十字架 | 神的拯救-使她走出了婚姻破裂的绝境

陸瑤從小就很羨慕別人一家其樂融融、團聚在一起的情景。四歲那年，她爸媽經常拌嘴打架，加上生活壓力，爸爸便外出打工去了。後來她爸爸回來的次數越來越少，也很少往家裡寄錢，即使偶爾回來，跟媽媽也總是吵架。每當那時，陸瑤都很害怕，嚇得提心吊膽睡不著覺。那時她爸爸在外面有了女人的事，在村子裡傳得沸沸揚揚，陸瑤走在路上都能聽到諷刺、挖苦她的聲音：「你知不知道，你爸爸在外面給你找了個新媽媽啊？他在外面又有了一個家，你想不想去那個新家啊？你如果看到那個女人，會不會喊她媽媽啊？」聽著村裡人的有意嘲笑，小小年紀的陸瑤心裡痛苦極了，很想辯駁但她又不敢。陸瑤看著玩伴坐在爸爸懷裡撒嬌，一家人高高興興一起吃飯的樣子，再想到爸爸拋棄了媽媽和自己，陸瑤就特別的痛苦，這一切給她的內心帶來了很大的陰影，那時陸瑤常常半夜一個人躲在被窩裡默默地流眼淚。

從小就在這樣環境下成長的陸瑤，極其渴望自己長大後能擁有一個幸福的家庭。上學那時陸瑤常被書上、電視劇裡男女主角的完美婚姻深深吸引，於是陸瑤就把希望寄託在將來的婚姻上。步入社會後，陸瑤在工作期間偶遇了一個男孩，男孩對她一見鍾情，之後在男孩堅持不懈地追求下，陸瑤很高興地接受了男孩。那時他們常常聊到半夜，總有說不完的話。生活中只要陸瑤不開心，男孩就會想各種辦法讓陸瑤開心起來，他也常會給陸瑤帶來很多驚喜。一次，陸瑤手機丟了，男孩聯繫不到陸瑤急得一夜沒睡，男孩便把和陸瑤相識、相知、相戀的經歷寫成日誌發表在QQ空間上，並準備第二天請假來陸瑤的城市找她。

男孩的舉動和QQ空間優美的日誌深深地打動了陸瑤的心，男孩的朋友都留言表示這是怎樣的一位女主角，能讓男孩如此動情，看到這一切陸瑤覺得自己是最幸福的。之後陸瑤驚奇地發現，男孩的成長環境竟跟自己很相似，這讓陸瑤更加堅信，男孩就是要跟自己走進婚姻殿堂的人，因為陸瑤覺得有同病相憐成長經歷的婚姻，彼此會格外珍惜，會更加幸福。後來陸瑤瞞著家裡人偷偷地來到了男孩所在的城市，男孩很感動，對陸瑤也特別的好。在陸瑤的心裡，男孩是自己可依賴的對象，她對他們的婚姻充滿了期待。即便朋友勸她說，男孩配不上她，她應該找一個各方面條件更好的，但陸瑤認為建立在物質上的婚姻沒有共同話題和感情基礎，不會長久和幸福的。之後，陸瑤和男孩順理成章地結婚了。

結婚後的陸瑤，雖然體嘗到了過日子和談戀愛不一樣，多了一些煩惱憂愁與一份責任，但她覺得只要彼此有愛，互相包容，即使日子過得苦點累點，這樣的家庭也是幸福的。陸瑤把所有的精力都投入到丈夫、孩子身上，她對待丈夫家人也是愛屋及烏，公公婆婆也很喜歡陸瑤，即使同住一個屋簷下，他們相處得也非常融洽，周圍人都很羨慕他們一家。

正當陸瑤沉浸在這種幸福生活中時，卻無意中看到了丈夫與他哥們的聊天內容，他哥們說：「你跟她真的不能再繼續下去了，否則你們這個家會散的，那樣你就什麼都沒了。」她丈夫回答說：「我不在乎後果，我只享受過程就行。」丈夫出軌的消息如晴天霹靂突然臨到了她，陸瑤整個人頓時跌到了谷底，丈夫的話像針一樣扎進了陸瑤的心裡，她不敢相信這一事實，但疼痛告訴陸瑤這不是在做夢。陸瑤覺得最可笑的是，兩個月前當得知朋友因丈夫有外遇最後離婚，昨日的夫妻演變成今日的陌路人時，陸瑤安慰朋友的同時，還感嘆自己找了一個疼愛自己的丈夫。可現在，陸瑤就像被現實狠狠地搧了一巴掌。

旁邊正在熟睡的孩子粉嫩的小臉蛋映入陸瑤的眼簾，陸瑤告訴自己已不再是小女孩了，而是一個母親，她要堅強點，還有孩子需要她照顧。陸瑤努力控制自己發抖的身體，擦乾眼淚，讓自己先平靜下來。可是氣大傷身，平常吃不完的母乳，幾個小時不到卻癟了，可憐的孩子因吸不出母乳餓得哇哇大哭，一旁的婆婆也心疼得跟著抹淚。

在這期間，陸瑤想了很多，她覺得自己為了這段婚姻能夠幸福美滿付出了很多，她不願失去，更不想讓孩子重複自己兒時的經歷。她想約那個女人出來勸他們了斷，挽回這段幾乎破碎的婚姻。於是，陸瑤偷偷跟蹤丈夫，不料路上她就被丈夫發現了，這時丈夫的手機響了，是那個女人打來的，陸瑤一把搶過去約她出來，那個女人不作聲，氣憤之下陸瑤罵那個女人不要臉，破壞別人家庭。丈夫在旁邊氣得恨不得要打她，陸瑤怎麼也想不到丈夫竟會為了那個女人這樣對自己，她這才意識他們的婚姻已到了盡頭。

之後，陸瑤的體重直線下降，活著的念頭也越來越薄弱，是丈夫給了陸瑤幸福家庭的夢想，現在這一切都已煙消雲散。丈夫的背叛給陸瑤帶來了很大的打擊，她想到了以死來解脫痛苦，但她一想到自己年邁的父母，還有那還在吃奶的孩子，她猶豫了，她擔心如果自己死了，父母能接受得了這個噩耗嗎？孩子怎麼辦？想到這些時，陸瑤的胸口都在隱隱作痛，沒辦法，她只能這樣過一天混一天。從此，在陸瑤眼裡的天空是灰濛濛的，一切都是冰冷的，夜深人靜陸瑤常想：自己不就是想要一個幸福的家庭，為什麼就這麼難？就像是一個永遠也追不到的夢……

媽媽看著陸瑤這麼痛苦，就跟她說：「孩子啊，你要看神的話，把自己的痛苦都跟神說，只有神能幫助你。」陸瑤何嘗沒有感受到現在任何人都幫不了自己，平時裡跟陸瑤很要好的親朋好友聽到此事時，都紛紛安慰陸瑤，他們的安慰裡有的帶著嘲笑，還有「火上澆油」，反而讓陸瑤陷入更加痛苦的深淵。於是，陸瑤開始嘗試著把心裡的話都跟神說，每一次說完陸瑤心裡都會得到一陣釋放，也會有一種力量支撐著她去面對以後的生活，陸瑤知道雖然她看不見神，但能感覺到神用溫暖的手撫慰了她內心的傷痛。漸漸地，神成了陸瑤心裡的依靠，每天讀神的話、跟神禱告，成了陸瑤生活中不可缺少的一件事。陸瑤也常和弟兄姊妹一起聚會，臉上也開始有了笑容。

當陸瑤聽到神話語詩歌：「當你感覺到疲憊時，當你稍稍感覺這個世間的一份蒼涼時，不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。他就在你的身邊守候，等待著你的回轉，等待著你突然恢復記憶恢復記憶的那一天：知道你是從神那裡走出來的，不知什麼時候迷失了方向，不知什麼時候昏迷在路中，又不知什麼時候有了『父親』，更知道全能者一直都守候在那裡等待著你的歸來已經很久很久。」陸瑤被神的話感動得淚流滿臉，她感覺自己受傷的心靈終於有了停靠的地方，原來神一直在等待著她歸到神的面前，只有神才是自己真正可值得信靠的。在她最痛苦，人生最低谷之時，神的福音臨到了她，神撫慰了她的傷痛，加給她面對生活的勇氣，神一直在眷顧、憐憫著她。神的愛讓她受傷的心感受到了溫暖，她更加願意信靠神！

一次，陸瑤看到神的話說：「起初神造的亞當、夏娃是聖潔的人，也就是在伊甸園中他們是聖潔的，沒有沾染污穢，而且對耶和華是忠心的，他們並不知道背叛耶和華，因為沒有撒但權勢的攪擾，沒有撒但的毒素，他們是最聖潔的人類。他們生在伊甸園之中，沒有污穢玷污他們，沒有肉體佔有他們，他們敬畏耶和華，後來經撒但引誘，就有了毒蛇的毒素，有了背叛耶和華的心，活在了撒但的權勢之下。他們起初聖潔而且敬畏耶和華，這才是人，後來經撒但引誘之後，吃了善惡樹的果子，活在了撒但的權勢之下，被撒但逐漸地敗壞，便沒有人原有的形象了。起初的人類有耶和華的氣息，根本沒有一點悖逆，人心裡沒有邪惡，那時的人是真正的人類。」「人被撒但敗壞太深了，每個人的血液裡都流著撒但的毒液，可以看見人的本性都是敗壞的、邪惡的、反動的，都被撒但的哲學充滿了，浸透了……」

從神的話中陸瑤明白了，起初的人都是沒有經過撒但敗壞的，他們的心裡沒有撒但的毒素，如今的人被撒但敗壞了，都活在撒但的權下受撒但的擺佈，因接受了撒但的言論分不清黑與白，對與錯，正義與非正義，才導致越來越墮落，社會也愈發邪惡、淫亂。她想想自己的丈夫就是接受了「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」「笑貧不笑娼」這些撒但的言論，而喪失人性良知，變得冷漠無情，開始追求放縱肉體情慾，以至於不顧朋友的勸告，不聽自己的勸阻，不替孩子著想，把自己的快樂建立在家人的痛苦之上。她又想到現今又有多少人，在「家裡紅旗不倒，外面彩旗飄飄」「男人沒小姘，活著就沒勁」「女人沒情夫，活著像豬」這些社會潮流的薰陶影響下，思想觀點發生了轉變，把違背道德倫理的「婚外情」視為正常，不以為恥，反而積極地去迎合，還美名其曰「有本事」「時尚」「潮流」，為了滿足自己的肉體情慾，棄家人、孩子於不顧，致使多少家庭破裂，甚至家破人亡，不知在自己身上的悲劇在多少家庭中上演。明白這些後，陸瑤對丈夫的背叛淡然了，因為她已明白這一切的痛苦都是撒但帶給她的，丈夫也是受害者，他是因著被社會潮流薰陶了，才會由曾經對自己關懷備至，變得不顧自己的感受，甚至為了其他女人而打自己，這一切都是被邪惡潮流所毒害的後果！

後來，陸瑤看到神的話說：「一個人的誕生是一個孤獨靈魂來到人世間體嘗人生的開始，也是造物主為一個靈魂安排體嘗造物主權柄的開始，當然這對於一個人或一個靈魂來說是認識造物主的主宰、認識造物主權柄、親自體嘗造物主權柄的極佳的機會。……如果一個人能把自己的一生當作體驗造物主的主宰、認識造物主的權柄的機會，當作盡到一個受造人類的本分、完成自己的使命的一次難得的機會，人必然會有正確的人生觀，必然會活在造物主的祝福與引領之下，必然會行在造物主的光中，必然會認識造物主的主宰，必然會歸服在造物主的權下，必然成為見證造物主奇妙作為的人，也必然會成為見證造物主權柄的人。」

神的話猶如一盞燈，指明了陸瑤前方的道路。以往陸瑤不認識神，不明白人活著的價值與意義，才會把追求家庭幸福當成了自己一生的追求目標，把丈夫當成了自己唯一可依靠的對象。可事實面前，她才體會到活在撒但所掌控的世界中，丈夫自身都難以抵制社會潮流的薰陶毒害，他是不能給自己帶來幸福的，把自己一生的幸福交託給丈夫，這是錯誤的。陸瑤這才看清，如果不來到神面前接受神話語的拯救，到頭來都是虛空和痛苦，根本沒有幸福可言。陸瑤想到當丈夫背叛自己時，她都已經失去了活著的信念了，要不是神的保守，自己都不知道還能不能好好活著了。明白這些後，她更加確定只有信神，追求真理才是真正有意義的人生，才能使自己從婚姻破裂的絕境中走出來。

之後，陸瑤便把神的話帶到現實的生活中去經歷，從神的話與經歷中她明白了人的一生都在神的手中主宰，她學會把自己的一切交託給神，讓神來主宰安排，她還從神話語的揭示中，學會分辨一些正面事物和反面事物，而且她也會和弟兄姊妹一起傳福音盡本分。慢慢地，陸瑤整個人的精神面貌像換了一個人似的，她終於擺脫了婚姻破裂給她帶來的傷與痛。

陸瑤

原文摘自：《 神的拯救-使她走出了婚姻破裂的绝境》

十字架 | 主耶穌為什麼咒詛法利賽人？法利賽人的實質到底是什麼？

參考聖經：

「耶穌就用比喻對他們說：『有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。到了時候，打發一個僕人到園戶那裡，要從園戶收葡萄園的果子。園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。再打發一個僕人到他們那裡。他們打傷他的頭，並且凌辱他。又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：「他們必尊敬我的兒子。」不料，那些園戶彼此說：「這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了！」於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。』」（可12：1-9）

「祭司長和法利賽人聚集公會，說：『這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？若這樣由著他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。』……從那日起，他們就商議要殺耶穌。」（約11：47-48、53）

相關神話：

「神的作工在一直向前發展，雖然作工的宗旨不變，但他作工的方式在不斷地發生變化，這樣那些跟隨神的人也在不斷地變化。神的作工越多人對神的認識就越全面，而且人的性情也隨著神的作工在相應地變化著。但因著神的作工總是在變化，那些不認識聖靈作工的人、那些謬妄的不認識真理的人都成了抵擋神的人。神的作工總是不符合人的觀念，因他的作工總是常新不舊，他不重複舊的工作，而是作他以前從未作過的工作。因著神不作重複的工作，又因著人總是用以往的神的作工來衡量神今天的作工，所以神的每一步新時代的工作都很難開展，人的難處太多了！人的思想太守舊了！人都不認識神的作工，但人又都定規神的作工。人離開神就失去了生命、失去了真理、失去了神的祝福，但人又都不接受生命，也不接受真理，更不接受神對人類的更大的祝福。人都想得著神但又不容許神的作工有變動，那些不接受神新工作的人都認為神的工作是一成不變的，都認為神的工作總是停滯不前。他們認為只要守住律法就能得著神永遠的救恩，他們認為只要悔改認罪就能永遠滿足神的心意。他們認為神只能是律法下的神，神只能是為人釘十字架的神，認為神不應該也不能超越聖經，就他們的『認為』將他們牢牢地釘在了舊的律法之下，釘在了死的規條之中。還有更多的人認為，神無論作哪一步新的工作都得有預言根據，而且在作每一步新工作的同時都得啟示所有的『真心跟隨他的人』，否則就不是神的作工。本來人就不容易認識神，再加上人謬妄的心與人自高自大的悖逆的本性，這樣人就更不容易接受神新的作工了。」

摘自《將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》

「三步工作是拯救人類工作的全部發表，不知道三步工作就不知道聖靈作工的各種方式與各種原則，那些只能死守一步作工中遺留下來的規條的人，都是將神限制在規條中的人，也是在渺茫中信仰的人，這樣的人都是得不著神救恩的人。神的三步工作才能將神的全部性情都發表得完全，將神拯救全人類的心意發表得完全，將拯救全人類的全過程都發表出來，這是打敗撒但得著人類的證據，是神得勝的證據，也是神所有性情的發表。了解三步作工中的一步作工的人就只知道神的一部分性情，這僅有的一步作工在人的觀念中又容易形成規條，容易將神定規，只用一部分神的性情來代替神的全部性情，而且摻雜不少人的想像，將神的性情、所是、智慧、作工原則死死地限制在一個有限的範圍中，認為神一次是這樣就永遠是這樣，而且到永世也不可能改變。只有認識而且也領受了三步工作的人才會準確地、全面地認識神，最起碼不會將神定為是以色列人的神或猶太人的神，起碼不會將神看為永遠為人類釘十字架的神。若只從一步工作中來認識神，那認識就太少太少了，簡直是大海中的一滴，不然為什麼會有許多老宗教家將神活活地釘在十字架上，不就因為人將神定規在一個範圍中的緣故嗎？許多人抵擋神攔阻聖靈工作不就因為對神的多種多樣的作工並不認識，而且還以自己僅有的一點知識、道理來衡量聖靈的作工嗎？這些人雖然經歷淺薄，但又生性驕蠻、放縱，輕視聖靈的工作，忽視聖靈的管教，而且用自己那微不足道的舊道理來『印證』聖靈的工作，還裝模作樣，滿以為自己學識淵博，可以橫貫世界內外，豈不知道這樣的人都是被聖靈厭棄的人，都是被新時代淘汰的人嗎？到神面前公開抵擋神的人不都是賣弄自己風騷的那些知識短淺的小人嗎？僅有的一點聖經知識就想縱橫天下『學術界』，僅有的一點淺薄的教人的道理就想來扭轉聖靈工作，企圖按著他大腦的運行軌跡來轉圈，鼠目寸光就想一睹神六千年工作的風采，這樣的人還有什麼理智可言？其實越是對神有認識的人越不輕易評價神的工作，而且只是稍談一點對神現時工作的認識，但並不隨意下斷案；越是對神沒有認識的人越是狂傲不自量力的人，越能大肆宣傳神的所是，而且盡是道理毫無實據，這樣的人是最無價值的人。拿聖靈的工作當兒戲的人都是輕浮之人！遇到聖靈新的作工不是慎重地對待而是信口開河、隨意評價，任著自己的性子否認聖靈工作的正確性，而且還辱罵或褻瀆，這樣輕慢的人不都是對聖靈工作不認識而且又天生驕縱的狂妄之徒嗎？就這樣的人即使到有一天接受了聖靈新的作工也不會得著神的寬容，他不僅不把為神作工的人放在眼裡，而且還褻瀆神自己，這樣的亡命徒今生來世都不會得著赦免的，永遠是地獄中滅亡的對象！這些輕慢放縱的人又都是打著信神招牌的人，越是這樣的人越容易觸犯神的行政，那些天性放蕩、從不服人的狂徒不都是走這樣的路嗎？不都是這樣日復一日地抵擋著常新不舊的神嗎？」

摘自《認識三步作工是認識神的途徑》

「這三步作工中的每一步作工都是在上一步作工的基礎上作的，並不是單獨又作了拯救工作以外的工作，雖然時代或作工大不相同，但作工的核心還是為了拯救人類，而且拯救工作一步比一步進深。作每一步工作都是在不廢掉上一步工作的基礎上又繼續作這一步工作，這樣，在常新不舊的工作中神不斷發表他從未向人發表的性情，總是向人公開他新的作工與他新的所是，儘管那些老宗教家都極力地抵擋、公開反對，但他仍是作他該作的更新的工作。他的作工總是在變化，因此總是遭到人的反對，而他的性情也總是在變化，作工的時代與作工的對象也總是在變化，而且總是作一些以前從未作過的工作，甚至作一些在人看與以前相矛盾的工作或相反的工作。人都是只接受一種工作、一種實行，很難接受與此相對或比這更高的工作或實行，而聖靈又總是在作新的工作，這樣就產生了一批又一批的抵擋新工作的宗教專家。這些人之所以成了『專家』就是由於人對神的『常新不舊』沒有認識，對神的作工原則沒有認識，對神拯救人的多種方式更是沒有認識，這樣，是否是出於聖靈的作工或是否是神自己作的工作，對人來說根本沒有一點分辨的能力，很多人持守的態度就是：與以前的說法對上號了那就接受，若與以前的作工有不同之處那就反對、拒絕。……你們要知道你們抵擋神的作工或用自己的觀念衡量今天的作工，都是因為你們不認識神的作工原則，也都是因為你們對待聖靈工作太草率的緣故。你們抵擋神、攔阻聖靈工作都是由於你們的觀念與你們天生的狂妄而造成的，並不是神作得不對，而是你們的天性太悖逆的緣故。」

摘自《認識三步作工是認識神的途徑》

「你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎？你們想知道法利賽人的實質嗎？他們對彌賽亞充滿幻想，而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理，所以他們到今天還在等待彌賽亞，因為他們並不認識生命的道，也不知道什麼是真理的道，你們說他們這樣的愚頑、這樣的無知會得到神的賜福嗎？他們能見到彌賽亞嗎？他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向，是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道，更是因為他們並不了解彌賽亞的緣故，就因為他們並未見過彌賽亞，並未與彌賽亞相處，所以他們都犯了空守彌賽亞的名卻不擇手段地抵擋彌賽亞的實質的錯誤。而這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理，他們信神的原則是：無論你講的道有多高，無論你的權柄有多高，只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。他們這樣的觀點是不是很謬妄，是不是太荒唐？」

摘自《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》

「愚昧無知的人往往把基督正常的人性看為是基督的缺陷，無論他如何表現、流露神性所是，人都不能承認他就是基督，而且基督越表現他的順服與卑微，愚昧的人越輕看基督，甚至有的人對基督採取排擠與輕蔑的態度，而把那些有高大形象的『偉人』供奉在桌上。人抵擋神、悖逆神的來源就在於神所道成肉身的實質是順服神的旨意，就在於基督的正常人性，這是人抵擋悖逆神的根源所在。若基督沒有人性的掩蓋，也不站在一個受造之物的角度上尋求父神的旨意，而是具有超凡的人性，那所有的人恐怕就沒有悖逆了。人總願意信天上看不見的神，就是因為天上的神沒有人性，天上的神沒有受造之物的一點屬性，所以人對天上的神總是刮目相看，而對基督總是持以輕蔑的態度。」

摘自《基督的實質是順服天父的旨意》

「看不見的神、摸不著的神是所有人都愛戴和歡迎的，神若僅是一個人看不著的靈，那人信神就太容易了，人可以隨便想像，任意選擇一個自己喜歡的形像來充當神的形像，以便人自己心裡高興、痛快。這樣，人就可以毫不顧忌地做自己的『神』最喜歡、最願意幹的事，而且人自己都認為只有他自己才是對『神』最忠心、最虔誠的人，而別人則都是外邦狗，都是對神不忠心的人。可以說，在渺茫與道理中信神的人都是這樣追求，大同小異，並沒有太大的區別，只不過各人想像中的神的形像各有不同罷了，但其實質則都是相同的。

人隨便信神都是無憂無慮，高興怎麼信就怎麼信，這是『人權自由』，沒有人可以干涉的，因為人信的都是自己的神並不是別人的神，是人的私有財產，幾乎每個人都擁有這樣的私有財產。這財產雖然在人來看相當寶貝，但在神來看卻是最低賤、最無價值的東西，因人的這一私有財產正是與神相對立的最明顯的東西。正因為神道成肉身作工，神就成了有形有像、人可以摸得著可以看得見的肉身，並不是無形無像的靈，而是一個人可以接觸、可以看得見的肉身，而人信的神大多數都是無形無像的、但又是有自由形像的一個非肉身的神。這樣，道成肉身的神就成了大多數信神之人的仇敵，同樣，那些不能接受神道成肉身這一事實的人就成了神的對頭。人有觀念並不是因著人的思維，也不是因著人的悖逆，而是因著人的這一私有財產，多數人都因著這一財產而喪命，是人信的摸不著、看不見、事實上並不存在的渺茫的神斷送了人的性命，並不是道成肉身的神，更不是天上的神，而是人自己想像的『神』斷送了自己的性命。」

摘自《敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

「人都想看見耶穌的真面目，都願與耶穌同在一起，我想沒有一個弟兄或姊妹會說他不願見到耶穌，不願與耶穌在一起。在你們未見到耶穌之前，也就是你們未見到道成肉身的神之前，你們會有很多想法，例如耶穌的長相如何，他的說話如何，他的生活方式如何等等，但當你們真見到他的時候，你們的想法就會急劇地變化，這是為什麼？你們想知道嗎？人的思維固然不可忽視，但基督的實質則更不容人改變。你們把基督當作神仙，把基督當作聖人，卻沒有一個人把基督看作一個有神性實質的正常人，因此，許多日思夜想見神的人竟然與神為敵、與神不合，這豈不是人的錯誤嗎？到現在你們仍然認為你們的信心與忠心足夠配見基督的面，我勸你們還是多裝備些實際的東西吧！因為在以前、現在、以後有許多與基督接觸的人都失敗了，都扮演了法利賽人的角色，你們失敗的原因是什麼？就是因為你們觀念中都有一位高大的值得人仰慕的神。但事實卻並未如人的願，基督不僅不高大而且特別矮小，不僅是人而且是一個普通的人，不僅不能上天而且在地上也不是來去自如。就這樣，人便把其當作一個普通的人一樣對待，與其相處隨隨便便，與其說話信口雌黃，在此同時仍舊等待著『真正的基督』的到來。你們把已經到來的基督當作普通的人，把他的話當作普通人的說話對待，因此你們並未從基督得著什麼，而是將自己的醜相完全暴露在光中。」

摘自《與基督不合的人定規是抵擋神的人》

「為什麼說宗教界那些人不是信神的乃是作惡的，是魔鬼一類的呢？說他們是作惡的，就是因為他們不明白神的心意，也不能看見神的智慧。神作的工從不向他們顯明，他們都是瞎眼的人，他們看不見神的作為，是被神離棄的人，根本沒有神的看顧、保守，更談不上聖靈的作工，沒有神作工的人都是作惡的，是抵擋神的。」

摘自《不認識神的人都是抵擋神的人》

「人抵擋神、悖逆神的根源都是因著人被撒但敗壞了，因著撒但的敗壞，人的良心麻木，道德敗壞，思想腐朽，精神面貌落後。未經撒但敗壞的人本是順服神的，本是聽神話就順服的，本是理智、良心健全的，本是人性正常的。當人經撒但敗壞之後，人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了，都被撒但破壞了，這樣人對神的順服、對神的愛也都失去了。人的理智失常，人的性情都變成了畜生一樣的性情，對神的悖逆越來越多、越來越重，但人還不知道也不認識，只是在一味地抵擋、一味地悖逆。人的性情的流露就是人的理智、見識、良心的發表，因著人的理智、見識都不健全，良心已麻木到了極處，因此人的性情也都是悖逆神的性情。……

人敗壞性情的流露的根源無非就是人麻木的良心、人惡毒的本性與人不健全的理智，若是人的良心與人的理智能恢復正常，在神面前就能成為神合用的人了。只是因著人的良心一直處在麻木之中，人的理智從未健全而且越來越麻木，因此人悖逆神的行為越來越多，甚至將耶穌釘在了十字架上，又將神末世道成的肉身棄絕在家門之外，將神的肉身定為罪，又將神的肉身看為卑賤。人若能有一點人性就不能這麼殘酷地對待神所道成的肉身，若有一點理智也不能這樣狠毒地對待神所道成的肉身，若真有一點良心也不能如此這樣地『感謝』道成肉身的神。人活在神道成肉身的時代卻不能感謝神賜給其這樣好的機會，反而咒罵神的來到，或是對神道成肉身的事實一點不理會，似乎表示反對，似乎表示厭煩。……人的性情已惡毒到極處，人的理智已麻木到極處，人的良心已經全部被那惡者踐踏，早已不是原來的良心了。」

摘自《性情不變化就是與神為敵》

原文摘自：《主耶穌為什麼咒詛法利賽人？法利賽人的實質到底是什麼？》  

十字架 | 屬靈爭戰中，使我學會了分辨……

我的家族都是基督徒，長大後因著工作的緣故，我來到了法國，後來認識了我老公，他們家都是信天主的，那時因信仰的不同我沒去天主教堂聚會。結婚後，因丈夫沉迷於網絡，家庭的一切重擔都壓在我的肩上，痛苦中婆婆讓我去天主教參加聚會。我心想：反正天主教也是信主耶穌的，去哪個教會都一樣吧。從此我參加了天主教的聚會，每個星期天都去做彌撒。可是一段時間後，我發現神父無道可講，聚會只注重帶領信徒搞儀式，一年到頭聚會沒間斷過，可我們什麼收穫也沒有；信徒之間根本不談論信仰的事，言談舉止、穿著打扮，沒有一點基督徒的樣式；有時神父還在教堂裡搞一些娛樂活動、開派對……看到這些表現，我心裡很疑惑：這是不是神的教會啊？怎麼感覺不到主的同在呢？迷茫中我向主禱告：“ 主耶穌啊，我不知道該不該去教堂聚會了，我感覺不到你的同在，主啊，願你引導我。”

一天，一個姊妹打電話讓我去聽道，見面後全能神教會的弟兄姊妹給我們見證神的末世作工。通過交通全能神的話語，我明白了教會荒涼主要是因為聖靈工作轉移了，神早已作了一步新工作，就是末世審判、潔淨人的工作，就如同主耶穌來作工時，原本敬拜耶和華神的聖殿變成了兌換銀錢、倒賣牛羊鴿子的賊窩，原因是主耶穌結束了律法時代，開闢了恩典時代，聖靈作工轉移維護主耶穌的作工了，凡是能跟上主耶穌作工的人，就能獲得聖靈作工。同樣，聖靈離開了恩典時代的教會，維護末世基督所作的工作。接受神新工作的就有聖靈作工隨著，不接受的沒有聖靈作工，就與律法後期的聖殿一樣了。後來姊妹又跟我們交通三步作工中每步工作的內幕、實質以及達到的果效，全能神教會弟兄姊妹的交通有聖經依據，我聽後心服口服，便欣然接受了全能神的末世作工。

隨著我不斷地聚會，讀全能神的話語，我看到全能神的話語有權柄、能力，就是神的聲音，我認定全能神就是主耶穌的再來。我很激動，沒想到自己在有生之年還能迎接到主的顯現，我想把這個大好消息告訴給身邊的親朋好友。於是我先告訴老公，可沒想到他不但不相信，還跟我國內的父母說我接受了全能神的末世作工。不久，我弟弟和爸爸就給我打電話，還攔阻我信全能神。

十字架 | 春節了，你想說點什麼？

春節是中國最重要的傳統節日之一。在我的記憶中，小時候總是盼望過年，盼望過年時快樂的假期和漂亮的新衣，放鞭炮、穿新服、貼對聯、領紅包已經成了春節的代名詞。然而慢慢地有不少人說“小孩盼春節，大人愁春節”，現在不少人為著過年的人情禮數、相親飯局等各種人情世故而煩惱，領導們煩的是如何在八項規定的夾縫中，把該送的禮送出去；老百姓煩的是在禮尚往來的習俗中，把該還的人情還了。漸漸地，人們越來越怕過年，對春節也有了厭倦，甚至產生了一種畏懼。

2011年1月25日，華商網推出“中國人的年到底怎麼了”的新聞調查，70%的網友認為“小時候那個充滿期待的年變了，變得不再那麼美好”；25%的網友表示對於過年回家，更多的感受是“煩惱，應酬，花錢，攀比，比上班還累”。在“過年回家你最愁什麼”的調查中，網友投票最多的一項是“看父母越來越老，心裡不是滋味”，達到43%。投票第二多的選項則為“壓歲錢、禮品錢、應酬請客，需要花錢的地方太多了”，第三多的是“買票，擠車，永遠是每年最讓人頭疼的事”，其他依次為“回家親朋好友、同學好攀比，壓力很大”、“最愁回家趕場子，喝酒”以及“回家就被逼婚”。

2014年2月5日，《新聞1+1》在“過年的煩惱”調查當中，各種花銷比較多排第一位，佔42.94%，然後排在第二位的是生活無序，大吃大喝，體重長了佔17.96%。排第三位的是如果沒有過年這些事，就不用煩惱了。排第四的是大小聚會，鬥富炫耀，厭倦了相互攀比。最後才是逼婚。

那麼，春節究竟給人們帶來了哪些困擾和危害呢？

一、春節造成物價的全面上漲。平時洗車只要20元左右，由於春節的到來卻猛漲至40元，甚至更高；各類蔬菜在春節期間也是漲幅高達60％；理髮原本只要15元，春節前後也上漲50％……總的來說，春節使得商品基本都上漲了30％以上。

二、春節導致交通道路的擁擠。中國人都有回家過年的傳統：有錢沒錢，回家過年。每當春節，無論是在外工作的、做生意的、上學的，都要背著大包小包，拖家帶口地往老家趕，導致交通十分擁擠，甚至頻繁出現春運期間一票難求。為了能夠回家，人們“不惜重金購買高價票，不顧安危勇坐超載車”，導致春運期間交通事故屢見不鮮，道路堵塞更是層出不窮。儘管每年鐵路、交通、民航部門都千方百計提高運力，但仍然不能滿足人們出行的需要，買票難、坐車難、回家難，成了無法解開的死結。

三、春節給不少人帶來很大的經濟負擔。網絡上一個關於“春節開銷”的調查顯示，47.47％的參與者認為過年的壓力主要因為開銷太大。調查中，31.42％的參與者表示花銷主要花在看望親戚；63.62％參與者在選擇禮品時選擇菸酒茶等傳統高檔品；過半數的參與者的花銷都在6000元以上，與一般家庭一個月的總收入相當。

四、春節使許多人感到身心疲憊。回家過年負擔沉重，春運期間一票難求。不僅要到親戚家拜年、送禮品，還要參加各種聚會、飯局，不停說著各種客套話。從初一到初三感覺每天都在忙，每天都很累。還有不少人在家除了看電視、打牌就是喝酒，每天都是海吃海喝，這樣連續幾天喝酒吃肉對人身體健康是非常有害的。

五、春節嚴重影響著人們的生活環境。過年放煙花爆竹，是中國農耕社會留下來的傳統習俗，如今隨著城市化進程的加快，人口高度密集，空氣質量本來就差，再加上燃放煙花爆竹，既嚴重擾民，又污染環境。煙花燃放時會釋放大量的煙霧，其中的金屬微粒非常小，這樣足以讓人們深吸到肺中。平時已吸入不少尾氣的市民又增加了肺部污染的機率。在我們那兒，光大年初一掃出的垃圾就有好幾十車，是平時的好幾倍。而且每年還會出現因燃放煙花引起的火災和爆竹傷人事件，實在是百害而無一利。

六、春節使單身年輕人遭遇“被逼婚”。中國年輕人的春節煩惱就是“被逼婚”。2011年春節期間，這條“中國年輕人的春節煩惱”的微博被大量轉載，不少到了適婚年齡的單身人士表示“深受其害”。正在海南讀研究生的王X原本以為假期可以輕鬆一下，沒想到春節期間她屢屢被問到的問題就是“有男朋友了嗎？”，使她苦惱不已。

凡此種種，不一而足，讓人大有“春劫”之感……

春節既然給人帶來這麼多不便、麻煩，甚至說是苦惱、傷害，沒有幸福快樂可言，那人們為什麼仍要墨守成規地遵從呢？神的話揭露出了問題的根源。神說：“傳統文化這裡面的東西多不多？（多。）這個傳統文化是什麼意思？（老祖宗流傳下來的。）老祖宗流傳下來的，這是一方面。一個家族、一個民族以至於一個人類，從開始到現在流傳下來的一種生活方式或者是流傳下來的一些規矩、說法、規條，這些東西灌輸到人的思想裡，人把它當成什麼了？生活中必不可少的東西，當成規條，當成人的生命來守，永遠不想改變、放棄……傳統節日的背後是不是有傳統文化？傳統文化的核心是什麼？有沒有敬拜神的內容？有沒有讓人實行真理的東西？（沒有。）那有沒有一個節日是讓人去為神獻祭，來到神的祭壇前接受神的話，有沒有這樣的節日？（沒有。）那所有的這些節日都是乾什麼用的？（敬拜撒但。吃喝玩樂。）現代人把它當成吃喝玩樂了。那這個傳統文化背後的那個起源是什麼？這些 統文化是從誰來的？（撒但。）從撒但來的。……那這些傳統文化與節日怎麼能敗壞人呢？（這些規條把人束縛、捆綁著，人沒有時間、精力來尋求神。）這是一方面。比如說過年，人家都過，如果你不過，你是不是心裡難過啊？你是不是覺得'哎呀，這沒過年，今年過年這一天不好，也沒過成年，這一年是不是不順哪？'心裡是不是有點忐忑呀？（是。）也有點害怕？……這是不是撒但敗壞人的方式？它用各種方式，以各種名目來控制你，來要挾你，來捆綁你，以至於讓你恍恍惚惚，讓你向它屈服，讓你就範，這就是撒但敗壞人的方式。……這個傳統文化的背後是什麼？有沒有撒但的黑手在操縱？有沒有撒但邪惡的本性在擺弄，在支配？是不是撒但在操縱著這一切？（是。）那人活在傳統的文化中過著這些傳統的節日，能不能說人就在這樣的環境當中被撒但愚弄，被撒但敗壞呢？而且是心甘情願地被撒但敗壞，是不是這樣？（是。）”（摘自獨一無二的神自己五》）

神的話語一針見血地將撒但敗壞人、殘害人的手段和目的給揭示出來了，從中看到人被這一個個傳統的節日捆綁得死死的，其根源就是因著撒但灌輸給人的傳統文化及一些荒唐的迷信說法造成的。人都認為春節是一年一度與家人、親人團聚的喜慶的日子，也是做晚輩的祭拜祖宗、孝敬老人盡孝道的日子，這是祖祖輩輩流傳下來的傳統、規矩，人都不由自主地受著這些老舊思想的毒害，使得人們都活在了猶如枷鎖一樣的困境中，一代又一代，一年又一年，人從未有人想過超脫。另外撒但巧立名目，將各種看似為人著想的思想觀點，如“有錢沒錢，回家過年”“團團圓圓才是福”“情感至上、情感溝通”“ 人生在世，吃喝二字” “來而不往非禮也”等等撒但毒素灌輸到人裡面，使人都身不由己地受著撒但的操縱。所以無論怎樣忙，路途怎樣遙遠、也無論多少艱難險阻，人都要趕回家過春節，不惜一切花銷，走親串友，吃好、穿好享受好，最大限度滿足肉體。儘管多數人都厭煩這樣的貨幣交易、放縱肉體的傳統節日，但人無力掙脫，仍在不遺餘力地遵從著這些說法、規條，這就不難看出，人類已經被撒但敗壞得太深了，人的內心深處被撒但的毒素佔滿了，根本沒有心思來找神，也不願去尋求人該有的真正生活。

神說：“沒有人主動尋求神的腳踪與神的顯現，沒有人願意在神的看顧與保守之中存活，而是願意依靠撒但、惡者的侵蝕來適應這個世界，適應這個邪惡人類的生存規律。至此，人的心與人的靈成了人獻給撒但的貢品，成了撒但的食物，更成了撒但長住的地方，成了撒但理所應當的遊玩場所。這樣，人在不知不覺中不再懂得做人的道理，不再懂得人生存的價值與意義所在，神的律法、神與人的約在人的心中逐漸模糊，人也不再去找神，不再搭理神。日久天長，人都不再明白神造人的意義，不明白神口中的話語，不明白從神來的一切，人便開始抵觸從神來的律法與典章，人的心、人的靈麻木了……神失去了起初所造的人，而人也失去了原有的根，這就是這個人類的悲哀。”（摘自《神是人生命的源頭》）

從神的話中看到因著人被撒但捆得結結實實，被毫無意義的年節折騰得筋疲力盡，人都被世俗潮流淹沒了，都活在了肉體享樂之中，以至於人都沒有一點精力，也沒有一點空間去尋求神，更不尋找神在哪裡發聲說話，神在末世作什麼工作，如何作工拯救人，也不去尋求人該有的追求，該怎樣活著才有價值、有意義，而是人在撒但為人精心營造好的“春劫”中越陷越深。年是過了，肉體的慾望也滿足了，可是人心靈深處所隱藏的一份孤獨、淒涼與虛空之感卻難以抹去，人的心也就隨著這樣的一個個的年節，而越來越墮落腐朽，離神也就越來越遠了。

神不忍心看著人被撒但殘害、捆綁，末世神親自道成肉身發表話語來拯救被撒但敗壞至深的人，神說：“……神在末世作的工作是為了改變每一個人的心靈，改變每一個人的靈魂，以至於將人遭受極大創傷的心感化，將人深受罪惡侵害的靈魂挽救回來，就是為了將人的靈喚醒，使人冰冷的心'開化'，得以復甦，這是神最大的心意。”（摘自《作工與進入（八）》）從神的話中我們看到，神今天來在人間就是要拯救深受撒但苦害的人，神最大的心意是將他親手所造的人從撒但手里奪回來，讓人都回歸到神的家中，享受神賜給人類的一切豐富。所以說，我們要想徹底擺脫這些“劫日”，唯一的出路就是來到神面前，接受神的拯救。因為只有在神話語的揭示中，我們才能看清撒但敗壞人的醜惡嘴臉，識破撒但的各種詭計，最終脫離撒但的捆綁和束縛，活在有神看顧的自由天地裡。

緒方

原文摘自：《春節了，你想說點什麼？》

十字架 | 【與主重逢】迷路的孩子找到了家

我伯母是信奉天主教的，八九歲時媽媽帶著我們兄妹幾個跟著伯母信奉了天主教。那時我特別喜歡聽伯母講主耶穌顯神蹟奇事的事例，如：五餅二魚吃飽五千人、瞎子復明、海面行走……通過伯母的講解我知道了這位獨一的真天主即主耶穌，他不僅掌管著宇宙萬物，同時我們人類的命運也在他的手中主宰安排。我還知道，始祖亞當與夏娃不聽天主的話被魔鬼誘惑吃了善惡果後，我們人就開始有了罪。人類被撒但敗壞後越來越墮落，活在撒但的權勢之下受撒但的苦害，天主不願看到我們被撒但殘害，就親自道成肉身來在地上釘十字架擔當了人類的罪。天主的愛太偉大了，我被天主的大愛感動著，便在心裡立志以後要做悅天主所悅，厭天主所厭的人。

十三歲領洗期間，教堂裡的修女給我講解什麼是十誡，什麼是七罪宗，什麼是大小罪，什麼事可以做或不能做，煉獄是什麼，地獄是什麼，一位天主包含幾個位格，我們為什麼要信天主等等各方面的知識，只是對聖經的講解卻很少，但我還是很虔誠的信奉天主。我每個禮拜日望彌撒、每天唸早課經、晚課經、玫瑰經，守大小齋、每個禮拜五不吃肉，拜苦路（唸經跪拜耶穌），做受苦克己的事情，而且還經常和虔誠教友一起去別的教堂望彌撒，特別是大的彌撒（聖灰禮儀、復活節、聖誕節）朝拜聖體，同時我也將這些所得的彌撒、唸的玫瑰經奉獻給煉獄裡的亡者（親友、恩人），希望他們因我們唸的經能減輕些罪，早日昇天。我認為自己只要堅持這樣做，天主就會喜歡，以後就可以上天堂了。

許多年過去了，我們全家移民到了美國，我依然守禮拜、天天唸經、祈禱、辦告解。在我租住的房子附近有一間外國人的天主教堂，教堂裡每一天早上都有兩台彌撒，我每一天至少望一台彌撒，幾乎風雨無阻，就這樣我很少再去原先的華人教堂了，但唯獨一年一次辦告解迎接聖誕節，我都會去原來的教堂。

2014年十二月份的一個星期天，我去原來的華人教堂時，看見教堂裡有祭拜祖宗用的香插在香爐裡，還有掛相（素描的畫像）和燈籠掛在牆壁上，有點像戲院的感覺，我心裡感到很疑惑：為什麼教堂裡會有這些東西呢？做完主日望彌撒、辦了告解回家後，我心情很失落、沉重。2015年十二月份的一個星期天我又去教堂辦告解，一年的時間沒有來教堂了，感覺教堂有點陰深深的壓迫感，我不知道教堂裡為什麼會有這種感覺。我環視四周，看到大廳裡有很多空位子，而且來聚會的多數都是老年人，小孩在教堂裡跑來跑去，大聲嚷嚷也沒人管，有的人還在打電話聊天，好像是遊樂場所一樣。回想以往我們進教堂朝拜時必須穿戴整齊、整潔，不准大聲喧嘩，因為教堂是神聖的地方，它是天主的家。可現在我不明白為什麼教堂會變成這樣了？那天剛好教堂的神父要給人受洗，受洗時我看到神父竟向人討紅包，我很驚訝：神父居然向人討要紅包？如果不是親眼所見我都不敢相信，我很吃驚、也很難受。一直以來我很羨慕神父，覺得神父離天主最近，我們信者（教友）犯罪了就必須向神父告解，再由神父直接傳達到天主那裡，可神父為什麼會變得這麼貪婪呢？這樣的神父還能奉公無私地為天主辦事，給我們辦告解嗎？這樣的教堂還是天主的家嗎？ 那一瞬間我的心寒了，莫名其妙地哭了，同時我也在心裡祈禱：「天主啊，為什麼教會變成這樣了呢？就連神父的所作所為行出來都違背你的心意，這到底是什麼原因呢？」

自那以後，每次我去教堂領聖體禱告，心裡總有一種莫名的空虛感，即使去外國人的教堂也一樣，總覺得心裡失去或少了什麼，抓也抓不住，我鬱鬱寡歡總提不起精神，這種感覺越來越明顯。以往我祈禱，特別是我告完解領聖體的時候心總能夠安靜在天主面前，也能感覺到天主在聆聽我的祈禱，內心深處很踏實、平安，但現在我內心呼喚著天主，卻感覺天主離我很遙遠，靈裡面很枯燥乏味，我感到害怕，害怕自己是不是被主耶穌遺棄了，我內心一直祈求呼喊著天主，痛苦煎熬但又不知道怎麼辦……

十字架 | 聖經奧秘-主耶穌為什麼在安息日作工？

耶和華神要求人守安息日

舊約聖經記載耶和華神頒布了律法和誡命讓人遵守，守安息日就是其中一項，第四條誡命說：「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華──你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」（出20：8-11）耶和華神把他創造萬物的第七日定為安息日，在這一日，大家都當停下手中的一切活計來敬拜神，為神獻祭，鼓樂彈琴讚美神。安息日不能隨便出門，任何工作都不能做，如果百姓不守安息日就會被別人用石頭砸死，如果祭司守不住安息日，就會被耶和華神降下的天火燒死。從此看到守安息日是人該嚴格遵守的。

主耶穌在安息日作工

我們看到耶和華神要求人守安息日，而新約四福音都記載主耶穌來作工時不守安息日了，如馬太福音十二章一節記著：「那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。」路加福音十四章一至五節也說：「安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯，他們就窺探他。在他面前有一個患水臌的人。耶穌對律法師和法利賽人說：『安息日治病，可以不可以？』他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了；便對他們說：『你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉牠上來呢？』」從以上兩節經文看到主耶穌來作工就不守安息日了，他在安息日給病人治病，在安息日，主帶著門徒經過麥地時，他的門徒掐麥穗吃，主耶穌也未指責。從此看到主耶穌為律法下的以色列民開闢了一條新路。

主耶穌為什麼要在安息日作工？主的心意是什麼呢？

主耶穌說：「因為人子是安息日的主。」（太12：6-8）主耶穌在安息日作工，就是為了讓當時的人知道神是安息日的主，一切都是神說了算。神可以在聖殿內作工，也可以在聖殿外作工；神可以頒布律法，也可以廢棄律法；神可以藉先知傳達他的話，也可以道成肉身成為人子親自救贖人類；神可以先在以色列作工，然後把救贖的福音傳遍宇宙地極……在神那裡沒有任何的規條和禁忌，神什麼時候作工、怎麼作工，在哪裡作，都是活的，神想怎麼作就怎麼作。

主耶穌在安息日作工就是要讓大家知道主帶來了新工作，並要帶領他們從律法的束縛捆綁下走出來，不再守律例、規條，也不再去聖殿裡敬拜神，而是隨時隨地用心靈和誠實敬拜神，並享受主耶穌賜給的豐豐富富的恩典。從主耶穌的話和作工我們就能看到，神的道是活的，不是死的，不是一成不變的。神是常新不舊的神，滿有能力和權柄，他的工作不受任何人事物的轄制，任何的敵對勢力也阻攔不了。不管羅馬政府和整個猶太教怎麼逼迫、定罪、攪擾，主耶穌救贖的福音還是傳遍了世界各國。看了這節經文，你是怎麼認識的呢？

原文摘自： 《 聖經奧秘-主耶穌為什麼在安息日作工？》

十字架 | 面對朋友的背叛，神的話語讓我釋然了

之前，我就以為朋友之間本該互幫互助，以誠相待。直到臨到朋友的背叛之後，才讓我看到相比於利益，友情是那麼的脆弱不堪，不值一提。

一天，一個在銀行上班的客戶跟我說他在銀行代售彩票，但是生意不好，想把彩票代售轉讓給我。因為這個彩票代售是靠著他的人際關係才得到簽約的，以後的簽約還得他去，所以他要求我拿出每月盈利的百分之二十給他作為酬勞。當時我覺得不用出門很輕鬆地就能賺到錢，何樂而不為呢，於是我們就這樣合作了。一年後，彩票站生意逐漸好轉，他就要求入股投資擴大店面，想到沒有他的關係我也簽不到約，我就同意了他的要求。每個月的利潤我們倆都是五五分成，十年合作下來，我們之間也沒發生什麼衝突和矛盾。

一天，合夥人打電話過來，突然說要終止與我的合作，他要獨自經營，並告訴我他已經把彩票代售站轉移到別處了。聽了合夥人的這一番話，我很氣憤，心想：合夥十年了，我對你都是以誠相待，沒想到你竟這樣「回報」我，你現在看生意好想把我擠走，真是太卑鄙了。我越想越氣憤，就質問他：「剛開始生意不好時你轉讓給我，讓我每月給你百分之二十的利潤我答應了，我接手後生意好了，你要和我五五分成，我也答應了，現在生意穩定了你卻要自己獨吞，你這不是過河拆橋嗎？你還有沒有道德、良心啊？」聽我這麼說，他自知理虧，就說會給我一些經濟補償，但執意要收回這家代售店。對於他的過分行為我實在無法接受，我便在電話裡跟他爭吵了起來，最後我們不愉快地結束了通話。掛了電話，回想這十年來我對他是以誠相待，他竟然在背後下黑手把我一腳踢出來，真是個見利忘義的小人！我越想越生氣、窩火，痛苦、仇恨湧上心頭，氣憤地想：我要到他的單位去揭穿他，現在他在單位裡還是一名領導呢，我要讓大家都知道他的卑鄙行為，使他沒臉在單位待下去。可當我這樣想的時候，心裡受責備，因我是一名基督徒，若用這種手段打擊報復別人，這和那些不信神的人有啥區別呢，這不合神的心意。

十字架 | 神是全能的，為什麼主耶穌還要以釘十字架來救贖人？

一天，我去教會的李弟兄家想和他一起去看望軟弱的弟兄姊妹，他正在看聖經，李弟兄看見我來了高興地站起來說：“孫弟兄，你來的正好，我正有個問題弄不明白，你是講道人，快給我說說吧。”我問道：“啥問題，說說看。”李弟兄認真地說：“孫弟兄，我在扶持弟兄姊妹時，有的提出質疑說：神既然是全能的，那麼有權柄、有能力，那神要救贖人類不就是一句話的事，為什麼主耶穌要以釘十字架的方式來救贖人呢？這個問題當時我也不知道該怎麼解釋，感謝主，今天你來的正是時候，我們交通一下吧！”

我微笑著說：“好吧！其實這個問題，也是主內多數弟兄姊妹困惑的問題，正好最近我對這個問題有了點新的亮光。”李弟兄高興地說：“感謝主，太好了！那你快說來聽聽。”我說：“提到主耶穌為什麼要以釘十字架來救贖人類這個話題，還得從舊約說起。回顧舊約律法時期，百姓犯了罪就得來在祭壇前獻祭贖罪，才能獲得耶和華神的赦免，否則人都得被律法處死。剛開始的時候以色列百姓誰有罪就得按耶和華神的要求拿頭生的、上好的牛羊、鴿子、斑鳩等，來獻祭，以求得神的赦免。這樣到了律法時代末期，百姓犯的罪越來越多，逐漸守不住耶和華神所規定的律例、典章，這樣獻祭也越來越多，以至於他們找不到頭生的，好的祭物可以為自己贖罪，最後竟然連瞎眼瘸腿的祭物都敢獻在祭壇前，嚴重違背了神的律法，按著耶和華神制定的律法人 犯了就該被處死。所以神根據人的需要就道成肉身來作救贖的工作，如果神不拯救人，那整個律法時代的百姓都會因守不住律法而被處死的，那就失去了神起初造人的意義了。”

李弟兄急忙問：“那主耶穌救贖人為什麼要釘十字架，神不是全能的嗎？一句話就可以救贖人的啊？”我說：“李弟兄，這裡面有原則，有真理可尋求啊！正好前段時間，一個弟兄給我拿來一本關於信神方面的書籍，裡面有段話說得挺好，就是針對這方面說的，我讀給你聽聽吧！”李弟兄急忙說：“那太好了，你快念念吧。”

我從包裡拿出書打開念道：“神發表一些話或作一些事，人總是誤會：神怎麼那麼作呢？神是全能的呀！人裡面總打架。……釘十字架是為了救贖人，人不認識神，對神總有一些觀念，說：'神救贖全人類，神只要對撒但說一句話，“我是全能的，你敢不把人類給我，你非得給我。”一句話就解決了，神不是有權柄嗎？只要神說救贖人類，赦免人的罪，人就沒有罪了，這些事不在乎神一句話嗎？神說一句話天地萬物都有了，這事神怎麼解決不了呢？他怎麼親自釘十字架呢？'這裡面就有神的全能那一面，也有實際那一面。實際那一面，神自己道成肉身在地上三十三年半，受了不少苦，最後釘了十字架，血流乾，受了最重的苦，後來死裡復活，復活就是全能那一面。他也沒有用一個什麼預示或流點什麼血、下點什麼雨，說這就是贖罪祭，他沒這樣作，乃是自己親自道成肉身接觸整個人類釘了十字架，讓人類知道有這個事實。藉著這個事實讓人類知道神救贖了人，神確實救了人，有這個證據。哪一次道成肉身作工作或者靈自己直接作，都有一個必要性，就是這樣作事最有價值，最有意義，只有這麼作對人類才有益處。因為他經營的是整個人類，以前說這是為了跟撒但爭戰，為了羞辱撒但，其實，最終作的還不是為人類好嗎？對人類來說這件事是個紀念，是最有價值、最有意義的事，因為作成的是一班從患難裡走出來對神有認識、被神成全的一班人，是經過撒但敗壞的一班人，所以務必得這麼作。他每一步作工都是根據人類的需要選擇作工方式，絕對不是怎麼作都可以，但是人有選擇，還有觀念。你看釘十字架，人認為：神釘十字架跟我們有什麼關係？人認為沒有關係，但神要拯救人務必釘十字架，釘十字架是當時最重的苦，是不是？那靈能釘十字架嗎？靈釘十字架又不受痛苦，不能成為神的預表，不能成為神的象徵，更不能流血。靈不能流血，只有肉身才能流血，這個寶血就是贖罪祭的證據，他的肉身成為罪身的形像替人類擔當了痛苦，靈釘不了十字架，所以說，靈就不能代替人類受痛苦，不能贖人的罪，這是為了人類作的，這是實際那一面了，但神能這麼作，他能愛人，人就達不到這個了，這就是神全能。為什麼說他是神，有全能那一面？每作一件 事裡面有神全能那一面，也有實際那一面，神全能就是他的實質，他實際那一面也有他實質那一面，這兩方面就是不可分割的。……像在律法時代，神告訴約拿去尼尼微，證明神有實際那一面，但是約拿不聽，最後他被吞進魚肚里三天還沒死，這是神的全能。在約拿身上作的事顯明神是全能的。神作工始終都是在流露他自己的實質，發表他自己的所是，他這個實質就是這兩方面，一是全能的一面，二是實際的一面，你從哪步作工當中看都有這兩方面，你看神所作的每件事都有這兩方面，這是認識神的一個方法。”（摘自《怎樣認識神的全能與實際》）

我交通道：“我們從以上的話語中看到，神之所以道成肉身為人類釘十字架，完全是根據我們敗壞人類的需要而作的，因人守不住律法死在律法下，所以主耶穌才成為罪身的形像替我們人類贖罪，我們藉著主耶穌釘十字架流寶血才能得到救贖。可是有的人認為：神有權柄、有能力，可以說一句話就把人救贖多好。針對這個問題，我們再看一段話：“ 神作的每一步工作都是在與撒但爭戰，哪一步工作都與撒但爭戰有關係。……如果說一句話就免去人類的罪了，就把人救贖了，這不行！沒有事實，沒拿出證據，神說一句話人類沒有罪了，這可以達到，但是在撒但那兒不服氣，它就要說，你還沒受什麼痛苦，沒付什麼代價，說一句話人類沒有罪了，這不行啊，因為人類是你造的。”（摘自《道成肉身的第二方面意義》）神如果那樣作的話，撒但不服氣，它會控告神。就如兩軍對戰，若強勢的一方對弱勢的一方說，你打不過我，乾脆投降吧！弱勢的一方會服氣嗎？不會的，那就得實際去爭戰，最後分出勝負，這樣才有說服力，撒但才能服氣。因此只有神實際地來在地上為人釘十字架，把我們從撒但的手裡救贖回來，我們靠著主耶穌的贖罪祭才能得以存活下來，這才是神救贖人的證據。另外，神的靈雖然偉大，有權柄，但不能為人類釘十字架，也不能流血獲得贖罪祭的證據，撒但也不服氣，只有主耶穌成為我們的贖罪祭，用他的生命、寶血把我們換回來，撒但才服氣，同時也讓所有的人都知道神是愛人的神；再一方面，只有聖潔的神才有資格作整個人類的贖罪祭，除此之外沒有任何一個受造之物能代替神作救贖人類的工作，為人都被撒但敗壞，都是屬罪的。可見，神作每步工作都是有意義的，不是可有可無的，無意義的工作神是不會作的。另外，神實際地為人類釘十字架，讓我們通過神實際的作工，對神的全能、實際有認識，如果神不實際地為人類釘十字架，只用一句話或一個神蹟奇事的方式來完成救贖人類的工作，那我們人類對神永遠不會有真實的認識，對神的愛，認識得也會很空洞，而且還認為神只會在天上帶領人，不會來在地上拯救人，就容易定規神。可見，神以道成肉身的方式來作工，這就是神作工正常實際的一方面。從神釘十字架死裡復活這件事上也讓我們看到了神的全能，撒但以為把神釘在十字架上，這樣神的經營計劃就會失敗，但是神的智慧往往都是建立在撒但的詭計之上，主耶穌藉著釘十字架不但成功了救贖，完成了拯救人類的工作，而且主耶 死後三天又復活了，讓我們看到神的生命是永久的、神的力量是超凡的，對神就定得更真了。同時也看到任何敵勢力都不能破壞神的工作，神用這樣的方式來打敗撒但，讓撒但心服口服。神這樣實實際際地作工，看到神的實質裡有神的實際一面，也有神的全能一面。我們對神的實際全能有了認識，就不會對神產生觀念，不容易對神失去信心，也不容易定規神，否認神。尤其我們末世的一班人，在信神路上會臨到更多的試煉、患難，以及 逼迫痛苦，更得有極大的信心跟隨神，這就需要我們對神的實際與全能的實質有認識，這樣我們在任何環境中都不會失去信心，藉著我們實際地與神配合，神的全能也會向我們顯明的。”

李弟兄激動地說：“感謝主啊！通過你這樣一嘮讓我明白了，神原來這樣作工都是有實際意義的，神這樣作是為了愛人、拯救人、打敗撒但啊！同時也是為了讓我們能更多地認識神的實質，在信神的路上打下紮實的根基，不至於在信神路上被絆倒。哎！孫弟兄，你這一說讓我開竅不少，想想我們多少時候遇到難處真心禱告主的時候，主就會給我們解圍，為我們開闢出路，解決我們的一些實際的問題，原來這就是藉著我們實際的配合，看到了神全能的那一面了。 ”

我高興地說：“是啊，你能有這樣的認識，這都是神的開啟光照啊！”

李弟兄高興地說：“阿們！感謝神的引導，讓我明白了這方面的真理，這也是許多弟兄姊妹的缺少，因著對神的全能與實際這方面的真理不明白，才會有這樣的想法，那我們快去扶持弟兄姊妹吧！”

我微笑著點點頭說：“好吧，我們馬上走吧！”……

                                                                                                                            孫剛

原文摘自：《神是全能的，為什麼主耶穌還要以釘十字架來救贖人？》

十字架 | 新約聖經要點-恩典時代神為什麼取名叫耶穌

「耶穌開始盡職分時聖靈便開始見證耶穌的名，耶和華的名再也不被提起，聖靈而是以耶穌的名為主來作新的工作。信他的人所作的見證是為耶穌基督所作的，所作的工作也是為耶穌基督。舊約律法時代的結束就是以耶和華這個名為主的工作結束了。從此以後，神的名再不叫耶和華，乃叫耶穌，從此聖靈就開始作以耶穌這個名為主的工作。……為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。不論是耶和華時代，還是耶穌時代，都是以名來代表時代的。」

摘自《作工異象（三）》

「在恩典時代，神的名就叫耶穌，也就是說，神是拯救人的神，神是憐憫慈愛的神。神與人同在，他的愛、他的憐憫、他的拯救伴隨著每一個人，人只有接受耶穌的名，接受與他的同在，才能得著平安喜樂，才能得著他的祝福，得著他極大極多的恩典，得著他的拯救。藉著耶穌釘十字架，凡是跟隨他的人都蒙了拯救，罪得赦免。在恩典時代，『耶穌』是神的名，就是恩典時代的工作是以耶穌這個名為主的工作。在恩典時代，神就叫耶穌，他在舊約聖經以外作了一步更新的工作，他的工作是以釘十字架來結束的，這是他的全部工作。」

摘自《作工異象（三）》

「『耶穌』本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的，只能代表經營計劃當中一部分工作。……只有耶穌是人類的救贖主，是將人類從罪中救贖出來的贖罪祭，就是說，耶穌這個名來自於恩典時代，也是因著恩典時代的救贖工作而有的。耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的，也是為了救贖整個人類而固有的名。所以『耶穌』的這個名是代表救贖工作的，也是代表恩典時代的，『耶和華』這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱；『耶穌』是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。」

摘自《「救主」早已駕著「白雲」重歸》

本文摘自：《恩典時代神為什麼取名叫耶穌》

十字架 | 迎接主來：饅頭店里長分辨

初春一大早，熱騰騰的饅頭小店兒，生意紅火，張海玉和王強夫妻倆忙得不亦樂乎，剛結婚的兒子王新志也來幫忙收款，兒媳小穎招呼著顧客，一陣忙亂後，人們吃過早餐陸陸續續上班了，小店裡也閒了下來，一家四口稍作休息：新志躺在長凳上眯縫著眼睛要打個盹兒。小穎收拾著店裡的衛生，王強坐在長凳上高興地數點著今天的收入。張海玉坐在早餐桌前無精打采地翻看著經文，眼神不經意地掃了眼日曆：2017年8月20星期日，看著為弟兄姊妹聚會特意打做的一條條長凳發呆：小店兒紅火一如既往，可聚會的弟兄姊妹不見了踪影，半年前同一條街上的李同工來給教會弟兄姊妹見證主已經回來了，還說主來發表真理作了審判工作，大夥聽後特別高興，都到她那邊聚會了，而自己當時怕假不敢接受，結果最後就剩下自家四口和鄭同工，這可真成了“家庭”聚會了！長凳也成了擺設！張海玉無奈地皺起眉頭，她很納悶：主不是明明地說：“ 若有人對你們說'基督在這裡'，或說'基督在那裡'，你們不要信！ ”（太24：23）嗎？他們怎麼就不聽主的話呢？我可得守住主的道，哪怕教會就剩下我一個人，我也要堅守主的道。她轉過身看了看牆後的時鐘8：00了，她又看著街市上熙熙攘攘過往的人群，張望了一陣，臉上有了一絲笑容，只見鄭同工邁著大步急匆匆地走進小店，隨手關了店門，掛上“停業”的招牌。

隨著鄭同工進門，王強從兜里掏出一張面值20元的紙幣，捋開仔細看了看，生氣地說：“又一張假幣，這肯定是剛才我最忙時收的那幾份兒裡的。”兒子王新志坐起身安慰道：“行了，爸！100、50元大關你不都過了嘛！慢慢來，20元也不在話下。”小穎聽了新志的話，抿著嘴笑著與鄭同工打招呼。

張海玉對收假錢這事已經司空見慣了，她沒有搭理丈夫，向鄭同工點了點頭，鄭同工拽把椅子坐下，同情地說：“這年頭造假錢的人是越來越精了，100元、 50元的騙不出去了，又開始做20元假幣了。”王強低頭耷拉膀有氣無力地說：“我這認假錢的本事怎麼就高不過騙錢的技術哪？唉！別說錢了，咱們開始聚會！”

鄭同工看了看大家，鄭重其事地問道：“現在有很多人傳主回來了，對於這事不知你們都怎麼看的？”

張海玉說：“我是這麼看的，凡是傳主回來的都是假的，我們一律不聽、不接觸，只管好好守住主的道就行。”

十字架 | 聖經故事-耶穌是道路、真理、生命

“你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道（有古卷作：我往哪裡去，你們知道那條路）。”多馬對他說：“主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？” 耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。”腓力對他說：“求主將父顯給我們看，我們就知足了。”耶穌對他說：“腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說'將父顯給我們看'呢？我在父裡面，父在我裡面，你 信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。我實實在在地告訴你們，我所作的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什麼，我必成就。”

“你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。”猶大（不是加略人猶大）問耶穌說： “主啊，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？”耶穌回答說：“人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。你們所 見的道不是我的，乃是差我來之父的道。”

“我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的。現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候就可以信。以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。他在我裡面是毫無所有；但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！”—約翰福音14：1 – 31

原文摘自：《聖經故事-耶穌是道路、真理、生命》

十字架 | 基督徒必知-約伯「不為人知」的一面

提起約伯，相信主內的弟兄姊妹都不陌生，對於約伯的事蹟或多或少也都知道一些，約伯深得神的喜悅、祝福，並且神對約伯的評價是：「地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（伯1：8）從中足見約伯的見證是響亮的，能讓神心得安慰，更能讓世人佩服、贊成。

每每看《約伯記》，我都會被約伯的經歷深深地打動，更會對約伯本人敬佩不已！約伯在一日之間失去了所有的財產和兒女，（可參閱：約伯記1章13-19節）他非但沒有對神有一絲一毫的埋怨，反而能作出這樣的舉動：「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』」（伯1：20-21）約伯臨到試煉，如此冷靜、坦然的態度，如此高深的見解，的確是普通人所不能及的。

可是，對於約伯在其肉體極度痛苦時說的「願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒」（伯3：3）這句話，我一直不能理解，也總是在琢磨：人的這口氣息是神賜給的，一個人什麼時候出生，是什麼性別，生在什麼樣的家庭，不都是出於神的命定和主宰嗎？既然是神的命定，那約伯這樣說話是不是在埋怨神啊？可若是埋怨神，那就沒有見證了，為什麼神還稱許約伯，給了他那麼大的祝福呢？真是百思不得其解！

終於有一天，我在一本書中看到一段話，才使我茅塞頓開，解開了我多年的困惑，也讓我對約伯更加刮目相看。