十字架 | 【與主重逢】迷路的孩子找到了家

我伯母是信奉天主教的，八九歲時媽媽帶著我們兄妹幾個跟著伯母信奉了天主教。那時我特別喜歡聽伯母講主耶穌顯神蹟奇事的事例，如：五餅二魚吃飽五千人、瞎子復明、海面行走……通過伯母的講解我知道了這位獨一的真天主即主耶穌，他不僅掌管著宇宙萬物，同時我們人類的命運也在他的手中主宰安排。我還知道，始祖亞當與夏娃不聽天主的話被魔鬼誘惑吃了善惡果後，我們人就開始有了罪。人類被撒但敗壞後越來越墮落，活在撒但的權勢之下受撒但的苦害，天主不願看到我們被撒但殘害，就親自道成肉身來在地上釘十字架擔當了人類的罪。天主的愛太偉大了，我被天主的大愛感動著，便在心裡立志以後要做悅天主所悅，厭天主所厭的人。

十三歲領洗期間，教堂裡的修女給我講解什麼是十誡，什麼是七罪宗，什麼是大小罪，什麼事可以做或不能做，煉獄是什麼，地獄是什麼，一位天主包含幾個位格，我們為什麼要信天主等等各方面的知識，只是對聖經的講解卻很少，但我還是很虔誠的信奉天主。我每個禮拜日望彌撒、每天唸早課經、晚課經、玫瑰經，守大小齋、每個禮拜五不吃肉，拜苦路（唸經跪拜耶穌），做受苦克己的事情，而且還經常和虔誠教友一起去別的教堂望彌撒，特別是大的彌撒（聖灰禮儀、復活節、聖誕節）朝拜聖體，同時我也將這些所得的彌撒、唸的玫瑰經奉獻給煉獄裡的亡者（親友、恩人），希望他們因我們唸的經能減輕些罪，早日昇天。我認為自己只要堅持這樣做，天主就會喜歡，以後就可以上天堂了。

許多年過去了，我們全家移民到了美國，我依然守禮拜、天天唸經、祈禱、辦告解。在我租住的房子附近有一間外國人的天主教堂，教堂裡每一天早上都有兩台彌撒，我每一天至少望一台彌撒，幾乎風雨無阻，就這樣我很少再去原先的華人教堂了，但唯獨一年一次辦告解迎接聖誕節，我都會去原來的教堂。

2014年十二月份的一個星期天，我去原來的華人教堂時，看見教堂裡有祭拜祖宗用的香插在香爐裡，還有掛相（素描的畫像）和燈籠掛在牆壁上，有點像戲院的感覺，我心裡感到很疑惑：為什麼教堂裡會有這些東西呢？做完主日望彌撒、辦了告解回家後，我心情很失落、沉重。2015年十二月份的一個星期天我又去教堂辦告解，一年的時間沒有來教堂了，感覺教堂有點陰深深的壓迫感，我不知道教堂裡為什麼會有這種感覺。我環視四周，看到大廳裡有很多空位子，而且來聚會的多數都是老年人，小孩在教堂裡跑來跑去，大聲嚷嚷也沒人管，有的人還在打電話聊天，好像是遊樂場所一樣。回想以往我們進教堂朝拜時必須穿戴整齊、整潔，不准大聲喧嘩，因為教堂是神聖的地方，它是天主的家。可現在我不明白為什麼教堂會變成這樣了？那天剛好教堂的神父要給人受洗，受洗時我看到神父竟向人討紅包，我很驚訝：神父居然向人討要紅包？如果不是親眼所見我都不敢相信，我很吃驚、也很難受。一直以來我很羨慕神父，覺得神父離天主最近，我們信者（教友）犯罪了就必須向神父告解，再由神父直接傳達到天主那裡，可神父為什麼會變得這麼貪婪呢？這樣的神父還能奉公無私地為天主辦事，給我們辦告解嗎？這樣的教堂還是天主的家嗎？ 那一瞬間我的心寒了，莫名其妙地哭了，同時我也在心裡祈禱：「天主啊，為什麼教會變成這樣了呢？就連神父的所作所為行出來都違背你的心意，這到底是什麼原因呢？」

自那以後，每次我去教堂領聖體禱告，心裡總有一種莫名的空虛感，即使去外國人的教堂也一樣，總覺得心裡失去或少了什麼，抓也抓不住，我鬱鬱寡歡總提不起精神，這種感覺越來越明顯。以往我祈禱，特別是我告完解領聖體的時候心總能夠安靜在天主面前，也能感覺到天主在聆聽我的祈禱，內心深處很踏實、平安，但現在我內心呼喚著天主，卻感覺天主離我很遙遠，靈裡面很枯燥乏味，我感到害怕，害怕自己是不是被主耶穌遺棄了，我內心一直祈求呼喊著天主，痛苦煎熬但又不知道怎麼辦……

十字架 | 聖經奧秘-主耶穌為什麼在安息日作工？

耶和華神要求人守安息日

舊約聖經記載耶和華神頒布了律法和誡命讓人遵守，守安息日就是其中一項，第四條誡命說：「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華──你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」（出20：8-11）耶和華神把他創造萬物的第七日定為安息日，在這一日，大家都當停下手中的一切活計來敬拜神，為神獻祭，鼓樂彈琴讚美神。安息日不能隨便出門，任何工作都不能做，如果百姓不守安息日就會被別人用石頭砸死，如果祭司守不住安息日，就會被耶和華神降下的天火燒死。從此看到守安息日是人該嚴格遵守的。

主耶穌在安息日作工

我們看到耶和華神要求人守安息日，而新約四福音都記載主耶穌來作工時不守安息日了，如馬太福音十二章一節記著：「那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。」路加福音十四章一至五節也說：「安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯，他們就窺探他。在他面前有一個患水臌的人。耶穌對律法師和法利賽人說：『安息日治病，可以不可以？』他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了；便對他們說：『你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉牠上來呢？』」從以上兩節經文看到主耶穌來作工就不守安息日了，他在安息日給病人治病，在安息日，主帶著門徒經過麥地時，他的門徒掐麥穗吃，主耶穌也未指責。從此看到主耶穌為律法下的以色列民開闢了一條新路。

主耶穌為什麼要在安息日作工？主的心意是什麼呢？

主耶穌說：「因為人子是安息日的主。」（太12：6-8）主耶穌在安息日作工，就是為了讓當時的人知道神是安息日的主，一切都是神說了算。神可以在聖殿內作工，也可以在聖殿外作工；神可以頒布律法，也可以廢棄律法；神可以藉先知傳達他的話，也可以道成肉身成為人子親自救贖人類；神可以先在以色列作工，然後把救贖的福音傳遍宇宙地極……在神那裡沒有任何的規條和禁忌，神什麼時候作工、怎麼作工，在哪裡作，都是活的，神想怎麼作就怎麼作。

主耶穌在安息日作工就是要讓大家知道主帶來了新工作，並要帶領他們從律法的束縛捆綁下走出來，不再守律例、規條，也不再去聖殿裡敬拜神，而是隨時隨地用心靈和誠實敬拜神，並享受主耶穌賜給的豐豐富富的恩典。從主耶穌的話和作工我們就能看到，神的道是活的，不是死的，不是一成不變的。神是常新不舊的神，滿有能力和權柄，他的工作不受任何人事物的轄制，任何的敵對勢力也阻攔不了。不管羅馬政府和整個猶太教怎麼逼迫、定罪、攪擾，主耶穌救贖的福音還是傳遍了世界各國。看了這節經文，你是怎麼認識的呢？

原文摘自： 《 聖經奧秘-主耶穌為什麼在安息日作工？》

十字架 | 面對朋友的背叛，神的話語讓我釋然了

之前，我就以為朋友之間本該互幫互助，以誠相待。直到臨到朋友的背叛之後，才讓我看到相比於利益，友情是那麼的脆弱不堪，不值一提。

一天，一個在銀行上班的客戶跟我說他在銀行代售彩票，但是生意不好，想把彩票代售轉讓給我。因為這個彩票代售是靠著他的人際關係才得到簽約的，以後的簽約還得他去，所以他要求我拿出每月盈利的百分之二十給他作為酬勞。當時我覺得不用出門很輕鬆地就能賺到錢，何樂而不為呢，於是我們就這樣合作了。一年後，彩票站生意逐漸好轉，他就要求入股投資擴大店面，想到沒有他的關係我也簽不到約，我就同意了他的要求。每個月的利潤我們倆都是五五分成，十年合作下來，我們之間也沒發生什麼衝突和矛盾。

一天，合夥人打電話過來，突然說要終止與我的合作，他要獨自經營，並告訴我他已經把彩票代售站轉移到別處了。聽了合夥人的這一番話，我很氣憤，心想：合夥十年了，我對你都是以誠相待，沒想到你竟這樣「回報」我，你現在看生意好想把我擠走，真是太卑鄙了。我越想越氣憤，就質問他：「剛開始生意不好時你轉讓給我，讓我每月給你百分之二十的利潤我答應了，我接手後生意好了，你要和我五五分成，我也答應了，現在生意穩定了你卻要自己獨吞，你這不是過河拆橋嗎？你還有沒有道德、良心啊？」聽我這麼說，他自知理虧，就說會給我一些經濟補償，但執意要收回這家代售店。對於他的過分行為我實在無法接受，我便在電話裡跟他爭吵了起來，最後我們不愉快地結束了通話。掛了電話，回想這十年來我對他是以誠相待，他竟然在背後下黑手把我一腳踢出來，真是個見利忘義的小人！我越想越生氣、窩火，痛苦、仇恨湧上心頭，氣憤地想：我要到他的單位去揭穿他，現在他在單位裡還是一名領導呢，我要讓大家都知道他的卑鄙行為，使他沒臉在單位待下去。可當我這樣想的時候，心裡受責備，因我是一名基督徒，若用這種手段打擊報復別人，這和那些不信神的人有啥區別呢，這不合神的心意。

十字架 | 神是全能的，為什麼主耶穌還要以釘十字架來救贖人？

一天，我去教會的李弟兄家想和他一起去看望軟弱的弟兄姊妹，他正在看聖經，李弟兄看見我來了高興地站起來說：“孫弟兄，你來的正好，我正有個問題弄不明白，你是講道人，快給我說說吧。”我問道：“啥問題，說說看。”李弟兄認真地說：“孫弟兄，我在扶持弟兄姊妹時，有的提出質疑說：神既然是全能的，那麼有權柄、有能力，那神要救贖人類不就是一句話的事，為什麼主耶穌要以釘十字架的方式來救贖人呢？這個問題當時我也不知道該怎麼解釋，感謝主，今天你來的正是時候，我們交通一下吧！”

我微笑著說：“好吧！其實這個問題，也是主內多數弟兄姊妹困惑的問題，正好最近我對這個問題有了點新的亮光。”李弟兄高興地說：“感謝主，太好了！那你快說來聽聽。”我說：“提到主耶穌為什麼要以釘十字架來救贖人類這個話題，還得從舊約說起。回顧舊約律法時期，百姓犯了罪就得來在祭壇前獻祭贖罪，才能獲得耶和華神的赦免，否則人都得被律法處死。剛開始的時候以色列百姓誰有罪就得按耶和華神的要求拿頭生的、上好的牛羊、鴿子、斑鳩等，來獻祭，以求得神的赦免。這樣到了律法時代末期，百姓犯的罪越來越多，逐漸守不住耶和華神所規定的律例、典章，這樣獻祭也越來越多，以至於他們找不到頭生的，好的祭物可以為自己贖罪，最後竟然連瞎眼瘸腿的祭物都敢獻在祭壇前，嚴重違背了神的律法，按著耶和華神制定的律法人 犯了就該被處死。所以神根據人的需要就道成肉身來作救贖的工作，如果神不拯救人，那整個律法時代的百姓都會因守不住律法而被處死的，那就失去了神起初造人的意義了。”

李弟兄急忙問：“那主耶穌救贖人為什麼要釘十字架，神不是全能的嗎？一句話就可以救贖人的啊？”我說：“李弟兄，這裡面有原則，有真理可尋求啊！正好前段時間，一個弟兄給我拿來一本關於信神方面的書籍，裡面有段話說得挺好，就是針對這方面說的，我讀給你聽聽吧！”李弟兄急忙說：“那太好了，你快念念吧。”

我從包裡拿出書打開念道：“神發表一些話或作一些事，人總是誤會：神怎麼那麼作呢？神是全能的呀！人裡面總打架。……釘十字架是為了救贖人，人不認識神，對神總有一些觀念，說：'神救贖全人類，神只要對撒但說一句話，“我是全能的，你敢不把人類給我，你非得給我。”一句話就解決了，神不是有權柄嗎？只要神說救贖人類，赦免人的罪，人就沒有罪了，這些事不在乎神一句話嗎？神說一句話天地萬物都有了，這事神怎麼解決不了呢？他怎麼親自釘十字架呢？'這裡面就有神的全能那一面，也有實際那一面。實際那一面，神自己道成肉身在地上三十三年半，受了不少苦，最後釘了十字架，血流乾，受了最重的苦，後來死裡復活，復活就是全能那一面。他也沒有用一個什麼預示或流點什麼血、下點什麼雨，說這就是贖罪祭，他沒這樣作，乃是自己親自道成肉身接觸整個人類釘了十字架，讓人類知道有這個事實。藉著這個事實讓人類知道神救贖了人，神確實救了人，有這個證據。哪一次道成肉身作工作或者靈自己直接作，都有一個必要性，就是這樣作事最有價值，最有意義，只有這麼作對人類才有益處。因為他經營的是整個人類，以前說這是為了跟撒但爭戰，為了羞辱撒但，其實，最終作的還不是為人類好嗎？對人類來說這件事是個紀念，是最有價值、最有意義的事，因為作成的是一班從患難裡走出來對神有認識、被神成全的一班人，是經過撒但敗壞的一班人，所以務必得這麼作。他每一步作工都是根據人類的需要選擇作工方式，絕對不是怎麼作都可以，但是人有選擇，還有觀念。你看釘十字架，人認為：神釘十字架跟我們有什麼關係？人認為沒有關係，但神要拯救人務必釘十字架，釘十字架是當時最重的苦，是不是？那靈能釘十字架嗎？靈釘十字架又不受痛苦，不能成為神的預表，不能成為神的象徵，更不能流血。靈不能流血，只有肉身才能流血，這個寶血就是贖罪祭的證據，他的肉身成為罪身的形像替人類擔當了痛苦，靈釘不了十字架，所以說，靈就不能代替人類受痛苦，不能贖人的罪，這是為了人類作的，這是實際那一面了，但神能這麼作，他能愛人，人就達不到這個了，這就是神全能。為什麼說他是神，有全能那一面？每作一件 事裡面有神全能那一面，也有實際那一面，神全能就是他的實質，他實際那一面也有他實質那一面，這兩方面就是不可分割的。……像在律法時代，神告訴約拿去尼尼微，證明神有實際那一面，但是約拿不聽，最後他被吞進魚肚里三天還沒死，這是神的全能。在約拿身上作的事顯明神是全能的。神作工始終都是在流露他自己的實質，發表他自己的所是，他這個實質就是這兩方面，一是全能的一面，二是實際的一面，你從哪步作工當中看都有這兩方面，你看神所作的每件事都有這兩方面，這是認識神的一個方法。”（摘自《怎樣認識神的全能與實際》）

我交通道：“我們從以上的話語中看到，神之所以道成肉身為人類釘十字架，完全是根據我們敗壞人類的需要而作的，因人守不住律法死在律法下，所以主耶穌才成為罪身的形像替我們人類贖罪，我們藉著主耶穌釘十字架流寶血才能得到救贖。可是有的人認為：神有權柄、有能力，可以說一句話就把人救贖多好。針對這個問題，我們再看一段話：“ 神作的每一步工作都是在與撒但爭戰，哪一步工作都與撒但爭戰有關係。……如果說一句話就免去人類的罪了，就把人救贖了，這不行！沒有事實，沒拿出證據，神說一句話人類沒有罪了，這可以達到，但是在撒但那兒不服氣，它就要說，你還沒受什麼痛苦，沒付什麼代價，說一句話人類沒有罪了，這不行啊，因為人類是你造的。”（摘自《道成肉身的第二方面意義》）神如果那樣作的話，撒但不服氣，它會控告神。就如兩軍對戰，若強勢的一方對弱勢的一方說，你打不過我，乾脆投降吧！弱勢的一方會服氣嗎？不會的，那就得實際去爭戰，最後分出勝負，這樣才有說服力，撒但才能服氣。因此只有神實際地來在地上為人釘十字架，把我們從撒但的手裡救贖回來，我們靠著主耶穌的贖罪祭才能得以存活下來，這才是神救贖人的證據。另外，神的靈雖然偉大，有權柄，但不能為人類釘十字架，也不能流血獲得贖罪祭的證據，撒但也不服氣，只有主耶穌成為我們的贖罪祭，用他的生命、寶血把我們換回來，撒但才服氣，同時也讓所有的人都知道神是愛人的神；再一方面，只有聖潔的神才有資格作整個人類的贖罪祭，除此之外沒有任何一個受造之物能代替神作救贖人類的工作，為人都被撒但敗壞，都是屬罪的。可見，神作每步工作都是有意義的，不是可有可無的，無意義的工作神是不會作的。另外，神實際地為人類釘十字架，讓我們通過神實際的作工，對神的全能、實際有認識，如果神不實際地為人類釘十字架，只用一句話或一個神蹟奇事的方式來完成救贖人類的工作，那我們人類對神永遠不會有真實的認識，對神的愛，認識得也會很空洞，而且還認為神只會在天上帶領人，不會來在地上拯救人，就容易定規神。可見，神以道成肉身的方式來作工，這就是神作工正常實際的一方面。從神釘十字架死裡復活這件事上也讓我們看到了神的全能，撒但以為把神釘在十字架上，這樣神的經營計劃就會失敗，但是神的智慧往往都是建立在撒但的詭計之上，主耶穌藉著釘十字架不但成功了救贖，完成了拯救人類的工作，而且主耶 死後三天又復活了，讓我們看到神的生命是永久的、神的力量是超凡的，對神就定得更真了。同時也看到任何敵勢力都不能破壞神的工作，神用這樣的方式來打敗撒但，讓撒但心服口服。神這樣實實際際地作工，看到神的實質裡有神的實際一面，也有神的全能一面。我們對神的實際全能有了認識，就不會對神產生觀念，不容易對神失去信心，也不容易定規神，否認神。尤其我們末世的一班人，在信神路上會臨到更多的試煉、患難，以及 逼迫痛苦，更得有極大的信心跟隨神，這就需要我們對神的實際與全能的實質有認識，這樣我們在任何環境中都不會失去信心，藉著我們實際地與神配合，神的全能也會向我們顯明的。”

李弟兄激動地說：“感謝主啊！通過你這樣一嘮讓我明白了，神原來這樣作工都是有實際意義的，神這樣作是為了愛人、拯救人、打敗撒但啊！同時也是為了讓我們能更多地認識神的實質，在信神的路上打下紮實的根基，不至於在信神路上被絆倒。哎！孫弟兄，你這一說讓我開竅不少，想想我們多少時候遇到難處真心禱告主的時候，主就會給我們解圍，為我們開闢出路，解決我們的一些實際的問題，原來這就是藉著我們實際的配合，看到了神全能的那一面了。 ”

我高興地說：“是啊，你能有這樣的認識，這都是神的開啟光照啊！”

李弟兄高興地說：“阿們！感謝神的引導，讓我明白了這方面的真理，這也是許多弟兄姊妹的缺少，因著對神的全能與實際這方面的真理不明白，才會有這樣的想法，那我們快去扶持弟兄姊妹吧！”

我微笑著點點頭說：“好吧，我們馬上走吧！”……

                                                                                                                            孫剛

原文摘自：《神是全能的，為什麼主耶穌還要以釘十字架來救贖人？》

十字架 | 新約聖經要點-恩典時代神為什麼取名叫耶穌

「耶穌開始盡職分時聖靈便開始見證耶穌的名，耶和華的名再也不被提起，聖靈而是以耶穌的名為主來作新的工作。信他的人所作的見證是為耶穌基督所作的，所作的工作也是為耶穌基督。舊約律法時代的結束就是以耶和華這個名為主的工作結束了。從此以後，神的名再不叫耶和華，乃叫耶穌，從此聖靈就開始作以耶穌這個名為主的工作。……為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。不論是耶和華時代，還是耶穌時代，都是以名來代表時代的。」

摘自《作工異象（三）》

「在恩典時代，神的名就叫耶穌，也就是說，神是拯救人的神，神是憐憫慈愛的神。神與人同在，他的愛、他的憐憫、他的拯救伴隨著每一個人，人只有接受耶穌的名，接受與他的同在，才能得著平安喜樂，才能得著他的祝福，得著他極大極多的恩典，得著他的拯救。藉著耶穌釘十字架，凡是跟隨他的人都蒙了拯救，罪得赦免。在恩典時代，『耶穌』是神的名，就是恩典時代的工作是以耶穌這個名為主的工作。在恩典時代，神就叫耶穌，他在舊約聖經以外作了一步更新的工作，他的工作是以釘十字架來結束的，這是他的全部工作。」

摘自《作工異象（三）》

「『耶穌』本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的，只能代表經營計劃當中一部分工作。……只有耶穌是人類的救贖主，是將人類從罪中救贖出來的贖罪祭，就是說，耶穌這個名來自於恩典時代，也是因著恩典時代的救贖工作而有的。耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的，也是為了救贖整個人類而固有的名。所以『耶穌』的這個名是代表救贖工作的，也是代表恩典時代的，『耶和華』這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱；『耶穌』是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。」

摘自《「救主」早已駕著「白雲」重歸》

本文摘自：《恩典時代神為什麼取名叫耶穌》

十字架 | 迎接主來：饅頭店里長分辨

初春一大早，熱騰騰的饅頭小店兒，生意紅火，張海玉和王強夫妻倆忙得不亦樂乎，剛結婚的兒子王新志也來幫忙收款，兒媳小穎招呼著顧客，一陣忙亂後，人們吃過早餐陸陸續續上班了，小店裡也閒了下來，一家四口稍作休息：新志躺在長凳上眯縫著眼睛要打個盹兒。小穎收拾著店裡的衛生，王強坐在長凳上高興地數點著今天的收入。張海玉坐在早餐桌前無精打采地翻看著經文，眼神不經意地掃了眼日曆：2017年8月20星期日，看著為弟兄姊妹聚會特意打做的一條條長凳發呆：小店兒紅火一如既往，可聚會的弟兄姊妹不見了踪影，半年前同一條街上的李同工來給教會弟兄姊妹見證主已經回來了，還說主來發表真理作了審判工作，大夥聽後特別高興，都到她那邊聚會了，而自己當時怕假不敢接受，結果最後就剩下自家四口和鄭同工，這可真成了“家庭”聚會了！長凳也成了擺設！張海玉無奈地皺起眉頭，她很納悶：主不是明明地說：“ 若有人對你們說'基督在這裡'，或說'基督在那裡'，你們不要信！ ”（太24：23）嗎？他們怎麼就不聽主的話呢？我可得守住主的道，哪怕教會就剩下我一個人，我也要堅守主的道。她轉過身看了看牆後的時鐘8：00了，她又看著街市上熙熙攘攘過往的人群，張望了一陣，臉上有了一絲笑容，只見鄭同工邁著大步急匆匆地走進小店，隨手關了店門，掛上“停業”的招牌。

隨著鄭同工進門，王強從兜里掏出一張面值20元的紙幣，捋開仔細看了看，生氣地說：“又一張假幣，這肯定是剛才我最忙時收的那幾份兒裡的。”兒子王新志坐起身安慰道：“行了，爸！100、50元大關你不都過了嘛！慢慢來，20元也不在話下。”小穎聽了新志的話，抿著嘴笑著與鄭同工打招呼。

張海玉對收假錢這事已經司空見慣了，她沒有搭理丈夫，向鄭同工點了點頭，鄭同工拽把椅子坐下，同情地說：“這年頭造假錢的人是越來越精了，100元、 50元的騙不出去了，又開始做20元假幣了。”王強低頭耷拉膀有氣無力地說：“我這認假錢的本事怎麼就高不過騙錢的技術哪？唉！別說錢了，咱們開始聚會！”

鄭同工看了看大家，鄭重其事地問道：“現在有很多人傳主回來了，對於這事不知你們都怎麼看的？”

張海玉說：“我是這麼看的，凡是傳主回來的都是假的，我們一律不聽、不接觸，只管好好守住主的道就行。”

十字架 | 聖經故事-耶穌是道路、真理、生命

“你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道（有古卷作：我往哪裡去，你們知道那條路）。”多馬對他說：“主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？” 耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。”腓力對他說：“求主將父顯給我們看，我們就知足了。”耶穌對他說：“腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說'將父顯給我們看'呢？我在父裡面，父在我裡面，你 信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。我實實在在地告訴你們，我所作的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什麼，我必成就。”

“你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。”猶大（不是加略人猶大）問耶穌說： “主啊，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？”耶穌回答說：“人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。你們所 見的道不是我的，乃是差我來之父的道。”

“我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的。現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候就可以信。以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。他在我裡面是毫無所有；但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！”—約翰福音14：1 – 31

原文摘自：《聖經故事-耶穌是道路、真理、生命》

十字架 | 基督徒必知-約伯「不為人知」的一面

提起約伯，相信主內的弟兄姊妹都不陌生，對於約伯的事蹟或多或少也都知道一些，約伯深得神的喜悅、祝福，並且神對約伯的評價是：「地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（伯1：8）從中足見約伯的見證是響亮的，能讓神心得安慰，更能讓世人佩服、贊成。

每每看《約伯記》，我都會被約伯的經歷深深地打動，更會對約伯本人敬佩不已！約伯在一日之間失去了所有的財產和兒女，（可參閱：約伯記1章13-19節）他非但沒有對神有一絲一毫的埋怨，反而能作出這樣的舉動：「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』」（伯1：20-21）約伯臨到試煉，如此冷靜、坦然的態度，如此高深的見解，的確是普通人所不能及的。

可是，對於約伯在其肉體極度痛苦時說的「願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒」（伯3：3）這句話，我一直不能理解，也總是在琢磨：人的這口氣息是神賜給的，一個人什麼時候出生，是什麼性別，生在什麼樣的家庭，不都是出於神的命定和主宰嗎？既然是神的命定，那約伯這樣說話是不是在埋怨神啊？可若是埋怨神，那就沒有見證了，為什麼神還稱許約伯，給了他那麼大的祝福呢？真是百思不得其解！

終於有一天，我在一本書中看到一段話，才使我茅塞頓開，解開了我多年的困惑，也讓我對約伯更加刮目相看。

十字架 | 每日靈修：你心裡是「殿」大？還是神大？

經上記著說:「但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。」（太12：6-8）初信主時看這兩節經文，只知道這是主耶穌在提醒生活在律法下的人：主耶穌比聖殿更大，主耶穌是安息日的主，因此主可以在安息日給人們治病。他的門徒在經過麥地時掐麥穗吃，主並不定罪。昨天我再讀這些經文時，想到主在安息日作工的事實，就更加清楚地知道，這是主在提醒當初生活在律法下的百姓：主耶穌在聖殿外作了新的工作，人人都應當走出聖殿，接受主耶穌的新工作。

而當時那些死守律法規條的法利賽人，他們卻把殿看得比神還大，雖然他們外表上在聖殿裡事奉神，給百姓講解律法，但他們只是講解一些字句和條條框框，自己卻不遵守律法，甚至還背棄神的律法，殺害先知，侵吞寡婦的家產。因此在神來看，他們所做的一切與神的心意和要求毫不相干，他們的事奉只是走祭祀的過程，是在拜偶像。他們心中並沒有神的地位，他們把聖殿與自己的地位、飯碗看得比神、比神所發表的真理還高，所以他們即便聽見了主耶穌所講的道，看見了主耶穌顯的各種神蹟奇事，見識到了神的權柄威力和奇妙作為，卻絲毫沒有尋求真理、尋求與神相合之道的心，並論斷神是一個普通的人，定罪、褻瀆主耶穌是靠著鬼王趕鬼，甚至聯合羅馬政府把主耶穌釘在十字架上，最終因觸犯了神的性情遭到了神公義的懲罰、咒詛，最終被神毀滅。

再觀那些受法利賽人迷惑的猶太教徒，他們也在做著殿比神大的事，他們把祭司、文士、法利賽人看得比神還大，以至於當祭司長迷惑、煽動他們時，他們失去了一個信神之人該有的理性與立場，不僅不能站在主的一邊，反而還盲目地隨從祭司長一起呼喊，要求把主耶穌釘十字架。他們看不透祭司長、文士和法利賽人假冒為善的真相，更不知這些事奉神的人把自己的地位和聖經的字句看得比主還大。這些所謂的「神的僕人」打著「捍衛真道」的幌子，編造各種謠言謊話欺騙百姓，把百姓牢牢地控制在自己的手裡，瘋狂攪擾、破壞神的作工，與神爭奪人。跟隨這樣的人走下去，最終只有沉淪滅亡。

那什麼人才是尊神為大呢？我想到約伯，他的兒女被強盜殺害，家產也被全部奪走，雖然他心裡痛苦，但他不以口犯罪得罪神，還稱頌神的名，說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1：21）約伯心裡有神的地位，在他心中，牛羊、家產、兒女都比不上神的地位高，神在他的心中是唯一。因著他能心尊神為大，所以在經歷試煉之後，他得到了神更大的祝福。還有彼得，他在跟隨主耶穌的時候，留心聽從主的話語，按照主的要求去做去行，甚至在關鍵的時候不顧自己的性命保護主耶穌，當兵丁來抓主耶穌的時候，他衝上前去割掉兵丁的耳朵，以此看到彼得對主的愛超過了愛他自己，這是一般人做不到的。彼得的所作所為蒙主的稱許，所以主耶穌把天國的鑰匙交給彼得，把牧養教會的重任託付給彼得來完成。

想到這些的時候，我禱告神並反思自己心裡到底是「殿」大？還是神大？法利賽人抵擋神的事實給了我一個警戒：如果我信神心裡不能尊神為大，不能認識、順服、敬拜道成肉身的基督，那無論我怎麼相信、跟隨，為主撇棄花費，在神看我所做的一切都將歸於徒勞。我應該效法約伯和彼得，做個無論經歷什麼試煉都能相信神的主宰，對神有真實信心的人；無論神的作工、說話多麼不合自己的觀念想像，都能放下自己去順服神的人，這樣才是一個真正跟隨神的人，是一個心尊神為大的人。弟兄姊妹，願我們都做個心尊神為大的人，神的祝福與恩惠必會與我們同在！

林　琳

原文摘自《每日靈修：你心裡是「殿」大？還是神大？》    

十字架 | 如何認識基督就是真理、道路、生命（三）

在我們對基督就是真理、道路、生命可以說完全看清楚了，這一點絲毫沒有疑惑了。但是因著我現們對基督的實質認識得還浮淺，所以，對於基督，到底因為什麼我們看見他是真理、是道路、是生命，他是真理我們有什麼認識，他是道路、是生命我們怎麼認識，可能我們具體還看得不太清楚，下面我們就細節地交通一下。基督能發表神的所有所是，能把神經營計劃的奧秘完全揭示出來，這是因為他有神的實質。基督有神的實質該怎麼認識？基督為什麼有神的實質呢？基督就是神的化身，神的靈實化在肉身裡了，他就成了神的化身。神的靈實化在肉身里和降在肉身上和作工在肉身上完全不同。我們回想耶穌剛降生在馬槽裡的時候，就有人受聖靈感動稱他為基督。從這件事我們就看見，是道成肉身，他生下來就有神性的實質，不管他長到多大，他從生下來就是基督，因為神的靈實化在肉身裡了，從生下來他就是基督，從生下來他就是主，生下來他就是神的化身。所以，我們看見耶穌在十二歲的時候，人性還沒有成熟的時候，他就能以天上父的事為事，這是生下來就具備的神性功能。所以，基督他能發表神的話，能發表神的所有所是，這就是很自然的事了，因為他裡面有神的靈，是神的靈實化在肉身裡了。這就是基督的實質與敗壞人類的實質的最大區別。

神的實質我們應該怎麼認識呢？神的實質我們該從哪方面去認識？我們應該先從他的話中、從他的發表中看是不是神的所是，是不是神的話語。能發表神的所是的，能發表神話語的，他就有神的實質；發表不了神的所是，發表不了神的話語的，那就沒有神的實質。我們敗壞人類無論怎麼追求真理，就是明白真理了，也發表不了神的所是，也發表不了真理，這是事實。為什麼基督就能很自然地發表神的所是、發表神的聲音？這足以證明基督的實質就是神的實質，一點兒不差。我們在經歷基督的作工中，越來越感覺神的話就是真理，越經歷神的話、越交通神的話，越感覺神的話深不可測，後來我們在神的話面前都低頭了，都啞口了，感覺神的話深不可測，這可不是人能說出來的話，這樣，我們就感覺神的話是任何敗壞人類沒法發表出來的。是人就不能發表神的話，是神他就能發表神的話，這是因為什麼？這是因為基督的實質是神性的實質，是神的實質，一點兒不差！對這一點我們有點兒認識了吧。現在我們會不會分辨神的話與人的話的區別呀？多數人都能分辨一點兒了，等你能完全分辨的時候，那你就真正明白真理了，現在能分辨一點兒，就證明我們已經明白點兒真理了，有點兒分辨能力了。

十字架 | 如何認識基督就是真理、道路、生命（二）

現在我們看見基督的實質是什麼？基督的實質就是真理、道路、生命，基督的實質是神性，不是人性。基督雖然從外表上看有人性，是普通人性，但是當他作工的時候，當他發表真理的時候，我們就看見了他神性的一面，當他與我們在一起生活的時候，我們又看見他人性的一面，什麼時候我們有難處，什麼時候他作工審判我們、刑罰我們、解剖我們的時候，我們就看見了他的神性的實質，就看見了基督的的確確就是真理、道路、生命。如果是聖靈使用的人就發表不了神的所有所是，他只能講自己的經歷、認識來供應、帶領神的選民，基督作工就不一樣了，不管什麼時候，只要神選民有需要，他就能隨時隨地地發表神的性情、發表神的所有所是，這是基督的實質，是基督與被聖靈使用的人以及所有有聖靈作工的人的最大區別之處。聖靈使用的人雖然明白真理多一些，經歷得多一些，這都是聖靈的作工達到的果效，但是你讓他發表基督的所有所是、發表神的所有所是，他絲毫也發表不出來，他只能談談自己的點滴的經歷、認識而已，你看聖靈所使用的人與基督就這麼大區別。有人把聖靈使用的人也看得很高，說“哎呀，他可真明白真理呀，能談出那麼多經歷、認識”，其實在基督的話語中，那就是海水中的一滴，跟基督比起來那是天地之差，無法相比，這點我們得看清啊。所以說，任何敗壞人類永遠都不能與基督相比，沒法比。

基督有神性實質，他說出一句話來就夠你經歷一百年、一千年的，咱們累死也說不出那樣的話，咱們能談出的那一點兒經歷、認識，人經歷幾年就達到了，基督的一句話，我們得經歷一百年，經歷一生之久，甚至有些話經歷一生之久也無法達到。你看看，這神性的實質與人的實質就是不同，是天地之差呀。有的人就以為基督能發表真理，那是聖靈一時的啟示，如果聖靈不給他啟示，他可能就跟我們常人一樣了。那人就說錯了。我們看看那些先知，先知能發表神的話嗎？他不能發表神的話，聖靈需要他說那一點兒，他就說那一點兒，聖靈不讓他說的時候，你再問他，他沒話了，啥也說不出來了。基督就不同了，基督無論何時何地都能發表神的所有所是，無論什麼時候你問基督一些問題，他都能發表神的所有所是。所以他發表的那不是聖靈啟示，那是神的原話呀，是直接發表靈的意思，那是神的靈實化在肉身裡了，隨時隨地就能發表神的話。有些人說“基督發表神的話是不是也是有時候的？可能有些時候就發表不出來吧”，或者說“基督發表神的話是不是就那麼多呢？可能再說就沒有了吧”，你們覺得這話對不對？其實神還有很多話要說，後來神說這樣一句話，說“這些話基本就夠了，還有一些話說也行，不說也行，有合適環境再說點兒也行”。我看見基督有一些話題目都寫出來了，準備要說，後來不說了。當時我心裡咋想的？我心裡想：都說出來多好，我們多得點兒呀，那些話都說出來唄。但是咱不敢要求神，不能那麼要求神。所以說，基督什麼時候想說就說點兒，並不是就能說那些話，再沒有話了，那要再說更深的還有。有一些話基督還給刪去了，為什麼刪掉？因為人現在應該注重的是真理、道路、生命，有一些奧秘如果人不容易領受，人就要刨根兒，一刨根兒還容易產生觀念，容易耽誤人追求真理，所以乾脆刪去。所以，在神話中有個別地方是經過基督刪減的，或者多少有些改動，這樣對神選民追求真理更合適。

十字架 | 如何認識基督就是真理、道路、生命（一）

人信神是否得到生命就看人是否得著真理，得著真理就是真實認識神了，認識神的人才是真正得著了生命，沒有真實認識神的人就沒有得著真理，這樣的人就沒有得到生命，這是確定無疑的。到底什麼是得著真理呢？這就必須得認識基督了，因為基督是神道成肉身來在人間，是真理的發表者，真理來源於神的生命，全是基督的發表，基督的實質就是真理、道路、生命，只有基督才具備真理生命的實質，所以認識基督、得著基督的才是真正得著真理了。由此可見，信神唯有認識基督、得著基督才是真正得著生命的人，才是真正認識神得著永生的人，這正應驗了聖經的話：“信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作“不得見永生”），神的震怒常在他身上。”（約3：36）“信子”毫無疑問就是指信道成肉身的基督說的，信神只有認識基督就是真理、道路、生命才是真正認識神的人，才能達到蒙拯救、被成全，才是得神稱許的人。如果人信神還能否認基督、抵擋基督、棄絕基督就成了信神卻抵擋神、背叛神的人，就沒法達到蒙拯救、被成全；如果人信神只迷信崇拜聖經、見證聖經而抵擋基督、仇恨基督，就已經走上敵基督道路成了神的仇敵，正是地道的敵基督，就要受到神的懲罰與咒詛，結局只能是沉淪滅亡，這是人信神最大的失敗與悲哀。

有許多人信神只根據聖經信天上渺茫的神而不相信神會道成肉身，更不接受基督就是道成肉身的神，就是敗壞人類的救世主，就是拯救人類的實際的神，這樣的人不能認識基督就是真理、道路、生命，更不能達到與基督相合，肯定都是厭煩真理、仇恨真理的人。我們都能在聖經中看見猶太教的祭司長、文士、法利賽人信神一生卻拒絕接受道成肉身的耶穌，甚至還能將耶穌基督釘死在十字架上，因此成了抵擋神、背叛神的人而受到神的懲罰與咒詛，他們信神一生卻沒能得到神的祝福與應許，實在可憐悲哀！所以，人信神成功與否關鍵就看人是否認識基督、得著基督，關鍵就看人能否接受基督所發表的一切真理、經歷順服神的一切作工，關鍵就看人能否高舉基督、見證基督達到與基督相合，這是決定人信神成敗的關鍵。然而有許多人卻不這樣認為，他們把聖經看得高於一切，甚至用聖經來代替神在心裡的地位，當神道成肉身來作工時，竟然還能否認基督、拒絕基督與基督為敵，如果基督的所說所作不合乎聖經的某些規條，他們甚至還能採取定罪、抵擋與棄絕，與其說這些人信神，倒不如說是信聖經了。在他們眼中，聖經就是他們的主、他們的神，好像主、神都在聖經裡，聖經就代表主、代表神，因此完全合乎聖經的就是真理，不完全合乎聖經的就不是真理，聖經就是高於一切的真理，離開聖經就沒有真理，只有聖經才是真理，神只在聖經裡說話作工，絕不會在聖經以外說話作工。與猶太教的祭司長、文士、法利賽人一樣，他們只認聖經卻絲毫不認識神，更不承認道成肉身的基督，還能把聖經與基督對立起來，根本不認識基督就是真理、道路、生命，卻高舉聖經、見證聖經而把基督釘死在十字架上，犯下了抵擋神的滔天罪惡，這樣信神不但沒有達到蒙拯救，反而還成了神的仇敵，成了敵基督，注定受到神的懲罰與咒詛，這就是在宗教裡信神受祭司長、文士、法利賽人的迷惑與控制走敵基督道路所帶來的後果，正應驗了耶穌所說的：“若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑里。 ”這樣的人絕對不能達到蒙拯救、被成全。

十字架 | 一場關於「三位一體的神」的網絡討論

轉發一則帖子：

弟兄姊妹：

主內平安！我叫果兒，今天發帖，主要是想請弟兄姊妹幫我解惑。我從小就跟著爸媽信主，常聽牧師講：「經上說：『耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」』（太3：16-17）聖父稱主耶穌為愛子，聖父和聖靈同時為聖子作見證，所以我們所信的神就是三位一體的獨一真神，他們同尊、同榮、同受敬拜……」我就由此認為神是三位一體的神，神有三個位格，分別是聖父、聖子、聖靈。

可最近我在查經時，看到主耶穌說：「人看見了我，就是看見了父……我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。」（約14：9-10）「我與父原為一。」（約10：30）我就感到很不解，如果按牧師的說法，神是三位一體的神，那父就是父，子就是子，主耶穌為什麼會說他與父原為一呢？那主耶穌到底是「父」還是「子」呢？我怎麼都想不通，為此我詢問了教會的牧師長老，但也沒得到滿意的答覆，他們只是告訴我「三位一體的神」這是很深的奧祕。在此，想請弟兄姊妹幫忙解惑，期待你們的回覆。

發帖人：果兒

回覆：

Alison：

果兒，你好！我也是從小就跟爺爺信耶穌，我爺爺信主都四十年了，他說一直以來整個宗教界都是持守「三位一體的神」這樣的說法，牧師長老說的肯定不會有錯的。況且經上也記著說：「所以，你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。」（太28：19）「他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：『倘若可行，便叫那時候過去。』他說：『阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。』」（可14：35-36）果兒，看到沒有？主耶穌稱天上的神為父，還讓我們奉父、子、聖靈的名傳福音，這不就說明神就是三位一體的神嗎？有什麼好疑惑的呢？

十字架 | 丈夫沉迷網絡，是誰挽救了她瀕臨破裂的家庭？

「你今天不准去網吧，你還想不想好好過日子了？」  晨薇急忙跑到向陽前面攔著他。「不用你管，你給我讓開。」向陽凶巴巴地怒吼道。晨薇被推到一旁，她眼看著向陽衝出門外，聽著向陽漸行漸遠的腳步聲，晨薇不禁潸然淚下。向陽的冷落無情，勾起晨薇對曾經的懷戀：20歲，令人羨慕的花季，晨薇和向陽相識、相愛，直至他們走進婚姻的殿堂。晨薇原以為婚後她能過上夫妻恩愛、家庭幸福的生活，沒承想，向陽染上了網癮，整天沉迷於網吧，他的心完全被各種網絡遊戲引誘、佔有，再沒心思與精力經營他們的婚姻。為了挽回婚姻，晨薇鬧過、罵過、打過，可都無濟於事。

那一晚，向陽又是整夜未歸，晨薇也幾乎哭了一個晚上。第二天向陽回來，又是一頓爭吵，這樣的場景已成家常便飯。晨薇想離婚但還是難以割捨，畢竟他們是有感情的，曾經情深意切，許諾相伴終生。可如今，任憑晨薇怎麼做，向陽仍沉迷於遊戲。晨薇的心傷透了，她累了，也絕望了，狠下心決定要與向陽離婚。可就在這時，神的國度福音奇妙地臨到，挽回了他們瀕臨破裂的婚姻。

十字架 | 消除同學之間的嫉妒，不再是難題！

淡淡的愁苦因何而起

傍晚，微風輕輕徐來，吹到臉上是那麼的愜意。碧波粼粼的湖水，上面有幾隻白色的鵝在唱歌，周圍還有很多的花草，偶爾幾隻蝴蝶輕輕觸碰開得嬌艷的花朵，周圍的遊人對這些景物紛紛讚賞不已。

但此時，這些景物卻無法吸引住奈爾。正當奈爾陷入回憶時，一隻手重重地拍在她的肩膀上，奈爾一下子回到了現實，她轉過身，原來是多年不見的好友袁莉。奈爾慌忙擦拭臉上的淚水，害怕被袁莉發現，但奈爾這種明顯的表現，袁莉怎會不知呢？但袁莉什麼都沒問，寒暄幾句後，袁莉說：「咱們到那邊涼亭下坐一會兒吧！」奈爾點點頭。袁莉津津樂道地訴說著這段時間發生在她身上的事，而奈爾在旁邊微微笑著。正在此時，奈爾的笑容突然收了起來，袁莉隨著奈爾的目光望去，發現對面有一名穿著寶藍色衣裙的女孩正在賞景。袁莉碰碰奈爾的胳膊說：「奈爾，你怎麼了？那個女孩是誰？剛才你在橋上是因著她而傷心的嗎？」奈爾本來不想說出自己的心裡話，但看看袁莉那真誠的眼神，奈爾告訴袁莉，那個女孩是自己的同桌Mary。Mary是後來到班裡的，在她沒有來之前，奈爾是班裡成績最好的，各方面都比較優秀，老師和同學都喜歡她，無論她走到哪裡，大家都會向她投來羨慕與讚賞的目光，奈爾覺得自己就像一個公主，前途一片光明。

十字架 | 【宗教迫害】揭祕基督徒逃離家庭背後的故事

雨欣好不容易打開鎖鏈，來到大門口時，卻發現大門被家人反鎖了。此時的她急得團團轉，已經被丈夫用鐵鏈鎖了一個星期了，好不容易趁家人不在家打開了鎖鏈，可是大門近在咫尺，自己卻出不去，如果這個時候家人回來了怎麼辦？雨欣急得四處觀望，這時她的視線停在了窗上。來到窗前，雨欣探出頭向下看，看到窗戶距離地面足有五六米，如果跳下去會不會摔斷腿？可是如果不跳，就要被家人繼續這樣囚禁，她實在不敢想下去……

就在一週前的一個晚上，雨欣從朦朧中醒來，發現自己的一隻手竟被一根幾米長的鐵鏈給緊緊地栓著，鐵鏈的另一頭鎖在床腳下。原來是丈夫趁她熟睡的時候，偷偷地用鐵鏈把她鎖了起來。看著被冷冰冰的鐵鏈栓著的手，雨欣眼噙淚花，一陣酸楚湧上心頭。她想到自己和丈夫風風雨雨走了十幾年，彼此之間早已建立了默契、信任和理解。這些年她們夫妻二人相濡以沫，丈夫對她也一直是溫柔體貼、百依百順，家裡的小日子在兩人的共同打拼下，也過得幸福美滿。可是現在，如此知心的丈夫，竟會用鐵鏈將她拴起來，像對待畜生一樣對待她，原因只是因為雨欣信神。幾天前，丈夫惡狠狠地斥責雨欣說：「中共政府不允許人信神，你要是繼續信神，還會連累孩子的前途，如果你堅持要信的話，我就把你關起來，讓你哪兒也去不了……」以前丈夫是不反對雨欣信神的，她在家讀神的話時，丈夫也會一起聽；她出去聚會、盡本分的時候，丈夫也很支持……