清晨，我打開《聖經》讀道：「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。」（可12:30）看著這節經文，我不禁回想起前幾天發生的事……
「快看，這是爺爺教我用毛筆寫的第一句經文：『你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。』（可12:30）」我興奮地舉起一張宣紙，用心地讀道。墨跡已經淡了，但看得出字跡，歪歪扭扭的。姐姐一把搶過我的「佳作」，忍不住取笑了我一番。
這時，叔叔打斷我跟姐姐的嬉鬧，他說：「貞潔、歡歌，主耶穌把愛神的標準告訴了我們，讓我們盡心、盡性、盡意、盡力地愛他，這裡面包含著神對我們極大的心意啊，這句話值得我們好好琢磨啊。」
「嗯，這節經文很重要，查經會上我們也常常禱讀這節經文，對這句話我是這樣領會的，只要我們平時多多為主作事工，多結果子，就達到盡心、盡意、盡力了。」姐姐說道。
我很贊成姐姐的話，就說：「對，只要勤作主工，多撇棄花費，就是在盡心、盡性、盡意、盡力愛主啦，而且我們現在也在這麼做呢！」
叔叔笑著看著我和姐姐，說：「以前我對這節經文的領受跟你倆一樣，認為跑路花費就是愛主的表現，必蒙主稱許。但後來我看到主耶穌說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」』（太7:22-23）為此我就琢磨，像這些人外表也為主傳道作工、撇棄花費，但主卻不稱許他們，這就說明能為主跑路作工並不證明就是在盡心、盡力愛主。因為他們雖然外表在撇棄花費，卻不是在追求滿足主，而是有個人的存心目的。就如：有的是為了自己得福、得賞賜；有的是為自己的地位，想得到別人的高看和崇拜，把信徒都帶到他們面前等等，都是有自己的圖謀，所以，我們這麼領受神的話可不純正啊。正好最近我在網上看到一段關於對這節經文的交通，覺得有亮光，我給你倆讀讀。」叔叔邊說邊順手打開書桌上的筆記本電腦，快速地搜索。
叔叔讀道：「『愛神必須盡心、盡性、盡意、盡力，就是把全心都得用上。「盡心」就是全心，不許分散，專心，不許用在其他地方；「盡性」就是你性情中的所有喜好都得往愛神上用；「盡意」就是心思意念都往愛神上用；「盡力」就是你心裡的全部力量都得往愛神上用。這樣實行愛神，那就是最真實愛神的人、完全滿足神心意的人。』（摘自《生命進入的交通講道》）這段交通清楚地告訴我們，只有做到全心、專心，所做的一切都是為了滿足神的心意，沒有自己的索取、圖謀，這才叫盡心、盡意、盡性愛主。可對照我們的表現，就沒有達到這些，我們雖然也在跑路作工，但都帶著個人的摻雜，有自己的存心目的，跟神有交易索取。比方說，我們為主跑路一段時間，沒有得到主的祝福或賞賜時，我們就沒有再跑下去的心志了；教會裡有的弟兄姊妹軟弱消極，追隨社會潮流不來聚會，我們開始還能扶持，但當怎麼扶持也扶持不起來時，心裡就會喊難叫苦埋怨主，也就達不到盡心為主花費了；還有的是想藉著作工來換取以後的冠冕，讓主紀念我們的功勞，以後給我們一個好歸宿……由此可見，我們認為的『愛神』，根本不是在愛神，而是在為自己圖謀，處處考慮的都是自己的利益。你們說是不是？」
我跟姐姐聽著覺得叔叔說得有道理，細細琢磨，在我們的作工花費中的確有這些存心慾望，這樣看來還真不能說我們只要做到跑路花費就達到盡心、盡意、盡力愛主了啊。隨後叔叔又給我們讀了一段話：「主耶穌有一句話是怎麼說的？（『你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。』（可12:30））把這話記完整了，刻在心裡，做事的時候就用這話來衡量自己達沒達到，『我達到哪一條了？我還有哪方面沒達到？我裡面的情形是什麼樣的？有沒有悖逆？有沒有小心眼？有沒有交易？有沒有剛硬？有沒有跟神提條件？有沒有消極的成分？有沒有怠工的成分？有沒有應付糊弄？』把這話刻在心裡，就是你把這句神的話、把這個真理記在心裡。記在心裡的目的是為了什麼？記住這話的目的不是說給別人聽，而是在規範自己的情形，規範自己的行為，來引導自己做每件事的方向。」
叔叔說：「這段話告訴我們，要想盡心、盡意地愛神，不能只注重外表的撇棄花費，還得省察自己做每件事的存心是什麼。當我們做事有不對的心思意念、奢侈慾望時，就應該背叛自己，實行真理，追求凡事滿足神。就像彼得，他追求為主花費作工，不是為自己圖謀打算，而是為了滿足神、愛神，所以主把天國的鑰匙交給了彼得，還讓他牧養主的小羊。最後彼得為神倒釘十字架，達到愛神至極順服至死，活出了一個愛神的形象。」
聽到這裡，我和姐姐都點了點頭，覺得叔叔今天的交通有亮光，讓我們對主說的這節經文有了新的認識。隨後，我又把寫有「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神」（可12:30）這節經文的宣紙小心翼翼地收了起來，打算以後也要追求為滿足神而奉獻花費，平時多省察自己做事的存心目的是什麼。一切榮耀歸於主！
作者：遼寧省 貞潔
原文摘自《如何做到盡心、盡性、盡意、盡力愛主》
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