末世，主耶穌再來還能叫耶穌嗎

     最近，我對末世主耶穌回來是否還叫「耶穌」有些不解，起因是前些天我在禱讀聖經啟示錄時，看到聖經上說：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄3:12-13）

      我從這段經文中明白，神在末世要成全一班得勝者，讓他們在神的國中做柱子，神還要取新名，讓眾教會的人都知道、聽從、認定這件事。我一看，什麼？神在末世還要取新名？我沒看錯吧！我用手滑落著這兩節經文的每個字，又細細地看了一遍。沒錯！聖經上就是這麼記載的：「並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄3:12-13）這是神親口說的，是聖靈的印證。那照這樣說，末世主耶穌回來還要取新的名字？可是，聖經上也說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）兩千年來，我們一直都持守主耶穌的名，呼求主耶穌的名，奉主耶穌的名傳道、醫病、趕鬼，也堅信唯有主耶穌才是我們唯一的拯救。而這裡說，神在末世回來還要取新的名字，這到底是怎麼回事呢？神的名字還會改變嗎？

      為此，我多次查找相關書籍，去各大網站搜索，也來到主前禱告、尋求，希望能從中得著答案，但都事與願違。正當我困惑不已時，一個信主多年的老朋友王忠從外地回來了，我知道後很高興。以前我們就經常在一起探討聖經，有不明白的我們就一起尋求，交通後都能得到解決。

      於是，我急匆匆地到了王忠家，一進門我就迫不及待地將困惑說給他聽。王忠聽完後打趣我：「這幾年沒見，你的急性子真是一點沒變，還沒等敘敘舊，就直接問我問題。」我有些不好意思地笑著說：「你知道我就這樣的性格，快別拿我說笑了，趕緊給我交通交通你的看法吧。」他笑著說：「好吧，那咱們一起尋求交通吧。」我點點頭。

      王忠接著說：「其實想弄清這個問題，我們得先明白神名字的由來。出埃及記3章15節中記載：『神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華——你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」』從中明白，在神未帶領以色列人出埃及前，神並沒有名字，那時以色列人都禱告稱神為『亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神』。耶和華這個名字是神帶領以色列人出埃及時才取的。此後，律法時代的人都禱告耶和華神的名，都敬拜、讚美耶和華神，為耶和華神獻祭在祭壇上。但律法時代後期，人的罪越來越深，越來越多，都守不住律法了，面臨著被律法處死的危險。神為了救贖人類，使人不再被律法定罪，就以『耶穌』這個名開闢了恩典時代。從此，神的名字不再叫『耶和華』，而是以『耶穌』這個名開始了新的工作，傳講天國的福音，醫病趕鬼行了許多異能，發表了憐憫慈愛的性情，賜給人豐豐富富的恩典，最後為我們釘在了十字架上，作了我們的贖罪祭。」

      聽完，我恍然大悟，說：「王忠，你交通的的確符合聖經。起初神的確沒有名字，『耶和華』這個名字是神在帶領以色列民出埃及時才取的，而『耶穌』這個名字也是因神救贖人類時而取的。我信主這些年，可從來沒有想到這些，也沒有聽誰這樣交通過，你今天交通的真有亮光，是從哪明白的？」

     王忠笑著說：「其實以往我對主的名字在末世是否會改變也有些困惑不解，在外地的時候結識了一位信主的朋友，他送給我一本書籍，告訴我書中有我想要的答案。後來通過看書中的話，他也給我交通了很多，我對這方面才有了一點認識，咱們一起來看看吧。」我點點頭表示同意。

     王忠從一個包裡拿出一本書，找了兩段話讓我讀：「有人說神的名不變，那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢？說彌賽亞要來，怎麼來了一個名叫耶穌的呢？神的名怎麼會變呢？這些不是早已作過的工作嗎？難道神今天就不能作更新的工作了嗎？昨天的工作都可更換，耶和華的工作可由耶穌來接續，耶穌的工作就不能再有另外的工作來接替嗎？耶和華的名可變為耶穌，耶穌的名不也可以更換嗎？這都不是稀奇的事，只是因人頭腦太簡單造成的。神總歸是神，不管他的工作怎麼變，也不管他的名如何變化，他的性情、他的智慧永遠也不變，你認為神只能叫耶穌這個名，那你的見識就太少了。」「神在每個時代都作新的工作，都叫新的名，他怎麼能在不同的時代作相同的工作呢？他怎麼能守舊呢？『耶穌』這個名是為了救贖工作而叫的名，末世耶穌再來還能叫這個名嗎？還能作救贖的工作嗎？為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。不論是耶和華時代還是耶穌時代，都是以名來代表時代的。」看完這兩段話後我震驚不已，這些話是我從未聽過的。

     王忠交通道：「我們很多信主的人都認為神就叫耶穌，神的名永遠不會變了，我們有這樣的定規，這都是因為對神名方面的真理不明白導致的。其實神的名是隨著他的作工而改變的，每個時代的名字僅代表當下時代的作工和神的性情。律法時代神的名字叫耶和華，代表的神的性情是咒詛和憐憫，所作的工作是頒布律法和誡命，帶領人在地上生活；恩典時代神的名字改為耶穌，所發表的性情是慈愛、憐憫，賜給人豐豐富富的恩典和祝福，神所作的工作是擔當人類的罪，最終被釘十字架，作人類的贖罪祭，救贖整個人類。神藉著每步作工取一個名字，將自己的一部分性情向我們顯明出來，為的是讓我們更好地認識神。而且，神是常新不舊的神，他的每步作工都是向前發展的，如耶和華神的工作結束後，便改名『耶穌』，從此，聖靈便開始見證主耶穌，維護主耶穌在恩典時代的作工。」

     聽完這些，我有些頓悟，同時也有些困惑：「王忠，通過你的交通我明白了，神每作一步工作，都會換一個名字。可對於神在末世還要更換新的名字，我還是有點困惑，因為聖經上說：『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』（使徒行傳4:12）『耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。』（希伯來書13:8）經上為什麼說神的名字是永遠不會改變的呀？這又怎麼解釋呢？」

     王忠笑了笑說：「這個問題我也揣摩過，其實神說的『直到永遠、直到萬代』都是針對神在本時代的工作所說的，只要本時代的工作不結束，神的名就永遠不會改變。就像在律法時代耶和華神就說過：『在我以前沒有真神（真：原文是造作的），在我以後也必沒有。惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。』（以賽亞書43:10-11）『耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』（出埃及記3:15）神告訴我們惟有耶和華是我們的神，『耶和華』這個名字才是神的名，並且直到永久。但到了恩典時代，神來作工後並不叫『耶和華』而是叫『耶穌』，自此我們也不再禱告耶和華神，而是奉主耶穌的名禱告。從中我們就能看到，耶和華這個名是神在律法時代固有的名字，『直到永遠』是指一直持續到律法時代結束而說的。同樣的，『耶穌』這個名也是神在恩典時代固有的，只要恩典時代神的作工不結束，神的名就一直叫『耶穌』，不會更改。但當神在恩典時代的作工結束，在末世開展新的工作時，也會像律法時代結束後那樣換一個新的名字。所以神說的『直到永遠、直到萬代』都是針對本時代說的，並不是指神的名字永遠不變。神是常新不舊的神，他不作重複的工作，每一步作工不一樣，每個時代的名字也就不一樣。」

     聽完這些，真是讓我茅塞頓開，我高興地說：「感謝主啊！神的名字在每個時代都有意義，每個名字都代表神的一部分性情和作工，當神在一個時代的作工結束後，神就會更換名字，而且在末世肯定是要更換名字的。還有，神說的『直到永遠、直到萬代』都是指神在本時代的名字不變說的，不是說神的名字永遠不變。」 

     王忠說：「感謝主！你能這麼領受真是太好了！關於神的名字是否會改變這件事上，咱們可千萬不能憑觀念想像來對待，否則會有嚴重的後果！」

     我猛地一驚，急忙問：「會有嚴重後果？什麼嚴重後果呀？」

     王忠嚴肅地說：「回想，當初的法利賽人活在自己的觀念想像中，持守律法，認為主來肯定叫彌賽亞，生在宮殿，氣質非凡，還會帶領以色列人推翻羅馬政權。結果主在恩典時代的名字叫『耶穌』，生在馬槽裡，出身平凡，長相一般，不但沒有帶領他們與羅馬政府打仗，反而教導人要愛人如己，饒恕仇敵，當悔改認罪等等。當神的名字和神的作工都不符合他們的觀念想像時，他們就拒不接受神的新工作，還將主耶穌釘在十字架上，犯下了滔天大罪，最終遭到了神的懲罰。」

     我心有餘悸地說：「是啊，當初法利賽人對待神作工的表現，對我們就是一個警戒，感謝神！幸虧聽了你今天的交通，不然我持守自己的觀念想像，將神的名字和神的作工定規了，很容易走法利賽人的老路，後果的確不堪設想啊。」王忠笑著點點頭。

     我又接著說：「咦？王忠，你說神在末世回來了會叫什麼名字呢？你能說說你的看法嗎？」

     王忠想了會兒，然後繼續說道：「咱們信神凡事得根據神的話，尤其涉及到神的作工、神的名字，更要根據神的話才對。對於末世神的名字是什麼，聖經中其實已經給了我們很大的啟示了，聖經中記載：『我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。』（啟示錄1:8）『我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：「哈利路亞！因為主——我們的神，全能者作王了。」』（啟示錄19:6）『四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：「聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。」』（啟示錄4:8）『昔在、今在的主神——全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。』（啟示錄11:17）這幾節經文中都提到『全能者』這個名字，其他的經文中也有提到，如啟示錄15章3節、16章7節和14節、21章22節等等，這些經文中都提到『全能者』。根據聖靈的印證我們可以明白，等主回來時，主的名字將要更換為『全能者』，這是神親口說的，是聖靈的印證，應該是不會錯的。」

     此時，我激動不已：「的確是這樣！對於神名字的奧祕我算是明白了，主末世再來不會再叫耶穌，因為神要作新的工作，也定會有新的名字。根據聖經啟示錄的預言，神的名字很有可能就叫『全能者』！感謝主啊！」

     王忠說：「是啊，感謝主！今天，咱們能明白這麼多，都是聖靈的開啟帶領，應該將榮耀歸於神啊！」我說：「是啊！榮耀歸於神！」此時，我不再困惑末世主耶穌回來要換新的名字了，心裡非常的釋放，我和王忠兩人會心地笑了……

韓磊

原文摘自《 末世，主耶穌再來還能叫耶穌嗎》