作為一名基督徒能來到主的面前呼求主、禱告主，接受主的救贖，這是我們的福氣。很多時候，當我們犯罪了，來到主面前認罪悔改，主就會包容我們；當我們軟弱了向主呼求，主會垂聽我們的禱告，讓我們剛強壯膽……可以說很多時候，我們呼求主，主都應允了。但我們該注意的一點是：主寬容我們，並不代表是放縱我們；我們可以向主祈求、禱告，但並不是可以無理智地要求、索取。作為一名基督徒，在主面前具備理智太重要了！
有一節經文是這樣說的：「有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：『主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。』耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：『這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。』耶穌說：『我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。』那婦人來拜他，說：『主啊，幫助我！』他回答說：『不好拿兒女的餅丟給狗吃。』婦人說：『主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。』耶穌說：『婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。』從那時候，她女兒就好了。」（太15:22-28）從經文中我們看到，這個迦南婦人本是一個外邦人，當她祈求主醫治她的女兒時，主卻對她說「不好拿兒女的餅丟給狗吃」。她並沒有埋怨主，也沒有憤怒離去，而是很有理智地說：「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」這個迦南婦人能擺對自己的位置，不管主怎麼對待她，她依然能有理智地順服下來，從而得到了主的稱讚，她女兒的病也得醫治了。
每當看到這幾節經文，我都感慨萬分：如果我們能像這位迦南婦人一樣在主面前有理智，那肯定得到主的悅納。可事實上，我們並非如此。記得曾有一位信主四十多年的老姊妹，她患腿疼病多年，走路非常困難，經牧師、長老按手禱告多次，也不見好轉，她就對主發怨言，覺得自己天天在認罪悔改，並且該捐獻的也捐獻，病為什麼還遲遲不見好轉呢？還記得有一次，我在集市上買東西，碰到了一位七十多歲的阿姨，在路邊給人看車子。在與她閒聊的過程中，我才知道她也是一名基督徒，但是好長時間沒有到教堂聚會了。我當時就問她為什麼，老姊妹傷心地說她有個女兒，在教堂的唱詩班服事，可是幾年前女兒卻得了尿毒症，家裡也花了很多錢，老姊妹也向主禱告了很多次，然而，最終她女兒還是年紀輕輕地就去世了。這對老姊妹打擊很大，她不明白為什麼主會讓她臨到這些事情，從那之後，她就不去教堂聚會了。
藉著這兩個姊妹的經歷，反省我們自己，當臨到不合我們觀念的事時，我們是否也會像她們一樣埋怨神呢？為什麼我們會對神產生埋怨呢？我看到一段話說：「人的理智太差了！人應該站什麼地位，人應該做什麼，應該達到什麼，應該存什麼樣的觀點，應該站在什麼地位上事奉神，應該把自己放在一個什麼位置上才合適，這些事人都不清楚。……現在你們的要求太多，太過格，人的意思太多證明你站的地位不對，站的地位太高，把自己看得太尊貴，好像比神矮點不多，那你這個人就難辦了，這正是撒但的本性。」看到這段神話語的揭示，再看看我們信神的觀點和態度，都是為自己著想，認為信神了神就得理所當然地看顧、祝福我們，絲毫沒有想過我們在神面前應該站什麼地位，該存怎樣的觀點，所以，一臨到不合我們觀念的事時，流露出來的盡是埋怨悖逆，也滿了各種無理智的要求，這樣又怎能得到神的稱許呢？
那我們在神面前，應該具備怎樣的理智才合神心意？提到有理智，有一個不得不提的人就是約伯。約伯本是東方人中的至大，擁有萬貫家產，可是突然一天，滿山的牛羊沒了，自己的兒女也死了。面對這突如其來的打擊，約伯並沒有埋怨神，也沒有用人為的辦法去將家產奪回來，而是俯伏敬拜神，說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1:21）她的妻子譏諷他說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！」（伯2:9）而約伯卻說：「你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」（伯2:10）約伯在患難中為神站住了見證，最終神在風中向他顯現，他得到了神的稱許和加倍的賜福。從約伯的事蹟中我們看到了約伯在臨到那麼大的試煉時不埋怨神，不用人為的辦法去處理，還能稱頌神的聖名，這與他的理性是分不開的。當他擁有萬貫家產的時候，他能擺對自己的心態，知道這一切都是神賜給他的，不是靠著他個人的能力掙來的，而且他從不貪享所擁有的地位，更不過宴樂的生活，而是每天都來到神面前禱告神，向神獻燔祭，敬畏神遠離惡。當家產失去的時候，他仍能擺正自己的心態，不為失去家產埋怨神，而是來到神面前俯伏敬拜，稱頌神的聖名。
所以，我們也應效法約伯，不管所臨到的事是否符合我們的觀念，我們的所求是否如願，在神面前都應該有理智，能夠順服神的一切安排，相信神怎麼作都是好的。當我們存著順服神的心去面對這一切時，就會少了很多埋怨，更多的是能把心安靜在神面前，禱告尋求神的心意，這樣，我們才能在難處中得到神的帶領。
筆者：法國 梁智
原文摘自《基督徒當具備什麼理智，才能與神建立親密的關係？》
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