十字架 | 你是否知道“主耶穌死裡復活”的意義

一天，我打開電腦，隨手點開一個網頁，一個精美的蛋吸引了我的眼球，下面還有一些百合花和用巧克力做成的兔子，原來“復活節”快要到了。復活節的由來是《聖經》記載耶穌基督被門徒出賣，繼而被帶上法庭，他為了要救贖世人而甘願犧牲自己在星期五被釘死於十字架上。基於猶太人的法律，星期六是安息日，一切活動都要停止，因此基督的追隨者只好在星期五日落前將基督的遺體草草安葬在一個墓穴內，然後就匆匆離開。到星期日早上，當人們再次去到基督墓穴的時侯就發現耶穌的身體不見了，同時亦知道耶穌基督已經復活了。自此，基督徒就將紀念基督復活的星期日稱為“復活節”，這就是複活節的起源。

不禁想到，那主耶穌復活都有哪幾方面的意義呢？為了弄明白這個問題，我翻開聖經快速找到了常常讀的路加福音 24章1-9節，不由自主地小聲讀了起來：“ 七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前，看見石頭已經從墳墓輥開了，她們就進去，只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：'為什麼在死人中找活人呢？他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，說：“人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。” '她們就想起耶穌的話來，便從墳墓那裡回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。”

想想在人的眼中認為人死後就成了魂，魂讓人感覺害怕，有距離感。同樣地，人看見復活後的主耶穌第一感覺應該也是害怕、遠離、躲避，這樣人和主耶穌之間會產生很大的距離，也會將人一下子帶回信看不見、摸不著神的舊約時代。事實上，當人剛開始看見復活後的主耶穌時也感覺很害怕，但是後來他們卻依然感覺復活後的主耶穌很親切，並不感覺害怕、陌生，這其中是什麼原因呢？

我情不自禁翻到了路加福音24章36-43節：“正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：' 願你們平安！'他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：' 你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。'說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說：' 你們這裡有什麼吃的沒有？'他們便給他一片燒魚（有古卷在此有“和一塊蜜房”），他接過來，在他們面前吃了。”從聖經中看到，神知道人的軟弱，知道人在看到復活的主的靈體時，心中害怕，但是因著神對人類的愛與牽掛，神不願看到人都遠離他，和神之間有距離感。所以神用心良苦帶著有骨有肉的形像向人顯現，而並不是無形無像的靈。讀著讀著，主耶穌復活向門徒顯現，與門徒一起吃燒魚的場景一點點浮現在我的腦海裡，我感到主是如此的親切，瞬間拉近了我和主的關係，我心裡感覺暖暖的，內心中更有一種衝動，希望自己生活在那個時代能親眼看到復活的主耶穌，那是多麼幸福的事啊！想想當時門徒看到這一幕的時候，肯定比我更能感覺到主的可親、可愛，那種失而復得的喜悅更是無與倫比。因為主耶穌復活後仍然是人能看得見、摸得著，是有骨有肉的，能與人同吃同喝，和釘十字架以前的主耶穌是一樣的，人可以再次和主耶穌在一起了，人不再感覺害怕，不再感覺陌生，又回到了人與主耶穌在肉身期間的那種親密關係。從中更看到神對人類不變的期待與牽掛，還有神對人類無微不至的關心與呵護。

主耶穌復活後向人顯現的意義又是什麼呢？為了明白主耶穌復活的意義，我拿出一本平時特別喜歡看的書，一段話讓我眼前一亮：“ 復活後的主耶穌要作的第一件事就是讓眾人都看見他，而且能證實他的存在，也證實他從死裡復活這一事實，同時，將人與他的關係恢復到他在肉身中作工期間的人與看得見、摸得著的基督的關係。這樣，一方面人能對主耶穌釘十字架之後從死裡復活一事深信不疑，對主耶穌救贖人類的工作深信不疑；另一方面，復活之後的主耶穌向人顯現，讓人看得見、摸得著這一事實將人牢牢地穩固在了恩典時代，從此，人便不會因著主耶穌的'消失'或'不告而別'而返回到上一個時代，即律法時代，而是遵循主耶穌的教導與主耶穌所作的工作繼續前行，由此，恩典時代的工作便正式打開了局面，而在律法之下的人類也從此正式走出律法，進入了一個新的紀元，有了一個新的開 端。這就是主耶穌復活之後向人顯現的多方面意義。”這些話是我從其它屬靈書籍中沒有看到過的，直接明了地把主耶穌復活的意義闡明了。我邊讀邊揣摩，從這段話中看到原來主耶穌死裡復活把恩典時代的工作穩固了，打開了恩典時代工作的局面，把律法下的人真正地從條例與規條的束縛中帶出來了，進入一個新的時代。因著主耶穌復活後讓人看得見摸得著的這個事實，人對主耶穌的作工也就深信不疑了，都接受了主耶穌的作工，因此，主耶穌在恩典時代的工作正式拉開了序幕。如果主耶穌沒有死裡復活，那神道成肉身的作工就被撒但給埋沒了，主耶穌道成肉身期間作的工，發表的一切真理人都不相信了。所以，主耶穌死裡復活是神開展新時代工作的關鍵一環。人看見了主耶穌真從死裡復活了，認定主耶穌真是基督，真是神的兒子，真是神的顯現哪，因此對主耶穌基督所作的工作堅信不疑，這樣就開始了傳揚主耶穌的福音，且一直傳到末了時代。如果沒有這個複活，恩典時代福音的擴展就不能達到果效了，也不能有那麼多聖徒堅韌不拔、前仆後繼地為恩典時代福音的擴展獻上一切了，尤其是那些主的門徒、使徒為主殉道，作出了美好響亮的見證，這些都是主復活之後達到的果效啊。越這樣揣摩我心裡越覺得亮堂，受激勵，主耶穌復活真是太有意義了！現在更明白哥林多前書15章17節說“基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡”這話的意義了。主耶穌復活的確是整個基督教信仰的根基，如果沒有主耶穌的複活，那整個宗教界就不存在信主了。

這時，我又聯想到另一個問題，主耶穌復活後為什麼特意向多馬顯現並讓他摸身上的釘痕呢？我看到約翰福音20章26-29節：“過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說：'願你們平安！'就對多馬說：'伸過你的指頭來，摸（摸，原文作看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！' 多馬說：'我的主，我的神！'耶穌對他說：'你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！' ”屬靈書籍中這樣說：“多馬在主耶穌釘十字架之前對主耶穌是基督一事就總疑惑，不能相信，他對神的信只是建立在親眼看見、親手摸到的基礎上。主耶穌對這類人的信很了解，他們只相信天上的神，根本就不相信也不接受神差來的或道成肉身的基督，為了讓他承認、相信主耶穌的存在與主耶穌確實是神的道成肉身，所以主耶穌讓多馬伸手去摸他的肋旁。主耶穌復活之前與復活之後多馬的疑惑有沒有變化呢？他一直 在疑惑著，除了主耶穌的靈體親自向他顯現，並且讓他親手摸到主耶穌身上的釘痕之外，沒有人能解決他的疑惑，也沒有人能讓他放下他的疑惑，所以主耶穌讓他去摸他的肋旁，而且讓他確實感覺到了釘痕的存在，多馬的疑惑從此消失了，他確實地知道了主耶穌已經復活了，也承認相信了主耶穌是真正的基督、是神道成的肉身。”我反复禱讀這些話，細細揣摩才明白，復活後的主耶穌和復活之前的主耶穌的實質是沒有變的，都是鑑察人心肺腑的神，對每一個人的心思、意念、心態完全清楚。神知道多馬的本性實質，在主耶穌道成肉身作工期間，主就很清楚多馬心裡其實不相信主耶穌就是道成肉身的神、是基督。而且，在主耶穌被釘十字架以後，多馬也不相信主耶穌死裡復活的事，在他看死了就不能複活，復活是不可能的。像多馬這樣的人也有很多，這類人對神的信只是相信天上渺茫的神，並不能真正相信道成肉身的神，他們對主耶穌基督有懷疑，雖然也口稱主是基督、是神的兒子，但是對他死後到底能不能複活，或者他到底是不是神道成的肉身，看不透，不相信。這類人如果只是眼睛看到主復活還不能真正相信主復活了，還必須得親自摸摸主的釘痕才能相信，否則他們就不相信主的話了，甚至把主耶穌的話全都否掉了。為了讓多馬心服口服，主復活後找到多馬，讓多馬去摸他的釘痕。當多馬看到主耶穌隔著門就能進屋，而且親手摸了主身上的釘痕之後，他這才真正相信了主耶穌真的死裡復活了，主耶穌真是神哪，真是道成肉身的神哪，這下子證實了，再沒觀念了。主耶穌對多馬這麼作，這足以證明神對多馬這一類信神的人還有憐憫，神並不想放棄他們。神希望這類人能從主的說話、作工中就相信主耶穌是道成肉身的基督。但從“耶穌對他說：'你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！' ”這句話中也看到，主對多馬這樣的人帶點責備，提醒人讓人警戒，不要做多馬一類的人。因為多馬看見主耶穌復活之後才真正相信了主耶穌，他永遠失去了跟隨基督、認識基督的機會，也失去了被基督成全的機會。

多馬因為什麼對主耶穌老那麼懷疑呢？是他對主耶穌發表的神的聲音沒有真實認識造成的。想想彼得為什麼能認出主耶穌就是基督、就是神的兒子呢？就是因為他會分辨神的聲音哪，他能聽出神的聲音來呀。看來認識基督不能憑眼見，如果憑眼見而不明白神所發表的真理，這樣對神的認識永遠也不能達到果效，而應該從神的話裡來認識神的性情，發現真理呀！聖經提摩太前書3章16節：“大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然，就是神在肉身顯現，被聖靈稱義（或作：在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。”主耶穌必要再來，那主來的時候再次以道成肉身來向人顯現的話，我們能認識道成肉身的神嗎？能像聰明童女一樣從神的話中聽出神的聲音嗎？……      

草芥

原文摘自：你是否知道“主耶穌死裡復活”的意義

十字架 | 在虛空的人生中找到了生命的意義

吃完早餐，智恩像往常一樣打開電腦，看到好友發來這樣一條信息：「人這輩子幾十年轉眼就過去了。回頭想想人的一生：上學、工作、結婚、生子、等死，真是虛空痛苦，到底怎麼才能解決人生的虛空痛苦呢？」簡短的幾句話深深地觸動著智恩的心，不禁讓她回想起自己那段難忘的經歷……

智恩是一個沒有安全感的人，從小就膽小，心裡時常會出現莫名的恐懼。孩提時，學校離家近，除了上學，在家都得有人陪，她才稍覺得安全。長大後，智恩離開父母去外地求學，陌生的環境常常使她感到孤獨、不安，雖然幾個同窗好友與她考進了同一所大學，身邊也算有人陪伴，但心底裡那份莫名的無助和空虛感，還是會常常向她襲來，她內心深處特別渴慕找到真正的依靠與保護！

後來，智恩戀愛了。男友的體貼入微讓她很受感動，經過長時間的接觸，智恩覺得他就是自己可以託付終生的人，慶幸自己找到了依靠，心裡終於有了安全感，感受到了內心的充實和滿足。因此，她特別珍惜這份感情，願意為這份感情付出所有，心裡常常憧憬著未來美好的生活：結婚、生子，還有他的關愛與呵護等等。此時的智恩感覺自己是世上最幸福的人。然而，現實卻打碎了她的夢……

一天晚上，智恩給男友打電話，男友沒有接，發信息，他也不回覆，智恩不停地撥打著他的電話，沒想到最後自己等到的卻是男友絕情的兩個字：「分手。」聽著電話那邊冰冷的聲音，往日的溫暖瞬間凝結成冰，那一刻智恩的心彷彿停止了跳動，兩年的情感付出，換來的竟是這樣的結果。淚濕枕巾，流淌得多了，眼淚便也乾涸了……

突如其來的變化讓智恩的心像被掏空了一樣，感覺那種莫名的恐懼和心靈的虛空痛苦，再次襲上心頭，智恩想到了死。就在她準備輕生的時候，突然想到了父母，想想父母辛辛苦苦把自己拉扯大，又供到她大學畢業，如果她死了，父母要怎麼活下去，自己死了是得到解脫了，但她的解脫換來的卻是家人的悲痛欲絕，想想白髮人送黑髮人的場面，智恩放棄了輕生的念頭。

那段時間，智恩想了很多，正是這次感情的挫折，使她開始思考人生：人為什麼要活著？又為什麼活得如此虛空痛苦？想想身邊的親人：結婚後整日為生意忙碌的姐姐；年過半百仍像保姆一樣照顧一家老小的父母；還有已經去世的爺爺……再想想自己：從出生到上學，再到工作，雖說人生才體驗了一小半，但可想而知，以後再體驗也無非就是像姐姐一樣，結婚生子，之後再像父母一樣，為家室老小操持，最後像爺爺一樣，等到自己老到不能動了就入土……人就這麼一代又一代循規蹈矩的活著，有什麼意義呢？想到這裡，智恩迷茫了，她突然覺得自己的人生好漫長，自己才經歷了一小半，就已經夠疲乏、夠虛空痛苦的了，真不知接下來的路該怎麼走，該怎麼才能擺脫這些虛空痛苦呢……

到有一天，她接受了神的末世救恩，神的話語驅散了她心中的迷霧，照亮了她前行的方向。她看到神的話說：「茫茫宇宙穹蒼，多少生靈在繁衍生息，周而復始地在遵循著生命的規律，遵循著一個不變的法則。死去的人帶走活著的人的故事，而活著的人又在重複著死去之人的歷史悲劇。人類不禁要問：我們為什麼活著？又為什麼要死去？是誰掌管著這個世界？又是誰創造了這個人類？難道真的是大自然的造化嗎？人類真能掌握自己的命運嗎？……人類根本就不知道宇宙萬物的主宰究竟是誰，更不知道人類的起初與將來，只是很無奈地在這個規律中活著，沒有人可以擺脫，也沒有人可以改變，因為在萬物其間、在天宇之上有一位從亙古到永遠的那一位主宰著這一切。」（摘自《人在神的經營中才能蒙拯救》）

「人類的心中沒有神作地位的世界是黑暗的，是沒有期盼的，是虛空的。……因為人是神造的，人類無謂的犧牲與探索只能越來越多地帶給人苦惱，使人惶恐不得終日，不知怎樣面對人類的未來，不知怎樣面對以後的道路，甚至人類恐懼科學、恐懼知識，更恐懼虛空的感覺。在這個世界中，無論你是在自由的國家還是在沒有人權的國家，你絲毫不能擺脫人類的命運；無論你是統治者還是被統治者，你絲毫不能擺脫探索人類命運、奧祕與歸宿的慾望，更不能擺脫莫名奇妙的虛空感覺。……人畢竟是人，神的地位與神的生命是沒有一個人能夠取代的，人類需要的不僅僅是吃飽肚腹、人人平等與人人自由的公平社會，需要的是神的拯救與神對人類的生命供應。人類只有得到了神對人類的生命供應與神的拯救，人類的需求、人類的探索慾望與人類的心靈空虛才能得到解決。」（摘自《神主宰著全人類的命運》）

神的話語揭開了人生的奧祕，讓智恩找到了人活著虛空痛苦的根源，也找到了人生的方向。原來人是神造的，神是人生命的源頭，人離開了神，沒有神話語的帶領與供應，才越來越感到虛空痛苦。智恩回想到，她一直被心靈裡那種莫名的恐懼與不安所控制，虛空痛苦越來越強烈，這種痛苦並不是有父母、朋友陪伴，和家人嘮嘮嗑，跟朋友逛逛街、吃喝玩樂就能解決的，也不是跟男友談一場海誓山盟的戀愛心靈就有了歸屬，相反，因為這場戀愛智恩被男友欺騙，差點讓她輕生斷送了自己。甚至當她思考人生時，看到身邊的親人一代又一代，一年又一年都在循規蹈矩的活著，根本不知道自己為什麼活著，該怎樣活著，也找不到人生的目標和方向，智恩親身經歷了人生的痛苦無助，但不知誰能幫她解脫這種痛苦。今天看到神的話語，她才明白，只有回到造物主的身邊，得到神話語的澆灌供應，接受神的拯救，才能擺脫這種虛空痛苦的生活，心靈裡才能得到平安踏實。

神的話語彷彿冬日的暖陽，溫暖了智恩蒼涼已久的心，她的天空也像雨過天晴後天邊掛起的彩虹，有了色彩！她感受到了神對她的憐憫與眷顧，淚水瞬間模糊她的視線……這一刻，智恩的心情無比舒暢，一切的陰霾、虛空與痛苦消失得無影無蹤，她知道，這是一份來自造物主的愛與感動，是神的話語讓她漂泊已久的心有了歸屬感，她盡情地徜徉在造物主的懷抱，享受著神帶給她的寧靜、祥和、踏實與喜樂！

從那以後，智恩每天讀神的話語，常常過教會生活漸漸明白了一些真理，在教會裡也盡上了本分，對自己該如何與神配合才能徹底擺脫撒但黑暗的捆綁，擺脫虛空痛苦的生活，達到蒙神拯救也有了一些實行路途。後來智恩看到神的話說：「人應該選擇的道路就是明白自己的這一切神是怎麼安排的，神是如何帶領的，以後神要怎樣帶領。你應該尋求明白神的意思、神的心意，然後按照造物主給你擺佈的、主宰的命運的軌跡去生活，去活著，這樣人活著就名正言順了，而不是去爭、去搶、去奪，去對抗、去研究造物主的意思，或者研究、對抗神給你安排的這一切，不是讓你研究，不是讓你對抗。這樣人活著是不是就名正言順了？這就擺脫了人為什麼活著、又為什麼要死去這樣的疑慮，也擺脫了活著的人又在重複著死去之人的歷史悲劇這樣的痛苦，他就覺得人這一輩子這樣活著沒什麼難處了，找到正根了，知道人的命運是怎麼回事了，也知道人應該怎麼順服上天的安排，怎麼順服造物主的安排，不反抗了，這樣活著就有意義了……」（摘自《盡好受造之物的本分活得才有價值》）從神的話裡，智恩明白了，自己以往活著虛空是因著沒有來到神面前，心靈四處飄蕩，找不到真正的歸屬；以往的痛苦是因著自己對神的全能主宰沒有認識，總有自己的奢侈慾望，不能順服神的擺佈安排，當慾望得不到滿足就抱怨生活的不幸……神話語的引導與供應讓智恩看清楚了，人只有順服造物主的擺佈安排，在神擺設的人事物中尋求神的心意，認識神的作為，憑神的話活著才能徹底擺脫心靈的虛空與痛苦，這樣活著才有意義，這才是人生正道啊！智恩回想著神對她的揀選與拯救，不禁向神獻上感謝和讚美，立志盡好本分還報神的愛！

這時，溫暖的陽光從窗戶照射進來，鋪灑在屋子裡，智恩的臉上洋溢著幸福的微笑，她開始敲打鍵盤，給朋友回覆信息，分享自己的經歷……

丹依

原文摘自：在虛空的人生中找到了生命的意義

十字架 | 你知道「復活節」背後的意義嗎？

復活節是每一個基督徒都熟知的，復活節是因著主耶穌被釘十字架三天之後復活升天而來的。信徒為了紀念主耶穌的復活而有了「復活節」這一節日，所以每年的復活節在3月22日至4月25日期間。今年的復活節是在4月16日。但是我們在過這個節日的時候是否知道主耶穌為什麼要死後三天復活嗎？而且還在這期間向多人顯現呢？

你知道「復活節」背後的意義嗎？就如主耶穌向抹大拉的馬利亞顯現，向婦女顯現，向彼得顯現，向雅各顯現，向門徒和多馬顯現，向以馬忤斯兩個門徒顯現……並且與門徒說話、吃魚，還讓多馬摸自己手上的釘痕，就如經文中記載：「他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說：『你們這裡有什麼吃的沒有？』他們便給他一片燒魚。（有古卷在此有：和一塊蜜房。）他接過來，在他們面前吃了。」（路24：41-43）。還有約翰福音20章19—20節記載說：「那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：『願你們平安！』說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。」每當看到這些經文的時候，我都在想，主耶穌釘完了十字架，工作就已經作完了，可是為什麼還要向人顯現呢？而且是在40天內不斷地以各種方式向門徒顯現，神顯現背後的心意又是什麼呢？

直到後來我看了一段神的話才明白主耶穌死裡復活向人顯現的良苦用心，神的話說：「復活的主耶穌就是當初在人中間作工三十三年半的主耶穌，他雖然釘過十字架經過死亡的幽谷、經過復活，但是他的方方面面絲毫沒有變，雖然他的身上多了釘痕，雖然他復活從墳墓裡走出來，但他的性情、他對人的了解以及他對人的心意絲毫都沒有變；同時，他也在告訴人他從十字架上走下來，勝過了罪、勝過了苦難、勝過了死亡，他的釘痕就是他得勝撒但的證據，是他作為贖罪祭成功救贖全人類的證據，他告訴人他已經擔當了人類的罪，完成了他救贖的工作。當他返回來見他門徒的時候，他以他的顯現告訴他們『我還活著，我依然存在，今天就真正地站在你們面前，讓你們看得見，摸得著，我將時時與你們同在』。

…………

主耶穌復活之後向一些他認為有必要的人顯現、說話，而且對他們提出了要求，留下了他對人的心意與對人的期望。這就是說，作為道成肉身的神，無論是活在肉身期間，還是釘十字架復活以後的靈體，他對人類的牽掛與要求是沒有改變的。他沒有上十字架的時候牽掛著這些門徒，他心裡清楚每一個人的情形，了解每一個人的缺少，他從死裡復活以後成為靈體對每個人的了解當然與他在肉身的時候是相同的。他知道人對他基督的身分並不是完全確定，但他在肉身期間對人並沒有苛刻地要求，只等到復活之後向人顯現，達到讓人百分之百確定主耶穌是從神來的，是道成肉身的神，他以他的顯現、以他從死裡復活這樣一個事實作為人一生追求的最大的異象與動力。他從死裡復活這一事不但堅固了所有跟隨他的人，而且將恩典時代的工作徹底地落實在了人類中間，隨之恩典時代主耶穌的救恩這一福音被逐步擴展到了人類中的每一個角落。你說主耶穌復活之後的顯現有沒有意義？如果你是當時的多馬，或者你是當時的彼得，在你的一生當中你遇見了一次這樣有意義的事，它會對你有怎樣的影響呢？你會不會把這件事作為你信神的生涯中最好、最大的異象呢？你會不會把這件事作為你一生跟隨神、追求滿足神、追求愛神的一個動力呢？你會不會花費你畢生的精力傳揚這個最大的異象呢？你會不會將傳揚主耶穌的救恩作為你從神接受的託付呢？……他的顯現讓人又一次體會、感受到了神對人的牽掛與眷顧，同時也強有力地證實了神是開闢時代的，是開展時代的，也是結束時代的那一位。他以他的顯現堅固了所有人的信，以他的顯現向世人證實了他是神自己的事實，讓跟隨他的人得到了永久的印證，他也以他的顯現打開了新時代工作的局面。」

通過讀神的話才讓我明白主耶穌死裡復活的良苦用心，在主耶穌作工時，對於主耶穌復活的事早有預言，但是當時的人根本就不相信主耶穌能夠復活，所以在主耶穌被抓的時候，門徒也都被嚇得四處逃散，就連彼得都三次不認主。所以若是沒有主耶穌的復活，門徒以及猶太百姓根本就不會承認主耶穌就是神，而只有主耶穌復活後不斷地向人顯現，與人說話，隨時出現在人中間，甚至在人面前吃東西，才能讓人確信主耶穌就是神自己，就是聖經中預言的那要救贖人類的彌賽亞，是永生神的兒子。從此信徒的信心也大大加增，原本在主耶穌被抓的時候門徒信心軟弱，可是在主耶穌向他們顯現後卻能夠為了傳揚主耶穌的福音而殉道。可見主耶穌死裡復活不但勝過了死亡、勝過了陰間，更是給所有跟隨主耶穌的人帶來了希望，堅固了他們的信心，讓他們知道了主耶穌就是神自己，就是來拯救人類的那一位，神已經完成了救贖的工作，已經得著了榮耀。同時也在向整個人類證實，只有神才能作開闢新時代、結束舊時代的工作，只有神才能讓人看見生的希望，讓人死而復活。因著主耶穌的死裡復活，神在恩典時代的工作便轟轟烈烈地擴展開，門徒以及曾經跟隨主耶穌的人在聖靈作工的帶領下開始見證主耶穌的救贖工作。可見主耶穌死裡復活向人類顯現的意義太深了。

此時我才感受到，原來「復活節」這個節日並不重要，而真正重要的是主耶穌死後復活向人顯現的意義。

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原文摘自：你知道「復活節」背後的意義嗎？

十字架 | 主耶穌復活後為什麼向人顯現四十天？

使徒行傳一章三節說：「他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。」每當讀到這節經文，有不少虔誠的基督徒都會心生疑問：主耶穌復活後為什麼又向人顯現四十天之久？這樣顯現的真正意義又是什麼呢？感謝主的引導，今天我想分享一點自己的看見認識。

我們都知道，主耶穌在客西馬尼園禱告，但幾次看見門徒都睡著了，當時主的心是如何呢？經上這樣說：「來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：怎麼樣？你們不能同我儆醒片時嗎？總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（太26：40-41）從主的說話裡看到主的心甚是憂傷著急，對門徒也滿了擔諒掛念，自己馬上就要被交到惡人手中，門徒的光景會如何？主耶穌對人最了解，知道人裡面的信心太小，對於主釘十字架一事恐怕會有更多的人軟弱消沉，不能跟隨主。所以當主耶穌釘十字架復活之後即向門徒顯現，讓門徒看到主真的復活了，一起同桌用餐，講經談心，給跟隨主的人們提出更多的囑咐和要求，讓他們感覺到主對人的關切關照，可親可愛，與主耶穌又加深了感情，以此也更加確定了主耶穌就是道成肉身的神自己。由此可見，主耶穌之所以顯現四十天之久就是為了打消門徒的顧慮，能對主的作工堅信不疑，不再困惑迷茫。同時借著死裡復活一事讓門徒看到主耶穌的的確確作了人類的贖罪祭，完成了救贖工作，勝過了死陰的幽谷，戰勝了一切黑暗勢力。讓人們能義無反顧、沒有任何顧忌地跟隨主，這是向門徒顯現的一方面意義。

再一方面就是當時的人們都守著舊約律法，凡事都要獻祭守律例典章，祈禱天上的耶和華神，對主的認識還很淺，若沒有主耶穌復活後的顯現作工，人們很容易重新回到律法時代過舊的生活，這樣主救贖人的計劃就會落空。借著主耶穌釘十字架後死裡復活，讓人們確切看見了主是真實存在的，是看得見、摸得著的，只要真心禱告地上的主，遵守主的教導，就能得到從主來的更多恩典，看見主更多的作為。從此一個嶄新的時代開始了，他們也從律法時代進入了恩典時代，正是有主的親自顯現使主的門徒在跟隨主的道路上有了根基，並且他們才不顧惜性命為主傳福音作見證，最終主的福音擴展到了宇宙地極。可以肯定地說主耶穌被釘十字架之後死裡復活這一事實，是每位基督徒信主跟隨主最大的異象。

復活後的主耶穌與門徒吃餅講經

後來，我又從一本屬靈書籍中看到的話對我很有啟發和幫助，書中這麼說：「主耶穌復活之後向一些他認為有必要的人顯現、說話，而且對他們提出了要求，留下了他對人的心意與對人的期望。這就是說，作為道成肉身的神，無論是活在肉身期間，還是釘十字架復活以後的靈體，他對人類的牽掛與要求是沒有改變的。他沒有上十字架的時候牽掛著這些門徒，他心裡清楚每一個人的情形，了解每一個人的缺少，他從死裡復活以後成為靈體對每個人的了解當然與他在肉身的時候是相同的。他知道人對他基督的身分並不是完全確定，但他在肉身期間對人並沒有苛刻地要求，只等到復活之後向人顯現，達到讓人百分之百確定主耶穌是從神來的，是道成肉身的神，他以他的顯現、以他從死裡復活這樣一個事實作為人一生追求的最大的異象與動力。他從死裡復活這一事不但堅固了所有跟隨他的人，而且將恩典時代的工作徹底地落實在了人類中間，隨之恩典時代主耶穌的救恩這一福音被逐步擴展到了人類中的每一個角落。你說主耶穌復活之後的顯現有沒有意義……主耶穌的顯現就是將他在人性裡對跟隨他之人的『牽腸掛肚』實化、移交帶給了他的靈體，也可以說是他的神性裡，他的顯現讓人又一次體會、感受到了神對人的牽掛與眷顧，同時也強有力地證實了神是開闢時代的，是開展時代的，也是結束時代的那一位。他以他的顯現堅固了所有人的信，以他的顯現向世人證實了他是神自己的事實，讓跟隨他的人得到了永久的印證，他也以他的顯現打開了新時代工作的局面。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）這些話讓我對主耶穌向人顯現四十天的真正意義有了清晰的了解和認識，雖然我們沒有經歷當時的一幕幕，但主耶穌向人顯現的事實，成了我們信主道路上的一大動力，也更是堅固所有人信神的最大異象。

感謝主的帶領，借著分享這些經文，使我對主的信心加增了許多，對主的認識又實際了許多，不再將神分割天上地下，神從始至終都是無處不在無所不知的。願恩惠平安，榮耀頌贊歸於獨一的真神，願從主來的更多的亮光、開啟常與我們同在！阿們。

山東省　周濤

原文摘自：主耶穌復活後為什麼向人顯現四十天？

十字架 | 如何在繁忙的工作中不遠離主？

愛心驛站的弟兄姊妹：

我是剛接受神作工的新人，雖然知道作為一名基督徒，聚會、讀神的話語必不可少，但我現在每天工作很忙，也很累，雖然賺了一些錢，可心裡總感覺空虛，也感覺虧欠主，請問在工作和信神之間如何找到平衡點？

曉東

曉東：

你好，你提出的這個問題，也曾困擾了我很長一段時間，藉著弟兄姊妹交通真理以及我不斷地讀的話語，我才逐漸明白了神的心意。要平衡工作和信神的關係，正確看待工作問題，需要我們明白以下幾點：

我們工作到底為了什麼？

也許你會說，我們人活著就得幹一番事業，賺錢養家，這不是很正當的嗎？當然，神給我們雙手讓我們可以勞作，養家糊口，這的確很正當。但許多時候，我們的勞碌不是為了養家糊口，裡面還有貪婪，有很多的奢侈慾望；有的人有房有錢，但還想為兒女計劃、打算，為兒女積攢更多的錢；有的人想買房買車，享受得更好，最後能得到別人的高看，自己臉上也光彩……我們如果細細思想，就會發現自己奔波忙碌，並不是因為我們缺衣少食，也不是擁有的錢財太少，而是我們的奢侈慾望太多了，是追求名利地位的心在控制著我們。

就如神的話說：「在人看，有了名和利，人就有了享受榮華富貴、享受人生的本錢；有了名和利，人就有了尋歡作樂、肆無忌憚地享受肉體的本錢。為了人所要的名和利，人心甘情願地，不知不覺地，就把自己的身、心以至於自己的一切，自己的前途，自己的命運都交給了撒但，從來沒有疑惑過，也從來不知索回自己的所有。……人一旦陷在名和利裡，人就不再去找尋什麼是光明，什麼是正義，什麼是美善的東西，因為名和利對人來說誘惑太大，是人一生甚至永遠都追求不完的東西，這是不是實情？」

神的話語說得很實在，其實我們拼命打工賺錢，追求做成一番事業，最終的目的是為了得到名利，做人上人得到別人的高看。「金錢至上」、「有錢能使鬼推磨」、「出人頭地，光宗耀祖」，這些撒但毒素成了我們生存的信條，我們以為「名利」帶給我們的是榮華富貴，是享受人生的資本。為了這虛幻的承諾，為了將來能最大限度地享受肉體安逸，我們把時間和精力都用在打拼事業上，再苦再累也在所不惜。在「名利」的控制下，我們成了一個個掙錢的機器，活得又累、又苦，又空虛、無助，沒有一點喜樂的模樣。不僅如此，我們對自己天經地義的本分——信神、敬拜神越來越不感興趣，這樣撒但不知不覺就把我們從神面前擄走了。我們失去了神的供應，靈裡開始黑暗，最終我們遠離神、背叛神，失去神的救恩。追求「名利」完全是撒但迷惑苦害我們的方式，這是一條錯誤的道路。如果不走這條路，我們的生活會不會沒有保障呢？

主耶穌如此說

「『人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」（太4：4）「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？」（太6：25-26）「所以，不要憂慮說：『吃什麼？喝什麼？穿什麼？』這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」（太6：31-32）

神的話讓我們明白了，萬事萬物都在神的手中，我們的工作、生活也都在神的掌握之中，只要我們對神有信心，凡事憑神的話語活著，就能看到神的祝福。作為一名基督徒，我們應該凡事根據神的話語看事，讓神的話語成為我們生活的根基。

其實我們生活中的一切所需，在神都有預備。聖經記載先知以利亞在山谷時，神讓烏鴉來送食的故事，我們都看過很多遍，很多弟兄姊妹的經歷也能印證這話的真實性。當我們被主的愛感動，願意為主花費作工時，剛開始我們或許會有些顧慮，擔心不賺錢生活會不好過，但後來就發現，主為我們所預備的一樣也不缺少，神賜給我們的，甚至超過我們的所求所想，這時我們心裡就沒那麼多奢侈要求了，反而感到很輕鬆。經歷後我們看到，神的恩待夠我們用。

其實，在工作和信神之間並不相矛盾，我們該如何在工作中建立與神的正常？

調整重心，工作中一樣可以「看見」神

主耶穌說：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4：24）神是靈，神主宰、掌管著一切，任何時間、場合都可以敬拜神，都可以建立與神的正常關係。在正常完成工作的同時，如果我們把心放在讀神的話語，體驗、經歷神的話語上，在每一件事上我們都能看到神的奇妙作為，看到神每天與我們同在，幫助我們解決難處，指教我們該如何做誠實人。當我們有這些收穫後，即使工作累點，時間緊張點，我們也能積極面對每一天的工作。

我給你談談我的經歷吧，剛信神的時候，我認為工作是工作，信神是信神，只有在聚會時才算是正式敬拜神，才能專心敬拜神。記得那段時間我在飯店打工，工作很忙，每週還有幾次聚會，我總覺得時間不夠用，沒時間看神的話語，也沒有機會經歷神的話語，工作時就感覺時間漫長、枯燥。在聚會時，一個姊妹針對我的難處給我讀了一段神的話：「因為要想遵行神的道，就不能放過任何在我們的身邊、在我們的周圍所發生的每一件事，哪怕是枝節小事，只要臨到我們，不管是我們認為該注重的或者不該注重的，我們都不能放過它，都應把它看成是神對我們的考驗。這樣的態度怎麼樣？如果你有這個態度就證實了一個事實：你的心是敬畏神的，你的心是想遠離惡的。你有這個意願想滿足神，你實行出來的就離敬畏神遠離惡這個標準不遠了。往往有些人把人都不太注重的事、平時人總也不提的事當成小事，當成與實行真理無關的事，臨到這樣的事簡單地想想就讓它溜走了。其實這事臨到的時候正是你該學習怎麼敬畏神、怎麼遠離惡這個功課的時候，而且你更應該知道當這事臨到你的時候神在作什麼。神就在你的身邊，在觀察著你的一言一行，觀察著你的舉動、你心思的變化，這就是神的工作。」

通過讀神的話語以及姊妹交通，我知道了凡事應該根據神的話語來對待人，對待身邊所發生的一切事，每天遇到的人事物，都是神給咱們擺設的大小不同的試煉，神都在身邊看咱們的態度，神希望看到咱們在每件事上有敬畏神的心，在凡事上能按神的話語去實行。我以往不知道用心與神相交，更不知道咋實行神的話語，錯失了很多得真理的機會，後來我就開始注重在工作中去經歷神的話語，注重留心神的作為。

當時我在飯店寫菜單，飯店經理讓我多給顧客寫一些項目，好多收費，我知道主耶穌說過：「你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡裡出來的）。」（太5：37）我不應該說謊欺騙顧客，但又不敢拒絕，擔心得罪經理以後會被刁難，或者扣我的獎金，如果經常這樣，弄不好連工作都會丟了。左右為難時，我突然意識到遇到這事是神給我的試煉，神就在我的身邊看我的態度。於是我就禱告神，願意背叛肉體實行真理，不在乎人怎麼對待我，而是要注重活在神的面前，建立與神的正常關係，憑神的話語活著，實行做誠實人，願神幫助我。禱告後我的心裡平安了很多。當我實行神的話時，老闆並沒說什麼，這使我看到實行神的話，心靈深處得到的踏實、平安，是多少錢都無法衡量的。後來在工作中，我就常常留心身邊的人事物，注重經歷神的話語，與神的關係正常了，工作也輕鬆了。

在工作和信神之間該如何平衡，不需要我們外表捨棄什麼，只需要我們憑神的話語做人，讓神的話語成為我們生活、做人的行事原則，這樣你會收穫到內心的那份釋放自由，以及有神同在的幸福。願主祝福你!

原文摘自：如何在繁忙的工作中不遠離主？

十字架 | 一味追求恩賜合神心意嗎？

很多信主的人都認為誰有恩賜、誰能作工講道，誰的生命就大，誰就能蒙神稱許。所以在宗教裡，凡是有恩賜、會講聖經知識、神學理論，再加上頭腦精明、會辦事，有些組織能力的人就成了宗教領袖，使得越來越多的人一味地追求恩賜，盲目地崇拜跟隨有恩賜的宗教牧師長老，無論臨到什麼事，都會詢問牧師長老，讓他們給拿主意，並不是凡事向神尋求交託，根本不追求真理、實行敬拜神尊神為大，心裡只有人的地位沒有神的地位。那麼一味追求恩賜合神心意嗎？會給我們帶來什麼後果呢？

我們都知道在主耶穌作工期間，主親自揀選了十二門徒：彼得、約翰、腓力、雅各、馬太等人，他們中間大多數都是普通百姓，就如彼得、約翰等，他們是以打漁為生，並沒有高深的文化，也沒有進修過神學，更沒有什麼恩賜。而在當時的猶太教中，很多博學多才、滿腹經文、恩賜極高的人卻沒被神揀選。那神為什麼沒有按人的想像在聖殿中挑選有恩賜的人來做他的門徒呢？按我們的看法，這些有恩賜的法利賽人更適合被主用，他們有經驗、有頭腦、有素質，有聖經知識，難道是主耶穌看錯人了嗎？當然不是，那麼主是怎麼看待那些滿有恩賜的人呢？

主耶穌說：「因為，凡自高的，必降為卑……」（路14：11），法利賽人走遍洋海陸地傳福音，也能在聖殿裡給猶太人講解聖經，因此就以為自己比誰都高、比誰都強、比誰懂得都多，並且要求別人也都聽從，他們無論什麼事都是做在人前，以外表的謙卑、愛心，或是講解聖經知識、遵守祖宗遺傳為資本處處炫耀自己，高舉見證自己，讓人崇拜跟隨。但是，當主耶穌發表真理來作救贖工作時，他們不是謙卑尋求、虛心考察，而是為了保住自己的地位飯碗口出狂言隨意論斷、定罪主耶穌，頑固地持守自己的觀念想像，認為「凡是不叫彌賽亞的就不是基督」，以此來抵擋定罪神的作工，一些猶太百姓盲目崇拜跟隨法利賽人也起來定罪主耶穌，最後都遭到了神的懲罰。再看當今宗教領袖和講道人，他們多數都有恩賜，能作工講道，常常給弟兄姊妹講解聖經知識、神學理論，帶領人搞宗教儀式，守一些老舊的規條，根本不帶領信徒如何經歷主的話，遵守主的誡命，如何實行真理滿足神，致使許多人信神多年什麼真理也不明白，早就沒有了聖靈的作工，更得不到活水澆灌供應，心靈裡枯乾飢渴。即使這樣，還是有許多人崇拜跟隨這些有恩賜、有聖經知識的宗教領袖和講道人，這是為什麼呢？

我在一本書裡看到一段神的話：「在人頭腦裡的作工人太容易達到了，像宗教界的牧師與首領，他們是靠恩賜與職稱作工，長久跟隨他們的人也都會被他們的恩賜所傳染，而且被他們的一些所是薰陶。他們注重人的恩賜，注重人的才幹與知識，他們也注重一些超然的東西與許多高深不現實的道理（當然這些高深的道理都是人達不到的），他們並不注重人的性情變化，而是注重培訓人的講道與作工能力，提高人的知識與豐富的宗教道理，並不注重人的性情變化如何與人所明白的真理如何，對人的實質他們絲毫不過問，更不掌握人的正常情形與不正常情形。他們不回擊人的觀念也不揭示人的觀念，更不修理人的不足、敗壞之處，跟隨他們的人多數都是在天生的恩賜中事奉，發表出來的是知識與宗教的渺茫真理，與現實脫節，根本不能讓人得著生命。他們作工的實質其實就是培養人才，將一個一無所有的人培養成一個神學院畢業的高才生，之後再去作工去帶領。神作工六千年你能摸著規律嗎？人作的工作規條多、框框多，人的大腦太教條，所以人所發表出來的也是人所有經歷範圍中的一些認識與體會，人並不能發表出這些東西以外的東西。」看看宗教界現狀的確如此，教會裡培養人都是注重有恩賜、有口才、有聖經知識的人，而憑恩賜信神作工的人以恩賜自居，越來越狂妄，絲毫不接受真理、不實行神的話，頑固持守自己，還能常常高舉見證自己把人帶到他的面前，如果沒有悔改，還一味地追求恩賜，就會觸犯神的性情，成為抵擋神的人，最終走上敵基督的道路，遭神懲罰，這是信神只追求恩賜帶來的可怕後果。

彼得只是一個漁民，在我們人來看他沒有多少恩賜，更沒有在聖殿中事奉神的經歷，也沒有那些神學知識、理論，文化也不高，可他卻被主揀選，接受主親自帶領、牧養，最終主將教會託付給彼得牧養，並將天國的鑰匙交給了彼得。彼得能被主使用的原因是什麼呢？我們從彼得的經歷中不難看到，他不注重人的恩賜大小，也不盲目崇拜跟隨法利賽人，而是注重聽主的聲音從而迎接到了主。他接受主的作工後，注重聽主的話，按主的話去做人做事，凡事依靠仰望神，對神有真實順服與敬畏，後來主託付他看顧牧養教會，但他從不以地位自居，也沒有因所盡的功用而驕傲、自是，而是將主交給的託付看作是一份責任，是神對他的重託，他總是以愛神滿足神、體貼神的心去做教會工作、扶持供應弟兄姊妹。他在經歷中不注重恩賜，而是注重實行主的話，發現自己的缺少和有悖逆抵擋神的地方，能常常向主悔改，力求以實際活出、性情變化安慰神心，他時刻謹記主的教導，作好事奉神的實質性工作，他在作工中一直要求自己先實行主的話主的教導，然後將自己的經歷認識分享出來，他這樣經歷是最合神心意的，既有自身的變化，又能將人都帶到了神面前，彼得這樣的事奉得到了神的稱許。

可見，我們信神不能一味地追求恩賜，崇尚恩賜，而是要注重追求真理，憑真理做事，憑真理做人，在臨到的事中學會尋求神的心意，準確地按真理原則辦事，能有意識地學會順服真理，背叛自己，尊神為大，這樣就能避免憑恩賜做事。比如作工講道，就會注重講自己的經歷認識，讓人生命得供應得造就，而不是空講字句道理、知識理論，憑恩賜作工迷惑人讓人崇拜了。同時藉著實行神的話和聖靈的開啟引導，我們還會發現自己身上的狂妄自是、自私卑鄙的敗壞性情，看清憑恩賜做事的謬妄，自然就會看淡恩賜。只要我們凡事尋求真理實行真理，擺脫撒但狂妄性情的捆綁，生命性情有了真正的變化，成為順服神、敬畏神的人，這才是蒙神拯救的人，才是合神心意的人。

楊洋

原文摘自：一味追求恩賜合神心意吗？

十字架 | 《基督徒該如何幫助扶持弟兄姊妹？》

弟兄姊妹，主內平安！主耶穌教導我們當愛人如己，當弟兄姊妹軟弱的時候我們也想去幫助扶持，但是怎樣才能做得合主的心意，達到最佳果效呢？請聽今天分享的文章《基督徒該如何幫助扶持弟兄姊妹？》

「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。」（約壹4：7）

雖然知道主教導我們要彼此相愛，以此活出來見證神，但主內的很多講道人、帶領，都會有這樣的苦惱：扶持、幫助弟兄姊妹時，看到弟兄姊妹因著種種原因不來聚會，陷在消極、軟弱的光景裡，多次扶持也起不來，就不知道怎麼辦才好。有時還會因此消極、軟弱；有時在幫助弟兄姊妹時，不知不覺就站高位教訓弟兄姊妹，讓弟兄姊妹反感，最終幫助也沒達到果效；有時幫助弟兄姊妹後總想讓弟兄姊妹高看自己，總帶有自己的存心目的，可無論怎麼幫助弟兄姊妹都解決不了實際問題。所以很多的弟兄姊妹都很困惑，不知道這些問題該怎麼解決，在幫助、扶持弟兄姊妹的時候有哪些實行路途。針對這方面的問題，我把自己的一點收穫和大家一起分享：

一、扶持幫助弟兄姊妹時應因人而異

我們每個人的身量、素質、領受能力、生活背景等各不相同，因此，我們得根據不同人的身量來扶持幫助，不能有過高的要求。就如：有的弟兄姊妹家裡纏累大，不能做事工，那我們就不能強人所難，而要根據弟兄姊妹的實際情況來對待，讓他們自己選擇。但我們可以給弟兄姊妹交通做事工的意義與價值，他們明白了神的心意，自然會甘心樂意的做事工了；有的弟兄姊妹雖然信神時間長，但臨到難處軟弱了，我們也不能要求他馬上剛強起來，而是應該憑著愛心與他交通，給他時間尋求、依靠主，引導他明白主的心意；有的弟兄姊妹經常消極，不管怎麼交通還是如此，甚至對我們交通的產生抵觸、反感，這個時候我們就不能再繼續強制交通，應為其獻上禱告，先讓他緩和一陣，再找機會與他交通。

總之，我們得根據各人的實際情況來對待，每一種背景、情況都有當進入的原則。初信的人適合怎麼幫助；信神時間長，但又軟弱的該怎麼對待合適？在幫助的時候不能搞一刀切。若我們扶持幫助弟兄姊妹時，非要別人按照我們的意思來，達到和我們一樣的身量，那樣也會適得其反，更容易讓別人消極。

十字架 | 主耶穌復活的事實說明了什麼？

路加福音24：1-9節說：「七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前，看見石頭已經從墳墓輥開了，她們就進去，只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：『為什麼在死人中找活人呢？他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，說：『人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。』她們就想起耶穌的話來，便從墳墓那裡回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。」

這幾節經文明確地告訴我們，主耶穌基督被釘十字架後，第三天復活了，凡是真心信神的弟兄姊妹都相信這個事實，並從心裡稱讚神的大能。但是主耶穌復活的事實，你還看到了什麼呢？

十字架 | 基督徒必修課– 對主真實的信

最近上網瀏覽網頁時，看到一本書名為《我不是耶穌的粉絲：你是在崇拜偶像，還是在追尋信仰？》，醒目新奇的題目頓時吸引了我，信主耶穌這麼多年，我從來沒有想過我們現在信主的狀況是信徒還是粉絲呢？我們對主是否有真實的信呢？

我們都知道，主耶穌能為人醫病趕鬼，行神蹟奇事，甚至能使死人復活，並成為了贖罪祭把全人類從罪中救贖回來。當我們從聖經中得知主耶穌的作為後，我們便認定主耶穌是大有能力的神，是慈愛、憐憫，賜人恩典和祝福的神。當我們疾病纏身時，我們把主當成了大醫生，常常禱告祈求他施下憐憫，我們的信是為了讓他給我們治病；當我們得知主是賜恩典的神時，常常禱告向他索取更多的物質財富，我們的信是為了得恩典和祝福；當我們從主耶穌的話中得到心靈的滋潤和飽足時，在遇到生活當中的一些難處和坎坷，主的話成了我們生活當中的心靈雞湯，我們常常用主的話來填補心靈的空虛，我們的信成了精神信仰；當我們得知主耶穌將來給我們美好的歸宿，會來接我們上天堂時，我們積極聚會，禱告讀經，勤做主工，為主跑路花費受苦付代價，甚至坐監都在所不辭，我們的信就是為了躲避地獄之苦，獲得天堂之福，等等。這就是我們因著看到主耶穌的能力和權柄產生的種種不同的信。

我們都認為自己是個虔誠的信徒，不管任何時候都會堅信主耶穌。可當神所作的不符合我們的想像時，我們的信還會堅定嗎？當我們疾病纏身禱告求主醫治時，主沒有應允我們的禱告，我們是否會對主失去信心呢？當我們不斷地禱告祈求，但神的祝福之手就是遲遲不臨到時，我們是否會對神充滿誤解和埋怨，離神而去呢？當我們臨到患難、試煉時，我們是否還會繼續聚會、禱告、讀經、勤做主工呢？……從我們的種種信中看到一個很嚴重的問題，也是被許多基督徒忽略的問題，就是我們所謂的這些信沒有一樣是為了達到認識神。我們信神的目的不是為了認識神、滿足神，那我們的信到底是什麼呢？這樣的信能得到主的稱許嗎？

說到這，我們不免有些困惑，那什麼樣的信是主所喜悅的呢？這不禁讓我想到，聖經中我們所熟知的約伯的經歷。當約伯擁有滿堂兒女、萬貫家產，甚至顯赫地位的時候，他沒有因著家庭的富足和顯赫的地位而對神有要求，求神保守他一家永遠幸福安康快快樂樂、保守他財產不失日子蒸蒸日上，在他最富有的時候，他沒被財產沖昏頭腦，而是依然信守著他對神的純正——敬畏神遠離惡！他知道，他所擁有的這一切都是神所賜，並不是靠他自己打拼所得，所以他很坦然地面對富足，沒有自誇、沒有顯露、不貪享樂，在他的眼中，這些真正成了身外之物，他真正注重的是神的心意。

約伯的一生都在追求走“敬畏神遠離惡”的道，他從自然界的變化規律中得到啟發，印證了神的智慧與大能，又從各種人的宿命中印證神的真實存在，更從自己一生的經歷中體會到神的主宰與命定，他看到一切都在神的手中，禍福不是人能說了算的，所以約伯在經歷痛苦試煉時就能順服神的擺佈安排，無論是喪失兒女，還是身患重病。當他面臨家境破敗、病痛折磨的時候，他也沒有哭天喊地、搥胸搗背、怨天尤人，儘管約伯當時的遭遇已超出常人的承受能力，但約伯不輕易發言，不埋怨神不公義，而是全然接受神給他的這一切，毫無怨言，完全順服神的擺佈安排。正如約伯在經受試煉最痛苦的時候說：“惟願我得著所求的，願神賜我所切望的！就是願神把我壓碎，伸手將我剪除。我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中還可踴躍。”（伯6：8-10）從約伯的話中可見，約伯寧願接受來自神的任何不如人意的安排，哪怕是死，他都不能背棄神的道，不說論斷埋怨神的話，並以此為安慰，在無休無止的痛苦中心裡仍要尋求神的心意，對神發出真實的讚美，他相信神是公義的，一切都在神的命定之中，就像約伯自己說的“難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？”（伯2：10）這是在經歷了大半生的風風雨雨、起伏跌宕之後，約伯對造物主的安排命定所體會、印證出來的，這不能不說是約伯對神的心意、性情有了認識之後所發出的順服造物主擺佈安排的由衷感慨。

在約伯一生的經歷中，無論是貧窮還是富足，無論是健康還是病患，他都能坦然面對，他一生以追求滿足神心意為喜樂，這是約伯信神一生最大的收穫，也是最正確的追求目標。神悅納約伯的信，所以當約伯經歷試煉站住見證以後，耶和華神向約伯顯現與他對話，讓約伯看見了神，聽見了神的聲音，更加明白了神的心意，認識了神的性情，從原來的風聞有神到真實的看見神聽見神的說話。約伯不僅相信神是天地萬物的主宰，更能在神所擺設的環境中，追求認識神、愛神、滿足神，這才是對神真實的信。

通過約伯的經歷以及他信神的追求觀點，我們細心揣摩禱讀，從中是否得著新的認識了呢？那麼再反省我們的信神觀點，我們信神的追求目標，跟約伯相比，是否顯得有些低賤、鼠目寸光？記得主耶穌說過：“ 我實實在在地告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的……因為神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。”（約6：26-33）“ 我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。 ”（約6：35）從主的話中我們可以看到，神真正要賜給我們的並不是讓我們肚腹得飽足，或是家庭幸福萬事如意，神是要賜給我們以真理作生命，讓我們藉著神所發表的真理和神所擺佈的環境來認識神明白神心意，達到更好地順服神、敬拜神。我們信神如果僅僅是為了追求家庭幸福安康、事業飛黃騰達，或是死後上天堂，而不追求真理作我們的生命、不追求認識神，那我們的信不就為得一口餅來填充肚腹嗎？這樣的信、這樣的求是否與神的心意背道而馳呢？

——趙玉

原文摘自：基督徒必修課– 對主真實的信 

十字架 | 【人生意義】夜色深沉，感嘆人生！

雨水落在房頂上，發出“嘀嗒、嘀嗒”的聲音，給寧靜的深夜增添了幾分淒涼之感，小溪躺在床上久久不能入睡。幾個月前母親去世了，小溪想起母親，不免還有許多傷感……

母親是個基層幹部。從小溪記事起，母親白天穿梭在自己的工作崗位上，晚上操勞家務到深夜，每天像個機器人一樣不停地工作著。因著母親的努力，家裡的日子越過越好，贏得了周圍人的羨慕、高看。小溪幼年時，經常聽母親嘮叨，讓他們兄妹幾人要好好學習，將來才能出人頭地，不努力沒出息，人看不起。後來，他們兄妹各自都有了家庭。母親又多了幾分操勞，每家的事她都要過問，並且不斷地叮囑他們，要勤儉持家，好好教育子女，把日子過好，不能落在別人後面。後來母親老了，又叮囑小溪的孩子們要好好學習……

當年老體衰的母親躺在病床上不能動了，便不再叮囑他們了，這時看到的是母親對生命的渴求和她恐懼死亡的憂傷。在母親最後的日子裡，常常聽到她說：“XX比我年齡大，身體還很健康，我咋就不行了呢？我的病不知道什麼時候能好呢！”“唉！操勞了一輩子，都是虛空吶！有啥意義……”

此時，小溪想到了神的話：“ 本來一無所有的一個孤獨的靈魂，因著造物主的主宰與命定有了父母、家庭，有了成為人類中的一員這樣的機會，有了體驗人生的機會，有了遊歷人世間的機會，也有了體會造物主的主宰、認識造物主造物奇妙的機會，更有了認識造物主權柄、歸服在造物主權柄之下的機會，但是大多數的人並沒有真正抓住這個千載難逢、稍縱即逝的機會。人花費畢生的精力都在與命運抗爭，一生都忙碌於養家糊口、穿梭於功名利祿之間。人寶愛的是親情、金錢與名利，人把親情、金錢與名利看為一生中最有價值的東西，儘管人都埋怨命運多舛，但人還是把'人為什麼活著，人當怎樣活著，人活著的價值與意義'這些人最該明白與探求的問題置於腦後，一生無論多少年只為追求名利而奔波，直到人的青春不再，直到兩鬢斑白，直到容顏老 ，直到人意識到名利不能阻擋人衰老的步伐，金錢填補不了人心靈的空虛，直到人明白誰都不能逃脫生老病死的規律，直到明白誰都不能擺脫命運的安排。當人不得不面對人生中的最後一關的時候，人才真正地明白了人縱有萬貫家產，縱有高貴身份與顯赫地位都難逃一死，都必然回歸到其本位——一無所有的孤單的靈魂。 ”（摘自《獨一無二的神自己三》）