這些年，牧師長老一直都在講要警醒等候主來，從2000年等到現在，18年過去了，還未看見主再來。最近聽到很多人在見證主早已經回來了，蘇星、清馨、馮靜、許洋等幾名同工商議著去考察一下，可牧師長老說這是「去從別的福音」，是背叛主，因為聖經上說：「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」（加1:6-8）一時間，她們幾個也不知該怎麼辦才好。這時，蘇星想起教會中的趙姊妹，她已經考察主再來的福音一段時間了，不妨請她來跟我們談談……
「去從別的福音」是指律法的福音說的，並不是指末世主再來的福音
第二天上午，趙姊妹如約而至蘇星的家裡。寒暄幾句後，紛紛落座，蘇星把她們的困惑和顧慮跟趙姊妹述說。
趙姊妹聽後，點點頭說：「有人見證主回來了，我們不敢考察，擔心這是跟從了『別的福音』，這說明我們對保羅說的『別的福音』到底指什麼說的不明白。其實這話是保羅寫給加拉太教會的書信，當時，主耶穌的福音已轟轟烈烈地向外擴展，可那時的猶太地有兩班人傳福音，一班是傳律法時代的舊工作，讓人守律法；另一班是以主耶穌的十二門徒為首的人傳講天國悔改的福音，讓人從律法下走出來，認罪悔改，得著主耶穌的救贖，免去被律法定罪處死的危險。當時有許多加拉太人就從律法下出來接受了主耶穌，後來保羅離開了加拉太，持守舊約律法的法利賽人，就趁機到處攪擾拉攏那些接受主耶穌福音的加拉太人，把一些沒有分辨的加拉太人又拉回到律法下。在此情況下，保羅就寫信責備那些被法利賽人迷惑的加拉太人，勸勉他們趕緊回轉。由此可見，保羅當時說的『去從別的福音』，是指當時一些人離開主耶穌的福音重新回去信律法的福音說的，並不是指末世主再來的福音。」
清馨接過話茬說：「的確是這樣，保羅只是個使徒，他並不是先知，他寫的書信都是根據當時的背景，針對當時的加拉太人說的，不可能是指末世的人說的，我們把保羅寫給加拉太人的書信套在現在人的身上，這是不是神經過敏呀？」
許洋若有所思地說：「趙姊妹，聽你這麼一交通，我對『去從別的福音』有些明白了。現在回想我們聚會所聽的道，我怎麼感覺牧師長老講解聖經有點斷章取義、謬解聖經呢？」
把接受末世主再來的福音說成是「去從別的福音」，這種說法是在迷惑人
趙姊妹很認真地說：「是啊！啟示錄預言：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』（啟3:22）主耶穌說：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理……』（約16:12-13）『棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約12:48）從這些預言中看到，末世主再來還要發表真理來拯救人。這更證實了保羅當時說的別的福音不是指末世主再來的福音，因為保羅當時給加拉太教會寫信的時候，還沒有人傳講末世主再來的福音。而牧師長老根據聖經的字面意思來講解聖經，把接受末世國度福音說成是去從了『別的福音』，是背叛主，這是不是荒唐、謬妄？他們這樣說是在攔阻攪擾人接受神的新工作，是在迷惑人，跟當初的法利賽人一樣，都是打著保護主的羊的旗號在抵擋神啊！」
馮靜點點頭說：「這麼交通有亮光啊！我們之前常讀這些經文，咋就沒看明白呢？牧師長老這樣講解聖經外表看也對，其實他們是在誤導人，若不這麼交通解剖我們根本看不透，只能受他們控制呀！」
眾人都在紛紛點頭議論……
注重聽神的聲音，迎接主再來
趙姊妹說：「是啊，無論誰見證有關主再來的福音，我們都要根據神的話考察確定，不能聽牧師長老說這是『去從別的福音』了而拒絕考察神的國度福音，這樣就會錯失神的末世救恩。主耶穌說：『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』（太25:6）『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。』（啟3:20）主耶穌早就告訴我們，當有人見證主回來了，就要出去尋求考察，這樣的人才是聰明的童女，才是迎接主再來的人。」
蘇星如釋重負地說：「感謝主啊！今天通過趙姊妹的交通，我對保羅說的『去從別的福音』徹底明白了，『別的福音』是指當時守舊約律法的福音說的，並不是指末世主再來的福音。同時也讓我對牧師長老有了一點分辨，他們常常講解聖經，但是總斷章取義迷惑我們，他們就如守舊約律法的法利賽人一樣，自己不尋求考察不接受還攔阻我們考察，真是坑人不淺啊！在迎接主再來的事上，我們不能根據聖經字面意思來領受，也不能受人的限制，得注重聽神的聲音，主動尋求考察才合神心意啊！」
眾人都說：「阿們！感謝主！咱們一起去考察……」
作者：山西省 林淼
沒有留言:
張貼留言