十字架 | 基督徒臨到病痛，該如何禱告主才垂聽

我的傳福音經歷（上）

找到活水源頭

    小時候，因我爸媽常在外地做生意，姐姐就成了我的精神支柱。15歲那年，大姑姑給我和姐姐傳福音，我們信了主。結婚後，因丈夫是個癮君子，不得已我離了婚，帶著兩個年幼的孩子投靠了姐姐，並在姐夫負責的教會開始了服事工作。

    一轉眼，十年過去了，今年我感覺自己的靈生命已到了瓶頸期，讀經沒亮光，聽牧者講道不得供應，尤其對神的心意，我更摸不著。這些年服事雖然也取得了一些成就，但卻滿足不了我心靈的乾渴，正茫然的時候，我結識了趙弟兄。通過與他分享，我才明白原來自己靈裡乾渴、教會荒涼都是因神作了新的工作，聖靈作工轉移了，只有跟上神的新作工才能得到生命活水的供應。通過弟兄多次交通，也隨著看神的話越來越多，我靈裡漸漸剛強起來，定真了全能神就是主耶穌的顯現！

傳福音見證神

   接受神的新工作後，我看到神的話說「他們貧窮、可憐、瞎眼，不知所措，落在黑暗之中哀號，路在何方？多麼渴慕光明猶如流星一樣，突然降下來驅散這將人壓抑了多少年的黑暗勢力。苦苦巴望、日思夜想，有誰盡都知曉？這苦難深重的人竟然在光劃過之日仍被囚禁在黑暗的監牢裡不得釋放，何時不再哀哭？這些從未有過安息的脆弱的靈竟這樣慘遭不幸，無情的繩索、凝固了的歷史早將其封鎖在其中，哀哭之聲誰曾耳聞？愁苦之態誰曾目睹呢？你可曾想到神的心何等憂傷著急，怎忍看著親手造的無辜的人類遭受這樣的折磨呢？人類畢竟是經受過毒害的不幸者，雖然今天倖存下來，但誰知人類早已經歷了惡者的毒害。難道你就忘了你是受害者中的一個嗎？你不願因愛神而努力地將這些倖存者都拯救回來嗎？以自己所有的力量來還報那愛人如愛自己骨肉的神嗎？」（摘自《論到以後的使命，你當怎麼對待》）從神話中，我看到神對他所造的人類活在撒但的捆綁與折磨中，神的心是如此地憂傷著急，現在仍在荒涼的教會中，靈裡乾渴飢餓的人，神希望他們能早日跟上神的腳蹤。想想自己曾經也活在無助與痛苦中，是神把我從污穢之地給拯救出來。此時，面對神的急切心意，我又怎能視而不見，無動於衷呢？於是，我決定盡受造物的本分，把等待神重歸的人帶到神面前，安慰神心，還報神愛。我首先想到一個很追求的姐妹——杜姐妹，於是我開始為杜姐妹禱告，求神預備，讓我能有機會和杜姐妹分享神的國度福音。禱告後不久，我意外接到杜姐妹的來電。當時我很激動，因為杜姐妹一直在外地求學，這兩年多我們很少聯絡，她突然給我打電話，一定是神垂聽了我的禱告。交談中，我得知她靈裡情形軟弱，靈修也提不起勁，於是我想給她見證全能神的末世作工，但心裡卻有些顧慮，心想：如果她不接受，那我們之間會不會產生隔閡呢？後來想到姊妹曾與我交通過一段神的話：「若你不注重與人的關係，而是維護與神的正常關係，願意把心交給神，學會順服神，自然而然地你與所有人的關係也會正常的。這樣，你與人的關係不是建立在肉體之上，而是建立在神愛的基礎上，幾乎沒有肉體來往。」（摘自《建立與神的正常關係很重要》）末世全能神發表話語賜給我們真理，就是解決我們屬靈生命中的難處、問題，達到對神有認識，最終得到神的稱許蒙神拯救。如果我對杜姐妹的生命負責任，對姐妹有真實的愛心，就應該把主已經回來的好消息告訴她，讓她能迎接到神的顯現。何況把杜姐妹帶到神的面前是神的急切心意，我得體貼神的心意，不能為維護臉面而退縮，就算姐妹沒接受神的福音，我也盡到自己的責任了。

十字架 | 殷勤作工，不辭勞苦就是在遵行天父旨意嗎

    程潔站在窗前思索著最近困擾自己的問題：主耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7:21-23）遵行天父旨意的人才能進天國，那我每天這樣為主撇棄花費，勞苦作工，是不是遵行天父旨意的人呢？如果這樣實行不是遵行天父旨意，那到最後不就被主撇棄、淘汰了嗎？

   聚會時程潔把自己的困惑提了出來。

   鄭秋華說：「程姊妹，我們熱心為主作工、傳福音，有撇棄有花費，這不就是在遵行神旨意嗎？等主來的時候肯定會提我們進天國，這個信心我們得有啊！」

   其他兩名信徒也附和鄭秋華的話，認為勞苦作工就能進天國。

   聽了他們的話，程潔說：「我有些想不明白，如果真是這樣，那為什麼主耶穌會說奉主的名傳道、趕鬼、行許多異能的人是作惡的人？這裡肯定有真理可尋求，不是我們現在想的這麼簡單。」

   李默在一旁思索著點頭同意程潔的觀點，並說：「我看大家的問題，關鍵就在到底什麼是遵行神旨意上……」

十字架 | 讀經獲得聖靈感動的3點關鍵點

    說到「讀經」，相信每一個基督徒都不陌生，因自從我們跟隨主後，每天必不可少的就是讀經。然而很多基督徒都有過這樣的體會：有時候我們讀經覺得神在和我們對話，就像與神面對面一樣，靈裡特別受感動；而有時候我們又覺得讀經乾乾巴巴，沒有開啟的亮光，靈裡也沒啥享受。同樣的讀經，為何會有兩種截然不同的狀態？其實這都是因為我們不掌握讀經的原則導致的，我們要想每天的讀經有亮光，掌握三條原則即可輕鬆與主親近。

一、讀經需把心安靜在神面前

    神的話說：「把心安靜在神面前這是進入神話的最關鍵的一步……人能安靜在神面前以後才能有聖靈的感動、聖靈的開啟光照，才能跟神有真實的交通，並且還能摸著神的心意，摸著聖靈的引導……」從神的話中看到，我們若想讀經有神的開啟光照，最根本的一條就是需要有一顆安靜的心。其實很多時候，我們讀經沒有亮光，就是因為有很多事佔有了我們的心，讀經時心裡還在想著家裡的事、工作的事，導致我們不能有一顆安靜的心，所以獲得不了神的感動，得不到神的開啟。所以我們在讀經前，最好把攪擾我們心思的人事物先放一邊，禱告神把心安靜在神的面前，這樣讀經才容易獲得神的引導和帶領。

二、讀經得結合難處與問題選擇相應的經文

    很多基督徒讀經有一個誤區，覺得讀經就應該挨章挨節地讀，或者沒有選擇性，隨手翻到哪頁就讀哪頁，這樣讀經就達不到好的果效了。就如一個病人治病，不是隨便吃哪種藥病都會好，而是要了解自己的病症對症下藥才能恢復健康。讀經也是一樣，需要根據自己的實際難處來找相應的經文讀，這樣才能達到果效。就如：生活中我們若是與家人沒有包容忍耐，常常流露血氣，我們就可以找關於「怎樣才能對人有愛心，有包容忍耐」這方面的經文來讀；若是在傳福音的過程中，我們遇到逼迫、毀謗軟弱了，那我們就找「怎樣體貼神的心意，對神有信心」這方面的經文來讀，這樣才能實際地解決我們的問題，我們與主的關係才會更近。

十字架 | 做好四方面表現達到敬畏神

    提到「敬畏神」，主內的弟兄姊妹都不陌生。敬畏神是神對我們的要求，是每個基督徒必須要追求的，也是我們蒙拯救進天國的標準。今天我們就來交通敬畏神需要具備的四方面表現。

一、凡涉及神的作工不隨意下結論，論斷神

   有敬畏神之心的人對待神的作工，不管符不符合自己的觀念，看不透是否是出於神的，都能存著一顆尋求的心，不隨意論斷、下結論，以免觸犯神的性情。

    回想兩千年前，主耶穌的作工震驚整個猶太，有不少人跟隨、見證主耶穌，同時主耶穌的作工也遭到了法利賽人瘋狂的抵擋定罪。但是其中有一位法利賽人卻不像其他人一樣隨意定罪、褻瀆，他就是律法師迦瑪列，是保羅的老師，面對主耶穌的作工，他說：「他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」（徒5:38-39）迦瑪列對主耶穌是不是從神來的看不透，但迦瑪列不敢隨意論斷。迦瑪列雖不能列為先知使徒，但涉及到神的作工，他能做到不以口犯罪，不隨意定罪主耶穌，足以說明一個有頭腦、有見地的信神之人最起碼該具備的敬畏神之心，就是凡涉及神作工的事，都不隨便論斷、定罪，以免做了褻瀆神的事而觸犯神的性情。

十字架 | 為什麼說主耶穌的所有預言都在全能神的末世作工中應驗、成就了呢？

神話答案：

   「末世作的工作是收尾的工作，律法時代的工作是起首的工作，在恩典時代的工作是救贖的工作。對於六千年的整個經營計劃這些工作的異象，所有人都看不透，誰也不明白，始終是個謎。……只是在末世把六千年經營計劃的所有工作都向你們顯明了，這就是奧祕打開了。這樣的奧祕是任何人都打不開的，人對聖經再了解也不過是字句，因人不明白聖經的實質，人看聖經或許能領受一些真理或解釋一些字句，摳一些名章、名句，但就這些字句中間包含的意思人永遠也解不開，因為人看見的都是死的字句，並不是耶和華作工的畫面與耶穌作工的畫面，人也沒法解開這些工作的奧祕。所以，六千年經營計劃的奧祕這是最大的奧祕，是最隱祕的，人根本測不透，神的心意誰也不能直接明白，除非他親自向人解釋、向人打開，否則，這些對人將永遠是『謎』，永遠是封閉著的奧祕，不用說宗教界的人士，就你們這些人若不是今天告訴你們，你們也不會明白的。就這六千年的工作比那些所有的先知預言還奧祕，是創世到現在最大的奧祕，歷代先知都測不透，因為這奧祕只在末了時代才打開，在這以先並沒有打開過。……

   ……末世的工作把耶和華作的工作、耶穌作的工作、人所不明白的所有那些奧祕都向人打開，以至於顯明人類的歸宿、人類的結局，結束在人類中間的全部拯救工作。末世這步工作是收尾的工作，務必得將人所不明白的奧祕都打開，讓人將這些奧祕都看透，心裡全明白，這樣才可各從其類。六千年經營計劃作完之後，人才會了解神的全部性情，因為他的經營結束了。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》

   「耶穌當時作了許多工作門徒也不了解，他說了許多的話人都不明白，因當時他自己並未解釋，所以，在他走後幾年，馬太給他列出一個家譜，還有別人作了許多人意的工作。因為那時也不是成全人、得著人，就為作一步工作，帶來天國的福音，完成釘十字架的工作，釘完十字架他的工作就全部結束了。而這步征服的工作務必得說更多的話，得作更多的工作，還得有許多過程，而且把耶穌以前作的工作或耶和華作的工作的奧祕都打開，讓所有的人都信個明白，信個透亮，因為這是末世的工作，末世是收尾的工作，是結束工作的時候。……當時耶穌作了許多工作人都不明白，他悄悄走了，到現在還有許多人對他的話不明白，謬解了還認為很對，還不知道錯。最後這一步將工作徹底結束了，都收尾了，讓人都明白、都知道神的經營計劃，將人裡面的觀念、人裡面的存心、人錯謬的領受法、對耶和華作工的觀念、對耶穌作工的觀念、對外邦人的看法、所有偏謬之處都給扭轉過來，讓人明白所有人生的正道，明白神作的一切工作，明白一切真理，這步工作就結束了。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（二）》

   「經營了幾千年的我的工作只有在末世才完全向人顯明，到如今，我才將我經營的全部奧祕向人完全打開，人知道了我作工的宗旨，更知道了我全部的奧祕，人所關心的人的歸宿也都全部告訴給人，我已將我的一切隱藏了五千九百多年的奧祕都向人打開了。誰是耶和華？誰是彌賽亞？誰是耶穌？你們都應知曉，我作工的轉折點都在這幾個名上，你們可曾知道？」

摘自《話在肉身顯現·擴展福音的工作也是拯救人的工作》

原文摘自：《為什麼說主耶穌的所有預言都在全能神的末世作工中應驗、成就了呢？》

十字架 | 不定規主再來的性別，做謙卑尋求之人

   1995年，我因著家庭不和信了主耶穌，成為因信稱義派的一名信徒。因著主的眷顧，信主後丈夫對我疼愛有加，家裡又恢復了往日的和睦。看到主的愛後，我暗立心志：以後得多讀經多聚會，為主作工傳揚主名，還報主對我的愛。

   漸漸地，不知什麼時候教會開始荒涼，聚會時講道人老生常談，參加聚會的弟兄姊妹也越來越少，我也感到讀經沒有亮光，靈裡十分乾渴，失去了往日的信心。1999年3月份的一天晚上，講道人李姊妹把我叫到她家，我一進屋就看見講道人劉姊妹與另一陌生姊妹坐在沙發上。李姊妹興奮地對我說：「陳姊妹，我們盼望已久的主耶穌回來了！趕緊讓路姊妹給我們交通交通吧。」說著她給我介紹了一下路姊妹，我一聽特別高興，沒想到主耶穌真的回來了，這次我可得好好聽聽，於是我坐下來用心地聽姊妹交通。之後路姊妹耐心地給我見證了神的末世作工，通過姊妹的交通我明白了，主耶穌的作工是建立在耶和華神作工的基礎上作的，全能神的作工是建立在主耶穌救贖工作的基礎上，神又一次道成肉身來拯救敗壞的人類，只有接受神的末世作工，接受神話語的帶領與牧養，才能蒙拯救進天國。我聽著有些道理，便答應考察全能神的末世作工，臨走時路姊妹給我留下一本全能神發表的話語，回到家我急忙打開書看了起來，覺得這些話說得太好了，句句都說到人心裡去了，把我們人類的敗壞都給揭示出來了，看來這很有可能是神的話，我越看心裡越敞亮。

十字架 | 禱告詞要說好，一定要明白這些禱告的真理

什麼是真實的禱告？

   「什麼是真實的禱告呢？就是和神說心裡話，摸著神的心意和神交通，在神話上與神交通，感覺和神特別近，覺得神就在你的面前，覺得有話跟神說，心裡特別亮堂，感覺神特別可愛，你就特別受激勵，弟兄姊妹聽了有享受，就覺得你說的話是他的心裡話，是他要說的話，你所說就代替他要說的，這是真實的禱告。當你有真實的禱告之後，心裡就得平安，心裡就有享受，愛神的勁就能起來，覺得愛神是人生最有價值、最有意義的事，這證明你的禱告達到果效了。」

摘自《關於禱告的實行》

   「神對人要求的最低標準就是人能向他敞開心，人若將真心交給神向神說真心話，那神就願意在人身上作工，神要的不是人彎曲的心而是單純誠實的心。人對他不說真心話他就不感動人的心，也不在人身上作工，所以禱告最關鍵的就是能向神說真心話，將自己的缺欠或悖逆的性情向神訴說，向神完全敞開自己，這樣神才能對你的禱告感興趣，否則神會向你掩面的。」

摘自《關於禱告的實行》

    「有些時候仰望神不是說有明確的語言求神作什麼，求神帶領什麼，或者求神保守，而是臨到一件事人就有一種真心的呼求。那你說神在那兒作什麼呢？當人的心一動，人一有這個意念，『神哪，這個事我自己不會做，我不知道怎麼做，我軟弱，我消極』，人一動這樣的心思，你說神是不是就知道了？當人動這樣的心思的時候，人的心是不是真誠的呢？人有這樣真誠的呼求的時候，神應不應允呢？你別看人有時候沒動嘴，但是人動真心了，神就應允了。當人臨到一個難處特別棘手的時候，人無依無靠的時候，人覺得特別無助的時候，人把唯一的希望寄託在神的身上，人那個禱告是什麼樣的？人那個心態是什麼樣的？是不是真心的？（是。）那時候有沒有摻雜呀？當你把最後一根救命稻草寄託在神身上的時候，希望神幫助你的時候，那時候你的心才是真誠的，雖然你嘴裡沒說幾句話，也沒說什麼，但是你的心已經動了，就是你把真心，把真誠的心交給神了，神垂聽。當神垂聽的時候，神看到了你的難處，神會引導你，會開啟你，會幫助你。你說人的心什麼時候最誠懇？走投無路的時候。」

摘自《年輕人應看透世界邪惡潮流》

十字架 | 你真認識造物主的愛嗎？

    記得之前看過一則公益廣告，到現在仍記憶猶新。廣告的內容大體是這樣的：

第一幕

    一位年輕的爸爸懷抱一個小男孩，這個小男孩對這個世界充滿好奇。兩父子來到了一個公園，公園裡有一張長椅，兩父子並排坐在長椅上。小男孩開始用眼睛環視這個新鮮的環境，似乎周圍的一切都能吸引他。他每看到一樣新鮮事物都會問爸爸：「爸爸，這是什麼？」這位年輕的爸爸面帶微笑，眼裡滿是愛憐與疼愛，一遍遍地回答着兒子的問話。有時一隻小鳥，兒子都能問七、八次，可是從年輕爸爸的眼神中讀不到一絲的不耐煩，因為他太愛這個小生命了，所以他流露出來的只有愛，再沒有什麼了……

第二幕

    還是那對父子，只是現在是兒子搀扶著爸爸了，因為爸爸太老了。他們同樣並排坐在長椅上，只是這次換爸爸問兒子了。老人呆呆地坐著，此時一隻鳥飛過來，落在前面的草地上，老人眼神裡充滿驚喜，頑皮地問兒子：「兒子，這是什麼？」年輕的兒子耐心的回答，老人又問：「兒子，這是什麼？」年輕的兒子仍是耐心的回答，可當老人問到第三遍的時候，兒子不耐煩了，開始嫌棄老人嘮叨、囉嗦。老人低下頭，輕輕的說了句：「你小的時候也這樣問過我。」年輕的兒子聽完父親的話，愣了片刻，隨即眼眶中充滿熱淚，似乎他悟到了什麼？又似乎……

    當我再次想起這則公益廣告的時候，眼中滿含淚水。父親細心呵護兒子長大，把全部的愛都給了兒子，而當父親需要得到兒子的理解與體貼時，得到的卻是兒子的冷臉。為什麼差距這麼大呢？難道兒子從沒有感受到父親對他的愛嗎？還是他的心被什麼佔有了，完全沒有了父親的位置？我不由得想起了自己之前讀的全能神的話：「神造了這兩個人，神把他們當作伴侶，作為他倆唯一的親人，照顧他們的生活，也照顧他們的衣食住行。在這裡神是以亞當、夏娃的父母親的身分出現的。在神作的這件事情當中，在人眼中看不到神的高大；看不到神的至高無上；也看不到神的神祕莫測；更看不到神的烈怒威嚴；只看到了神的卑微、神的慈愛，看到了神對人的牽掛、對人的責任與呵護。神對待亞當、夏娃的態度與方式就如人的父母牽掛他們的兒女一樣，也如人類的父母疼愛、照顧、關心他們的兒女一樣，實實在在，看得見、摸得著。」（摘自《話在肉身顯現（續編）》）

十字架 | 什麼是真正的基督教

   我們都知道現在世界上信主耶穌基督的人很多，基督教也遍佈世界各國。但是到底什麼是教會，什麼是真正的基督教，什麼是宗教，沒有經歷神作工的人都說不清楚。到底教會是怎麼產生的，基督教是怎麼形成的，應該查考神顯現作工時的歷史才能清楚。

   其實，凡是信基督的教會都屬於基督教團體。眾所周知，基督教產生於兩千年前主耶穌的顯現作工，主耶穌就是道成肉身的神，主耶穌是主，是基督，所以凡是信奉主耶穌的教會就形成了基督教。

   我們都知道主耶穌應許他必再來，現在主耶穌早已回來了，就是道成肉身的全能神，全能神就是末世的基督，因此信全能神的人也是信基督。全能神跟主耶穌一樣，也是道成肉身的神，所以全能神教會更屬於基督教。全能神的顯現作工完全應驗了聖經預言：「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（太24:27）「所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（太24:44）「因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下……」（徒17:31）「因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約5:27）「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……」（約5:22）全能神是以「人子」的形像向人顯現，作審判從神家起首的工作。因此信全能神的就是信基督，全能神教會是現時的基督教。凡是信基督的才屬於基督教，信天上渺茫的神就不屬於基督教。主耶穌和全能神是神的兩次道成肉身，所以信主耶穌和信全能神的教會都屬於基督教，只是區別之處在於全能神教會和信主耶穌的基督教是神在不同的時代作工產生的教會，基督教是恩典時代的基督教會，信的是主耶穌，是首先的基督，持守的是神在恩典時代救贖的工作，禱告的是神在恩典時代主耶穌的名，實行的是主耶穌在恩典時代對人的要求；全能神教會是國度時代的基督教會，接受的是主耶穌的再來——全能神作的末世審判工作，禱告的是神在國度時代的新名，接受的是末世基督全能神的親自澆灌供應，讀的是全能神在末世最新的發聲說話。因為道成肉身的全能神來在地上開展新的工作，主耶穌作的恩典時代的工作就已經結束了，那些還在信主耶穌，等候主耶穌駕雲降臨提接他們進天國的人就是信天上渺茫的神的人，末世在地上顯現作工的只有全能神，因此在末世只有信全能神的才是信道成肉身的基督，是信地上實際的神。

   所以準確地說，在末世，信主耶穌的人持守的是過時的基督教，只有信末世基督的全能神教會才是更現實的基督教，才是真正的基督教。

美國　Reta

原文摘自：《什麼是真正的基督教》

十字架 | 職場基督徒必看的10節經文

帖撒羅尼迦前書5:15

你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。

歌羅西書 3:23

無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，

耶利米書 10:23

耶和華啊，我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。

十字架 | 啟示錄預言中的「書卷」是指《聖經》嗎？

    一談到啟示錄的預言，多數弟兄姊妹都知道，啟示錄是記載主再來時的預言。如今主再來的預言基本都應驗了，牧師長老也常常講，主馬上就會回來，已經一腳門裡、一腳門外了。為了能迎接到主的再來，我將啟示錄翻來覆去地讀了許多遍，多次向主禱告尋求，終於從中得到了一些啟發。

    我看到啟示錄中說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（可參看啟示錄2-3章）這句話在啟示錄中出現了七次，並且是主向七個教會寫信時，告知他們的一句話。這話時常在我心中縈繞，我也時常琢磨：神為什麼會向這七個教會說同樣的話呢？看來「聖靈向眾教會所說的話」對末世的人太重要，所以主才逐一告誡每個信徒都要注重聽。我想，要迎接到主來，是不是應該按照主的這句話去實行，尋找一下聖靈的發聲說話呢？

    在一次查經會上，我把自己的想法告訴了王牧師，王牧師卻斬釘截鐵地說：「劉弟兄，聖靈向眾教會所說的話，就是指聖經裡提到的小書卷說的。」說著，他將手裡的聖經放到我面前說：「就是這本書，我們整天看，你還找什麼聖靈向眾教會所說的話，你信主這麼多年，難道不知道神的說話都記載在聖經裡，離開聖經不可能有神的作工說話嗎？回家好好讀經就行了，別胡思亂想……」聽著牧師這話，我當時也認為聖經裡的話就是聖靈向眾教會所說的話，也就不再急切地尋找聖靈向眾教會的說話了。

    但有一天，當我看到啟示錄2章17節：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他……」和5章1-5節：「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：『有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？』在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：『不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』」這兩段經文的時候，我就特別的困惑，心想：若啟示錄中的小書卷是指聖經說的，那為什麼這裡還啟示說這書卷「裡外都寫著字，用七印封嚴了，沒有人觀看過」呢？這說明書卷的內容是聖經上沒有記載的，是聖經以外的書卷。並且只有主耶穌才能展開這裡面的內容，看來主耶穌末世回來向眾教會所說的新話，才是書卷的內容。我感到這是值得尋求的地方，於是我接著查看經文。

    一天，我又看到啟示錄上說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）我又想到主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）這時我感到這話說得多清楚啊，主耶穌再來的時候還要說話，並且還要說很多話，發表很多的真理來供應我們。當我們聽到神的話能接受過來，才能迎接到主。我再細細回想牧師長老說小書卷就是聖經，聖經以外沒有神的說話。我意識到他們說的話都沒有聖經根據，不符合啟示錄的預言，不符合主的話，如果我也像他們一樣，把神的說話作工都定規在聖經裡，那怎麼能迎接到主呢？又怎麼能與主一同赴筵席呢？感謝主的開啟，我願意按著主的要求，留心傾聽神的聲音，不致錯過與主一同赴筵席的機會……

筆者：中國　劉碩

原文摘自：《啟示錄預言中的「書卷」是指《聖經》嗎？》

十字架 | 重大發現！主再來不是顯現在以色列的橄欖山，而是世界的東方

  一天晚上聚會時，李姊妹高興地對我們說：「姊妹們，我們盼望多年的主耶穌已經回來了，就是道成肉身的全能神！」聽到這話，我是又驚又喜，沒想到我能迎接到主耶穌的重歸，真是太幸運了！睡覺時，我興奮得久久不能入睡，就起身在網上搜索「全能神」這幾個字，結果看到主是道成肉身在中國顯現作工。我簡直不敢相信自己的眼睛，主在中國作工？這太不可思議了。以前牧師講道說：「『 那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。』（撒迦利亞書14:4）主再來肯定是在以色列的橄欖山上，如果有人傳主回來在別的地方顯現那就錯了。」聖經中也記載神以往都是在以色列作工，以色列人才是神的選民，主再來肯定是在以色列。而且中共是無神論政黨，一直迫害宗教信仰，抓捕基督徒，主再來怎麼會在中國作工呢？這些問題一直在我腦海中盤旋，怎麼也安靜不下來。可想想這段時間和李姊妹聚會，讓我對聖經更加了解了，對神的作工也有了新的認識，我到底是繼續考察，還是離開，這一夜我輾轉難眠。

   好不容易熬到了早上，我立刻給王妹妹打電話，告訴她我心中的疑惑。王姊妹聽後說：「姊妹，既然我們已經考察神的末世作工了，有疑問那就要弄明白，如果全能神就是主耶穌的再來，我們放棄考察不就錯過機會了嗎？」我想了想也有道理，於是我和她一起作了禱告。

   為了解開心中的疑惑，通完話後我就上全能神教會的網站搜索有關主再來腳踏橄欖山的資料。一搜索就出來了好多相關內容，我快速瀏覽，突然一篇見證文章《主已在東方顯現了》吸引了我，當我點進去看時，發現作者和我有同樣的疑惑，於是我迫不及待地讀了起來。

十字架 | 聖經中「神看著是好的」這句話該怎麼理解？

   上高中的時候，聽一個老師說《聖經》是一部世界文學巨著，後來我就找到《聖經》這本書，帶著好奇的心理想看看裡面究竟寫些什麼內容，翻開後首先就看到第一章創世記，我囫圇吞棗地看完了神六天的創造，心想：這世界名著裡的話怎麼這麼重複？最明顯的「神看著是好的」就重複五次，這怎麼還被人稱為世界巨著呢？我心中感到很不解。

   感謝主的恩待，後來我信了主耶穌，相信了天地萬物是神造的。但對於聖經中的「神看著是好的」為什麼重複說好幾次，我仍是不能理解。直到有一天，朋友送給我一本屬靈書籍，我在這本書中才認識到這句看似簡單又重複的話裡面，包含著造物主對他所創造的宇宙萬物的評價與認可，而且也從這句話中看到了神的權柄與能力。

   書中說道：「『神看著是好的。』對這句話你們怎麼理解？這句話中有神的心情在其中。神看著他創造的萬物已經因著他的話而立而成，一切都在逐步發生著變化，這個時候神對他用話語造的各樣東西、成就的各樣事是不是很滿意呢？這個答案就是『神看著是好的』。在這裡你們看到了什麼？『神看著是好的』代表什麼？象徵什麼呢？這就是說，神有這個能力，有這個智慧來成就他計劃好的事、他定好的事，成就他要達到的目標。當神作完一件事之後在他那兒有沒有後悔呢？答案依然是『神看著是好的』。也就是說，神不但不後悔，反而很滿意。沒有後悔說明什麼？說明神的計劃是完美的，神的能力與智慧是完美的，而他的權柄是他能成就完美的唯一源頭。……也就是說，當『神看著是好的』時候，神所創造的東西便一次而永遠地被定了型、被劃分了類別、被固定了方位與其用途和功能，同時，它在萬物中的角色與在神經營萬物期間它所要走過的歷程已被神命定，永不更改，這就是來自造物主給萬物制定的『天規』。

十字架 | 猶太人苦盼彌賽亞的到來，為何將彌賽亞釘上十字架

   一場暴雨過後，柯敏推開窗戶，陣陣清風吹進房間，驅散了夏季的悶熱，柯敏走回到客廳，坐了下來，李雪梅、陳佳佳正談論著電影《耶穌受難記》……

   陳佳佳：每次看完這部電影我都深有感慨呀！猶太教的祭司長、文士祖祖輩輩在聖殿裡事奉神，一直等候彌賽亞的來到，結果主耶穌來作工時，他們卻認不出主耶穌就是預言要來的彌賽亞，還把主釘在了十字架上……

   柯敏：佳佳，咱們沒有生在那個年代，如果我們是兩千年前的猶太人，說不定也會抵擋主耶穌，不承認主耶穌呢！

   李雪梅：柯姊妹說的是呀！記得主耶穌說過：「這世代是一個邪惡的世代。」（路11:29）你們說，一個邪惡的世代，人都活在罪中，怎會不抵擋神呢？

   陳佳佳：可有件事我還真想不通……

   柯敏：啥事呀？說出來咱們一起探討探討。

十字架 | 聖餐的意義和由來

   主耶穌在被釘十字架之前，設立了聖餐，用餅和杯代表自己的身體和血，讓門徒吃喝，那主耶穌這麼作的心意是什麼？這裡有什麼特殊的意義呢？

   經上記著說：「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就掰開，遞給他們，說：『你們拿著吃，這是我的身體；』又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，他們都喝了。耶穌說：『這是我立約的血，為多人流出來的。我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裡喝新的那日子。』」（可14：22-25）所以，從那時候起，過聖餐日，領聖餐、掰餅是基督教的重要儀式之一，基督徒稱這日為「主日」、「敬拜日」，就是記念主的日子，敬拜主的日子。

   80年代初，那時我還小，就跟著母親去聚會，平時的讀經會、禱告會我聽不懂，就喜歡去看每個禮拜的聖餐儀式，因為我沒受過洗，所以不能領聖餐，也不能吃餅喝杯。但每次大家唱起《主耶穌被賣的那一夜》，我也會跟著大家一起哭。「耶穌被賣的那夜，耶穌拿起餅來，祝福了，就擘開說：這是我的身體。為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。飯後也照樣拿起杯來說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候要如此行，為的是記念我……」這時，母親常給我講的主耶穌被釘十字架的一幕幕，就會像過電影似的出現在我腦海。我知道是主耶穌救贖了所有的人類，主耶穌的寶血作了我們的贖罪祭，我們犯罪了只要禱告，向主認罪悔改，罪就得赦免了。

十字架 | 主耶穌回來了，我們該怎樣認出他呢

   「李俊，你這一大早不看聖經，怎麼一直盯著主耶穌的畫像看呢？」

   「我想到經上說：『加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』（徒1:11）主耶穌走的時候是以猶太人的形像升天的，到主再來時他還會以猶太人的形像，穿著猶太人的服飾降臨在我們中間。你說，主耶穌來會不會像畫像裡的形象一樣？主來時我們能認出他嗎？」李俊和妻子吳霞邊說邊走向廚房吃早飯。

十字架 | 什麼是信仰？聖經中教導的真正的信仰是什麼

信仰是什麼

   論到信仰，一般是指人們對某種理論、學說、主義的信服和尊崇，並把它奉為自己的行為準則，是一個人做什麼和不做什麼的根本準則和態度。對於基督徒來說，信仰是什麼？有的人說：「我接受耶穌基督作我的救主，這就是我的信仰。」還有的人說：「信仰就是禱告、呼求主，讀經，按時聚會……」但是我想說的是，基督徒的信仰如果僅僅表現在禱告、聚會或者讀經上，而在生活、工作當中卻體現不出來，不能讓人看到我們基督徒生命的不同，也沒有在人群中彰顯神的榮耀，那這樣的信仰能得到神的稱許嗎？

   聖經上說：「信心若沒有行為就是死的。」（雅2:17）可見，如果僅僅相信基督，讀經禱告，卻沒有活出基督的話，沒有實行神話語的見證，那這樣的信仰就是空洞的，是死的。而使徒彼得、約翰等也都在書信當中特別提到基督徒當謹守主的教導，在一切所行的事上都要符合主的要求，包括我們的言行舉止，行事的原則、立場等等。讓那些外邦人能因看見我們的行為而歸榮耀給神，這就是蒙主稱許的信仰。

失敗的信仰

   藉古鑒今，古人在信仰上的成功與失敗，對今天的我們該怎樣走信神的路有著極為重要的借鑑意義。就像律法時代的文士和法利賽人，他們都信奉耶和華，精通律法，熟讀聖經，常常在會堂裡聚會、禱告，走遍洋海陸地給人傳福音。在人們心中就認為這樣信神就能蒙神稱許了。可實際上呢，法利賽人並不是在實行神的話，就像他們從來不是指著聖殿起誓，而是指著殿中的金子起誓，完全暴露出他們絲毫不敬畏神，心裡沒有神的地位，他們看重的是金錢、財物；而且主也揭示他們把蠓蟲濾出來，駱駝卻吞下去，也就是把大的便宜佔了，小的便宜讓給別人，好讓人看見他們的「愛心」；還有他們嘴上說敬拜神，但實質上，他們沒有敬畏神的心，喜愛的是名利地位，將人都牢籠到他們的權下，我們看到當主耶穌來作工時，他們明知道主耶穌說的話有權柄、有能力，但他們仍為了自己的地位，不接受主耶穌發表的真理，最後還把主耶穌釘在十字架上。主耶穌說：「我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我……我既然將真理告訴你們，為什麼不信我呢？」（約8:40、46）由此可見，法利賽人是仇恨真理，仇恨基督、定罪基督的人。他們追求的是外表的敬虔、儀式，守著耶和華給他們規定的安息日，各種儀式、條例過日子，他們信神不追求認識神、不遵行神的話，也不是以滿足神為實行原則。他們雖然也常常讀經、聚會，但裝備的都只是字句理論，明白的都是神學，所傳講的都是讓別人做的，而自己卻從來不實行，不遵行神的道。所以，他們能棄絕主耶穌，把主耶穌釘在十字架上，遭到了主的恨惡、咒詛。他們的信仰是失敗的信仰。

十字架 | 使徒多馬為什麼不相信主耶穌死裡復活？

   經文記載：「過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說：『願你們平安！』就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸（摸，原文作看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！』多馬說：『我的主，我的神！』耶穌對他說：『你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！』」（約20:26-29）

   這些經文講的是主耶穌死裡復活後向門徒顯現的畫面，但讓我不解的是那麼多的門徒，主耶穌為什麼只讓多馬摸他帶有釘痕的手，還讓他摸主肋旁的傷口呢？我想神不作無意義的事，這裡面一定有奧祕。於是我就查看聖經，看到經文中記載當多馬聽到主耶穌死裡復活的消息時，根本就不相信，並說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」（約20:25）當時多馬說這話的時候，主並沒有在跟前，但主是全能的，鑒察一切，主知道多馬說了什麼，所以主就按照他的要求滿足了他，消除了他對主的疑惑。後來，我無意中在一個福音網站上看到一段話，讓我對主為什麼向多馬顯現說話，並讓他摸主的手，還探入主的肋旁又有了一些深入的認識。

十字架 | 神是我們永遠的依靠-格言

   主耶穌死後三天復活向門徒顯現，他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。主耶穌知道人的害怕與軟弱，還讓門徒去觸摸他的身體；並且與他們一起吃餅、吃烤魚，在地四十天之久……

   復活後的主耶穌已經是靈體了，應該是可以不吃食物的，但是主耶穌為什麼會在眾人面前吃食物呢？還與人講經、說話，甚至讓人去摸他呢？主作的每一件事背後都有主的心思，那麼主這麼作的意義是什麼呢？

   「主耶穌雖然復活了，但是他的心、他的作工並沒有離開人，他以他的顯現告訴人無論他以什麼樣的方式存在，他都會隨時隨地地陪伴著人，與人同行、與人同在，隨時隨地地供應人、牧養人，他也會隨時隨地讓人看得見、摸得著，讓人不再感覺無助。主耶穌也想讓人知道，人生活在這個世界上不是獨立的，人有神的牽掛與神的同在，神是人永遠的依靠，神是每一個跟隨他之人的親人，有他作依靠，人不再孤單，不再無助，接受他作贖罪祭的人就不再被罪捆綁。」

原文摘自：《神是我們永遠的依靠-格言》

十字架 | 誰也不能將我與神的愛隔絕｜韓國基督徒迎接主耶穌重歸的見證（上）

   我信主50多年了，這些年，我一直苦盼主耶穌的重歸，可最近幾年教會日漸荒涼，我感受不到聖靈作工，出去走訪了多處教會，光景都是如此，有的教會信徒流失，還解散了。看到這些情況，我對主的信心也漸漸小了，就在家裡看聖經，但我一直盼望在有生之年迎接到主的重歸。

   2013年7月份，我的腿不小心摔斷了，手術後一直行動不方便，就在女兒家裡養傷，寂寞之餘，我特別懷念以前在教會每天禱告讀經的日子。一天，丈夫看我一副悶悶不樂的樣子，就遞給我一張朝鮮日報，說上面有一篇新聞是關於信仰的。我一聽很好奇，便接過報紙看起來，首先映入眼簾的是「主耶穌的再來」幾個大字，旁邊用小字寫著「全能神國度時代的發表（選篇）」和「神的羊聽神的聲音」，這些字就像耀眼的一道光從我眼前閃過，一下子抓住了我的心，我迫不及待地讀了起來，當我讀到《基督用真理來作審判的工作》這篇話語時，看到裡面談到神末世要作審判工作，「審判」這兩個字使我心跳加快，我不禁想到彼得前書四章十七節中說的：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」心想：這些話可不是一般人能說出來的，能說出這話的只有神自己，現在已是末世了，莫非是主耶穌回來了？我一口氣讀了下來，越讀心裡越發感到這話是出於聖靈的，看到後面寫的是摘自《羔羊展開的書卷》，我非常想看這本書。於是，我就按著報紙上刊登的全能神教會福音熱線電話準備打過去詢問。誰知我拿起電話還未撥通就被丈夫強硬地攔了下來。丈夫生氣地對我說：「真後悔給你看，之前我就是怕你信，所以這幾個月我都把報紙上刊登的全能神教會的信息都藏起來了，全能神的話是從中國那邊傳來的，已經震動了整個韓國宗教界，那些牧師長老都在說全能神不是主耶穌的再來，你還要信嗎？」

   聽了丈夫的話，我心想：主再來是件大事，全能神教會既然轟動了韓國宗教界，這事就不簡單，我更得好好考察，萬一錯過了主的再來那不是後悔都來不及了嗎？於是我不顧丈夫的攔阻撥打了全能神教會的福音熱線電話。

   沒想到第二天兩個姊妹就冒雨給我送來了一本《羔羊展開的書卷》，簡單一番交談後，她們跟我交通說：「主耶穌的確已經回來了，就是道成肉身的全能神，已經作了一步審判從神家起首的工作。全能神發表了數百萬字的話語，把神拯救人類六千年經營計劃的內幕都告訴了我們。我們只有禱告全能神的名，跟上神的新工作，才是跟上了羔羊的腳蹤，才能獲得聖靈的作工……」聽了姊妹的話，我又驚又喜：「全能神就是我苦盼的主耶穌嗎？」其中一姊妹說：「是啊，這本書裡的內容就是全能神所發表的話語，神的話語就是送給真心尋求的人看的。」聽了姊妹的話我心裡特別激動，真想不到在我有生之年竟迎接到主的再來！於是我和姊妹約好明天一起交通。