十字架 ｜ 不認識神的人都是抵擋神的人

掌握神的作工宗旨，在人身上達到什麼果效，神對人的心意到底是什麼，這是每個跟隨神的人該達到的。現在所有的人所缺少的就是對神作工的認識，從創世到現在，神在人身上的作為、神的所有作工、神的心意到底是什麼，人不領會也不明白，這不僅是整個宗教界，更是所有信神之人的缺少。到有一天你真實看到神了，真實領略到神的智慧了，看見神的所有作為了，認識神的所是所有了，他的豐富、智慧、奇妙，以及他在人身上所作的一切工作，你都看見了，這才是信神信到家了。說神包羅萬有、豐豐富富，到底是怎麼包羅萬有？怎麼樣豐富？如果這些你不明白，你不算信神。為什麼說宗教界那些人不是信神的乃是作惡的，是魔鬼一類的呢？說他們是作惡的，就是因為他們不明白神的心意，也不能看見神的智慧。神作的工從不向他們顯明，他們都是瞎眼的人，他們看不見神的作為，是被神離棄的人，根本沒有神的看顧、保守，更談不上聖靈的作工，沒有神作工的人都是作惡的，是抵擋神的。所說的抵擋神是指不認識神的人說的，是指嘴裡承認神但卻不認識神的人，是指跟隨神但卻又不順服神的人，是指享受神的恩典但卻不能為神站住見證的人。人不明白神作工的宗旨，不明白神在人身上作的工作，就不能達到合神心意，也不能做到為神站住見證。人之所以抵擋神，一方面是因為人的敗壞性情，另一方面是因為人不認識神，不明白神作工的原則與神對人的心意，這兩方面綜合起來構成了人抵擋神的歷史。最初信神的人抵擋神是因為人有抵擋神的本性，信神多年的人抵擋神是因為人不認識神而造成的，另外也附加人的敗壞性情。神未道成肉身期間衡量人是否抵擋神是根據人是否遵守天上的神所定的律例，就如：律法時代凡是不守耶和華律法的就是抵擋神的；凡是偷吃耶和華祭物的，凡是抵擋耶和華所看中的人的，都是抵擋神的，都是被石頭砸死的對象；凡是不孝敬父母的，凡是打人、罵人的都是不守律法的人，不守耶和華律法的都是抵擋耶和華的人。到了恩典時代就不同了，凡是抵擋耶穌的都是抵擋神的人，凡是不順服耶穌口中之言的都是抵擋神的人，這時對於“抵擋神”的定義就更準確了、更實際了。神不道成肉身時衡量人是否是抵擋神是根據人對天上看不見的神是否敬拜、是否仰望，那時對於“抵擋神”的定義不是那樣實際的，因為人看不見神，也不知道神到底是什麼形像，到底如何作工、如何說話，人對神沒有一點觀念，都是在渺茫之中信神，因著神沒向人顯現。所以無論人如何在想像之中信神，神都不定人的罪，也不對人有太高的要求，因為人根本看不見神。當神道成肉身來在人中間作工時，人都看見了神，都聽見了神的說話，看見了神在肉身的作為，那時人的觀念都成了泡沫，但那些看見在肉身中顯現的神的人，若存心順服就不被定罪，若是故意抵擋的就被定為是抵擋神的人，這樣的人就是敵基督，是故意抵擋神的仇敵。若對神有觀念但仍能甘心順服的人就不被定罪，神定人的罪是根據人的存心與人做出的事，他不根據人的心思意念來定罪於人，若是根據人的心思意念來定人的罪，那就沒有一個人能逃出神忿怒的雙手了。那些故意抵擋道成肉身的神的人都因著他們的不服而被懲罰，這些故意抵擋神的人，他們抵擋的根源都是因為對神有觀念，因而做出事來攪擾神的工作。這些人都是有意識抵擋、拆毀神工作的人，他們不僅僅是對神有觀念，而且做事來攪擾神的工作，所以這樣的人被定為罪。那些不故意攪擾工作的人就不被定為有罪的人了，因他們能存心順服不做打岔攪擾的事，這樣的人就不被定為罪。但當人經歷神的作工多年對神仍有觀念，仍不能認識道成肉身的神所作的工作，不管經歷多少年對神仍是觀念重重，仍不能對神有認識，即使不做攪擾的事但心裡對神的觀念卻有很多，即使這些觀念不顯露出來，但這樣的人對神的工作一點幫助沒有，不能為神傳福音，也不能為神站住見證，這樣的人就是飯桶、是白痴，因著其並不認識神而且對神的觀念一點不放下，因而被定為罪。可以這樣說，人剛信神對神有觀念這正常，剛信神不認識神這也正常，但人信神多年經歷神的許多作工之後對神仍有觀念，這就不正常了，對神不認識這更是不正常，因為不是正常情形，因此被定為罪。這些不正常的人都是廢物，是最抵擋神的人，是白享受神恩典的人，這樣的人最終都是被淘汰的人！

十字架 ｜ 【堅如磐石的信心】有神在，即使被監控我也不怕

在我上大二那年，姐姐將神的末世作工傳給了我。通過讀神的話，我知道了神是人生命的源頭，我們的生命、我們的一切都是從神而來，是神親自帶領我們一步步走到了今天。之後，我過上了教會生活，常常和弟兄姊妹一起禱告、讀神的話，唱詩讚美神，心裡感到特別的平安、踏實與喜樂，這是以往從未有過的感覺。

十字架 ｜ 苦難成就信心

小詩呼哧帶喘地背著大包小包，一趟又一趟地將行李從樓上拿到樓下。天色漸漸暗了下來，小詩坐在開往新家的車上，看著車窗外的燈紅酒綠，享受夏日涼風悠閒散步的人群，一家三口牽著手說說笑笑……小詩思緒萬千，孤獨、淒涼湧上心頭，她已經記不清這是第幾次搬家了，每次搬家都讓她憤憤不平：我也有家，我也可以自由地生活，只因我是基督徒，卻連最基本的人權自由都被中共政府給無情地剝奪了……她嘆了口氣，腦海又浮現出被迫搬家的事……

【基督徒經歷】「放手」重獲新生

玉新拿著離婚證，平靜地走出民政局。她抬頭看了看蔚藍的天空，長出一口氣：放他自由，我也自由了……

得到消息的大姑姐、大伯哥為玉新憤憤不平，要帶玉新到林海的工地上把那個女人打跑，還數落玉新是窩囊廢，丈夫被別人搶跑了還能忍受，居然讓那女人稱心如意。但玉新覺得留住人留不住心，人即使在，心不在了，同床異夢又有什麼意義呢！既然丈夫的心已經不再屬於自己，那麼放手是最好的選擇。

十字架 | 「復興教會」的新出路！

在通往近郊的公路旁邊綠樹掩映之下，有一處獨門獨院的二層小樓，這裡依山傍水、環境幽靜。小院的周圍用低矮的榆樹圍成了一圈，白色的鐵柵欄顯得這座小院子格外顯眼，這裡是黃守道的家。星期天，趙梅、劉忠和李濤，他們三個來到黃守道家。

黃守道將他們幾人帶到了書房，並讓女兒黃佳音給他們倒了水，看到趙梅的臉色還是帶著愁容，黃守道似乎猜到了幾分原因，但還是帶著負擔問道：「趙姊妹，你們聚會點的弟兄姊妹現在的光景咋樣啊？」

趙梅嘆了口氣說：「唉！現在弟兄姊妹普遍靈裡消極軟弱，很多人勝不過邪惡潮流的誘惑，和那些外邦人一樣，貪戀錢財肉體的享受，互相攀比，隨從世俗，有的幾個星期都不參加一次聚會，每次去扶持他們，也達不到啥果效，總說一大堆理由藉口不來聚會，說什麼小孩長大了，得買車買房，生意走不開等等；有的當時答應聚會，但是下次又不見人了。唉！看著弟兄姊妹活在這樣的情形中，我卻扶持不起來，真是虧欠主啊！說心裡話，別說弟兄姊妹消極，就連我靈裡也是乾渴黑暗呀，禱告主也摸不到主的同在，讀經也不受感動，講道也沒啥新亮光。這樣的光景也不是短時間了，再這樣下去，該咋向主交賬啊？這段時間，我心裡總覺得不踏實，咱信主卻失去了主的同在，這可是危險的信號啊！我就想啊，咱不能再這麼乾耗下去了，得想想辦法啊！」

黃守道一臉愁容地說：「想辦法？這些年我們啥辦法沒想過呀！為了復興教會，大家一起禁食禱告，同工輪番禱告，舉辦培靈會，聚餐會，外請講道人，為了讓弟兄姊妹覺得聚會不枯燥，甚至還準備了各種節目來活躍氣氛。這些方法只是外表熱鬧熱鬧，大家的新鮮勁一過去，就又回到老樣子了。唉，為了復興教會，我也曾和其他教會的一些老講道人探討過，可是他們也都沒有什麼好的辦法，只是說一切都有主的美意，耐心等候主來。」

聽了黃守道的話，幾個人都沉默了，這時劉忠眼神一亮，似乎想起了什麼，說：「提到等候主來，這讓我想到了一件事，最近，我聽說有一個教會見證主回來了，其他派別有很多好羊頭羊都紛紛考察接受了。我就想啊，如果真是主回來了，我們卻不跟上羔羊的腳蹤，這可是會被主撇棄的呀。我覺得我們也得趕緊考察，這樣才能知道主是不是真回來了，畢竟主耶穌也說過：『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』（太 7：7）」

「哎，我們光想這辦法、那對策，咋就沒想著按主給指的路去行呢？」黃佳音拍了下腦門第一時間附和，有些激動地說：「我贊同劉弟兄的觀點，如果真是主回來了，咱們就更應該去尋求。可不能再這樣痴等下去了……」

十字架 ｜ 【愛情婚姻】什麼是真正的完美？

雲，是一個普通的農村女孩，她有著平凡的生活，平凡的外貌，但不一樣的是她從小就是一個追求完美的人，不管是在學習上、工作上、為人處事上，還是在對自己的要求上，都是個理想的完美主義者。

當然雲對自己的愛情婚姻也是一樣的追求完美，她也幻想著自己有瓊瑤筆下主人公那樣的愛情，雲並不想像同齡人一樣遵循父輩們的媒妁之言，她想談一場浪漫的戀愛，追求自己理想中的完美愛情，每每想到自己未來的白馬王子，雲的心裡還是充滿期待。

十字架 ｜ 煙花過往，唯有上帝是愛

 夢的憧憬

從我記事起，父母就天天吵架。那時，我常常想：是不是月老給他們牽錯了姻緣線，要不怎麼總吵架呢！我長大了可不要像他們那樣。

年少的我為了尋找心中的夢，一心沉浸在瓊瑤小說中。一個個纏綿悱惻的愛情故事深深地吸引著我的心，時時縈繞在我的腦海裡。我為自己編織著甜蜜幸福的愛情夢、家庭夢，盼望著自己快點長大，能早一天走進婚姻的殿堂，過上女主角那種幸福、甜蜜的生活。

夢的追逐

然而，夢是美好的，現實卻是殘酷的。

我怎麼都沒想到，自己第一段婚姻就慘遭不幸。當我得知丈夫背叛了自己時，奉承「愛情至上」的我不能容忍他的出軌，毫不猶疑地選擇了離開。

十字架 ｜ 心鎖解開了

信主耶穌後，因著我的熱心追求，成為了一名同工。有一次，上層講道人來給我們聚會，他說：「弟兄姊妹，現在『東方閃電』的人傳主耶穌已經回來了，他們不看聖經了，這能對嗎？信神就是信聖經，離開了聖經就不是信神……」隨後又講了如何防范「東方閃電」。聽了講道人的話，我心想：對呀！我們信神這麼多年不就是信聖經嗎？離開聖經還是信神嗎？可是我又納悶了，講道人總說要防備「東方閃電」，不要與他們接觸，那為什麼還會有那麼多好羊被「東方閃電」的人給偷走了呢？管理東北三省教會的王姊妹接受了「東方閃電」，藍姊妹負責一個省的工作也接受了「東方閃電」，她們都精通聖經，難道她們不知道信神就得信聖經嗎？她們對聖經明白得那麼多，不可能稀裡糊塗就信了「東方閃電」吧？這也就成了我心中的一個「迷」。

既然因信得救！那為何這些基督徒在地獄中？

一個基督徒朋友與我說了他看到的一個視頻故事。

故事講述說：一個人死後，感覺一切都變成了黑暗，他被一些不知名的生物帶著在黑暗的隧道裡走。在又冷又暗的隧道裡，他聽見了恐怖的尖叫聲和哀嚎聲，並看見巨大的蛇在地上爬行，所有的人都在哭求著。很快他又被帶到了一個高處，那裡有很多的房間和隔欄，裡面關著各種各樣的人，他恐懼地大喊：「主啊，求你記得我，求你憐憫我。」這時他又看見自己的一生在他眼前閃過，他又開始大聲地呼求主，這時他聽見一個響亮的聲音說：「住手！」這個聲音震動了整個地獄，那些抓著他的「生物」也放開了手。

十字架 | 聖經問答-主耶穌基督是誰？

一天早上，我和女兒在一塊兒查經，當我們看到經文：「腓力對他說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。』」（約14：8-10）女兒帶著迷茫的眼神問：「媽，牧師長老講道時都說主耶穌是神的兒子，可這裡主耶穌卻對腓力說：『人看見了我，就是看見了父』『我在父裡面，父在我裡面』，媽，主耶穌的話到底該怎樣領受呢？主耶穌到底是神自己還是神的兒子啊？」我聽後，琢磨了一會，對這個問題也沒想明白，一時不知該怎樣回答女兒。

於是，我就多次尋問牧師長老對這節經文怎樣領受，想知道耶穌基督是神的兒子還是神自己，但他們都是一個腔調：「主耶穌就是神的兒子，你信主耶穌就是信天上的父，這沒啥可疑惑的，跟隨主就能上天堂，跟隨主就沒錯。」我再多問下去時，他們就含糊其詞了。聽了他們所談的我並未真正得到答案，對主耶穌基督是神的兒子，還是神自己，我還是分不清楚，這個問題對我來說成了一個謎。

十字架 ｜ 敬拜神與拜偶像的區別

現在網上流傳一種說法，說是把主耶穌手繪圖畫像放在網站上，或是發送、分享給其他弟兄姊妹，這些行為都是拜偶像，不屬於敬拜神。這種說法到底合不合乎真理呢？敬拜神與拜偶像到底該怎麼區分呢？

主耶穌說過：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」（約4：23）根據主耶穌的話來看，其實很多有思想、有見地的人應該能公認一個事實：那就是看一個人是不是真正的敬拜神，並不完全取決於外表的形式，而在於是不是真心信神渴慕真理，在神面前能不能做一個表裡如一的誠實人。也就是說外表虔誠的人不一定就是真心敬拜神的人，而真心敬拜神的人，注重的是用心靈和誠實敬拜神，而不是外表的做法。所以，我和身邊的弟兄姊妹都認為：用主耶穌的畫像就是一個象徵，一個比喻，代表神與自己同在，並不能因此論斷說這是在拜偶像。那麼，真正的拜偶像是指什麼說的呢？就是把畫像當神，把聖經當成神，在那兒俯伏跪拜，那才叫拜偶像。比如有的人禱告非得面向聖經，有的人走哪裡都要帶著聖經，睡覺也要拿著聖經，覺得這才是敬拜神，還有的信徒禱告時一定要面向主耶穌畫像，有的還把手按在聖經上，作長時間的禱告，以為這就是敬拜神。事實上，他們早已感受不到主的同在與聖靈作工。有的人在教會裡做講道人，卻根本講不出對神的真實認識，也不能給信徒帶出實行真理、遵行神旨意的實際路途；聽道的更是聽得稀裡糊塗，得不到生命供應也不知道主動尋找聖靈作工的腳蹤，還麻木地持守著各種宗教儀式，這樣的信真是在敬拜神嗎？不能獲得聖靈作工，把畫像和聖經當成神來敬拜，其實敬拜的就是空氣，是自己觀念想像中渺茫的神，實質就是拜偶像。有的人家裡也掛著主耶穌的畫像，但禱告主耶穌很敬虔，常常禱告主向主說心裡話，思念主的愛，感動得直流淚，平時也很注重實行經歷主的話，常有聖靈作工的開啟，有對真理實際的認識與收穫，這都是聖靈作工達到的果效。對於這樣的人，誰又能說他們是在拜偶像呢？

十字架 ｜ 站住見證心甘甜

我是蒙頭派的一名信徒。2008年，教會裡的李姊妹到我家裡，她唱了一首《緊緊相隨》的詩歌：「……國度的操練是神帶領，眾子民個個喜樂在心間……」我聽了感覺太好了，從來沒有聽過這麼好的歌。李姊妹對我說：「姊妹，我們盼望已久的主耶穌回來了，這次神道成肉身隱祕降臨在中國作工，正應驗聖經上說的：『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』（馬太福音25：6）『看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！』（啟示錄16：15）還有主神說：『我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。』（啟示錄1：8）姊妹，我們看到主耶穌預言他隱祕降臨要來拯救我們，現在預言完全應驗了，如今全能神就是主耶穌的再來，發表了審判潔淨人的一切真理。」李姊妹又給我讀了《「救主」早已駕著「白雲」重歸》、《兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義》、《只有末後的基督才能賜給人永生的道》幾篇神的話。使我感覺這些話不一般，有權柄有能力，我表示願意好好尋求考察。之後，李姊妹經常來我家給我讀神的話，經過一段時間的尋求考察，我確信全能神所發表的話語都是真理，是神的發聲，全能神就是主耶穌的再來，我欣然地接受了全能神的末世作工。

十字架 ｜ 原來這才是真正的靈修

　我是在朋友的引領下走進教堂的，清楚地記得那天牧師講完道，從講台上下來，我問了他很多問題，當時牧師都一一作了回答，我感覺自己收穫了很多，當即就表示要信主。臨走時牧師提醒我：「基督徒的生活必須有靈修。」我問牧師：「什麼是靈修？要怎麼靈修？」牧師告訴我：「靈修就是每天必須有讀經、禱告、唱詩讚美。主耶穌說：『神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。』（約4：24）所以我們信主就要按主的話去實行，主才喜悅。禱告的時候，為自己的家人禱告，為教會裡軟弱的弟兄姊妹禱告，為神的僕人禱告，為國家領導人禱告。只要你能做好靈修，靈性就會越來越高，與主的關係也就正常了，這樣就蒙神喜悅。」聽了牧師的話，我知道了靈修的重要性。於是我就按照牧師的教導去實行，每天早上5點準時起床開始靈修，先讀兩章聖經，唱詩，再按照牧師說的內容禱告，無論春夏秋冬從不間斷。

十字架 ｜ 勿做愚昧的「忠心」管家

 我在網絡上看到個這樣的故事，今天和大家分享一下。

  從前，有個管家自以為對他的主子楊員外很忠心。一天，楊員外要去參加喜宴，管家本來給楊員外找了件灰色袍子，但他不知，楊員外嫌這件衣服不喜慶，換了件紫紅色的袍子。到了傍晚，楊員外趕了回來。可當他敲門時，管家拒不開門，他認為主子說自己明天回來，這個人和主子說的時間不對，肯定不是楊員外。門外的楊員外再三說明，他就是這家的主子，並奉勸管家開門看看。可管家不相信，就趴在門縫看了看，結果發現他穿的不是灰色袍子，管家就由此篤定他不是主子。於是，不管楊員外怎麼說，管家就持守著對主子的「忠心」，死活都不開門。此時門外的楊員外憤怒不已，用力地頂門。門被打開的一剎那，管家定睛一看，發現楊員外雖換了一身衣服，但確實是自己的主子。從這個故事中看到，這個管家只看事物的表面，持守自己認為對的觀念做了愚蠢的事。在他的觀念想像中認為，自己給主人拿的衣服是灰色的，主人回來時必定穿的是灰色袍子，只要顏色不相符，就不是自己的主人。當主人回來敲門時，他只看衣服的顏色對不對，卻不注重聽主人的聲音，結果把主人拒之門外。

十字架 ｜ 離開神，我們的人生會走向何方？

小時候，父親常帶我出去玩，走路走累了，他便會背著我。那時候，覺得父親很高，趴在他的肩頭，能看到很遠處的東西。

時間一年又一年，年輪一圈又一圈，昔日的小樹褪去了稚嫩，長成了挺拔的大樹；大樹變得滄桑，滿身都留下歲月的疤痕。隨著時光的流轉，很多事物都在變，長大後的我們總覺得自己成長的地方很小，對外面的世界充滿了好奇，於是曾經幼稚的孩子成了喜歡遠行的遊子。看著兒時的玩伴都背負著各自的夢想離開家鄉，有的已在外「功成名就」；有的衣錦還鄉，無限風光。恰莽撞少年的我，當然也不甘安於現狀。

十字架 ｜ 信仰與前途，她的選擇是？

2008年，王朋接受了全能神的末世救恩，她看到全能神的話說：「作為人類中的一員，作為敬虔基督徒中的一員，我們都有責任、有義務為完成神的託付而獻上我們的身心，因為我們的全人都是從神而來，都是因神的主宰而有的。若我們的身心不是為了神的託付，不是為了人類正義的事業，那我們的靈魂將愧對於為神的託付而殉道的人，更愧對於供應我們全部的神。」（摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》）從神的話中她明白了人的生命是從神而來，人所享受的一切都是因神而有的。她深深地感受到自己能來到神面前，接受神的末世救恩是神的高抬和恩待。在神話語的激勵下她投入到了傳揚國度福音的行列中。王朋在傳福音時，被中共政府抓捕拘留，釋放後，她仍然繼續傳福音。

十字架 ｜ 「被提」的路在這裡

炎熱的午後，知了在樹上不停地叫著，路邊的花草樹木，被酷暑炙烤著，也都無精打采地耷拉著腦袋。

一棟居民樓裡，王娜強打精神繼續講著：「⋯⋯經上說：『以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。』（帖前4:17）從現在教會中弟兄姊妹的光景與世界的局勢來看，末世已經來到了！主來的預言也都基本應驗了，主應該馬上就要回來提接我們進天國了，到那時我們都要在空中與主相遇，我們得對主的應許有信心啊！」

同工們聽王娜這樣說，無可奈何地互相看看，有的低下頭心不在焉地翻著聖經，有的微微搖頭，輕嘆了口氣，還有的在交頭接耳地小聲嘀咕著。

李姊妹茫然地說道：「話是這麼說，可現在弟兄姊妹因著遲遲等不到主的再來，都消極軟弱了！各地的災難越來越大，四血月都已經出現了，在這節骨眼上，我們都還沒有被提，誰能不軟弱、不著急啊！」

張弟兄點點頭，接過了話茬：「唉！誰說不是呢！眼看大災難就要降下，我們還沒被提，這問題到底出在哪裡呢？對了宋姊妹，你一直在外地，難得來參加我們的同工會，你對這個問題是怎麼看的？」

宋佳音看看大家，真誠地說道：「感謝主！以前我和大家有一樣的困惑！主耶穌說過：『天地要廢去，我的話卻不能廢去。』（太24：35）如今，主再來的預言基本都已應驗了，很多主內弟兄姊妹都在傳主已經回來了！既然主已經回來了，為什麼咱們到現在還沒有被提？帶著這個疑問我心急如焚地四處尋求，終於知道這其中的原因了。原來，『被提』並不是我們想象得那樣被提到空中……」

宋佳音的話音剛落，原本死氣沉沉的房間裡頓時炸開了鍋，大家七嘴八舌地議論著。

王娜的目光投向宋佳音，鄭重地說：「佳音，我們信主得凡事根據聖經，被提到空中與主相遇，可是有聖經依據的。既然你說『被提』不是被提到空中，那有聖經依據嗎？」

大家的目光齊刷刷地看向宋佳音⋯⋯

宋佳音看看大家，微笑著說道：「『被提』是從地上被提到天上這樣的說法，到底是不是神的心意，我們先來查考幾處經文。啟示錄21章2-3節說：『我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。』啟示錄11章15節也說：『第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。』從這些預言中看到『聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降』，既說『從天而降』，那肯定就是在地上。我們都知道『新耶路撒冷』是指神的國說的，這就是說神要在地上建立他的國度。預言中還說『神的帳幕在人間』，『他要在地上與人同住』，『世上的國必要成為我主和主基督的國』，這些預言足以證明，我們最終是要生活在地上，神的國也是降臨在地上，而不是在天上，如果按我們認為的『被提』就是指被提到天上說的，那我們進神國的盼望不就落空了嗎？啟示錄中的這些預言又如何應驗呢？」

張弟兄邊思索邊說 ：「『聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降』，『神的帳幕在人間』，這些經文都是指神的國在地上說的，神的話說得多清楚啊！之前我們怎麼就沒讀出來這層意思呢？神明明要來到地上建立他的國度，而我們偏要追求被提到天上，這是與主的話背道而馳啊！」

宋佳音接著說：「是啊！自從神造了人類以來，神的工作一直都是在地上進行的，神的心意從始至終都是讓我們在地上生活，並不是讓我們到天上生活。經上明確地記著，當亞當夏娃犯罪後，神就把他們趕出了伊甸園，從此，人類的祖先便在地上開始了他們犯罪後的生活。既然犯罪後的人是生活在地上的，那麼，神拯救人類的工作當然也是在地上進行。就如在律法時期，神頒布律法誡命，帶領人類在地上生活；在恩典時期，主耶穌道成肉身完成了救贖全人類的工作，讓我們在地上通行他的旨意，遵行他的教導，這些工作都是在地上作的。啟示錄還預言，將來，神給剩存下來的人類預備的美好歸宿依然是在地上。」

於姊妹趕忙放下手中的水杯，感慨地說道：「你別說，還真是這麼回事！以往我只是覺得我們這肉體凡胎，這麼重的身子怎樣才能被提到空中呢？今天這樣一交通啊，我這心裡可亮堂了。」

弟兄姊妹的一番話，讓王娜眉頭緊鎖，不斷地思考著宋佳音的交通。

王娜：「佳音，你說的這些確實有道理，可是經上明明記著以諾、以利亞被提升天，這又怎麼解釋呢？」

宋佳音面對王娜，真誠地：「關於這個問題，使徒行傳8章39-40節說：『從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到該撒利亞。』這處經文中明確說腓利被主的靈提去了，按我們的觀念，腓利肯定是被主提到天上去了。可事實上，經文中說：『後來有人在亞鎖都遇見腓利』，而且腓利還在各城宣傳福音，在地上通行主的旨意。從中看到，我們認為『被提』就是從低處升到高處，從地上提到天上，這都是我們的觀念，不是實情。主耶穌說：『除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。』（約3：13）只有主耶穌才是天國的大門，咱們信神就得以主的話為標准，如果按我們理解的以諾和以利亞被提到天上了，那主耶穌說的這話又該怎麼解釋呢？是我們想象的正確，還是主耶穌的話正確呢？」

王娜多年追求的目標在心裡動搖了，她不住地反問自己：難道這些年來盼望的『被提』真的不對？內心一番激烈地爭戰後，她向宋佳音詢問道：「佳音，如果我們這麼多年追求的『被提』是錯誤的，那你說說什麼才是真正的『被提』呢？」

宋佳音趕忙從包裡掏出筆記本，說道：「這個問題我也說不清楚，不過，我抄寫下來一段話，把這個問題交通得很明白，我給大家讀讀。『被提不是按人想象的從低處挪到高處，這是大錯特錯的。被提指的是我預定之後而又揀選這件事說的，是針對所有的預定又揀選的人說的，誰得著長子名分、得著眾子名分，或者是子民的都是被提的對象，這一個最不符合人的觀念。凡是在我以後的家中有份的，都是被提到我面前的，這是千真萬確的事，是永不改變的，誰也駁不倒，這是對撒但的回擊，凡是我預定的，就被提到我面前。』（摘自《第一百零四篇說話》）『被提』不是我們觀念想象中認為的，主來時我們一下子被提到空中，而是指能跟隨羔羊的腳蹤，接受神的新工作，歸回到神的寶座前說的。就如：在律法時代末期，當主耶穌來作工的時候，那些從主耶穌的話中認出了神的聲音，接受了主耶穌救恩的人就是被提了，他們主要就是會聽神的聲音。同樣，經上預言說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。』（啟3：20）末世的今天，當主再來發聲說話時，我們能做聰明的童女主動尋求神的腳蹤，當認出主的聲音，接受主的再來，就能跟上主的腳蹤，這就是真正的被提了。」

李姊妹高興地說道：「原來，真正的『被提』是指跟上羔羊的腳蹤，接受神的新工作說的，這下，我可明白了！」

張弟兄感慨地：「是啊！今天真是得著不少啊！若按我們想象的，再等多少年也不會有結果的。主耶穌早就說過：『只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約16：13）主再來還要發聲說話，發表真理。我們只要注重聽神的聲音，認出『新郎的聲音』，接受神的新作工，就被提到寶座前了。這下子，我們被提可有路了！」

宋佳音和眾同工的臉上都露出了微笑⋯⋯

十字架 ｜ 『基督』這個詞含義你認識嗎？

說到基督相信我們基督徒都不陌生，因為我們每天禱告都奉耶穌基督的聖名祈禱，所以我們都認為主耶穌就是基督。或許有的人會說：「基督就是受膏者的意思。」有的人說：「基督就是彌賽亞，是上帝的兒子。」有的人說：「基督就是道成肉身的主耶穌。」有的人說：「基督就是主耶穌，是人子。」每個人都有自己的看法與觀點。面對這些說法，有些人提出了疑問：「耶穌基督是人子。在舊約記載那些神使用作工的人，耶和華神都稱他們為人子，是不是凡是被神使用稱為人子的也是基督呢？如聖經記載：『他對我說：人子啊，你站起來，我要和你說話。』（結2：1）『他對我說：人子啊，你看見了什麼？』（結47：6）這裡耶和華神稱以西結為人子，那他是不是基督呢？在舊約耶和華神使用作工的有先知、祭司等，他們被神稱為人子，難道他們也是基督嗎？」有的人說：「基督就是受膏者的意思。那在聖經舊約記載的先知、君王、祭司他們也都是受膏者，為什麼他們就不是基督呢？」有的人說：「基督就是彌賽亞。那我們為什麼在禱告的時候呼求的是耶穌基督，而不是彌賽亞基督呢？」大家都各說各的理，一時都讓我們弄不清了，那到底基督是指什麼說的呢？

十字架 ｜ 「雞蛋」中毒了！

雞蛋對於每個人來說都不陌生，它富含多種營養，能做出多種多樣的美味佳餚，是我們生活中必不可少的食物。不論哪個國家，哪個民族，都在享受著雞蛋做出的各種美食。然而，一則關於《歐洲多國現「毒雞蛋」 檢出違禁殺蟲劑》的新聞報道，卻把這個在人眼中被稱為「營養早餐」的雞蛋，推上了風口浪尖。

十字架 ｜ 生活，從撞好每一天的「鍾」開始

「做一天和尚撞一天鐘」這句話，常被用在形容工作、學習等方面不求上進、消極應付、打發時間的一種態度。但最近看了一則小故事，使我對這句話有了不同的解讀。

故事的大體內容是：一天，一位禪師被有別於平時的鐘聲所吸引，就找來當天的敲鐘人，問他敲鐘時的心情。敲鐘的小和尚說：沒有什麼特別的心情，只是為了當一天和尚敲一天鐘。可禪師認為小和尚敲鐘的時候一定在想著什麼，因為那天的鐘聲格外洪亮，只有用心的人才能敲出那樣的聲音。小和尚想了想，說：打鐘的時候想到的只有鐘。最後，禪師點化小和尚：敲鐘是這樣，做任何事也要這樣。小和尚聽後深有啟發，之後做什麼事都兢兢業業、認真負責，終於也成了有名的禪師。

你知道基督與人子的關係是什麼嗎？

說到基督相信我們基督徒都不陌生，因為我們每天禱告都奉耶穌基督的聖名祈禱，所以我們都認為主耶穌就是基督。或許有的人會說：「基督就是受膏者的意思。」有的人說：「基督就是彌賽亞，是上帝的兒子。」有的人說：「基督就是道成肉身的主耶穌。」有的人說：「基督就是主耶穌，是人子。」每個人都有自己的看法與觀點。面對這些說法，有些人提出了疑問：「耶穌基督是人子。在舊約記載那些神使用作工的人，耶和華神都稱他們為人子，是不是凡是被神使用稱為人子的也是基督呢？如聖經記載：『他對我說：人子啊，你站起來，我要和你說話。』（結2：1）『他對我說：人子啊，你看見了什麼？』（結47：6）這裡耶和華神稱以西結為人子，那他是不是基督呢？在舊約耶和華神使用作工的有先知、祭司等，他們被神稱為人子，難道他們也是基督嗎？」有的人說：「基督就是受膏者的意思。那在聖經舊約記載的君王、祭司他們也都是受膏者，為什麼他們就不是基督呢？」有的人說：「基督就是彌賽亞。那我們為什麼在禱告的時候呼求的是耶穌基督，而不是彌賽亞基督呢？」大家都各說各的理，一時都讓我們弄不清了，那到底基督是指什麼說的呢？

一次偶然的機會，我在一本屬靈書籍裡看到两段話：「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質，這個實質是不會打岔他自己的工作的，他不可能作出拆毀自己工作的事來，也不可能說出違背自己旨意的話來。所以道成肉身的神絕對不會作出打岔自己經營的工作，這是所有人都應該明白的。聖靈作工的實質是為了拯救人，是為了神自己的經營，同樣，基督的作工也是為了拯救人，為了神的旨意。神既道成肉身他就將他的實質都實化在了他的肉身之中，使他的肉身能足夠擔當他的工作，因而在道成肉身期間基督的作工代替了神靈的一切作工，而且整個道成肉身期間的工作都以基督的作工為核心，其餘不得摻有任何一個時代的工作。」（摘自《基督的實質是順服天父的旨意》）「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。」（摘自《只有末後的基督才能賜給人永生的道》）從以上的話語中看到，道成肉身的神才能稱為基督，基督有神性的實質，能發表真理作神自己的工作。基督也就是神穿上肉身成為人，外表看上去與我們人一樣普通正常，所以基督也被稱為人子，但能稱為人子的不一定是基督，就像使徒、先知、祭司等，他們雖然稱為人子，但他們的實質是人性，是人，是受造之物，所以發表不了真理，更作不了神自己的工作，因他們不是基督。另外，基督就是神的靈實化內住的肉身，雖然基督是受膏者的意思，但受膏者不一定是基督，這就是基督與人的不同之處。基督外表看是一個人，但他的實質是道成肉身的神。在舊約耶和華神為什麼不叫基督呢？因那時神是以靈來作工帶領人生活、敬拜神，並沒有道成肉身作工，所以不能稱為基督，基督是神道成肉身的專用詞匯。基督就是活在肉身中的神自己，雖然外表看上去是一個普通人，但他的實質與任何一個受造的人都不一樣，因為基督是神道成的肉身，是神固有的肉身，是撒但沒法靠近、敗壞的，是神穿上肉身來在人間了。所以基督就能作神自己的工作，能發表真理救贖人類、拯救人類，這是基督特有的神性。基督的實質就是正常人性與完全神性的結合，是在地的神自己。

談到這裡大家對什麼是基督或許有些了解、明白了，不過還需要我們繼續尋求揣摩這方面的真理，才能使我們對這方面的真理明白進深，才能迎接到我們的新郎——末後的基督！「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6 ）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20 ）

十字架 ｜ 警惕！靈性的盲目

主耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」（約9：39）「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說我們能看見，所以你們的罪還在。」（約9：41）

每次看到這兩節經文，心裡都很困惑：能看見的成了瞎眼的罪人；瞎眼的反而能看見，就沒有罪了，這個事實是成就在哪些人身上呢？主耶穌的話該如何領受才正確呢？為此我尋求過很多牧師長老，可是他們都只會根據經文的字面意思來解釋一番，聽得我雲裡霧裡，不明所以。我也曾帶著疑問翻閱過很多屬靈著作，結果還是沒有找到答案。

原來，進天國不是像我們想得那麼簡單

　灰蒙蒙的天空見不到一縷陽光，我坐在書桌前翻看著經文：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提後4：7-8）我邊看邊回想自己信主這二十來年，一直效法保羅撇棄花費，無論颳風下雨，還是酷暑嚴寒，都堅持不懈地看顧主的群羊，相信我一直這樣努力，守住主的名，守住主的道，到主來時定能得賞賜進天國。但上次講道結束我這樣鼓勵大家時，吳弟兄卻對此提出質疑，「主耶穌說過：『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』」（太7：21）從主的這句話中看到，只有遵行天父旨意的人才能進天國，主要求我們要誠實、謙卑、彼此相愛，可我們現在還能常常在神面前、在弟兄姊妹面前說謊搞欺騙；嫉妒講道比自己好的人；有時弟兄姊妹說我們做事不合主的心意，還狂妄自大不服氣；有時甚至還能產生恨人之心，像我們常常實行不出主的話，每次向主悔改認罪，過後又身不由己地犯罪，覺得我們也不是遵行天父旨意的人，就這樣的人等主再來時能進天國嗎？」雖然他說這些是實情，我們現在常常被罪捆綁，但羅馬書中說道：「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10：10）主耶穌釘十字架已經完成了救贖工作，赦免了我們一切的罪，主不看我們為罪了，我們已經因信稱義了，只要我們撇棄一切，為主作工花費，受苦付代價，就能被提進天國，這是主的應許，因此我勸吳弟兄對這事不應該有顧慮，更不該懷疑我們現在的追求，但上次走的匆忙沒來得及交通明白，今天聚會得把這個問題說清楚。

奇妙恩典，窯廠坍塌我死裡逃生

我和妻子有幸接受了神的國度福音，因我對神的作工認識得膚淺，認為只要心裡相信就行了，不用每天看神的話。弟兄姊妹多次跟我說：「接受神的末世作工可是神的高抬，得好好珍惜啊！只有多裝備真理，經歷神的話，才能明白神的心意，達到敬畏神遠離惡，才能蒙神拯救。」 妻子和女兒也勸我：「神給咱預備的都夠用，信神得注重追求真理生命，不要只顧掙錢，把生命給丟了……」雖然大家都這樣說，但我根本就沒有在意過，認為這年頭沒錢不行，得多掙錢，信神業余就行了，用不著這麼追求，直到我在一次災禍中死裡逃生，才改變了我的追求觀點。

十字架 ｜ 「口福」真是福嗎？

隨著科學的發展，社會的進步，南北貫通，各種蔬菜瓜果雞鴨魚肉應有盡有，隨處都可以買到，生活是越來越好了，人們的口慾也得到了極大的滿足。但在這麼「好」的生活條件下，人們的健康狀況卻越來越差。現在腦溢血、腦血栓、肥胖症、高血壓、糖尿病、心腦血管疾病等等，都成了老百姓的常見病。以前如果聽說誰得了高血壓、糖尿病等，感覺挺稀奇也挺可怕，現在即使聽說誰得了癌症，也不是什麼稀奇事了，因為我們身邊得病的人太多了，已經習以為常了。就如我媽得糖尿病好幾年了；爸爸、姨媽是得高血壓多年；姑媽是糖尿病轉尿毒症、白內障等並發症了，最近已經失明；舅媽因著肥胖做過「抽脂」手術；鄰居家兩口子是手腳發涼、腿疼，還有高血壓；我村裡好幾個人都是死於突發性腦溢血；同事的妹夫，三十歲左右，非常注重養生，一天卻在洗澡時，突發死亡，等等這樣的事例太多了。為什麼現在人們的生活越好，口慾越得到滿足，而健康狀況卻越來越差呢？

【海外求學篇】旅途荊棘，神愛相伴

依稀記得，踏入大學校園的第一天，學校就組織高年級的學生干部們給入學新生分享大學生活的心得，整場講座一直圍繞的主題就是「人脈」，這已經成了大部分學生踏入大學校門後，潛在的第一堂社會生存必修課。強大的「人脈」在神采飛揚的學長們口中傳達出的神奇力量，讓我始終難以忘記。

2016年，在讀研期間，我非常幸運地參加了學校和美國為期一年的聯合培養項目，我也順利地來到了美國學習。在這裡除了有良好的教學環境，讓我體會最深的是信仰的自由，我可以和弟兄姊妹在網上聚會分享神的話，這是在中國永遠不敢想的。但是在2017年5月我遇到了求學路上的荊棘，讓我在這個人生地不熟的國家非常無助和難熬，也讓我本能地運用了「人脈」。

萬聖節活動與基督徒的態度

一年一度的萬聖節馬上就到了，在我們美國，很多人都很注重這一節日，我參加過幾次，但是每次參加心裡都不平安，尤其看到那些可怕的面具，就像是走進了地獄一樣，感到毛骨悚然。我是一名基督徒，請問我們該怎麼對待萬聖節？

                                                                                                     冰心

十字架 ｜ 《若不是神拯救我》

若不是神拯救我

若不是神拯救我　我仍在世上漂流
在罪惡中苦苦掙扎　活著沒有絲毫盼望
若不是神拯救我　我仍被魔鬼踐踏
享受著罪中之樂　不知人生路在何方
若不是神拯救我　就沒有我今天的蒙福
更不知人生存的價值　活著的意義是什麼
若不是神拯救我　我仍在渺茫中信仰
仍在虛空之中度日　不知道應該忠於誰
我終於明白了　是神愛手牽我走
我才沒有迷失道路　走上光明的歷程
我終於明白了　神對人用心良苦
多年誤解得消除　甘願為神獻身心
若不是神拯救我　就沒有我今天的蒙福
更不知人生存的價值　活著的意義是什麼
若不是神拯救我　我仍在渺茫中信仰
仍在虛空之中度日　不知道應該忠於誰
我終於明白了　是神愛手牽我走
我才沒有迷失道路　走上光明的歷程
我終於明白了　神對人用心良苦
多年誤解得消除　甘願為神獻身心

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《跟隨羔羊唱新歌》

十字架 ｜ 心鎖解開了

信主耶穌後，因著我的熱心追求，成為了一名同工。有一次，上層講道人來給我們聚會，他說：「弟兄姊妹，現在『東方閃電』的人傳主耶穌已經回來了，他們不看聖經了，這能對嗎？信神就是信聖經，離開了聖經就不是信神……」隨後又講了如何防范「東方閃電」。聽了講道人的話，我心想：對呀！我們信神這麼多年不就是信聖經嗎？離開聖經還是信神嗎？可是我又納悶了，講道人總說要防備「東方閃電」，不要與他們接觸，那為什麼還會有那麼多好羊被「東方閃電」的人給偷走了呢？管理東北三省教會的王姊妹接受了「東方閃電」，藍姊妹負責一個省的工作也接受了「東方閃電」，她們都精通聖經，難道她們不知道信神就得信聖經嗎？她們對聖經明白得那麼多，不可能稀裡糊塗就信了「東方閃電」吧？這也就成了我心中的一個「迷」。