讀書時學了《勾踐滅吳》這篇文言文，瞬間我對勾踐那臥薪嘗膽的毅力產生了敬佩之心，作為男子漢大丈夫，為了最後的勝利，能屈能伸，忍辱負重。如今再回顧這個故事，我才發現臥薪嘗膽背後，竟然隱藏著使人陷入痛苦的毒鉤。《史記·越王勾踐世家》中記載：越王勾踐殺了夫差的父親，夫差為了報仇，安排人天天站在院子裡，夫差每出每入都讓人提醒他不要忘記殺父之仇，三年後夫差舉兵擊垮了越國，活捉了越王勾踐，讓其看墓餵馬。作為堂堂一國之君的勾踐雖受百般侮辱，卻能按捺住心中的怒火，偽裝出一副忠心的樣子，在夫差面前鞍前馬後地伺候，最終取得夫差的信任，得以釋放。勾踐回到越國，每天睡在柴草上，嘗苦膽，收買民心，培養士兵，只為一雪前恥，十年後勾踐率兵殲滅了吳國，親手殺死了夫差。
看著這段勾心鬥角、冤冤相報的歷史記載，頓時我覺得心好累。記恨竟然成了這場戰爭的導火線，為了復仇，兩人不惜把兩國的和平化作戰亂，不知有多少無辜之人死於戰爭之中。原來臥薪嘗膽，只不過是勾踐為了復仇而勉勵自己的方式罷了。我不禁思索開來：夫差為了報殺父之仇，天天晚上安排人提醒他復仇；勾踐為了報仇雪恨臥薪嘗膽，忍辱負重。他們的心中都記恨對方，導致當他們的利益受損時，就勾心鬥角、互相殘殺。再看看今天的我們，姑且不談什麼殺父之仇，亡國之恨，就是日常生活中的小事，也會讓我們記恨別人，彼此間的關係破裂。
或許有人會說：我秉性溫柔文雅，從不與人發生正面衝突，處理好人際關係難不倒我；也或許有人會說：我為人寬宏大量，從不與人斤斤計較，輕輕鬆鬆就能維持與他人的正常關係；可能還有的人說：我八面玲瓏，天生就惹人喜歡，不必擔心與人相處不好……
但不管我們的性格如何，受人歡迎的程度有多少，不可避免的是我們依然會為許多小事記恨別人，也會因為許多小事被人記恨。如：我們與人相處，若對方說話、做事觸犯了自己，讓我們的臉面受傷、利益受損，我們就會耿耿於懷，記恨在心，對別人產生怨恨，仇視對方；當我們發現別人對自己有成見，或在背後說自己的壞話時，就覺得對方傷害了自己，不能饒恕、包容對方，還想方設法地報復對方，揭對方的短，挑對方的毛病，以牙還牙，以眼還眼，或背後使壞、借刀殺人，以解心頭之恨……也許今天是無話不說的好朋友，明天就成了仇敵；今天還是親密無間的情侶，明天就成了水火不容的冤家對頭；即使孿生兄弟也會反目成仇，老死不相往來……久而久之，我們會發現，好不容易建立起來的人際關係，卻經不起一件小事的考驗，當我們的利益受到損害時，恨人、報復人的種子在我們的心裡隨時隨地生根、發芽，影響著我們與人的交往。
為啥在我們心裡隨時都會有這種記恨人、報復人的心理呢？神的話說：「『以牙還牙，以眼還眼，他不仁，我不義，我得報復報復他！』這叫什麼？這是什麼流露？（敗壞性情。）哎，依然是敗壞性情的流露。這種敗壞性情的流露解剖實質來說，是不是惡毒？性質上是惡毒，那在作法上是什麼？有意想報復，有存心想報復。報復這個作法的性質是什麼？是不是惡毒的？有惡毒的本性在裡面。人如果沒有惡毒的本性會報復嗎？不會報復，不會想到報復。……這些東西來自哪兒啊？（來自撒但。）來自撒但，這是不可置疑的，沒有疑問。來自撒但的什麼呢？惡毒的本性，這裡帶著毒，帶著撒但的惡毒、醜陋的本相，帶著這個本性實質，帶著這樣本性實質的觀點、思想、流露、說法，甚至做出來的作法。這些東西的性質是什麼？是不是屬撒但的？是屬撒但的。屬撒但的這些東西合不合乎人性？合不合乎真理？合不合乎真理實際？（不合乎。）」
從神的話中我認識到，自從我們被撒但敗壞後，惡毒的本性就種在了我們裡面，才導致在別人侵犯了我們的利益，或者傷著了我們的臉面時，我們就對其埋怨，甚至產生了仇恨。當我們被仇恨沖昏了頭腦時，不管對方是自己的同事、朋友，還是丈夫、妻子，也不管之前兩個人的關係如何友好、親密，我們為了解心頭之恨，就採取「以牙還牙，以眼還眼」的方式來報復對方。以至於因著我們的仇恨，多少朋友之間反目成仇，多少夫妻分道揚鑣，多少親人互相對立，嚴重的甚至殺害對方，釀成不該發生的悲劇，給自己帶來災難，也給別人帶來滅頂之災。就如前面故事中提到的勾踐與夫差的恩怨仇恨，受惡毒本性支配，夫差為報殺父之仇能記恨勾踐三年，勾踐為報亡國之仇能忍耐夫差十多年，真可謂是「君子報仇，十年不晚」，當記恨充滿他們的心間時，人性完全被扭曲了，最後他們報復對方給兩國人民都帶來了災難，導致無數人民死於戰火紛飛之中。
那如何才能放下心中的記恨，讓我們有正常的人際關係呢？聖經裡說：「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（箴9：10）神的話說：「有的人光恨，恨恨就算了……他有恨這個思想、這個惡念，但是不做事。因為懼怕神，不願意得罪神，害怕得罪神，有敬畏神的心，一句過格的話都不說，心裡跟他合不來，對他有想法，有點看法，但是從來不做事，不在這事上得罪神。這是什麼表現？為人處事有原則，公事公辦……雖然不喜歡這個人，但是能按原則辦事，這就有基本的敬畏神之心了。再好一點就能幫助他，看他有什麼毛病，有什麼弱點，雖然他得罪過你，他觸犯過你，或者他傷害過你的利益，但是你還能幫助他，這就更好了，這就是有人性、有真理實際、有敬畏神之心的人。」
是啊，我們每天生活的環境是神在主宰安排著，所臨到我們的一切，在我們來看不管是好事還是壞事都有神的許可。我們不管臨到多不符合自己觀念的事，作為基督徒，首先我們得存著一顆敬畏神的心對待這些事，千萬不要憑個人的意思，想咋做就咋做。當我們心中有神的地位，能尊神為大，就算心裡有記恨人、想報復人的意念，但我們也不敢付諸實行，而是能放下自己，來到神面前，尋求怎麼做才合神心意，怎麼做才是基督徒該有的樣式，以此避免我們做得罪神的惡事，這就是有敬畏神的心達到的果效。
我們來看看聖經記載大衛對待掃羅的事。聖經撒母耳記中記載，掃羅因懼怕大衛奪他的王位，就要殺害大衛。當大衛躲藏在隱基底的曠野時，大衛有機會殺掃羅，可大衛並沒有殺害他，而是割下了掃羅的衣襟證明自己沒有篡位之心，並對他的隨從說：「我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」（撒上24：6）當掃羅再次追殺大衛到哈基拉山時，大衛也有機會殺掃羅。當隨從請求刺殺掃羅時，大衛制止了，說：「不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？」（撒上26：9）大衛只是把掃羅的槍和水瓶拿走了。這兩次大衛都有極好的機會可以殺掉掃羅，這樣大衛就不會擔心掃羅來追殺自己了，但是大衛並沒有這樣做，沒有以惡報惡，而是以善勝惡。因為大衛心中有神的地位，有敬畏神的心，他知道掃羅是耶和華神膏立的，對神膏立的王，他怎敢殺死，取他的命呢？掃羅因著大衛沒殺他，最後他也認識到自己的錯，認識到自己有罪，不再追殺大衛了。撒母耳記上26章21節記載：「掃羅說：『我有罪了！我兒大衛，你可以回來，因你今日看我的性命為寶貴；我必不再加害於你。我是糊塗人，大大錯了。』」
同樣是被撒但敗壞的人，裡面都有惡毒的本性，有的人能記恨人、報復人，有的人就算有這樣的念頭卻不會做出事來，這就看我們有無敬畏神的心了。走敬畏神遠離惡的道路，我們心中記恨人、報復人的種子就不會生根發芽，我們就會少了許多算計，少了許多煩惱，多了一份包容、理解、關愛，人與人之間相處也輕鬆、簡單了，也用不著那麼累心了，我們就能在現實生活中與人和睦相處，正常地工作、學習，活在神的祝福中。
程誠
原文摘自《遠離記恨，敬畏神才是真智慧》
沒有留言:
張貼留言