十字架 | 今天，你與主親近了嗎？

经上说：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓4：6-7）

藉著這節經文，我想先分享一個前幾天在網上看到的故事：

有一個信徒，他因著很忙，常常沒有時間禱告，於是他想了一個辦法，就是把禱告詞寫好掛在牆上，然後他和主禱告說自己實在太忙了，根本沒有時間禱告，讓主自己來看吧！聽完這個故事，相信大家也會和我初看時一樣，感到哭笑不得，不過這也確實是很多主內弟兄姊妹的真實情形。很多時候我們因著忙碌而忽略了禱告，即便禱告也只是隨便走個過程。不知我們是否想過，這樣的禱告神會垂聽嗎？打個不恰當的例子，如果兩個人相愛，那肯定是無話不談，無時不想多談。相反，要是兩個人沒有感情，就會“話不投機半句多”。其實我們和神之間的關係也是這樣的，如果我們與神之間連正常的禱告相交都沒有，那我們與神怎麼能有正常的關係呢？沒有正常的關係，神又怎會承認我們是信他的人呢？

禱告是基督徒每天必不可少的一項靈修方式，也是神對信神之人最基本的要求，但因著我們不明白禱告的意義，所以把禱告當成了額外的負擔，甚至當成了累贅。

神說：“ 禱告是人與神配合的一種途徑，是人呼求神的一種方式，是人受神靈感動的過程。可以說，沒有禱告的人是沒靈的死人，說明他無接受神感動的器官；沒有禱告就達不到正常的靈生活，更不能跟上聖靈的作工；沒有禱告，就是與神斷絕了關係，不能獲得神的稱許。作為一個信神的人，禱告越多，即接受神的感動越多，這樣的人就越有心志，越能接受神的最新開啟，因此，這樣的人才能被聖靈盡快地成全。 ”（摘自《關於禱告的實行》）

從神的話中我們看到，禱告是我們呼求神的一種方式，也是接觸神靈的一種方式，我們信神要是沒有禱告，就沒法接觸神的靈，也不是活在神面前的人，凡是沒有禱告的人都是沒有靈的人。而當我們心裡渴慕神，我們就會呼求神，就會和神交通，聖靈就藉著我們呼求神的時候作工在我們身上，開啟我們明白神的心意，從而能更好地達到被神成全。

回想當初約書亞帶領以色列民攻打耶利哥城是藉著禱告，尼尼微人悔改求得神的赦免也是藉著禱告。在自己的實際經歷中也體嚐到，當有很多事不明白、看不透時，藉著禱告不知不覺就明白了，知道這個事該怎麼做了；當臨到危險、患難時，藉著禱告就有信心，就剛強壯膽了；等等。經歷中確實體會到禱告的意義太深，神在我們禱告的時候加給我們的太多了。

如果你用心禱告神，心向神敞開，多和神說心裡話，你也一定能感受到禱告的威力，若你明白了禱告的意義，你就不會以“忙”為由而拒絕與神親近了。

伊米

原文摘自：今天，你與主親近了嗎？

十字架 | 基督徒該怎樣與人相處才合主的心意？

人際關係，是最令我們頭疼的一大問題。在現實生活中，我們會遇到很多人，有合我們意的、我們看得上的，也有我們看不上的，不合我們意的……那麼作為基督徒，我們該怎樣對待身邊的人呢？需要實行哪些主的要求，才合主的心意呢？我曾在一本真理書籍裡找到了答案，後來這麼實行時確實解決了我的人際關係問題，在此跟大家分享一點自己經歷中的體會！

第一條：對待每一個人要公平合理，不能隨從情感、喜好行事。

主耶穌說：“你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。”（太5：46-48）主的話明確地告訴我們，作為一名基督徒，我們不能因為得到別人的好處才以誠相待，受到其傷害時就不願搭理對方；遇到合自己意的人就靠近、拉攏，遇到不合自己意的人就排斥、遠離；看誰地位高、勢力大就奉承、巴結，看誰沒地位、沒勢力就排擠、貶低。若是這樣就跟外邦人一樣，不配稱為信主的人了。

比如：當合自己意的人給我們提缺欠時，我們能接受，而我們不喜歡的人提缺欠時，我們就不服、辯解，有時還反感、抵觸，甚至還能攻擊對方，這就是隨從情感、憑喜好行事，不能公平對待人，不合主的心意。我們信主就得效法主耶穌愛人如己，不管這個人合不合自己的意，是不是我們喜歡的人，也不管他是普通弟兄姊妹，還是帶領教會的人，我們都應該以誠相待、公平對待，有包容、有忍耐、有愛心，不搞欺騙，不搞歧視，這樣做才合主心意。

第二條：正確對待別人的缺少或敗壞，不隨意定規人、論斷人。

十字架 | 掌握五要素，教你如何做一個虛心的人

早上靈修時，看到「虛心的人有福了！因為天國是他們的」（太5：3）這節經文，我就在想：主耶穌為什麼讓人做虛心的人呢？為什麼虛心的人能進天國呢？揣摩中想到：當初主耶穌來作工時，很多工作都與耶和華神作的大不相同。如，耶和華神在聖殿裡作工帶領人，當時對百姓的要求是守律法、誡命，獻祭，在聖殿裡敬拜耶和華；而主耶穌來作工時，就不在聖殿裡作工了，而是領著門徒到各個鄉村傳講天國的福音，讓人認罪悔改，並告訴當時的人：「時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。……那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」（約4：21-23）在對待惡人上，耶和華神的要求是「以眼還眼，以牙還牙。」（出21：24）主耶穌卻說：「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙』只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打……」（太5：38-39）等等。这一切對於當時在律法下持守耶和華神教導的每一個人來說，如果不具备一颗谦卑的心，不去尋求神的心意，就很容易否認主耶穌、定罪主耶穌，對主耶穌所作的就很難接受，因為主耶穌作的是新的工作，是帶領人向前發展的。但是人並不明白這一點，因此，主耶穌教導我們要做一個虛心的人，對於看不透的事、不明白的事不要輕易下結論、下斷案，而是多多尋求，這樣才能蒙保守，不至於盲目地定罪神而觸犯神的性情，受到懲罰，從而失去進天國的機會。

想到這些我就琢磨：末世主再來作工時，如果與主在恩典時期的作工也不相同，那我是否能做到像跟隨主耶穌的那些門徒一樣，虛心尋求、接受神的新作工呢？如果主再來時，我不認識主，不也很有可能和法利賽人一樣走上抵擋神的道路嗎？在這末後的日子裡，在迎接主來的關鍵時刻，我該預備什麼呢？該如何做一個虛心尋求的人呢？帶著這個問題，我查找了很多經文與書籍，感謝主的帶領，從中真得到了一些收穫……

一、法利賽人狂妄自大，仇恨真理

主耶穌帶來了有別於律法時期的新工作。祭司長、文士、法利賽人看到主耶穌不守律法、不守安息日，也不尋求考察，就狂妄地認為主耶穌的作工超出了舊約聖經。他們定罪主耶穌說：「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」（約9：16）法利賽人將神的作工限制在舊約中，定規在律法下，從而肆意論斷定罪主耶穌，否認主耶穌的作工。

另外，主耶穌當時所作的醫病趕鬼、顯神蹟奇事的工作轟動了整個猶太地。法利賽人對主耶穌的作工也都有所耳聞，甚至有的還親眼所見，可他們絲毫沒有謙卑、尋求的態度，而是肆無忌憚地褻瀆、定罪主耶穌。說主耶穌是說僭妄的話（參閱可14：61-64），褻瀆主耶穌「是被別西卜附著」，又說主耶穌「是靠著鬼王趕鬼。」（參閱可3：21-22）甚至主耶穌在會堂講道，他們要拿石頭砸他。足見這些人天性狂妄，仇恨真理，心中並無神的地位，說話做事沒有一點敬畏神的心。面對主的作工，他們頑固持守自己的觀念想像，肆意定規、抵擋神的作工，不能放下自己尋求真理，接受真理。他們的狂妄、不服從真理的性情與他們仇恨真理抵擋神的本性，使他們不能虛心考察、尋求主的作工，甚至瘋狂定罪、抵擋主耶穌的作工，最終走上了信神事奉神卻抵擋神的道路。

二、法利賽人放不下地位

經上記載：「祭司長和法利賽人聚集公會，說：『這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？若這樣由著他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。』」（約11：47-48）法利賽人看到主耶穌所傳的道與行的神蹟奇事轟動了整個猶太國，很多人都在傳揚主耶穌的名，傳揚主耶穌作工的事實，跟隨主耶穌的人也越來越多。他們心裡清楚，主耶穌的作工說話有權柄、有能力，如果主耶穌的作工繼續發展下去，那猶太教的信徒都會棄絕他們去跟隨主耶穌，整個猶太教就會癱瘓、倒閉。所以他們恐懼不安，為了維護自己的地位、飯碗，竭力定罪、造謠、陷害主耶穌，還勾結羅馬政府把主耶穌釘在十字架上。從中可見法利賽人信神追求的並不是真理，作工花費也不是為了遵行神的旨意，追求愛神、滿足神。所以即使他們看見主耶穌的作工有權柄、有能力，也不能虛心尋求神的作工。

三、具備敬畏神的心

凡是真心信神的人，心中都有神的地位，都具備一顆敬畏神的心，尤其在對待神的作工上很怕得罪神、觸犯神，所以在不明白的情況下或看不透的事上，不敢隨意論斷、定罪；對出於聖靈的作工，哪怕不合自己的觀念也能主動尋求考察。如彼得，他在沒見到主耶穌之前，對耶穌這個人以及耶穌所傳講的天國福音已有耳聞。那時他還不知道主耶穌就是基督，就是要來的彌賽亞，但他聽聞主耶穌的講道深入人心，心裡就渴望有朝一日能見到主耶穌。所以當主耶穌呼召他的時候，他說：「天父所差我必跟隨，聖靈所指我必看中，我既愛天上之父，怎能不願跟隨呢？」（摘自《關於彼得的人生》）從中看到彼得對神有敬虔、敬畏，他沒有憑自己的觀念想像、老舊的規條來定罪主耶穌的作工、說話，因著他對待真理的態度，最終得到了主的救恩，成為主的忠實跟隨者。

四、不持守自己的觀念想像

虛心的人，臨到不合自己觀念的事，雖然也會產生觀念，也有狂妄性情，但能不持守自己，能夠主動尋求真理，把問題弄明白後，知道是出於神的就能放下自己的觀念接受、順服。就如拿但業，當時腓力告訴他，先知預言要來的那一位他遇見了，就是主耶穌；拿但業雖然有觀念，也說了狂妄的話，認為「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」（約1：46）但他在不明白的情況下，不持守自己的觀念，不隨意定罪、論斷神的作工，而是放下自己去見主耶穌、聽主耶穌的講道。當他聽了主耶穌的話後，便說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」（約1：49）拿但業因著虛心尋求，從主耶穌的說話中認出了主耶穌就是基督，就是神自己，因此能放下自己跟隨主，得到了主的救恩。

五、能放下自己的利益

真心尋求神的人，是喜愛真理的人，為得真理他能放下自己的一切利益，包括地位、錢財、肉體的享受等。如馬太，他本是一個稅吏。但當主耶穌呼召他的時候，他能放下地位、錢財選擇跟隨主耶穌，不因著貪戀肉體享受而拒絕主。從中看到神來作工拯救人，人要想得到神的救恩蒙神拯救，就得放下自己的利益，接受神的呼召。

跟隨主耶穌的那些人，他們能跟上主的腳蹤，得到主的救恩，是因為他們有敬畏神的心，能夠降卑自己，放下自己的觀念、地位，面對主的新作工，不以老舊的觀念來定規，聽到神的聲音就能主動尋求考察，最終因著他們的謙卑尋求，獲得了聖靈的開啟、帶領，認出了主耶穌正是那要來的彌賽亞，從而得著了主耶穌的救恩；而那些法利賽人則相反，他們面對神不合人觀念的作工，絲毫沒有敬畏神的心，而是狂妄自是持守自己，為了維護自己的地位處處抓主耶穌的把柄，定罪、論斷、褻瀆主耶穌，甚至把主耶穌釘上十字架，最終因著他們作惡多端遭到了神的懲罰，永遠地失去了主的救恩。

啟示錄3章20節說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」主再來時還要作工、說話，我們若聽到有人見證主再來的救恩，這很可能正是主在向我們叩門。面對末世主的再來，如何成為虛心有福的人，是我們刻不容緩得尋求的……

李陽

原文摘自：掌握五要素，教你如何做一個虛心的人

十字架 | 我對如何分辨麥子、稗子有了實際的認識

每當看到聖經記載：「天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。……容這兩樣一起長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒，惟有麥子要收在倉裡。」（太13：24-26、30）看到麥子稗子的比喻，知道主耶穌在末世要作收尾揚場的工作，要把真信和假信的人分開，真信的被帶進天國，假信的被淘汰毀滅。雖然我道理上明白，但是對於到底該怎麼分辨哪些人是麥子，哪些人是稗子，還是不清楚透亮。在現實中神到底是如何顯明這兩類人的，我們怎麼才能分辨認識呢？這個問題一直困惑著我，使我為此常常禱告揣摩……

一天，我靈修時又揣摩這段話，我就結合實際，想到主耶穌來在地上作工的時候，主耶穌走出舊約律法帶來了恩典時期的新工作，傳悔改的道。他打破了律法的規條，在安息日讓人把牛犢從井裡拉上來，治好枯乾人的手，允許門徒掐麥穗吃。那些文士、法利賽人就說主耶穌違背律法不守安息日，以此為由到處抓主耶穌的把柄，定罪、毀謗主的作工。相反那些聽見主耶穌的說話，看見了主耶穌的作為就接受順服的人，他們歸到了主的面前，得著了主耶穌的救恩。主耶穌說：「信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。」（約3：36）從中看到接受主耶穌福音的人與不接受主耶穌福音的人就明顯地劃分開了，信主耶穌是人子的，也就是承認神道成肉身來作工的，承認主就是彌賽亞的，他們能接受主耶穌的名，並禱告主耶穌，向主認罪悔改，主就赦免他們的罪，這些人就不再被律法定罪咒詛，是得救了。還有那些真心信主能夠憑著主的話活著，無論臨到什麼試煉痛苦都能對主有真實信心的，他們如同有生命的麥子，是能結出信心的果實的，也必蒙主的祝福恩待。而抵擋主耶穌的祭司長、文士、法利賽人以及那些猶太民，他們不承認主耶穌就是那要來的彌賽亞，不接受主耶穌的名，不接受主耶穌的作工說話，他們仍然持守舊約律法，禱告耶和華神的名，結果都被神新的作工顯明淘汰了，他們就如同沒有生命的稗子被揚出去了。同樣還有那些接受主耶穌的福音，不是真心信神而是求餅得飽的人，他們信主只是注重持守宗教儀式規條，到週末去教堂做個禮拜，平時看聖經只滿足於明白一點字句道理，卻從不在主的話裡認真尋求主的心意與要求，注重實行經歷主的話，禱告主也是有口無心，不向主說知心話，有的甚至連正常的靈修生活都沒有，還能隨從世界潮流陷在罪惡中，活出如同外邦人一樣，這就是假信徒不信派，必遭主的厭憎恨惡。這樣一對比，我心裡亮堂了許多，原來分辨人是真信假信，是稗子麥子，是藉著主耶穌道成肉身的作工來顯明的，也就是基督在新的時期，作新工作的時候顯明的。還有一方面，也是藉著我們在信神經歷神作工期間，是不是寶愛神的作工說話，常常與神親近，臨到事注重尋求、實行真理，憑神的話活著，這也是顯明人是否追求真理，是真信徒還是假信徒的關鍵所在。

十字架 | 信神该怎样追求才能蒙神称许？

親愛的弟兄姊妹，主內平安！一談到信神，多數人會認為只要相信神的存在，讀經禱告，按時聚會，再能傳福音見證神，我們這樣追求就是蒙神稱許的。但不可否認的是，很多時候當我們臨到一些難處和禍患時，就對神失去了信心，甚至還對神滿了誤解，埋怨，那這樣的信能合神心意嗎？究竟我們信神該如何追求才能蒙神稱許呢？請聽今天的分享《信神该怎样追求才能蒙神称许？》。

信神多年的我一直認為：只要相信神的存在，能夠跟隨神，能常常禱告神，求神保守自己躲過一切禍患，得著神的恩典，再能傳福音見證神這就是真心信神的人。可是最近我卻發現，每當自己遇到困難、苦境時，對神就沒有信心了，心裡甚至對神充滿了誤解、埋怨。比如：當病痛臨到時，神沒有因著我的禱告而把病痛挪去，我對神的信心就越來越小，最後開始不願意禱告了；當生活中遇到各種坎坷與不如意時，我也常常對神生發埋怨之心，覺得我也按時聚會、禱告、讀經，神應該保守我的家平平安安的，不應該臨到這些不如意。當這一次次對神的誤解、埋怨接踵而來時，我就開始反省自己：我真的是基督徒嗎？我這樣的行為就是信神嗎？

回想神帶領以色列人出埃及時，行了很多的神跡奇事，就如神分開紅海救他們脫離困境，當百姓們看到神這一奇妙作為時，無不歡呼跳躍，齊聲贊美神，似乎那時對神的相信與贊美都很真摯。但是當他們在曠野中流離，沒有可吃之物時，他們就像失憶了一樣，把神救他們脫離埃及的苦役之恩全忘了，還不約而同地發出怨言，抱怨神為什麼把他們從能吃到肉的埃及領出來，讓他們在曠野裡受苦受難。他們的抱怨聲在曠野的四十年中，一直反反復復地回響著。以前在經上看到以色列民這些悖逆表現時，我心裡就氣憤，覺得他們已經經歷了神那麼多、那麼大的作為，為什麼臨到一點小事還對神沒有信心呢？為什麼得到恩典祝福時贊美神，遇到一點困難就埋怨神呢？可是現在當看到自己心裡也時常因不如意而埋怨神時，我才意識到對神有真實的信心並不像我想象得那麼簡單。我們若對神沒有真實的信，以色列民所發的怨言同樣也會出現在我們每一個人身上。為什麼我們會在臨到不如意的事時埋怨神呢？我開始四處尋找答案。

十字架 | 遵行神的道不分大小事

在這個世界上，人都是憑著“人不為己，天誅地滅”的撒但哲學活著，我也不例外，所以在身邊臨到一些人需要幫助的時候，我都是採取“事不關己，高高掛起”、“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的態度去對待，只要是與自己無關的事都漠不關心。直到後來我接受了神的末世作工，我從神話語的揭示中，才認識到這些至理名言都是撒但的處世哲學，都是敗壞人的，人被這些撒但處世哲學毒害後，就活不出正常人的樣式。在經歷神的作工中，在神話的澆灌供應下，我才慢慢學會了在生活中去尋求真理，用真理的實行去取代撒但的處世哲學。

冬去春來，我和同住的幾個弟兄冬天穿的棉鞋都放在陽台的走廊裡，我把自己的棉襖和鞋子都洗了裝起來了，然後我提醒其他弟兄要把自己的冬衣和棉鞋洗了，也放起來，結果因著他們忙於工作沒有把這事放在心上。我心想：沒人聽我就每天都提醒你們，直到你們洗了為止。結果我說了多次也沒人動。我很生氣，心想：你們都是些公子少爺，反正我是不會給你們洗的！

一天，我打開神的話，看到：“ 要想進入真理實際，首先得從生活的點點滴滴做起，從身邊的人、事、物開始做起。你身邊發生的每一件事，你身邊的人對待你怎麼樣，或者你每天臨到什麼事，臨到什麼樣的環境，如果你都能從中學到功課，你就長大了，就進入正軌了。 ”（摘自《基督與教會帶領工人的座談紀要·要想得著真理就得從身邊的人事物上學功課》）“ 因為要想遵行神的道，就不能放過任何在我們的身邊、在我們的周圍所發生的每一件事，哪怕是枝節小事，只要臨到我們，不管是我們認為該注重的或者不該注重的，我們都不能放過它，都應把它看成是神對我們的考驗。這樣的態度怎麼樣？如果你有這個態度就證實了一個事實：你的心是敬畏神的，你的心是想遠離惡的。你有這個意願想滿足神，你實行出來的就離敬畏神遠離惡這個標準不 了。

往往有些人把人都不太注重的事、平時人總也不提的事當成小事，當成與實行真理無關的事，臨到這樣的事簡單地想想就讓它溜走了。其實這事臨到的時候正是你該學習怎麼敬畏神、怎麼遠離惡這個功課的時候，而且你更應該知道當這事臨到你的時候神在作什麼。神就在你的身邊，在觀察著你的一言一行，觀察著你的舉動、你心思的變化，這就是神的工作。“（摘自《基督與教會帶領工人的座談紀要·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》）看了這段話，我明白了神給我擺設這樣的人事物在我身邊，肯定有我該學的功課，我應該順服下來尋求真理，遵行神的道不分大事小事。於是我就來到神面前跟神禱告，把我臨到的事情和我的情形還有難處都跟神訴說，求神來開啟我，帶領我明白神的心意，我該學什麼功課，進入哪方面的真理，我願意憑神話去實行，不憑血氣，不憑敗壞性情而活。

禱告之後我想起了主耶穌為門徒洗腳的事，於是我找到了聖經上的這段經文：“ 我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們做了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。”（約翰福音 13：14-15）“ 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。”（約翰福音13：34）“ 你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。”(馬太福音22：37-39)

十字架 | 神愛喚醒丈夫的心，使我重獲幸福人生！

我丈夫不僅長得一表人才，還當過兵，打過仗，有較好的素養，又有一份體面的工作，無論長相、學歷、還是見識上都比我優秀，有了兒子以後，丈夫下班回家，經常幫我洗衣服，做飯，照看孩子，對我和兒子關懷備至，呵護有加，真是一個好丈夫又是一個好爸爸。那時候，我覺得自己是這個世界上最幸福的女人。為有這樣稱心如意的丈夫感到幸福自豪。可我高興之餘還會有幾分擔心和危機感，生怕有一天丈夫學壞或被別的女人奪走，做出背叛我的事。

就在這時，丈夫突然從機關的一名科長被調到一商業集團任副總裁。當丈夫告訴我這一消息時，我心裡既高興又擔憂。高興的是，隨著丈夫職位的升遷，名利、地位、金錢就會隨之而來，我們的生活會過得更好，別人也會更高看我們；擔憂的是，丈夫當一名小科長的時候，就隔三岔五地應酬不斷，有時半夜才回家，這回當上副總裁，業務多了，接觸的人也就多了，應酬不就更多了嗎，這樣就更顧不上我們娘倆兒了。再說，現在社會上找“小三”的人太多了，尤其那些有錢、有名利、有地位的人更容易學壞。丈夫的職位升得越高，接觸形形色色的人就越多，不越容易被引誘學壞嗎？想到這裡，我的幸福感一下子消失了，心裡滿了擔憂和害怕，似乎有一種不祥的預感。

自從丈夫走上新的領導崗位後，地位高了，手中的權力也大了，在他手下的一些女中層領導為了達到目的，常常在我丈夫面前獻殷勤，陪我丈夫吃飯喝酒，跳舞唱歌。開始時丈夫對這種糜爛的生活和社會現像也抵觸、反感，曾多次在我面前傾訴，感到很無奈。可是，慢慢地，丈夫還是禁不住引誘，不由自主地陷了進去，開始了花天酒地、燈紅酒綠的生活，有時還徹夜不歸。我的精神受到了沉重的打擊，幾乎到了崩潰的邊緣，以往丈夫帶給我的幸福感再也沒有了。有一天，兒子問我：“媽媽，我怎麼一個星期都沒有見到爸爸了？”為了不讓兒子的心靈受到傷害，我就騙他說：“你爸爸工作忙，有時晚上加班回來得晚，你早上上學走得早，所以你就見不到呀。”說完這些話，我心裡有一種說不出的酸楚和痛苦。現在，雖然金錢、名利、地位都有了，可是丈夫的心卻離我們越來越遠了。想到這裡，我感到從未有過的孤獨和痛苦，難道我的後半生就要這麼痛苦地生活下去嗎？想想丈夫從前對我的好，對這個家的付出，我不想放棄這段婚姻。為了挽回我們瀕臨破碎的婚姻，我給丈夫約法三章：第一，晚上有應酬可以，但不能超過九點；第二，每周至少有三個晚上陪我和兒子一起吃飯；第三，如果你和別的女人有染，那你就別進這個家。雖然當時丈夫很爽快地答應了，可過後仍然是“外甥打燈——照舊”，沒有一點兒收斂。有時丈夫沒按時回家，我就和他又吵又鬧，弄得整個家不得安寧，我與丈夫也越來越形同陌路，看著曾經被親戚朋友羨慕的家到瞭如今支離破碎的境地，我感到痛心、失望。心想：這種苦日子何時熬到頭啊？

正當我對生活感到無望的時候，2012年，神的國度福音臨到我，後來我看到神的話說：“ 生在如此污穢之地的人嚴重地受到社會的傳染，受到封建禮教的熏陶，受到'高等學府'的教育，落後的思想，敗壞的道德，低劣的人生觀，卑鄙的處世哲學，毫無價值的生存，低賤的風俗與生活，這些東西都嚴重地侵擾著人的心，嚴重地破壞著人的良心，打擊著人的良心，因而人離神越來越遠，人越來越抵擋神。 ”

看了神的話，讓我清醒地認識到，丈夫之所以墮落成這個樣子，原來都是因為撒但利用邪惡的社會潮流敗壞人造成的。現在，整個社會都流行著“人生苦短，何不及時行樂”“女人變壞就有錢，男人有錢就變壞”“家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄”“不求天長地久，只求曾經擁有”這樣的說法，這些屬撒但的邪惡的思想觀點已經成了社會的潮流，整個人類因受這個社會潮流的影響、熏陶，變得越來越邪惡、墮落。想想丈夫開始時還能照顧家裡，對我也體貼關心，可隨著後來職位升遷，在那種魚龍混雜的環境裡，因勝不過這些誘惑試探，隨從邪惡的社會潮流，漸漸地迷失了自我，過起了紙醉金迷、奢侈糜爛的墮落生活，連老婆孩子也不管不顧了。不僅僅是我丈夫一個人這樣，而是我們整個敗壞的人類，都被撒但牢牢地控制在它的權勢之下，無力反抗，無力掙脫。在這個邪惡的社會潮流當中，人都不願在正常人性裡過平淡的日子了，而是開始崇尚邪惡，享受榮華富貴，滿足個人的私慾，放縱肉體情慾，追求刺激，越來越墮落。人在放縱肉體的同時，換來的卻是心靈的虛空痛苦，與家庭的破裂，不但沒得著平安幸福，反而活得越來越累，沒有人樣。以前，我總覺得有優秀的丈夫，聰明聽話的孩子，也擁有名利錢財，就是最幸福的人。在事實面前我才看清，即使得到了名利錢財，有了物質的享受，人也不會幸福，反而活得痛苦不堪。可我該怎樣才能找回幸福呢？之前，我打也打了，鬧也鬧了，但卻始終沒能挽回丈夫的心，我到底該怎麼做才能讓丈夫回心轉意，挽回我們的婚姻呢？

後來看到神的說話：“ '話語'這個詞雖然普通而且簡單，但從道成肉身的神的口中說出的話卻震動地宇，改變了人的心，改變了人的觀念、舊性情，也改變了整個世界的舊貌。……這些話、這些作工都是為了拯救人，都是為了成就神的旨意的，都是為了改變舊造世界的原貌的。神以話來創世，以話來帶領全宇之人，又以話來征服拯救全宇之人，最終以話來結束整個舊世界，這才完成了整個經營計劃的全部。 ”從神的話中，我明白了起初神用話語創造了世界，現如今，神又用他的話語來審判、潔淨我們敗壞的人類。我們離開了神話語的帶領，根本就分不清什麼是正面事物，什麼是邪惡事物。所以啊，才能隨從邪惡的潮流，被它苦害。想想以前，我通過各種努力，採取各種措施來改變丈夫的心，可都以失敗而告終。事實面前，讓我看到靠自己人為的辦法來拴住丈夫的心，挽回我們的婚姻，都是無濟於事的。同時我也明白了，只有把丈夫帶到神面前接受神的拯救，才能讓他真正看透與擺脫邪惡潮流的迷惑與苦害，只有神的話能喚醒丈夫失迷的心，拯救他脫離撒但邪惡潮流的苦害。不管我以後的婚姻如何，我都交託給神，任神擺佈。從此，我不再憑自己的方式來轄管丈夫，家裡的吵鬧也逐漸沒有了，我心裡享受到從未有過的釋放、解脫。當我依靠神想用神的話來解決我和丈夫之間的問題時，神垂聽了我的禱告，實際地擺佈環境為我開闢出路。

2013年，我給丈夫見證了神的作工，給他看神的話。通過在一起讀神的話，丈夫明白了自己過著花天酒地、燈紅酒綠的生活，如此的墮落，原來都是受撒但邪惡潮流的苦害造成的。光為了自己的享樂，卻連自己的妻兒也不管不顧了，導致家也不像個家。他很懊悔過去所做的一切，並來到神的面前禱告悔改。漸漸地，丈夫也不再像之前那樣夜不歸宿，有時間就在家陪我和兒子，什麼事我們都共同商量。當別人再邀他進入那些奢華糜爛的場所時，他都靠著神婉言拒絕了。臨到異性的勾引、試探時，他從神的話上知道了這是讓神厭憎的，藉著禱告神願意背叛自己身上的邪惡性情，經受住了考驗。丈夫的變化讓我看在眼裡，喜在心上，讓我真實看到神的話就是真理、道路、生命，神的話能改變人的心、人的靈，人的舊思想、舊性情。我們現在一起看神的話，一起唱詩歌，交流心得體會，互相幫助扶持，也在教會裡盡著各自的本分，將神對我們的拯救見證給更多的人。

是神的話喚回丈夫的心，讓我們重歸於好，挽回了我們的婚姻。經歷了這麼多的事，讓我看到來到神面前依靠神，追求真理，憑神的話活著，才能看透很多事，生活也會有出路，我從心裡享受到了真正的平安與喜樂，獲得了真正的幸福！

——日本亦菲

原文摘自：神愛喚醒丈夫的心，使我重獲幸福人生！

十字架 | 低頭族，你的眼裡還有誰？

想必大家對“低頭族”這個詞並不陌生，現在越來越多的人，不同的年齡，不同的性別，不同的行業，不同的階層，不同國家的人，都紛紛加入了低頭一族。“低頭族”成了現今社會的一大“景觀”，大街上、商場裡、飯店裡、公園裡、汽車站、火車站、機場候機室、公交車上、長途大巴上、火車上……隨處可見“低頭族”的身影。他們都是手不離機，機不離手，全神貫注，目不轉睛地盯著屏幕，食指在不停地滑動屏幕，拇指在不停地按著鍵盤，一會兒發出笑聲，一會兒自言自語，儘管引來周圍人異樣的眼光，但絲毫不影響他們的興致，如入無人之境。到底什麼東西值得他們如此迷戀呢？上過網的人都知道，網絡遊戲、QQ聊天、搶紅包、電子小說、搖一搖……這些東西吸引著他們的眼球，勾引著他們的心，以至於整個人整個心都被小小手機俘虜了。他們做飯也在看，吃飯也在看，上廁所也在看，躺在床上也在看，開車也在看，走路也在看，上班也在看，甚至做夢都在看……

（作者：ProtoplasmaKid / CC BY 4.0）

我們可以細細觀察這些年輕的“低頭族”，他們身上沒有了年輕人該有的青春活力、昂首挺胸、朝氣蓬勃、積極向上，活著沒有了目標、方向，走到哪兒算哪兒。用網絡上流行的一個詞“頹廢”來形容他們，是恰如其分！他們幹什麼似乎都心不在焉，沒有上進心，什麼好工作似乎都吸引不了他們的心，不是嫌棄這個工作掙不了錢，就是嫌棄那個工作太苦太累，他們要求工作來適應他們，而不是他們主動來適應工作；要么就窩在家裡“啃老”，天天遨遊網絡，一整天和家人說不上一句話。“低頭族”與人之間的語言交流越來越少，甚至不會溝通，被網絡聊天、微信所取代。有不少家庭，一家人之間很少說話，幾乎沒有語言上的溝通交流，孩子與父母之間形同陌路，叫吃飯都要發手機短信或微信，人與人之間變得越來越冷漠無情。此時，手機搶足了風頭，成了“低頭族”的唯一、最愛，以至於到了寸步不離，分秒不離的地步。

於是，各種各樣的故事也在這些“低頭族”身上上演著……

一個“低頭族”去乘地鐵，他一直低著頭“滑手機”，也沒有看路，已經走到軌道邊了，他還沒有抬起頭，就這樣跌進了軌道裡。當時幸好沒有列車進站，不然後果不堪設想。

一個年輕的“低頭族”帶著孩子上街，她只顧著低頭“滑手機”，卻忽略了自己的孩子，就這樣，孩子自己跑到大街上玩耍，不小心被車壓死了，她渾然不知，還低著頭“滑手機”……

一個27歲的年輕母親也是“低頭族”，晚上一直在“滑手機”，第二天早上家里人叫她起床時，發現她已經沒有了呼吸，她的動作還保持著看手機的姿勢。

一個“低頭族”是公交巴士司機，一邊開車一邊玩手機，在7分鐘之內看了39次手機，結果把一位騎車的人當場撞死。

……這樣的悲劇每天都在“低頭族”身上上演，人不禁要問：是什麼原因導致悲劇產生的呢？

全能神告訴了我們答案：“ ……關於社會潮流所帶給人的思想，帶給人的處世方式，帶給人的生存目標與人生觀，這些是很重要的，這些能左右、影響人的心思。這一次一次的潮流，它都帶著一種邪氣，這個邪氣讓人不斷地墮落，讓人的道德越來越下降，讓人的人格品質也越來越下降，甚至可以說以至於到現在，多數人沒有人格，沒有人性，也沒有良心，更沒有理智。那這些潮流是什麼呢？這個潮流你用眼睛看不到。當一股潮流吹來的時候，也可能只有少部分人做了急先鋒，開始做這樣的事，開始接受這樣的思想，開始接受這樣的觀點；但是多數的人還是在不知不覺當中不斷地被這樣的潮流所感染，所同化，所吸引，以至於人都不知不覺地，不由自主地接受了這樣的潮流，以至於被這樣的潮流所淹沒，所控制。一次一次這樣的潮流讓本來身心就不 健全的人，讓本來就不知道什麼是真理的人，讓本來就對正面事物與反面事物毫無分辨的人，心甘情願地接受了這些潮流，接受了來自撒但的生存觀點、撒但的人生哲學與價值觀，接受了撒但告訴給人的怎麼對待生活與撒但'賜'給人的生存的方式，人沒有力量去反抗，人也沒有能力去反抗，更沒有意識去反抗。”（《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己六》）全能神的話揭示了這一切的根源都是因著撒但的敗壞，撒但藉著各種邪惡的潮流來引誘人、敗壞人，每一次的社會潮流來襲之時，人沒有真理，沒有分辨，從而被人一次一次的接受，可憐的人一旦沾染上社會潮流再也無力擺脫。人接受了從撒但來的這些東西，不知不覺中，人的思想觀點、人生觀、價值觀都被它同化，完全扭曲了，沒有一點正常人該有的樣式，失去了正常人該有的生活，人活得沒有一點尊嚴、人格。尤其是這一代年輕的“低頭族”，整天就知道低頭滑手機，因著隨從了世界潮流，隨之而來的是，人的內心越來越黑暗，越來越空虛，不知道活著的價值意義，迷失了人生的方向，這就是人類的悲哀。從中看到撒但把人敗壞到這個地步，它太邪惡了，太可恨了！

全能神說：“ 神創造了這個世界，創造了這個人類，更締造了古希臘的文化與人類的文明，只有神在撫慰著這個人類，也只有神在朝夕看顧著這個人類。人類的發展與人類的進步不能離開神的主宰，人類的歷史與人類的未來都不能逃脫神手的安排。”“我奉勸各個民族、各個國家甚至是各個行業的人都來聽聽神的聲音，都來看看神的作工，關註一下人類的命運，讓神在人類中間成為至聖、至尊、至高的唯一的敬拜對象，讓整個人類都活在神的祝福之中，猶如亞伯拉罕的後裔活在耶和華的應許之中，猶如神起初造的亞當、夏娃活在伊甸園之中。 ”（摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》）人類只有人都來到神的面前，接受神的拯救，才有力量反抗、擺脫撒但邪惡潮流的侵襲，從無邊的苦海中走出來，釋放自由地活在神面前，享受神賜給人類 美好應許和祝福！

感悟：搖一搖陌生人、刷一刷朋友圈這些幾乎成為普羅大眾的習慣。但奇怪的是，最近就听到一些聲音，有些朋友說再也不想刷朋友圈丶不想玩微信了。究竟發生了什麼事？看看：微信給人帶來了什麼？

原文摘自： 低頭族，你的眼裡還有誰？

十字架 | 神用皮子給亞當夏娃做衣服穿的心意是什麼？

我在聖經創世記中看到神用一句話就創造了光，用一句話就創造了空氣，又用一句話創造了地、海和地上的一切植物等等。這讓我認識到神說成就成，命立就立，神用話語成就一切，神用意念指揮著一切，神的確太全能、太高大了！神的作為太奇妙了！所以每當我看到經文中記載：“ 耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。”（創3：21）這節經文的時候，我就認為神為亞當夏娃做衣服也是用了一個意念，或者是簡單地顯個神蹟做成的。但當我看了神的話語後，我才知道神為亞當夏娃做衣服並不像我想像的用意念或者以顯神蹟的方式來做，而是神實實在在親自做的，這大大回擊了我的觀念想像。

神說：“神造了這兩個人，神把他們當作伴侶，作為他倆唯一的親人，照顧他們的生活，也照顧他們的衣食住行。在這裡神是以亞當、夏娃的父母親的身份出現的。在神作的這件事情當中，在人眼中看不到神的高大；看不到神的至高無上；也看不到神的神秘莫測；更看不到神的烈怒威嚴；只看到了神的卑微、神的慈愛，看到了神對人的牽掛、對人的責任與呵護。神對待亞當、夏娃的態度與方式就如人的父母牽掛他們的兒女一樣，也如人類的父母疼愛、照顧、關心他們的兒女一樣，實實在在，看得見、摸得著。神並不以自己高大的地位自居，而是親自用皮子給人類做衣服穿。這件皮衣不管是用來遮羞也好，還是御寒也好，總之，神是在親自作、親手作這件事情，而不是像人想像中的神用意念或者是顯神蹟的方式來做一件衣服遮住人的身體，而是實實 在地作了一件人類認為神不能作也不該作的事。這件事雖然簡單，甚至人認為不值得一提，但是又讓所有跟隨神曾經對神充滿了渺茫想像的人見識到了神的真實、神的可愛，看到了神的信實與他的卑微。”

神的話句句在敲打著我的心，此時此刻我才意識到，雖然我信主多年，聖經熟讀會背，但是我卻對神一點也不認識，我只是根據經文的字句知道神是有權柄的，話語一發出事就成了，心裡除了對神的敬佩卻沒有真實的認識與了解。今天讀了神的話我才知道，在神造了人類之後，神不單單是把人當作了受造之物供應著人，而是把人當作了親人、當作了兒女一樣關心照顧，看到神對人有牽掛，負責任。所以雖然神有權柄可以用一個意念解決一切問題，但是神卻親手為亞當與夏娃實實際際做衣服給他們穿。神就像我們的父母親一樣在日夜牽掛、眷顧著他的兒女，神把我們當成了自己的親人一樣愛護、照顧、關心。神太愛人了！在這件我認為神不可能做的事上，我看到了神的卑微、神的真實，此時此刻，更覺得神太可愛，太值得人讚美、敬拜。

之後，我又看了一段神的話，讓我體會到了神親手為亞當夏娃做衣服穿的心意是什麼。神說：“我希望當你了解到神真實的一面的時候，你能更親近神，能更真實地體會到神的愛與神對人的眷顧，同時能夠將心交出來給神，不要再對神有任何的猜忌與疑惑。神在為人類默默地作著每一樣事，他以他的真誠、以他的信實、用他的愛默默地作著一切，然而他對他所作的這一切從來沒有任何顧慮與反悔，從來不需要人還報給他什麼，也從來不希望從人身上索取到什麼，而他作這一切的唯一目的就是能夠得到人對他的真實相信與愛。”從神直白簡單的話語中，使我體會到了神的心意，神愛人類，神心甘情願地為我們作著一切，付出一切，而神只希望得到人對他的真實相信與愛。亞當夏娃因為對神沒有真實的相信與愛，才聽信了撒但的謊言、中了撒但的詭計，吃了善惡樹上的果子犯了罪，此後他們面臨的將是充滿了勞苦愁煩以及有了死亡的生活。雖然亞當夏娃犯罪了，但他們還是神手所造的人類，神沒有因他們犯了罪就嫌棄、不搭理他們，神仍然把他們當親人一樣對待，親手用皮子做衣服給他們穿，這件事寄託著神對人類的期望，神希望人類能真實地相信神、愛神，不要對神有任何的猜忌與疑惑。

從神給亞當夏娃親手縫製皮衣穿這件事上，看見了神對人類的關愛與眷顧，我們又從神創造萬物、主宰萬物、管理供應萬物，為了人類繁衍生息創造了有利的生存環境中看到，神是真真實實地為著人類付出每一分每一秒。神從來沒有向人表白什麼，索取什麼，只是讓人對神有真實的相信。同樣，無論我們對神有沒有認識，明不明白神拯救我們的心意，神從來沒有停止他拯救人類的經營工作。從亞當夏娃被撒但敗壞後，神就開始計劃要拯救人類，從舊約記載的神作的律法時代的工作，到新約記載的神親自道成肉身作的救贖工作，再到啟示錄預言的末了時期的工作，就能看見神拯救人的工作是真真切切、實實在在的，只要我們相信神、跟隨神的腳踪，經歷神的說話作工，最終就能認識神的可親可愛！

——韓曉

原文摘自：神用皮子給亞當夏娃做衣服穿的心意是什麼？

十字架 | 影評 | 獲九項獎音樂劇《小真的故事》人生感悟，心靈甦醒

我喜歡看電影，卻對音樂劇並不怎麼感興趣，總覺得音樂劇太文藝范。但是前不久，我在網上看到了美國維吉尼亞州舉辦的「基督教電影節」中，榮獲「最佳故事獎」、「最佳導演獎」、「最佳編舞獎」、「最佳音樂獎」等9項獎項的音樂劇《小真的故事》。能獲得如此多獎項的音樂劇，一定有它的過人之處，於是我點擊了。觀看之後，讓我對音樂劇的態度有了一些改觀。

音樂劇《小真的故事》官方宣傳海報

《小真的故事》講述的是基督徒小真的故事。小真是一個天真、單純、善良，同時又有些愚昧、稚拙的女孩，基督徒的身分決定了她對待身邊的朋友都是真情實意。影片隨著一句「小真，等一等！」拉開了序幕，這一句話寓表了小真無論在思想上、信仰上還是行為上，都領先於其他同伴。長大後的小真依然重情重義，她把「為朋友兩肋插刀」當成真理，認為朋友之間就是應該「同甘苦共患難。」所以當能改變人生的「金子」出現時，她自然就想起自己的夥伴們。可令她萬萬沒有想到的是，她們的深厚友誼，卻因為這塊「金子」分崩離析。就如劇中她的朋友們面對小真的控訴時喊到：「良心？良心值多少錢一斤呀？」「比金子還值錢哪？？？」這群人口裡喊著「人之初，性本善」的同時，手裡卻做著「人不為己，天誅地滅」的活計。面對此情此景，小真茫然了，她不知道自己該何去何從，又該如何面對接下來的人生？

曾經那麼好的一群朋友，是什麼導致他們最後走上這樣的道路呢？拿「小眼鏡」來說，他的變化過程是值得人深思的。小時候，小夥伴們在一起玩耍時，他坐在一旁埋頭苦讀；自己崇尚知識的觀點不被認可時，就悄然離去；長大後他仍然手不釋卷，隨著「孩子王」一句「咱們走著」，朋友們都開始翩翩起舞，他又一次悄然離去。兩次的離開證明他那「萬般皆下品、惟有讀書高」的至理名言始終左右他，形象地將「小眼鏡」恃才傲物、不可一世的人物性格刻畫出來。可當他看到「金子」時，骨子裡貪婪的本性終於暴露出來，別看他外表文文弱弱的，關鍵時刻可一點也不含糊。為了爭到金子他使出渾身解數跟「大頭」一番打鬥，最終「技不如人」只爭得第二大份的「金子」。這次的慘敗讓他意識到：在這個殘酷的世界裡，光有錢還不行，如果沒有一定的能力，即便得到「金子」也守不住，找一個靠山為自己擋風遮雨，才是明智之舉。所以曾經什麼也不屑的他成了「大頭」的忠誠隨從。「小眼鏡」的一系列表現把「人為財死，鳥為食亡」的生存法則詮釋的淋漓至盡，也正是因為他把利益看得高於一切，才輕而易舉地就做出了背叛朋友的事。這些應該就是人性實質裡的東西吧！

第三幕一開場，身穿灰袍、杵著枴杖的小真，看上去是那麼地落魄。這裡導演用了強烈的對比手法，小真的落魄和朋友們的光鮮亮麗做對比，即便沒有任何語言，也傳遞了很多的信息。殘酷的現實給小真上了生動的一課，她不禁思考：為什麼自己用一顆真心對待這個世界，對待身邊的每一個朋友，換來的卻是這樣的結果呢？為什麼人們在金錢面前那麼容易就喪失了良心，寧肯丟掉人格尊嚴也要把「金子」爭到手呢？為什麼一塊「金子」就能讓昔日的夥伴反目成仇？為什麼這個世界這麼邪惡？為什麼真誠正直的人在這個世界上行不通呢？自己持守的難道真得錯了嗎？此時的小真陷入深深的迷茫中……這些劇情的演繹無不讓人動容，我們或多或少都能在小真的經歷中看到自己的影子。現實的一次次打擊，讓小真終於明白：沒有金錢，沒有地位，想在這個世界上生存實在太難了，這個世界太現實、太殘酷了，老實人、單純的人根本活不下去。殘酷的社會重重地敲打著小真，為了生存下去，她最終選擇了放棄自己的真心，放棄自己做人的原則……

為了容入社會、適應社會，小真開始學習「做人之道」。首先要脫去的就是代表她落魄的灰袍，換上一件華麗的禮服，再帶上面具將自己妝飾一番。就這樣，她出發了……只是那聲聲「冷笑」是為自己的悲哀，還是對世界的嘲諷呢？

「假面舞會」寓表的是整個社會。當小真初入社會時，她生澀地學習著，雖然顯得那麼格格不入，但她仍執拗地追尋著……在「豹面女」的調教下，她學會了一些處世之道，也因此賺到了人生的第一桶金。嘗到甜頭的她越發停不下腳步，繼續遊走在各類人群中。從「狼面男」到「獅面男」，小真從一開始的抗拒、迎合到主動尋找，這些人生經歷也促進她一步步走向所謂的成功，同時也越發地墮落與迷失。一番打拼、奮鬥後，她開始擁有人人稱羨的金錢、名望，過上了要風得風、要雨得雨的生活。曾經的小真眼看著金子卻不能擁有，如今也是「金子」隨身攜帶，那種感覺怎麼形容呢？用劇中的台詞說，就是「我愛死你了！」此時的小真走上了人生的巔峰，她不在乎自己的追求是醜惡或是卑鄙的，同時那些弱勢群體也成了她可欺壓、剝削的對象，她完全丟棄了自我，適應了這個黑暗的社會。

通過劇情的演繹可以看到，自小真開始進入這個世界，她每天都在忙碌中生活，只要有發財的機會，她都不會放過，每天都穿梭在不同的場合、不同的人群中。隨著音樂節奏越來越快，越來越多的人開始簇擁小真、爭奪小真，故事彷彿回到了當年爭奪「金子」的場面。漸漸地，小真感到應接不暇，她感受到這些榮華富貴給她帶來的是無盡的痛苦與壓力、以及心靈的空虛和身心的疲憊，她感受不到任何的幸福與溫暖，終於崩潰了！隨著小真痛苦地撕掉了偽裝的假面具，伴隨著眾人的譏笑聲昏倒在地，那一刻我想她是真的累了、倦了，再也不想過這樣的生活了。眾人冷眼旁觀倒下的小真，又匆匆離去，此情此景，真實的反映出這個世界的現狀：輝煌時，眾星捧月；落難時，無人問津。

朦朧中小真聽見歌聲：「當你感覺到疲憊時，當你稍稍感覺這個世間的一份蒼涼時，不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。」親切的歌聲，猶如母親的輕聲呼喚，讓人倍感溫暖。主題曲《神在尋找你的心你的靈》在劇中多次出現，每次在小真迷茫、無助時，歌者都會出現親切呢喃地唱著，可是麻木了的心已經完全失去了知覺，只有在走入絕境時才能有所醒悟，這不正是人類的悲哀嘛！

漸漸地小真在歌聲中甦醒過來，她想起了自己起初所信的神，情不自禁的喊了出來，此時的她是多麼渴望能救她脫離苦海的上帝，再次向她伸出拯救之手。她掙扎著站起來，眼神中充滿了期盼，心靈深處發出了 ：「神啊！我的神！」這樣的呼喚。經歷了風風雨雨的小真，嘗盡了人間的酸與痛，此時的她終於忍不住哭了出來，哭聲中滿了悔恨，痛哭中她追憶著自己的過往……值得感恩的事，小真最終還是找回了自己的真心，回到了上帝面前。

看完此片，我不禁想到了自己的種種過往，小真在最無助、最絕望時可以呼求她的神，那我在痛苦絕望中又能呼求誰呢？為什麼人在最絕望的時候呼求的是蒼天、是上帝，而不是哪個人呢？也許，人類真正的歸屬就在神那吧！

筆者：捷克 葉舟

原文摘自：影評 | 獲九項獎音樂劇《小真的故事》人生感悟，心靈甦醒