的告訴人。」(太17:9)每當讀到這些經文時,我就不明白主在作了這些事後,為什麼都要囑咐人不要說出去呢?
而且我從經文裡看到不單是我有這樣的想法,就連主耶穌身邊的人也有這樣的想法,經上記著:「耶穌的弟兄就對他說:『你離開這裡上猶太去吧,叫你的門徒也看見你所行的事。人要顯揚名聲,沒有在暗處行事的;你如果行這些事,就當將自己顯明給世人看。』」(約7:3-4)神為什麼要這樣作工?神這樣作工的心意是什麼呢?帶著這樣的困惑我經常禱告,求主帶領我明白。後來經多方查找資料、找明白聖經的弟兄姊妹交通,我終於明白了一點神的心意。
我們都知道神的智慧超出人的想像,神作每步工作都根據他要達到的果效來作,並不是按著人的觀念想像來作工,怎麼作對工作有益處、對拯救人類有益處神就怎麼作。查考聖經不難發現,主耶穌剛降生的時候,就遭到了希律王的追殺。(參閱太2:12-21)細想想,主耶穌剛降生只有很少的人知道,便遭到希律王的追殺,若是公開了那他還能在世上存活嗎?還能等到長大後擔當神的救贖工作嗎?從這段記載就可看到無論神在哪裡作工,都會遭到執政者的迫害,所以為了神的工作順利開展,主耶穌就有必要吩咐那些得醫治、得啟示的人不要把神的身分洩露出去,否則就打岔攪擾神的作工了。
主耶穌來作工時,祭司長、文士、法利賽人對待主也是充滿了仇恨。這些人雖然祖祖輩輩看聖經,在聖殿裡侍奉神,心裡也渴望、盼望彌賽亞的到來。但是當主耶穌來在地上作工的時候,他們聽到了主耶穌的講道,親眼看到主耶穌顯的神蹟奇事,從主的作工與說話中也看到主的話語帶著權柄、能力,就是真理,不是哪個人能說出來的,但他們還是故意抵擋,瘋狂定罪。經上記載:主耶穌醫治好瞎子後囑咐他們不要說,但是他們出去就說了。當然瞎子把事說出去,倒不是為了陷害主耶穌,而是認為這是好事,他們是要傳揚主耶穌的名。但是他們的好心卻給神的作工帶來了攪擾,法利賽人就藉此定罪主耶穌說:「他是靠著鬼王趕鬼。」(太9:34)從這段記載看到主之所以不讓人說出去,是因為人的好心、熱心會給抵擋神的那些法利賽人鑽空子、抓把柄的機會。當時的法利賽人處處都想抓主耶穌的把柄,從他們多次對主耶穌的試探中就可以看出,一旦他們抓住把柄,就要置主耶穌於死地。而主耶穌來世上就是要完成救贖工作的,神的救贖計劃還沒完成之前,必然會選擇先隱祕作工,正如主耶穌說:「我的時候還沒有到。」(約7:6)這裡主說他的時候還沒有到,是指他釘十字架的時候還沒有到,所以不能過早地讓人知道他的身分。主耶穌為了不使自己的工作受到攪擾、打岔與攔阻,就用智慧採取隱祕的作工方式。正是隱祕作工才把天國的福音傳開了,讓一部分人認識了神的新工作。
耶穌行神蹟

十字架|博士生的心聲:不再追求完美,我的人生更幸福

引言:當擁有了令人羨慕的學歷和出色的工作能力,在享受別人高看矚目的同時,你是否為追求成為更加優秀完美的人,容不得自己有一點缺陷而苛刻要求自己呢?文章中的這位博士生便是如此,她是如何對待完美與缺陷的呢?我們一起傾聽她的故事吧…… 出生在書香門第的我,從小成績就名列前茅,家...