因信得救的人能進神的國嗎

      有些基督徒認為只要接受主耶穌十字架的救恩，口裡承認、心裡相信就已經得救，就能進天國。再加上有聖經的根據：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅馬書10:9-10）所以，他們更加認為因信得救的人就能進天國。但還有一部分基督徒卻很困惑，覺得我們每天還能常常流露血氣對人發火，甚至連家裡人也不能包容、忍耐，在日常生活中還能說謊欺騙人，沒有變成小孩子的樣式，這樣活在罪中的人可以進神的國嗎？今天，咱們就圍繞這個話題交通交通。

      凡是真心信主的人都知道，我們信主凡事得根據神的話，神的話才是我們信神的根基與進天國的標準。那神對進天國的事是怎麼說的呢？主耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7:21）「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約翰福音8:34-35）「所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記11:45）根據神的話我們可以確定，僅是心裡相信，口裡禱告主，每天卻常常犯罪的人不能進神的國。因為神是聖潔的，神的國度裡都是達到潔淨，不再犯罪，沒有污穢、邪惡，能遵行神旨意，順服神的人，是像亞伯拉罕、約伯、彼得一類的人。神絕對不容許犯罪的人進他的國，這是神的公義性情決定的。那麼，根據神的話，我們可以反思自己有沒有達到進天國的標準了呢？

十字架 | 屬靈爭戰 | 受謠言迷惑之後⋯⋯

   房東江阿姨是一名信主二十多年的基督徒。我來到紐約讀大學住在她家裡，她對我很好，把我當親生女兒一樣關心，我也把她當母親一樣對待，遇到什麼事情第一時間就會跟她說，讓她幫我參考。而且我也受她的影響信了主，後來我去外州上班，公司周圍沒有合適的教堂，我就再也沒有聚會了。我每天除了上班就是睡覺，心裡感覺特別空虛，只能用看電視劇來麻痺自己。後來，我還患上了失眠症，脾氣也變得越來越不好。

受謠言迷惑，我對神的作工產生懷疑

  今年二月份，好朋友阿燕帶我參加了一個網上的查經聚會，通過聚會，我知道心靈空虛是因為自己遠離神了，沒有了神話語的供應導致的，找到問題的根源後，我很高興。同時我也知道主耶穌又道成肉身回來了，名叫全能神，已經發表真理作了審判潔淨拯救人的工作。於是，我裝上了全能神教會的App，剛打開神話語電子書的第一頁，我就看到神把什麼是真正的信神說得清清楚楚，看到神的話說得太好了！

   當天晚上聚會完，我想到江阿姨還在教堂裡守禮拜呢，她肯定不知道主已經回來了。於是，我馬上發信息告訴江阿姨主耶穌回來了，現在是國度時代了，神又作了新的工作，還把教會App圖片和《話在肉身顯現》的電子書也發給了江阿姨，告訴她這書很好，對認識神很有幫助，讓她看看。誰知，江阿姨立馬打電話過來，嚴肅地說：「你相不相信我？」我說：「相信啊，怎麼啦？」她帶著命令的口氣，急切地說：「你趕快把那個App給我刪掉，跟我跪下禱告，我禱告一句你跟我禱告一句。」我從來沒見過她那麼嚴厲，一下子被她說懵了，就跪下跟著她一起向主作了悔改的禱告。禱告完，江阿姨嚴厲地說：「牧師都說了，他們信神都不看聖經了，凡離開聖經的就是異端……『5·28』山東招遠殺人案你知道嗎？你千萬不能信全能神，你要信全能神那我們的關係就到此為止！」接著，她又給我發了很多攻擊全能神教會的視頻和信息。想到江阿姨一直把我當女兒一樣對待，她對我的生命應該是負責任的，再說她信主二十多年，還在教堂服事，真是主回來了她怎麼會不接受呢？想到這些我的心開始動搖了。可又想：阿燕那麼精明有頭腦的人，信主也很多年了，如果全能神教會不好她怎麼會信呢？我很糾結，晚上翻來覆去睡不著覺，身上好像被一根無形的繩索捆綁著。這時，全能神教會的曉暢姊妹看我還在線，發來信息說：「姊妹，這麼晚你還沒睡覺呀？早點睡吧！很晚了。」姊妹的關心讓我有點受感動，我又不好意思跟姊妹說自己的困惑，心裡像有幾個人在吵架一樣煩躁不安。

為什麼禁食禱告，教會荒涼的問題還是沒有得到解決？

    這些年，林渴為了教會的復興、為了弟兄姊妹能剛強、為了讓自己信心堅定，不知禁食禱告了多少次，連她自己也數不清了。可就算這樣，她始終感受不到主的同在與帶領。她不明白主為什麼不垂聽她的禱告，難道是她自己禁食得不夠虔誠嗎？

   林渴正在為禁食禱告困惑，坐在湖邊的亭子裡發呆，同工肖靜喊了她兩聲才聽到。

   對於肖靜的關心，林渴無奈地笑了笑，說：「這幾年教會光景越來越不好，我自己也很軟弱，這次我禁食禱告了四天！可即使這樣，大家的光景仍是沒有起色，我也一直摸不著主的心意，我就琢磨著是不是我的禁食不夠虔誠呢？還是主在試煉我的信心？現在我心裡很軟弱，真是虧欠主啊！」

   肖靜說：「林渴啊，你有沒有想過為什麼咱禁食禱告，誠懇地祈求主復興教會，主卻不垂聽呢？神的心意究竟是什麼呢？我們都知道，神是信實的，只要咱們的禱告合神心意，是為了通行神的旨意，神都會垂聽的。但前提是，我們的禱告要合主的心意，不然無論我們怎麼禁食禱告，即使態度再誠懇，受的苦再多，神也不會垂聽的。現在教會荒涼並不只是出現在一兩處教會，而是整個宗教界普遍存在的問題，這就說明有神的心意在其中。目前，咱們首先要做的是先尋求清楚教會荒涼的根源是什麼？神的心意又是什麼？不然一個勁兒地禁食禱告也解決不了問題，還餓出病來了！」

   林渴困惑地問：「那面對教會荒涼，我們該怎麼尋求神的心意呢？」

   肖靜說：「關於這方面，我查考聖經時看到這些經文『只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了』（太24:12）『主耶和華說：「日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話」』（摩8:11）『「我使你們在一切城中牙齒乾淨，在你們各處糧食缺乏，你們仍不歸向我。」這是耶和華說的。「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了」』（摩4:6-7）。如今，教會中不法的事越來越多，偷盜的，犯姦淫的，就連牧師長老，有名望的講道人都守不住誡命，只會宣講聖經知識來高舉自己、見證自己讓弟兄姊妹崇拜，根本不高舉神、見證神。他們打著事奉神的旗號，把弟兄姊妹都帶到了自己的權下，早已偏離主道，被神厭棄了，這樣的人事奉神，教會能不荒涼嗎？另外，現在是末了時代，正是主回來的關鍵時刻，有可能神又作了新的工作，聖靈作工轉移了，我們沒有跟上神的腳蹤，才落在了黑暗中。就像律法時代末期，猶太教領袖不遵行耶和華的律法，沒有敬畏神的心，他們只守人的遺傳，卻廢棄神的誡命，完全偏離了神的道，將聖殿變成了『賊窩』，成了買賣牛羊鴿子、兌換銀錢的地方，導致聖殿漸漸荒涼，這就是聖殿失去聖靈作工的主要原因。還有，主耶穌來作了新的工作，當時的人只有從聖殿裡走出來，接受主耶穌的作工，才能重新獲得聖靈作工，享受到聖靈作工的喜樂與甘甜。」

十字架 | 天國路上，是誰攔阻我迎接主的重歸

   我和丈夫在中國一個家庭教會相識，大學畢業後一起來到了韓國，由於教會日漸荒涼，我們就沒再去教會。女兒誕生後，我和丈夫都希望女兒從小能打下信仰的根基，於是我們決定到家裡附近的韓國長老教會聚會。

   在教會裡我結識了一位阿姨，2018年1月的一天，阿姨領著林姊妹到我家，林姊妹簡單自我介紹後，就開門見山地給我見證主耶穌已經回來了，作了一步更新更拔高的工作，也就是彼得前書所預言的審判從神家起首的工作。我一聽：這是哪個派別呢？居然見證主已經回來作了新的工作。我正想著，林姊妹從包裡拿出一本《羔羊展開的書卷》遞給我，看到書名，我想起新約聖經裡多次提到主耶穌是羔羊，替人類作了贖罪祭，於是，我對這本書產生了好奇，想看看裡面到底講的是什麼內容。林姊妹說：「這書裡的話語，是我們人說不出來的，只有道成肉身的神才能發表這些真理。」說完林姊妹給我們讀了一段前言，還用手機播放了全能神教會的歌舞視頻。

    我看後感覺挺好，但接下來我從林姊妹的交通中得知全能神教會就是「東方閃電」，我忽然想起十年前，牧師在聚會中多次提到「東方閃電」，並讓我們防備。想到這些我的心一下子開始警戒了起來，有點坐立不安，可又想到林姊妹交通的都符合聖經也有亮光，為什麼要防備呢？我心裡有點混亂，一時不知道該怎麼辦好。這時林姊妹像看出我的心思一樣，微笑地對我說：「在對待主再來的大事上，我們得有尋求真理的態度，不能聽信人的話，得看看全能神的話語有沒有真理，是不是神的聲音，這樣我們才不會錯失迎接主來的機會。」丈夫也在一旁勸我先考察考察。我覺得她們說的也有道理，主回來了是大事，不能草率行事，萬一全能神真是主的顯現，我盲目棄絕不就得罪主了嗎？想到這些我心裡平靜了一些。林姊妹臨走時一再邀請我和丈夫到全能神教會考察，並送給我們一本《羔羊展開的書卷》，讓我們先看看裡面的內容。我想也是，不看內容怎麼分辨是不是主回來的作工呢，於是我們留下了書。

十字架 | 信主受洗後就是新造的人嗎

楊姊妹：

   你好！

   上個星期你給我見證，神在末世作了一步審判潔淨人的工作，聽你交通引經據典，讓我心服口服。可我有些困惑，聖經上說：「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（可16:16）我們信主受洗後就是重生得救的人，在主裡已成為新造的人了，就有資格進天國得永生了，為什麼還需要神再來作末世審判的工作潔淨我們呢？對這個問題我還不明白，請你給我交通交通。

劉姊妹

劉姊妹：

   你好！很高興收到你的來信。你問的這個問題太關鍵了，直接關係到我們蒙拯救進天國的大事啊。下面針對這個問題談一點我個人的領受，願神帶領我們！

十字架 | 「死人復活」的奧祕

   今天與大家交通關於「死人復活」這方面的真理，我們先看聖經，以西結書37章5-6節：「主耶和華對這些骸骨如此說：『我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。』」主耶穌說：「差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。」（約6：39）哥林多前書15章52-53節：「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成（變成：原文作穿。下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。」聖經上關於「死人復活」的經文還有許多，我們就不一一查考了。

   死人復活是主耶穌再來時發生的事，是我們信主之人極大的盼望，但關於死人究竟怎樣復活卻有許多說法，最常見的就是按照聖經字面所解釋：許多人認為末世主降臨時會行超然的神蹟，用他的大能恢復歷世歷代在主裡睡了的聖徒的身體，使他們都帶著死時的形體有的從墳墓裡鑽出來，有的從地裡鑽出來，有的從海裡鑽出來，那時還活著的信徒會看到千千萬萬在塵土裡腐化幾千年的屍體、骨灰，或在海裡早已變成魚屎歸於烏有的人，要在一霎時帶著死時的身體重獲新生，成為不朽壞的，進入榮耀裡！這場面是何等奇妙壯觀啊！死人復活的確是一方面的真理，但真像我們想像的那樣出神入化嗎？會那麼超然嗎？主會按照我們的觀念想像來成就死人復活的事嗎？神的智慧高過諸天，聖經上記載：「耶和華說：『我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。』」（賽55：8-9）如果「死人復活」像人想像的那樣帶著原有的身體從墳墓裡、從海裡鑽出來，那人的意念不是超過神的意念了嗎？因此神是不會按照我們敗壞人類的觀念想像作工作的，就如主耶穌對尼哥底母講重生的道時說：「人若不重生，就不能見神的國。」（約3：3）尼哥底母從字面上理解，就認為是人再從母腹裡生出來，尼哥底母這種領受大錯特錯，從中看到我們人只能理解到那個程度，再高也就達不到了。還有主耶穌與撒瑪利亞婦人對話時說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。」（約4：14）撒瑪利亞婦人也從字面上理解主所賜的水是我們人喝的水，就說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」（約4：15）撒瑪利亞婦人也把主的話給理解錯了！同樣，我們按照字面來解釋「死人復活」的預言，解釋神的話，會不會犯尼哥底母和撒瑪利亞婦人一樣的錯誤呢？正如一本真理書籍上面的話說：「在我的說話發聲之中，隱藏著多少我的心意，但人絲毫不知、絲毫不曉，只是一個勁兒地在外面領受我的話，在外面效法我的話，卻不能在我說話當中明白我心、體察我意……」（摘自《神向全宇的發聲·第十三篇說話》）

十字架 | 主耶穌會如何再臨？

同工會上，眾人議論紛紛。

雯雯：最近很多弟兄姊妹都在探討一個很有爭議的話題，在2000年時，牧師長老就說主耶穌一定會回來，可現在2018年了，也沒有看見主回來。可有人卻說主耶穌早已回來了，而有人說主回來了人人都會看見，現在是眾說紛紜，主耶穌末世到底會怎麼再臨？對這個問題大家怎麼看呢？

胡悅：關於主末世怎麼來，聖經上記載得很清楚：「那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。」（路21:27）「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」（啟1:7）從這些經文中看，主是駕雲降臨，人人都能看見，這是可信的。

李奇：我以前也是這麼領受的，後來我看到聖經上記載主再來還要作分別麥子與稗子、綿羊與山羊、萬教歸一等工作，我就納悶，如果主是駕雲降臨，那人人看見大有榮耀的主，都會俯伏敬拜，這些工作又怎麼成就呢？

吳弟兄：對呀！如果主是駕雲降臨，好人惡人、真信的假信的、善僕惡僕都看見神公開顯現了，不都仆倒在神面前了嗎？那綿羊與山羊怎麼分別出來呀？怎麼各從其類啊？

程麗：對於「主到底怎麼來」這個問題，我也一直困惑。但前段時間我在朋友的推薦下，去登錄了一個福音網站，看了解答這方面問題的書籍，我才從裡面找到了確切答案。

十字架 | 勞苦作工＝遵行神的旨意嗎？

夏日的午後，驕陽似火炙烤著大地，那種焦灼感讓人覺得有些窒息。知了不知疲倦地高聲鳴叫著，給午休的人們增添了幾分煩躁。慕陽來到甄言家，剛邁進院子的慕陽就對身後的甄言說：「甄言，我今天來是有一個很急的問題想和你探討探討！」

甄言剛把院門關好，正往屋裡走，看著慕陽著急的樣子，笑著說：「慕陽，你別著急，有啥事咱到客廳說……」

來到客廳，兩人坐在沙發上，慕陽抓起身邊的一把扇子，一邊搧著扇子，一邊說：「甄言，咱們哥倆從讀初中就一起信了主耶穌，如今已經三十多年了，這些年我們為主勞苦作工、四處傳道，我還為了專心事奉主放棄了婚姻，立下心志一生為主花費，我覺得這樣做就是對主忠心，就是在遵行神的旨意，等主回來的時候，看到我的這些『功勞成果』肯定會提接我進天國。可是今天上午的查經會快結束的時候，李同工竟然提出，像我們這樣的付出花費不一定能得到主的稱許，還說這只是追求外表的勞苦作工，不能說是在遵行神的旨意。一聽他這樣說，我就急了，為此和他辯論了好長時間。雖然當時我對他說的觀點竭力地反駁，但是仔細揣摩揣摩，李同工說的也不是一點道理都沒有，可一想到我們多年來一直都是這麼認為實行的，不可能有問題啊！」

慕陽說到這停頓了一會兒，然後繼續說：「甄言，你說這個問題是不是很嚴重？如果真像李同工說的那樣，這麼實行不是遵行神的旨意，那我們這些年的付出不就白費了嗎？那咱們還怎麼進天國呢？主耶穌說：『惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』（太7：21）主的話說得很清楚，只有遵行神旨意的才能進天國，那咱們這樣的撇棄花費到底是不是遵行神的旨意啊？這個問題得趕緊弄明白啊，要不然我真是吃不下飯，睡不著覺了。甄言，你對這個問題是怎麼看的？」

十字架 | 弟兄姊妹信心冷淡，我無道可講怎麼辦

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！有一個問題困擾我很久了，我尋求過一些牧師、長老，但也沒有得到解決。想和你們一同交通、探討，希望能得到你們的幫助。

我是一名講道人，以往我看主的話有聖靈的開啟光照，講道也有說不完的話，弟兄姊妹聽了有享受、得造就。可是不知從什麼時候開始，我感覺不到主的同在，講道稿也寫不出來，每次聚會都是老生常談，沒有一點新亮光，弟兄姊妹聽著直打瞌睡，我現在最害怕的就是聚會講道了。雖然我現在仍然堅持講道、作工，但是在生活中實行不出主的話，與人相處也沒有了包容、忍耐，而且多數弟兄姊妹都忙於生意、工作、家庭，信心漸漸冷淡，也不願意來聚會了。每次看著教堂裡來聚會的人寥寥無幾，作為講道人，不能在生命靈裡幫助弟兄姊妹，我心裡實在難受，更感到虧欠主。我們也嘗試搞聚餐活動、集體禁食禱告……但都無濟於事，始終感覺不到主的帶領。所以想跟你們探討一下，我們的教會為什麼會變成這樣呢？我們應該怎麼做才能恢復往日的那種光景呢？

尋光弟兄

尋光弟兄：

你好！從你發來的帖子中看到你是一個願意尋求真理的人，也是一個對弟兄姊妹、對教會有負擔、有責任心的人。你問的這個問題也是現在多數教會普遍存在的問題，的確值得我們共同尋求探討。感謝神給我們預備了今天這樣的機會，願神帶領我們找到解決問題的路途。

十字架 | 正確對待聖經，別步法利賽人的後塵

公園的轉角旁有個八角亭，每天早上，亭子裡都會坐著一個年輕小伙在認真地看聖經。一位老者每天早上都會去公園散步，每次經過轉角時，兩人都會打聲招呼，年輕小伙偶然得知老者是一名信主多年的基督徒，時間長了，他們成了朋友，也成了教友。

一天，老者經過轉角，習慣性抬頭打招呼，聽到的回音卻是有氣無力的，他停下腳步，走進亭內，開口道：「弟兄，不介意我坐一會兒吧？」年輕小伙抬頭，無精打采地說：「噢，老弟兄，您請坐。」「看得出你不高興，有什麼煩心事可以和我說說嗎？我年紀大了，耐心還是很好的，是個好聽眾。」小伙嘆口氣：「老弟兄，我從剛信主開始就常聽牧師長老說，聖經就代表神，信聖經就代表信神，離開聖經就不是信神，所以我特別寶愛聖經，天天看聖經，可最近有一個弟兄卻說信聖經不能代表信神。對此，我感到很困惑，老弟兄，您對這個問題怎看呢？」

老者聽罷，沒有馬上回答他的問題，而是轉身去亭外採了一些長長的草桿，開始編織起來，年輕人疑惑地看著他，慢慢地，一隻草蜻蜓在老者的手中成型。老者將草蜻蜓遞給年輕人，小伙接過：「送我的？噢，我會好好保存的。」老者問：「在回答你的問題之前，我想先問你一個問題，你喜歡這個草蜻蜓嗎？」年輕人點點頭：「是的，挺喜歡的，我會珍惜它的。」老者搖搖頭，說：「我很高興你喜歡這個禮物，但如果你願意，我還會給你更好的，草蜻蜓時間長了就枯了。」年輕人不解：「老弟兄，您想要告訴我什麼？」

十字架 | 主耶穌在十字架上說「成了」到底指什麼說的

晚飯後，我照例打開電腦，看看群裡弟兄姊妹有沒有討論什麼新話題，沒想到還真得著不少收穫。

敬心姊妹在群裡提出這樣的問題：

「弟兄姊妹，大家好，我有一個問題想尋求一下：牧師長老聚會時常講，主耶穌在十字架上說『成了』，這證明神拯救人類的工作都完成了，我們信主耶穌向主認罪悔改，已經罪得赦免，主不看我們為罪人了，我們已經因信稱義、賴恩得救了，主再來就能直接提我們進天國，不可能再來作拯救人類的工作。可教會有的弟兄姊妹就提出質疑，說牧師長老這樣領受主的話不合適，但又不知道主耶穌在十字架上說『成了』到底指什麼說的？不知群裡的弟兄姊妹對這個問題有什麼看法，還請留言回覆一下。」

思念神恩：

敬心姊妹提的這個問題，也正是我困惑的問題啊！我也常想，我們信主後，向主認罪悔改，主就赦免了我們一切的罪，也能享受到許多主的恩典、祝福，但我們還常常活在白天犯罪晚上認罪的光景中，始終脫離不了罪的捆綁轄制，沒有實行出多少主的話，就我們這樣一個罪人，總想主來時直接被提進天國，我看就像半空中的氣球——懸著呢！不過，我對主在釘十字架時說「成了」到底指什麼說的還真是不明白。

胡麗：

我不這樣認為，我覺得我們不能因著常常犯罪實行不出主的話，就對主失去信心，悲觀失望，認為主來時不能提我們進天國。我們對主的話要有信心，主既然說「成了」，那就是主拯救的工作完成了，我們所犯過的罪，主早就赦免了，我們早已不是罪人了，都是因信被主稱為義的人，正如經上說的：「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10:10）我相信主來時不會撇棄我們的。

明月入懷：

我覺得敬心姊妹和思念神恩說的有道理，我們雖然信主後罪得赦免了，但我們只是守住了主耶穌的名，並沒有守住主的道，更沒有遵行主的誡命，我們這樣信主根本沒有達到主的要求。再說主的話都是真理啊，裡面都有奧祕，應該不像牧師長老講的那麼簡單，我們還是先弄明白主說的「成了」的內涵之意再說吧。

清新：

感謝主！關於這個問題最近我剛尋求過，對主耶穌在十字架上說的「成了」是指什麼說的，有點新亮光，可以跟大家分享一下！

尋尋覓覓：

哎呀，那正好呀，大家都想知道答案呢。

思念神恩：

是啊，快分享吧！

清新：

以前我對主耶穌在十字架上說的「成了」是指救贖工作完成了，還是指神拯救人類的全部工作都作成了說的呢？我也是測不透，問過一些知名的講道人他們也說不清楚。通過最近幾天的聽道我才明白，原來主耶穌只說「成了」這兩個字，並沒有說神拯救人類的工作都成了，所以主耶穌預言末世他還要再來，還要作一步拯救人類的工作。

十字架 | 我们如何从圣经预言应验的事实来看主耶稣已经回来了？

“现在世界灾难越来越大，圣经中关于最末了的预言，大灾难降临之前的那些预言都开始兑现了，以西结书、但以理书里的那些预言都开始应验了。你看大马士革变成废墟了，应验了；哈米吉多顿大战，快了；敌基督站在圣山上，快了：这些都要应验了，大灾难马上就临到了。大灾难以后，神公开降临的日子就临到了。所以，启示录的预言、先知书的预言马上要全部兑现了。你看神在作事之前先给人预言，让人知道，神用最隐晦的语言把这些话都说出来，先知说的、启示录约翰看见的这些异象都写出来，两千年前都向人公布，把从三千年前到人类结束这一个阶段所发生的大事都给人用预言解说出来，解说完了人类经历吧。经历一个预言应验、兑现了，人类说“这个预言兑现了”，又看见一个事实，“这不正好预言又应验了吗？”等这些预言都应验完了，大灾难也临到了；临到之后人类也死绝了，光剩下神的选民进入神的国，千年国度临到了！那你从这个过程看神是不是全智全能啊？（是。）神全智全能，一点都不差呀！你看神说话那个语言智慧啊，启示录那些预言、最后这些话怎么应验呢？现在一看与天文有关系，天上哪颗星星什么时候闪现出来，然后地上什么事兑现，有哪些战争出现，有哪些灾难出现，天象和地上出现的事一对照，预言应验了。所以现在人一看，凡是预言谁也解释不了啊！凡是敢随便解释预言的都是假先知，看明白了吧？（明白了。）只等到预言自己应验了，有的人得开启了，看见应验了，一见证，大伙一看是事实。这就证明什么？预言没有人能凭私意解释，谁也解释不透。另外，神说预言的那个说法太智慧了，太高了，把天文地理和发生的事结合起来来说这个话，所以神的预言人类没法解释，必须得等到预言应验人才能知道，从这些事上人还能对神产生一些认识。你看神作事奇妙到什么程度？“神道成肉身成为人子”这个预言在圣经里是怎么说的？说：“闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。”一说“闪电”是什么意思？起码有两种意思：第一，是一道大光；第二，这道大光出现的时间很快，只是一闪就照到西方了。“人子降临，也要这样”，闪电跟人子降临连在一起，这段经文是不是写得特别明显啊？“只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。”就这么明显地应验在末世神道成肉身的作工上了。但是世界上的人、各宗各派的人他就认识不到，他就不明白，他就接受不了，就看不见这个事实。这段话他们天天看，天天讲，但是看见了也不明白，听见了也不晓得，是神蒙上他的眼睛，堵上他的耳朵了吗？没有。那不是神没让他明白，是他自己不明白呀！那他自己不明白的根源在哪儿呢？神没命定他明白他就明白不了，他长着耳朵也白长，长着眼睛也白长，最后说是油蒙了心窍，这里是不是有神的作为啊？（是。）这里就有神的奇妙之处，不该你接受你接受不了，该你接受你跑不掉。从这些事上我们就能认识神，认识神的人在什么事上都能寻求得着真理，都能看见神的作为。神有一句话：“整个宇宙的每一件事，无一不是我说了算，什么事不是在我手中？”你把每一件事拿出来解剖解剖，都能看见神的作为。有人说：“那个人挺好，怎么死了呢？”这个事也在神手里。有人说：“那个人那么明白真理，圣经解得好，他咋没接受神末世作工呢？”这是怎么回事啊？在不在神手里啊？“什么事不是在我手中？”这句话是神的话，这句话在我们的经历当中终于被我们认识了，所以我们看见神主宰整个宇宙世界，主宰万有，主宰每一个人，这话是实际的，是真实的，这话是真理呀！

摘自上面的讲道交通.第一百二十一辑

“现在四血月出来了，四血月一出来，离大灾难很近了，说很近了到底几年，这是奥秘呀。还有一个最大的预言没应验。哪个最大的预言？哈米吉多顿的战争。中东那里还要有一场战争，多国联军攻打以色列，神最后显出他的作为来，把那些军队给打败了，全给灭了。神要显明他的作为，让全人类一看，以色列的神是真神，真显明了。那么多国攻打以色列，以色列就亡国了，但神在关键的时候出手了，不到关键的时候神不出手。神一出手那还了得，就差派一个天使，整个人类也打不了。亚述军队十八万五千，神差派一个天使，一个夜晚把这些人全击杀了，就留下一个回去报信。就一个天使，一个夜晚击杀了亚述的军队十八万五千人，这事都是真的，圣经所记载的事全是真实的。

十字架 | 約伯在試煉中咒詛自己的生日，神為何還稱他為完全人？

暴熱了幾天，終於下起了大雨，路邊的樹葉洗刷得很乾淨，看起來更加翠綠。承恩站在窗戶旁，呆呆地望著外面，沒有關嚴的窗戶飄進來的雨水，將他的衣服打濕了都沒有覺察到。他腦海裡老是想著這幾天看的經文：「耶和華問撒但說：『你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。』」（伯2:3）這是耶和華神第二次在撒但面前這樣說，耶和華神為什麼給約伯這麼高的評價？在承恩看來約伯並非那麼完全正直，因為他在痛苦難受時咒詛自己的生日。信神的人都知道，我們的一切都是從神而來，我們什麼時候出生也是神命定好的，從神來的都是好的，我們都應讚美。約伯在痛苦中咒詛自己的生日，那豈不是對神的不尊不敬，神為什麼還稱約伯是完全正直，敬畏神，遠離惡的人呢？這個困惑一直在承恩心中纏繞著。

直到有一天，承恩從朋友那裡得到一本書，書中有這樣一段話：「當約伯開口詛咒自己生日的時候，他的這一舉動驚呆了所有的屬靈人物，包括約伯的三個朋友。人是從神來的，人理當感謝神所賦予的生命、肉體，包括人的生日，而不應咒詛，這是常人能領會與想到的。對於任何一個跟隨神的人來說，這個領會是神聖不可侵犯的，是任何時候都不能更改的真理，而約伯卻『違反常規』——咒詛自己的生日，他的這一舉動在常人來看是闖入了禁區，不但不能得到人的諒解與同情，而且也不能得到神的饒恕。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 二》）看到這話，承恩的心一下被吸引了，這話對約伯的評價不正是自己的想法嗎？人的一切都是從神而來的，當然包括我們的生日，作為一個被神評價是完全人的約伯，為什麼會咒詛自己的生日呢？他的這一行為為什麼不會被神定罪？

十字架 | 如何認識基督就是真理、道路、生命（三）

在我們對基督就是真理、道路、生命可以說完全看清楚了，這一點絲毫沒有疑惑了。但是因著我現們對基督的實質認識得還浮淺，所以，對於基督，到底因為什麼我們看見他是真理、是道路、是生命，他是真理我們有什麼認識，他是道路、是生命我們怎麼認識，可能我們具體還看得不太清楚，下面我們就細節地交通一下。基督能發表神的所有所是，能把神經營計劃的奧秘完全揭示出來，這是因為他有神的實質。基督有神的實質該怎麼認識？基督為什麼有神的實質呢？基督就是神的化身，神的靈實化在肉身裡了，他就成了神的化身。神的靈實化在肉身里和降在肉身上和作工在肉身上完全不同。我們回想耶穌剛降生在馬槽裡的時候，就有人受聖靈感動稱他為基督。從這件事我們就看見，是道成肉身，他生下來就有神性的實質，不管他長到多大，他從生下來就是基督，因為神的靈實化在肉身裡了，從生下來他就是基督，從生下來他就是主，生下來他就是神的化身。所以，我們看見耶穌在十二歲的時候，人性還沒有成熟的時候，他就能以天上父的事為事，這是生下來就具備的神性功能。所以，基督他能發表神的話，能發表神的所有所是，這就是很自然的事了，因為他裡面有神的靈，是神的靈實化在肉身裡了。這就是基督的實質與敗壞人類的實質的最大區別。

神的實質我們應該怎麼認識呢？神的實質我們該從哪方面去認識？我們應該先從他的話中、從他的發表中看是不是神的所是，是不是神的話語。能發表神的所是的，能發表神話語的，他就有神的實質；發表不了神的所是，發表不了神的話語的，那就沒有神的實質。我們敗壞人類無論怎麼追求真理，就是明白真理了，也發表不了神的所是，也發表不了真理，這是事實。為什麼基督就能很自然地發表神的所是、發表神的聲音？這足以證明基督的實質就是神的實質，一點兒不差。我們在經歷基督的作工中，越來越感覺神的話就是真理，越經歷神的話、越交通神的話，越感覺神的話深不可測，後來我們在神的話面前都低頭了，都啞口了，感覺神的話深不可測，這可不是人能說出來的話，這樣，我們就感覺神的話是任何敗壞人類沒法發表出來的。是人就不能發表神的話，是神他就能發表神的話，這是因為什麼？這是因為基督的實質是神性的實質，是神的實質，一點兒不差！對這一點我們有點兒認識了吧。現在我們會不會分辨神的話與人的話的區別呀？多數人都能分辨一點兒了，等你能完全分辨的時候，那你就真正明白真理了，現在能分辨一點兒，就證明我們已經明白點兒真理了，有點兒分辨能力了。

十字架 | 如何認識基督就是真理、道路、生命（二）

現在我們看見基督的實質是什麼？基督的實質就是真理、道路、生命，基督的實質是神性，不是人性。基督雖然從外表上看有人性，是普通人性，但是當他作工的時候，當他發表真理的時候，我們就看見了他神性的一面，當他與我們在一起生活的時候，我們又看見他人性的一面，什麼時候我們有難處，什麼時候他作工審判我們、刑罰我們、解剖我們的時候，我們就看見了他的神性的實質，就看見了基督的的確確就是真理、道路、生命。如果是聖靈使用的人就發表不了神的所有所是，他只能講自己的經歷、認識來供應、帶領神的選民，基督作工就不一樣了，不管什麼時候，只要神選民有需要，他就能隨時隨地地發表神的性情、發表神的所有所是，這是基督的實質，是基督與被聖靈使用的人以及所有有聖靈作工的人的最大區別之處。聖靈使用的人雖然明白真理多一些，經歷得多一些，這都是聖靈的作工達到的果效，但是你讓他發表基督的所有所是、發表神的所有所是，他絲毫也發表不出來，他只能談談自己的點滴的經歷、認識而已，你看聖靈所使用的人與基督就這麼大區別。有人把聖靈使用的人也看得很高，說“哎呀，他可真明白真理呀，能談出那麼多經歷、認識”，其實在基督的話語中，那就是海水中的一滴，跟基督比起來那是天地之差，無法相比，這點我們得看清啊。所以說，任何敗壞人類永遠都不能與基督相比，沒法比。

基督有神性實質，他說出一句話來就夠你經歷一百年、一千年的，咱們累死也說不出那樣的話，咱們能談出的那一點兒經歷、認識，人經歷幾年就達到了，基督的一句話，我們得經歷一百年，經歷一生之久，甚至有些話經歷一生之久也無法達到。你看看，這神性的實質與人的實質就是不同，是天地之差呀。有的人就以為基督能發表真理，那是聖靈一時的啟示，如果聖靈不給他啟示，他可能就跟我們常人一樣了。那人就說錯了。我們看看那些先知，先知能發表神的話嗎？他不能發表神的話，聖靈需要他說那一點兒，他就說那一點兒，聖靈不讓他說的時候，你再問他，他沒話了，啥也說不出來了。基督就不同了，基督無論何時何地都能發表神的所有所是，無論什麼時候你問基督一些問題，他都能發表神的所有所是。所以他發表的那不是聖靈啟示，那是神的原話呀，是直接發表靈的意思，那是神的靈實化在肉身裡了，隨時隨地就能發表神的話。有些人說“基督發表神的話是不是也是有時候的？可能有些時候就發表不出來吧”，或者說“基督發表神的話是不是就那麼多呢？可能再說就沒有了吧”，你們覺得這話對不對？其實神還有很多話要說，後來神說這樣一句話，說“這些話基本就夠了，還有一些話說也行，不說也行，有合適環境再說點兒也行”。我看見基督有一些話題目都寫出來了，準備要說，後來不說了。當時我心裡咋想的？我心裡想：都說出來多好，我們多得點兒呀，那些話都說出來唄。但是咱不敢要求神，不能那麼要求神。所以說，基督什麼時候想說就說點兒，並不是就能說那些話，再沒有話了，那要再說更深的還有。有一些話基督還給刪去了，為什麼刪掉？因為人現在應該注重的是真理、道路、生命，有一些奧秘如果人不容易領受，人就要刨根兒，一刨根兒還容易產生觀念，容易耽誤人追求真理，所以乾脆刪去。所以，在神話中有個別地方是經過基督刪減的，或者多少有些改動，這樣對神選民追求真理更合適。

十字架 | 如何認識基督就是真理、道路、生命（一）

人信神是否得到生命就看人是否得著真理，得著真理就是真實認識神了，認識神的人才是真正得著了生命，沒有真實認識神的人就沒有得著真理，這樣的人就沒有得到生命，這是確定無疑的。到底什麼是得著真理呢？這就必須得認識基督了，因為基督是神道成肉身來在人間，是真理的發表者，真理來源於神的生命，全是基督的發表，基督的實質就是真理、道路、生命，只有基督才具備真理生命的實質，所以認識基督、得著基督的才是真正得著真理了。由此可見，信神唯有認識基督、得著基督才是真正得著生命的人，才是真正認識神得著永生的人，這正應驗了聖經的話：“信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作“不得見永生”），神的震怒常在他身上。”（約3：36）“信子”毫無疑問就是指信道成肉身的基督說的，信神只有認識基督就是真理、道路、生命才是真正認識神的人，才能達到蒙拯救、被成全，才是得神稱許的人。如果人信神還能否認基督、抵擋基督、棄絕基督就成了信神卻抵擋神、背叛神的人，就沒法達到蒙拯救、被成全；如果人信神只迷信崇拜聖經、見證聖經而抵擋基督、仇恨基督，就已經走上敵基督道路成了神的仇敵，正是地道的敵基督，就要受到神的懲罰與咒詛，結局只能是沉淪滅亡，這是人信神最大的失敗與悲哀。

有許多人信神只根據聖經信天上渺茫的神而不相信神會道成肉身，更不接受基督就是道成肉身的神，就是敗壞人類的救世主，就是拯救人類的實際的神，這樣的人不能認識基督就是真理、道路、生命，更不能達到與基督相合，肯定都是厭煩真理、仇恨真理的人。我們都能在聖經中看見猶太教的祭司長、文士、法利賽人信神一生卻拒絕接受道成肉身的耶穌，甚至還能將耶穌基督釘死在十字架上，因此成了抵擋神、背叛神的人而受到神的懲罰與咒詛，他們信神一生卻沒能得到神的祝福與應許，實在可憐悲哀！所以，人信神成功與否關鍵就看人是否認識基督、得著基督，關鍵就看人能否接受基督所發表的一切真理、經歷順服神的一切作工，關鍵就看人能否高舉基督、見證基督達到與基督相合，這是決定人信神成敗的關鍵。然而有許多人卻不這樣認為，他們把聖經看得高於一切，甚至用聖經來代替神在心裡的地位，當神道成肉身來作工時，竟然還能否認基督、拒絕基督與基督為敵，如果基督的所說所作不合乎聖經的某些規條，他們甚至還能採取定罪、抵擋與棄絕，與其說這些人信神，倒不如說是信聖經了。在他們眼中，聖經就是他們的主、他們的神，好像主、神都在聖經裡，聖經就代表主、代表神，因此完全合乎聖經的就是真理，不完全合乎聖經的就不是真理，聖經就是高於一切的真理，離開聖經就沒有真理，只有聖經才是真理，神只在聖經裡說話作工，絕不會在聖經以外說話作工。與猶太教的祭司長、文士、法利賽人一樣，他們只認聖經卻絲毫不認識神，更不承認道成肉身的基督，還能把聖經與基督對立起來，根本不認識基督就是真理、道路、生命，卻高舉聖經、見證聖經而把基督釘死在十字架上，犯下了抵擋神的滔天罪惡，這樣信神不但沒有達到蒙拯救，反而還成了神的仇敵，成了敵基督，注定受到神的懲罰與咒詛，這就是在宗教裡信神受祭司長、文士、法利賽人的迷惑與控制走敵基督道路所帶來的後果，正應驗了耶穌所說的：“若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑里。 ”這樣的人絕對不能達到蒙拯救、被成全。

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