十字架 | 聖經真的都是神所默示的嗎？

月光朦朧，星光迷離，在深藍色夜空的映襯下，大地顯得是那麼安靜！除了蛐蛐鳴叫，偶而一兩聲狗吠外，街道顯得特別寂靜。夜雖深了，但思即源卻沒有困意，他正聚精會神地寫明天的講道稿。想到要交通「信心」這方面的道，他馬上翻開了約伯記，打算跟弟兄姊妹交通約伯的見證。恰好他看到撒但控告約伯說：「約伯敬畏神，豈是無故呢？你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。你且伸手毀他一切所有的，他必當面棄掉你。」（伯1：9-11）思源心想：撒但真是邪惡卑鄙，竟然想出這樣的技倆來控告約伯，它不就是想讓人不敬拜神，都隨從它作惡嗎？撒但就是撒但，連說出的話都這麼帶有邪惡味道。想到這兒，思源腦海裡清晰地閃過一個意念：這是撒但的話！思源一下子愣住了：不是說聖經裡的話都是神的話嗎？怎麼還會有撒但的話？這到底是怎麼回事啊？思源停下了手中的筆，趕緊繼續翻看聖經，這時他才發現聖經中不止約伯記裡記載了撒但的話，創世紀裡還有撒但引誘夏娃的話，新約裡也記載了撒但試探主耶穌的話等等。思源想到從信主、上神學到現在，牧師長老一直告訴他聖經是神所默示的，聖經裡的話都是神的話，他也是這樣給弟兄姊妹講的，現在看來這話豈不是有大問題？如果把撒但的話說成是神的話，這豈不是在褻瀆神？褻瀆神的罪，可是今生來世都不得赦免的呀！這一刻，思源不由得感到後怕，額頭滲出了一些汗珠。思源發現他一點都不了解聖經，雖說他對一些章節可以倒背如流，對聖經中各個人物的歷史和時代背景了解得一清二楚，但他卻沒想到這裡面記載了很多撒但的話。這讓思源感到困惑不已：聖經裡不全是神的話，那聖經到底是不是神默示的呢？那如果不是神所默示的，為什麼保羅弟兄說「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……」（提後3：16）思源百思不得其解，於是他決定去找當年一起讀神學的同學張翼，探討探討這個問題。

十字架 | 基督教會相聲《無形之牢》中共對基督徒實施的跟蹤服務

基督教會相聲《無形之牢》中共對基督徒實施的跟蹤服務

相聲《無形之牢》講述了基督徒韓梅逃亡到海外自由民主國家後，回憶自己在中國無神論國家信神的辛酸歷程。韓梅曾因傳福音被中共警察抓捕，她被釋放後，仍沒逃脫中共的黑手！中共為了逼她放棄信神，對她的監控手段可謂花樣百出：監控器、竊聽器、實地走訪、便衣盯梢、千里追蹤……經歷了中共的追捕與迫害，韓梅終於看透了中共抵擋神與神為敵的邪惡實質，更堅定信心誓死跟隨神到底！

原文摘自：基督教會相聲《無形之牢》中共對基督徒實施的跟蹤服務

十字架 | 效法約伯對神有真實的信心

一粒沙：

弟兄姊妹，你們好！最近靈修時，我一直在看約伯記，每當看到神稱許約伯是一個完全正直敬畏神遠離惡的義人時，我心裡就非常羨慕，也想效法約伯。看到約伯對神滿有信心，當他失去滿山牛羊、萬貫家產、兒女也被奪去性命時，都不以口犯罪埋怨神，為神站住了見證。甚至還能在試煉中說出「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」（伯1:21）這樣有分量、有見證的話。當他渾身長毒瘡痛苦無比時，妻子也讓他棄掉神、背叛神時，但約伯仍不棄絕神否認神，反而對妻子說：「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」（伯2:10）從中看到約伯不管遭遇多大痛苦患難，甚至面臨死亡的威脅，他都能憑信心持守住他的純正，不做悖逆抵擋神的事，約伯的信心實在讓人佩服。可看看自己信主多年，對主的信心還是很小，在工作、生活中，一有不順心的事臨到，利益、臉面受點損失，或是臨到些病痛患難時，雖嘴上不說什麼，但心裡還能誤解、埋怨神，不能順服下來。過後反省時，才看到自己對神的信心實在小得可憐，與約伯相比簡直是天地之差。就自己現在這樣的信心，如果以後神再許可試煉臨到，我又怎麼能為神站住見證滿足神呢？若站不住見證就會讓撒但當笑料，不能蒙神稱許，怎樣才能對主有真實的信心呢？還請明白的弟兄姊妹給我交通交通，謝謝！

發帖人：一粒沙

信心之路：

一粒沙，你好！感謝神！今天剛進論壇就看到了你的帖子，真是神的安排。你問的這個問題以往我也不明白，後來通過仔細查考聖經，懇切地禱告，藉著與弟兄姊妹一起尋求交通，感謝神的帶領，我對「怎樣具備真實的信心」這方面的真理有了一點認識，願在此一起分享。也希望關注此帖子的弟兄姊妹，如有好的認識領受，可以一起探討交流，大家互相取長補短。

從約伯記中我們可以知道，約伯接受神試煉的時候已經七十歲了，在他被剝奪一切：財產，兒女，甚至渾身長瘡時，仍稱頌耶和華神的名，持守敬畏神遠離惡的道，這與他平日裡注重在實際經歷中認識神是密不可分的。約伯說的經典之語「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」，證實了他對神的認識不是渺茫，而是實際的，他對神主宰一切，掌管一切的認識也是真實的。約伯心中清楚地知道，自己所得的家產、牲畜、房屋、兒女，都是神賜給的，都來源於神的賞賜與祝福，不是自己努力付出得到的。如果沒有神的眷顧與恩待，不管他怎麼勞碌，付多少心血代價，仍會是一無所獲，這在約伯心裡是百分百確定的。所以，當神祝福他時他能稱頌神的名，而當財產、牲畜被強盜擄走，僕人被殺害時，他依然不否認神、不棄掉神的名，也沒有用人為的力量去追討，而是從神領受，撕掉外袍，剃了頭，俯伏在地敬拜神。這讓我們真實看到了約伯尊神為大，有敬畏神的心，所以約伯才能在患難試煉中還能絕對順服神，對神沒有任何誤解、怨言，並說出「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」這話。同時也看到，約伯對神的信心是真實的，他對神的信心是建立在對神的主宰有真實認識的基礎上的。

十字架 | 進天國的條件有哪些？

耶和華神說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前1：16）

每當想起主耶穌為我們上十字架，把我們從罪中救贖了回來，將來還要帶我們進天國，就感受到主的愛太大了！我能從主得到這麼大的救恩，心裡特別感恩，也堅信靠著主的救恩就能進天國。可當我跟同工們交通進天國的事時，有個弟兄當時就說：「耶和華神說『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』（利11：44）我現在還不斷地犯罪、認罪，我擔心這樣能進天國嗎？」也有的姊妹說：「主已經赦免了我們的罪，我們怎麼不能進天國？」弟兄姊妹各持己見，我心裡也感到有些困惑。直到後來遇見一位同工，我才豁然明白過來。

那天上午，陽光明媚，天氣格外晴朗，我和李同工打算去郭姊妹家商量教會的事。我們剛一進門，看見兩年多未見的尚同工也在。尚同工事奉主多年，甘心為主付出花費，交通真理很有見地，這次我們能在這裡相遇，我感到有主的美意，我就打算向他尋求這個問題，並打電話叫來了郎同工、姜同工和韓同工一起探討。

我們一起交通時，我說：「尚弟兄，我有個問題一直感到很困惑，想請您給我們交通交通。」尚同工微笑著說：「感謝主，我明白得也有限，你把問題說出來，咱們共同交通吧，願主帶領我們！」我點點頭說：「我一直認為：主耶穌為我們的罪釘了十字架，把我們從撒但手裡贖了回來，就是為了拯救我們進天國。雖然我們得蒙救贖以後還常常犯罪，沒有達到潔淨，但主已經赦免了我們的罪，我們已經因信稱義了，就能被提進天國。但有的弟兄姊妹卻提出質疑，說我們還能常常犯罪認罪，沒有達到潔淨，主是聖潔的，非聖潔不能見主，像我們這樣到底能不能被提進天國呢？我們對這個問題實在看不透，請你給我們交通交通。」

尚弟兄微微點頭，說：「我以往也認為：主耶穌釘十字架成功救贖了我們，已經赦免了我們一切的罪，主不再看我們為罪人了，到主來時，我們就可以直接被提進天國了。這段時間我和其他同工探討後才知道，這是我的想像。主耶穌作了救贖人類的工作這不假，但主耶穌也曾說過：『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』（太7：21）耶和華神也說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』（彼前1：16）根據神的話我們就可以確定，進天國的人必須是脫離罪惡達到潔淨的人，是遵行神的道、順服神、愛神、敬拜神的人，因為神是聖潔的，進天國是與神生活在一起，我們不潔淨怎麼能有資格進神的國呢？！主耶穌是赦免了我們的罪，但主耶穌從來沒有說過罪得赦免就是潔淨了，就可以進天國……」

郎同工打斷了尚同工的交通，說：「等等，尚弟兄，你交通的符合主的心意，這我不否認。可是主耶穌親自為我們上十字架，他的寶血是為我們流的，既然主已經赦免了我們的罪，我們就沒有罪了，那我們還用擔心不能進天國嗎？」

姜同工附和道：「是啊，尚弟兄，主已經赦免我們的罪了，我們就有了進天國的應許，經上說在基督耶穌裡的，就不定罪了，我們就能進神的國啊！」

尚同工交通道：「郎同工、姜姊妹，這個問題我是這麼看的，我們都知道，我們信主雖然罪得著了赦免，但還沒有得著潔淨，還能常常犯罪抵擋神，神明確地告訴我們：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』（彼前1：16）『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』（太7：21）從神的話中我們就能確定，我們雖然罪得赦免還沒有資格進天國，必須得達到潔淨，成為遵行神旨意的人才能進天國，這是確定無疑的。不是罪得著赦免就潔淨了，而是還要具備一些真理實際，成為神所稱許的人才有資格進天國。如果我們不喜愛真理，還能厭煩真理、恨惡真理，只追求進天國，卻不體貼神的心意，更不遵行神的旨意，這是不是作惡的人呢？主能稱許這樣的人嗎？如果像假冒為善的法利賽人，那即使是罪得赦免也不能進天國，這是確定無疑的。

我們再看看，主耶穌赦免人的罪，這個『罪』是指什麼說的？其實啊，就是指那些違背神的律法誡命、違背神話語的犯罪事實說的，正因為當時生活在律法下的人違背神的律法誡命，會被律法定罪、懲罰，所以主耶穌來作了救贖的工作，從此只要奉主耶穌的名禱告、認罪悔改，罪就得著了赦免，不再受律法的定罪與懲治了，神也不再把人當罪人看待，人就可以直接禱告神、呼求神，享受神豐富的恩典與真理，這正是我們人常說的『得救』的真意，但這個得救與蒙拯救進天國並無關係，因為主耶穌從來就沒有說過得救、罪得赦免就可以進天國。主耶穌只是作了救贖的工作，使人罪得赦免，因信稱義、因信得救，但他並沒有赦免人的撒但本性，我們裡面的狂妄、自私、詭詐、邪惡等敗壞性情還依然存在，這是比罪更深、更頑固的東西，這些抵擋神的撒但本性與敗壞性情若得不到解決，就會身不由己地犯罪，甚至還能犯比違背律法更重、更大的罪。法利賽人為什麼能抵擋定罪主耶穌，甚至把主耶穌釘在十字架上？這就足以說明我們人類的撒但本性不解決，依然會犯罪抵擋神、背叛神。」

韓同工點頭說：「聽你這麼交通，我想起聖經中說：『因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。』（來10：26-27）我們信主多年，的確都親身經歷到一個事實，就是我們的罪雖然得著了赦免，但還能常常身不由己地犯罪，看來我們犯罪的問題若不解決，就不能得到主的稱許，反而還會因著我們的罪而被神撇棄、淘汰。」

尚同工鎮定地說：「是這麼個理，但我們也看到，儘管我們人類敗壞至深，但神既拯救我們就要拯救到底。主耶穌說：『若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約12：47-48）我們經過主耶穌的救贖，但仍舊活在撒但的性情中，常常犯罪抵擋神，還必須得經過神末世的審判、拯救，徹底脫離罪惡成為合神心意的人，才有資格進天國。」

我聽了尚同工的交通，心裡感到敞亮了。看來，我們不經神的審判的確不能脫離罪惡得潔淨進天國啊！我信主這些年，深深地體會到，我雖然外表明顯的罪不犯了，但還能常常違背主的話，遇到事一旦涉及到自己的名譽、地位與利益的時候，就常常身不由己地為自己辯護，說謊、搞欺騙，遇到痛苦患難時，嘴上不說，但心裡常常埋怨神，這都是實情啊！正如主所說的「你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（可14：38）以往我總認為信主罪得赦免就能被提進天國，但主預言說「那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。」（啟22：14）我們還沒有得著神的話語做生命，整日活在罪中怎麼能有資格進神的國呢？得不到主話語的審判、潔淨，性情不能變化，真的不具備進天國的條件。感謝主，這次聚會我真是獲益匪淺啊！

吉林省 曹睿

原文摘自《 進天國的條件有哪些？》

十字架 | 耶穌到底是誰？

我出生在一個基督教家庭，從小就跟隨父母信耶穌。記得有一次在聚會回家的路上，我好奇地問父親：「爸爸，耶穌是誰啊？我們為什麼要信他？」父親看看我笑了笑，然後一本正經地用手指著天空對我說：「兒子，耶穌是上帝的兒子，上帝因為愛我們把他賜給我們，為我們釘了十字架，使我們因信他而罪得赦免。不管我們做錯什麼事，有什麼罪，只要能夠來到主耶穌面前認罪悔改，求他赦免，耶穌都會饒恕我們一切的罪，賜給我們平安喜樂稱我們是義人，並且將來回來，還要把我們帶進他的永生國度裡。」聽到父親這樣說，我似懂非懂，就又問到：「那他父親是不是不喜歡他……」沒等我說完父親就說道：「兒子，你現在還小，有很多事現在給你說了你也不明白，等你長大了自然就明白了。」那時我雖然很小，却知道了耶穌是上帝的兒子。

長大後隨著看聖經聚會聽講道越來越多，我逐漸知道了十字架的救恩，也明白了許多的聖經知識。但同時我也越來越困惑，因為我經常聽到講道人說神是創造天地萬物的獨一真神，這位獨一真神是有聖父，聖子，聖靈三個位格組成的一位神 。也就是說耶和華是聖父，耶穌是聖子，另外還有聖靈，這三個位格組合在一起稱為獨一的神自己。為此我心中常常會想到，父就是父，子就是子，兒子與父親怎麼會是一位呢？這到底是怎麼回事呢？神到底是一位什麼樣的神呢？後來有一次當我看到聖經約翰福音十四章八至十一節中腓力問主耶穌說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」主耶穌卻對他說 ：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說『將父顯給我們看』呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。」看到這些話時，我感到更加困惑，迷茫，主耶穌怎麼說人看見他就是看見了父，還說父就住在他的裡面，並且說他所說的他所做的一切不是他在作，乃是住在他裡面的父作的，難道主耶穌作什麼事說什麼話就沒有一點自己的選擇嗎？若是這樣的話那到底是主耶穌的權柄大，還是聖父的權柄大呢？神還是一位嗎？我忽然意識到上帝與主耶穌的關係絕非僅僅是父親與兒子之間的關係，這裡面肯定有奧祕。我想要弄明白，但又確實想不通這到底是怎麼回事。後來，我尋問過很多的講道人。他們有許許多多的說法，但是沒有一個人能給我一個準確的答案。有些人甚至勸我：「信神不要太執著，別那麼求真，主耶穌是道成肉身，這裡面的奧祕太深了，你只管相信他就行了，何必給自己找那麼多煩惱呢？」就這樣我帶著這些困惑與迷茫一直跟隨著主耶穌。

直到有一天，我接受了神的末世作工，看了神的話才明白這是怎麼回事。神說：「神就是一位靈，但他也能道成肉身，活在眾人之間，也能超乎萬有之上，他的靈是包羅萬有的靈，也是無所不在的靈，他能在肉身，同時也能在全宇之上下。既然人都說神是獨一真神，那就只是一位神，誰也不能隨便亂分！神只是一位靈，只有一個位格，那就是神的靈。……多數人還會聯想到《創世記》裡神說的『……照著我們的形像，按著我們的樣式造人』。既然神說了是照著『我們』的形像造了人類，『我們』那就是兩個以上，既說是我們，那就不只是一位神。這樣人就想到了抽象的『位格』的不同，從這話中產生了聖父、聖子、聖靈，那聖父什麼樣？聖子什麼樣？聖靈又是什麼樣？難道是照著三個形像而後又合起來的形像造了今天的人類嗎？那人的形象到底像聖父，還是聖子，還是聖靈呢？到底像神的哪一個位格呢？人這樣的說法根本就不對，說不通！只能是把一位神分成好幾位。……在聖經舊約裡沒有什麼聖父、聖子、聖靈之說，只是耶和華獨一真神作工在以色列。因著時代不同而稱為不同的名，但這並不能證明一個名就是一個位格，這樣神不就有無數個位格了嗎？舊約所記載的就是耶和華的作工，是神自己在律法時代的一步開始的作工，是說有就有命立就立的神的作工。耶和華在什麼時候也沒說他是聖父來了作工，也沒預言要有聖子來救贖人類，到耶穌那時只說神道成肉身來了救贖全人類，並沒說是聖子來了。因著時代的不同，神自己要作的工作不同，也就需要在不同的境界裡作工，這樣，所代表的身分也就不一樣了。……人認為耶和華是耶穌的父親，耶穌卻不承認，他說：『我們原本沒有父子之分，我與天上的父原為一，父在我裡面，我在父裡面，人看見了子就是看見了在天上的父。』……耶穌那時是聖靈感孕，無疑，耶穌的工作也就是聖靈的工作。第一步耶和華作的工作，他沒道成肉身也沒向人顯現，人沒看見他長得什麼樣，不管他多高多大，但他是靈，是起初造人的神自己，就是神的靈。他在雲裡向人說話，只是一位靈，誰也沒看見他長得什麼樣，只有在恩典時代神的靈來在了肉身中，道成肉身在猶太，人才第一次看見他道成肉身的形像是猶太人的形像，看不出有耶和華的味道。但他是聖靈感孕，也就是耶和華的靈親自感孕，降生的耶穌仍是神靈的化身。當初人看見的是聖靈彷彿鴿子一樣降在了耶穌的身上，不是耶穌自己專用的靈，而是聖靈，那耶穌的靈還能與聖靈分開嗎？若耶穌是耶穌、是聖子，聖靈是聖靈，那怎麼能是一呢？這樣工作就沒法作了。耶穌裡面的靈、天上的靈與耶和華的靈都是一，叫聖靈也叫神的靈，也叫七倍加強的靈，也是包羅萬有的靈。就神的靈能作許許多多的工作，他能創世，能用洪水滅世，也能救贖全人類，更能征服全人類、毀滅全人類，這工作都是神自己作的工作，不是任何一個位格的神可以代替的。他的靈能叫耶和華、叫耶穌，也能叫全能者，是主、是基督，也能成為人子，他在天也在地，在眾宇之上，也在萬人之中，是天上、地上唯一的掌管者！從創世到如今，這工作就是神的靈自己作的，無論在天上的工作，還是肉身中的工作，都是他原有的靈作的，無論天上、地上的受造之物都在他全能的手中掌握，都是神自己的工作，誰也代替不了。在天上是靈，他也是神自己，在人中間他是肉身，仍是神自己，儘管他的名有千千萬，但總歸是他自己，都是他靈的直接發表。上十字架救贖全人類是他靈的直接作工，末世曉諭各國各方，也是他靈的直接作工，無論何時，神只能稱為全能的獨一真神，包羅萬有的神自己，根本不存在位格，更不存在聖父、聖子、聖靈的說法！天上、地上只有一位神！」 摘自《話在肉身顯現》感謝神的帶領，讓我明白了聖父、聖子、聖靈三位一體的神根本不存在，這些都是人的觀念，是人對聖經錯謬的認識。

一切榮耀歸給神！

原文摘自  《 耶穌到底是誰？》

十字架 | 不憑血氣行事，做神與人都喜悅的事

生活中我們與人相處，不免有這樣一種情況：當發現身邊的人有很多缺少或者做得不合我們意的地方，我們就會嫌棄，說話也沒有耐心了，嚴重的還會指責別人的不是，結果弄得別人受轄制甚至躲著我們，過後我們也覺得很難受、自責，但是又控制不住。最近我就遇到了這樣的事情……

朋友剛買了一台新電腦，前兩天電腦出問題了，我一看是她亂裝了一些東西導致程序出錯，還影響到了網絡。這個問題之前我已經跟她說過幾遍了，可是她還沒有記住，我就有點生氣了，都說幾遍了，還不長記性，別人教我一遍就會了，可你呢，教了好幾遍還是出錯，讓我給處理，還耽誤我時間。心裡越想越煩躁，於是我就很不耐煩地把臉一沉，帶著血氣、責備的口氣對朋友說：「你怎麼還這樣使用呢！這些之前都對你說過，你如果不會，不可以問一下我嗎？你知不知道這樣操作會導致多麼嚴重的後果？照你這樣用下去，弄不好要網絡公司的人來維修，不知道要花多少錢呢！」當時她有點擔心害怕，趕緊問我：「這可怎麼辦呢？接下來怎麼處理？」我不耐煩地說：「我也不一定會處理，還得找人幫忙看看，你說這不是找麻煩嗎？」朋友見我這麼一說，就低著頭不說話了。

一天中午，朋友看我從她房間路過，她勉強地張口找我幫忙，朋友說：「我的電腦連不上網了。」我說：「啊？怎麼回事？」朋友說：「從早上到現在一直都沒有網，也不知道怎麼回事。」我一看，是她不知道在哪裡輸入密碼，我就幫她連接上，她連連說：「謝謝，謝謝！」我也沒搭理她就走開了。

接下來，我因著心裡嫌棄她，見了面也不怎麼說話，有時我還逃避她，不跟她獨處，朋友和我也變得跟陌生人一樣，互相都不搭理。看到這種情況，我心裡也很受責備，自己是個基督徒，對待人不應該是這種態度啊。心煩意亂中我跟神禱告：「神啊，現在我心裡很難受，我知道對朋友不應該斤斤計較，產生看法，我也想實行真理，不活在敗壞裡，求神能帶領我在這個環境中尋求相應的真理來解決對待。」

十字架 | 我和婆婆的故事，一千個家庭，一種婆媳關係！

俗話說「自古婆媳難相處」，而我自認為是一個很容易和別人相處的人，跟婆婆相處應該不成問題，但婆婆的到來徹底回擊了我的想像……

女兒出生後不久，婆婆就到日本和我們一起住。一天剛下過雪，我帶著婆婆、女兒一起去教會，婆婆怕孩子感冒，就給孩子穿了三件衣服，外面又套了一件外套。我說：「別的小朋友都只穿2件，穿太多孩子也難受。」說著，我就給孩子脫掉了一件。誰知，婆婆不但不接受我的建議，還反駁說：「外面這麼冷，孩子凍著了怎麼辦，在帶孩子方面我比你有經驗！」說完，婆婆又拿起衣服給孩子穿上。看到這一幕，我心裡很不是滋味，心想：孩子穿什麼合適，難道你比我這個當媽的還清楚嗎？你也太相信自己了吧?!之後我有些生氣地出了門。

到了教會，寶媽們看到我女兒穿這麼多衣服，就取笑說：「孩子她媽，這不是在中國，你怎麼給孩子穿得像土包子似的？」聽到大家這麼說，我感覺臉上火辣辣的，別的孩子都打扮得漂漂亮亮的，而我家孩子因為穿得太多，室內又開著暖氣，熱得滿頭大汗，於是我趕緊給孩子脫掉一件。後來因為走得匆忙，忘記把衣服給孩子穿上了，結果夜裡孩子就發燒了，這時婆婆又責怪我沒有給孩子穿好衣服，我很不高興地說：「以往孩子穿兩件衣服，不都好好的嗎？以後不要給孩子穿那麼多了。」話剛說完，婆婆就在那兒嘀咕：「我們那裡都穿那麼多，也都好好的，再說我帶孩子是有經驗的。」聽到婆婆的嘀咕我心裡很不舒服：明明是你做錯了還不承認，你不在的時候我們都好好的，你一來就要按照你的想法做，害我被人取笑不說，現在連孩子都生病了。

十字架 | 聰明童女是怎樣聽到神聲音的？

慕真姊妹：

主內平安！收到你的來信，我很高興！你在信中提到主來的日子近了，為了做聰明的童女警醒等候迎接主來，你就有意多讀經、多禱告、多作主工，可是做了這些，並沒有讓你感覺到靈裡敏銳、對主的信心和愛心有所加增，你困惑自己這樣追求是否算得上聰明的童女，想知道到底怎樣實行才能迎接到主？慕真姊妹，你所提的問題對我們基督徒來說很關鍵，因為我們每個人都想做聰明的童女迎接主的再來，最終與主一同赴上天國的筵席，誰也不願做愚拙的童女被主撇棄，但到底怎樣實行才是聰明的童女呢？下面就針對這個問題談一下我的領受，希望能夠給你帶來益處！

主耶穌曾說：「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。」（太25：1-4） 從經文中我們看到，聰明的童女在等待主來時能積極預備油，所以主來時才不會被撇棄，最終赴上了天國的筵席。弟兄姊妹讀完這段經文通常會憑想像理解為：只要我們常常讀經、儆醒禱告、守住主道、勤做主工、多傳福音就是在預備油，這樣做就是聰明的童女，等主再來時我們肯定能與主同赴筵席。可主稱許的聰明童女真是我們想像得那樣嗎？我們可以回顧一下律法下的文士、法利賽人，主耶穌沒來作工以前，文士、法利賽人也都在盼望彌賽亞的到來，他們不僅熟讀聖經，而且還持守律法、誡命，常常禱告耶和華神，甚至為了傳揚神的作工走遍洋海陸地。要是按著我們的想像，法利賽人的這些做法都屬於是聰明童女預備油了，按著他們付出的這些，他們是最有資格迎接到彌賽亞，得到神救恩的人。但事實又是怎樣的呢？當主耶穌道成肉身來作工時，法利賽人不但沒有認出主耶穌就是要來的彌賽亞，反而還空守彌賽亞的名，抵擋棄絕主耶穌的作工，最後把主耶穌釘死在了十字架上，遭到了咒詛懲罰。從法利賽人抵擋神、遭神懲罰的事實中讓我們看到，僅僅是多讀經、儆醒禱告、守住主的道、勤做主工還算不上是聰明童女。

十字架 | 學會聽神聲音，才能迎接到主再來

不知大家是否聽過大灰狼和小白兔的故事？這個故事主要是講，在森林裡住著幾隻小白兔，還有一隻大灰狼，兔媽媽為了保護孩子們不被大灰狼傷害，每次出門時，牠都會叮囑兔寶寶把門關好，如果不是媽媽回來，千萬別開門。幾個兔寶寶很聽話，也很聰明。中途大灰狼模仿兔媽媽唱歌來叫門，牠們通過辨別是否是媽媽的聲音，識破了大灰狼的詭計，而最後兔媽媽回來叫門，兔寶寶也通過聽聲音認出了是媽媽，就歡歡喜喜開了門。

正因為兔媽媽臨走前對小兔子們的教導，小兔子們聽到有敲門聲，才會謹慎小心，不盲目開門；也因著小兔子們的機靈聰明，懂得通過聲音辨別敲門的是不是媽媽，從而識破了偽裝媽媽的大灰狼，也等到了自己的媽媽。我在想：如果小兔子們沒有記住媽媽的囑咐，給大灰狼開了門，後果肯定不堪設想。但如果小兔子只記著兔媽媽說過「誰來叫門都別開」，於是不管誰來敲門都防備不開門，那媽媽真的回來了，也會被牠們拒之門外的。

這時，我不由得想起兩千年前，主耶穌曾告誡人：「那時若有人對你們說：『看哪，基督在這裡』，或說：『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯神蹟奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。你們要謹慎。看哪，凡事我都預先告訴你們了。」（可13：21-23）

十字架 | 警醒！不要錯過主來的時刻

夏日的一個傍晚，天氣特別悶熱，公園的涼椅上，三三兩兩坐滿了乘涼的人。麗莎獨自漫步在公園，她時而抬頭仰望天空，時而低下頭來思量什麼，臉上滿了憂愁。

忽然，麗莎停下了腳步，她發覺眼前站立著三個人。她緩緩抬起頭來，這才看清是教會的慕帶領、鄭弟兄和袁姊妹在向她打招呼。麗莎頓時有些慌亂，心怦怦直跳，因她上次答應慕帶領要參加同工會培訓，結果因工作忙沒有去。最近聚同工會，自己也有事耽擱了，沒想到今晚在這裡見面了。

麗莎為了掩飾內心的緊張，趕忙說：「噢，今天這天氣太悶熱了，出來走走，比待在家裡涼快。」

慕帶領關心地說：「感謝主，聚會時看不到你，今天在這兒遇上了，真是主的預備啊！王姊妹，最近家裡是不是挺忙啊？你以往可是教會裡最熱心、最積極的一個啊！」

還沒等麗莎反應過來，袁姊妹快言快語地說道：「王姊妹，咱要多聚會呀，經上說：『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』（太25:6）『若不儆醒等候，就不怕主半夜忽然來提接我們進天國，把你撇下了嗎！」

聽到這話，麗莎心裡更軟弱了，她心想：這些年牧師常講主半夜來，讓我們時刻警醒禱告，晚上睡覺不要脫衣服，不能睡得太死。我一直堅持按照他的話做，可是不但沒有迎接到主，反而離主的距離越來越遠，靈裡也越來越黑暗，有時睡到半夜起來禱告，不知啥時候就睡著了，醒來已是大天亮。要是這樣下去，主若是半夜來，恐怕自己就是被撇棄淘汰的對象了。

十字架 | 主耶穌為什麼要釘十字架來救贖人類？

自從接受主耶穌的福音，我就常常聽牧師給我們講這節經文：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約3：16）主耶穌被釘在十字架上，流乾了寶血，救贖了全人類，我們才有機會來到神面前，有資格向神禱告，享受神賜予豐富的恩典與祝福。每每想到主對我們無私的愛，我就備受感動，覺得主為拯救我們忍受的屈辱痛苦實在太大了，神太愛我們了！感動之餘，我心裡又有些困惑不解：既然神是全能的，在神沒有難成的事，神說一句話天地都要巨變，那麼，只要神說一句話就能把人類從撒但的權勢下拯救出來，為什麼還要道成肉身上十字架來救贖人類呢？我百思不得其解，又尋求了很多弟兄姊妹和牧師長老，但始終沒有人能告訴我答案。

一天，我與主內的姊妹彼此分享經歷認識，在討論中我就說出了心中的困惑，希望與姊妹共同尋求探討。

十字架 | 啟示錄預言的白色大寶座的審判是怎麼應驗的？

解答：真正明白聖經的人都知道，啟示錄預言的白色大寶座的審判，就是神末世審判工作的異象，道成肉身的神發表真理作末世審判工作，開始潔淨、拯救敗壞人類，就是末世白色大寶座的審判已經開始了，審判從神家起首，首先在災前作成一班得勝者，之後大災難降下，神開始賞善罰惡，直到毀滅這個邪惡的時代，神末世白色大寶座的審判工作就徹底結束了，然後神公開顯現，新的時代開始。現在我們都看得很清楚，大災難的兆頭——四血月已經出現了，天體星辰顯出異象，大災難已經臨近了，甚至整個人類都承認，世界末日就要來到了。當災難來到時，凡是抵擋神、論斷神、與神敵對的，以及所有屬魔鬼撒但的種類都要被毀滅在災難中，這不正是白色大寶座的審判嗎？我們從聖經的預言中看到，主再來分隱祕降臨、公開降臨兩個階段，首先主像賊一樣來，就是神道成肉身隱祕降臨發表真理作末世審判工作，主要目的就是為了成全一班得勝者，正應驗了「審判要從神的家起首」的預言。神末世的審判工作，從神道成肉身隱祕降臨發表真理審判全人類時就開始了，首先是作審判從神家起首的工作，神把那些聽見神的聲音被提到神面前的人潔淨、拯救，作成得勝者，然後神回錫安，大災難開始降下，神就用災難來懲罰、毀滅這個舊世界，神末世的審判工作就達到了高峰；到神駕雲公開顯現的時候，神的審判工作就徹底結束了，神的國度隨後就出現了，這就應驗了新耶路撒冷從天而降的預言。正如神說：「神的作工一方面藉著話語來征服全人類得著選民；另一方面藉著各種災難來征服所有的悖逆之子。這是神大規模工作的一部分，只有這樣，才能一點不差地達到神要的在地之國，這是神工作的精金部分。」神的話把神末世的審判工作概括得很準確，人一看就能明白。神作的末世審判工作，就是啟示錄裡所預言的白色大寶座的審判。根據神末世審判工作的事實，我們也就明白了啟示錄中所預言的審判死人的案卷展開與生命冊展開究竟是指什麼說的了。其實，審判死人的案卷展開，就是神對所有不信神的外邦人、所有否認神抵擋神的人的審判，這審判對他們就是定罪，就是懲罰，就是毀滅。生命冊展開是指審判從神家起首的工作說的，也就是末世基督神發表真理審判潔淨所有被提到神寶座前的人說的。凡是接受神末世審判工作、被提到神面前的這些神選民，都是神審判、潔淨、拯救的對象，審判從神家起首的工作就是為在災前成全這班人。這班人才是聰明童女，才是名字記在生命冊上的人，才是啟示錄預言的十四萬四千得勝者，是最終進天國承受永生的人，這就應驗了啟示錄的預言：「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌，除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。」（啟14：1-5）

神作的末世審判工作完全應驗了啟示錄預言的白色大寶座審判的異象，白色大寶座像征著神的聖潔，也象徵著神的權柄。那怎麼認識神的權柄呢？我們都知道，神用話語創造了天地萬物，用話語帶領、潔淨、拯救人類，用話語成就一切，神的話語就代表神的權柄，神說有就有，命立就立，神既說必算，既算必成，既成必到永遠。末世神作的就是話語工作，神用話語控制全宇，控制整個人類，用話語引導、供應人類，也正在用話語審判潔淨人類。神說：「我要把全地之民都帶到迦南之地，所以我在迦南之地仍然發聲說話控制全宇，此時，全地無有光明，除迦南之外，人都處在飢餓寒冷的威脅之中。」「所以說在末世神道成肉身，主要是用話語來成就一切，用話語來顯明一切。」「一切惡人因著神口中的說話而受刑罰，一切義人因著神口中的說話而得著祝福，一切因著神口中的話而立而成，也不顯什麼神蹟奇事，就是話語來成就一切，因著話語而產生事實。地上的人都傳頌神的話，不論大人小孩，不論男女老幼，一切的人都歸服在神的話下……」神的話語一發出就如同閃電從東方直照到西方，潔淨、成全了所有歸到神寶座前的人，也顯明了一切仇恨真理、假冒為善的法利賽人與所有否認神、抵擋神的惡人，同時擊殺了一切悖逆之子。末世神在地上作審判工作，就證明神已經坐在寶座上掌王權了。雖然這個邪惡黑暗的舊世界還暫時存在，但毀滅世界的各種大災難馬上就要降臨，地上沒有任何勢力能摧毀神的國度，沒有任何勢力能取締神的作工、能攔阻神工作的進行。神在地掌權作審判工作，就像他的寶座在天上一樣，誰也撼動不了，誰也改變不了，這是事實。正如神說：「國度在人中間擴展，在人中間成形，在人中間站立起來，沒有任何勢力能將我的國度摧毀。」這就是神話語所顯示的權柄、威力，神的話在地上掌權了，也就是基督在地上作王掌權了，這就是神在地上已坐在寶座上掌王權了，足以證明，神的國度已經降臨在地上了，這是任何人無法否認的事實。我們看見神的旨意已經完全通行在地上，如同通行在天上一樣，主耶穌說的：「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6：10）啟示錄上也預言：「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。』在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地敬拜神，說：『昔在、今在的主神，全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。」（啟11:15-17）這些話已經成就實現了。這都是神末世審判工作所成就的事實。

摘自電影劇本《得勝的凱歌》

原文摘自《 啟示錄預言的白色大寶座的審判是怎麼應驗的？》

十字架 | 挪亞时代是什麼攔阻人上「方舟」呢？

作為一名基督徒，相信我們對挪亞造方舟的故事都印象深刻，對挪亞這個人也甚是佩服，而同時也不免為那些沒有上方舟的人感到惋惜，為什麼看到方舟不上去呢？為什麼非得等到洪水來了才後悔呢？不過有時也會捫心自問：如果我們生在挪亞時代，真的會上方舟嗎？

回到神毀滅挪亞那個時代的背景，創世記6章11-13節記載：「世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。神就對挪亞說：『凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。』」以往看這些經文時只知道是因為當時的人類太邪惡敗壞了，才遭到神懲罰毀滅，但是對於神的心意不是太明白，直到我在一本書中看到一段話，才稍微明白神當時的心意。

這段話是這樣說的：「這裡又有神的性情的流露：在神眼中，他對待人類的敗壞，對待凡屬血氣的人的污穢、強暴還有悖逆，他的忍耐有一個限度。他的限度是什麼呢？那就是神說的『神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為』。『凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為』這話是什麼意思呢？就是凡是活物，包括跟隨神的人，包括口稱神名的人，包括曾經對神獻燔祭的人，包括口頭承認神甚至讚美神的人，他們的行為一旦滿了敗壞，達到神的眼中，神就要毀滅他們，這就是神的極限。就是說，神忍耐人類、忍耐凡有血氣的人的敗壞到什麼程度呢？到了所有無論是跟隨神的還是外邦人都不走正路了，到了這個人類不是僅僅道德敗壞了、都滿了邪惡的程度，而是沒有一個人相信神的存在，更沒有一個人相信這個世界是神主宰的，是神能給人帶來光明，帶來正路，到了人類恨惡神的存在、不容許神存在的地步。人類的敗壞一旦到了這個程度，神就不再忍耐了。取而代之的是什麼呢？那就是神的怒氣、神的懲罰即將臨到。」

十字架 | 主喜歡虛心的人，什麼樣的人是虛心的人？

一天，我看到主耶穌說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（太5：3）我就在想：主喜歡虛心的人，不是虛心的人進不了天國，那到底什麼樣的人才是虛心的人呢？

正好到了聚會的日子，我就把這個問題提出來跟弟兄姊妹一起交流探討。

楊姊妹說：「我覺得主耶穌說的虛心的人，是指那些雖有狂妄性情，但不持守自己的觀念想像，能尋求真理，注重聽神的聲音，接受、順服神作工的人說的。就如經上記載：『腓力找著拿但業，對他說「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」拿但業對耶穌說：「你從哪知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」拿但業說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」』（約1：45-49）

從這幾節經文中我們就看出，拿但業是虛心的人，他聽說主耶穌就是要來的那一位，是彌賽亞，又聽到主耶穌說話有權柄、有能力，鑒察人心肺腑，與普通人不一樣，他就不看主耶穌出身卑微，而是能放下自己的觀念想法，虛心尋求主耶穌的作工，最終迎接到了彌賽亞的到來，得著了主的救恩。」

十字架 | 邁過謠言這道坎 曙光就在前方

俗話說：「謠言止於智者。」沒有任何事實根據的謠言根本不值得我們去回應，但是當謠言臨到我們時，我們該如何對待？尤其在謠言與真道的選擇上，作為基督徒的我們該如何尋求真理呢？

一次偶然的機會，我聽到了神的國度福音，通過幾次聚會交通，我知道了人類的起源及墮落的根源，三步工作的內幕、道成肉身的奧祕與意義等各方面的真理，對神拯救人的作工也明白了一些，我越聽心裡越有享受。後來聽到鄧弟兄交通說：「主耶穌已經回來了，早已道成肉身在中國作了一步新的工作，而且神的末世作工也從東方傳到了西方。」聽到這裡，我心裡很激動，原來神早就來在地上作工了，沒想到我居然有福氣能迎接到主，真是感謝主啊！怪不得這些弟兄姊妹交通得這麼好，原來他們是跟上了神的新作工。因每次聚會都能使我收穫很多，而且與全能神教會的弟兄姊妹在一起我感到很喜樂，漸漸地我喜歡上了聚會。記得一次聚會結束時，李姊妹帶著我們一起禱告，聽到姊妹禱告說：「感謝神在茫茫人海中揀選了姊妹……」聽到這話，我感覺有一股暖流進入我的心田，竟忍不住流下了淚水。雖然我們素不相識，但他們待我如親人一般，說話實實在在，讓我感受到了家的溫暖，真是感謝神啊！只有神才能讓人活出愛。想到這兒，我心裡對神很感激，覺得神很愛我，在茫茫人海中揀選了我，使我能有幸來到神的面前。

十字架 | 從主耶穌治癒瞎眼的人來看人信神的觀點

清晨，好友來我家與我一起讀經，我們看了約翰福音9章1至39節裡的這個故事：

耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」（約9：1-3）

耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：「你往西羅亞池子裡去洗。」（西羅亞翻出來就是「奉差遣」）他去一洗，回頭就看見了。（約9：6-7）

法利賽人中有的說：「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」又有人說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們就起了紛爭。他們又對瞎子說：「他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」他說：「是個先知。」猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來，問他們說：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢？」他父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說。」他父母說這話，是怕猶太人；因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。因此他父母說：「他已經成了人，你們問他吧。」（約9：16-23）

十字架 | 四年後，我重新回到了神的家

2012年8月，兒子因病住院了，在主的奇妙安排下，我在醫院裡認識了一位傳道人，他很熱心地給我傳講了主的福音，並跟我講述了很多主耶穌的事蹟。看到主來作工時受到百般攔阻，卻仍舊作工拯救人類，甚至為救贖人類而被釘十字架時，我被主耶穌的大愛感動了，於是我接受了主耶穌作我的救主，並去教堂聽道。為了能更多地了解主耶穌，我不僅參加查經班，還常讀聖經、屬靈書籍，甚至還上網聽牧師的講道，以此來裝備自己。那時的我很火熱，也很追求，心裡總充滿了平安喜樂。

2013年的一天，我在街上遇到幾位給我傳福音的姊妹，見到都是主內的姊妹，我便熱情地邀請她們來我家一起分享聖經。一段時間後，兩位姊妹就跟我見證主耶穌已經回來了，此時我馬上想起了一段經文：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（徒1：11）我心想：主有能力，當他回來時，會大有榮耀駕雲降臨，到時眾目都要看見他。如果神真的來了，為什麼我們都沒看到呢？而且她們講的內容與我的神學知識有所不同，我心裡就開始防備她們，不想再跟她們繼續分享交流了。但又不好意思讓她們走，於是我只是在外表假裝、應付聽她們分享。最後她們還給我一本《審判從神家起首》的神話書，並讓我有空多看看這本書。因自己身量小，我怕被迷惑，就決定把這本書帶回教堂給傳道人看。傳道人拿著書翻看了看，就一直搖頭並對我說：「你不要再看這本書了，根本就不可能有一本新的書卷。」我心想：傳道人神學畢業，又牧養教會，肯定比我了解聖經知識，於是我聽從傳道人的話把這本書退了回去。從那以後，我再也不與姊妹們聚會了。

不知從什麼時候開始，我對主的信心越來越小，愛心也越來越冷淡。尤其看到經文說：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」（來12：14）「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）我心裡就不平安，感到很害怕，因為我做不到愛我的仇敵與我不喜歡的人，這怎麼能與人和睦呢？更不可能達到聖潔了。我向傳道人訴說了我的困惑，她卻對我說：「主耶穌釘十字架，已經赦免了我們的罪，我們只要信就必得著了。經上說：『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』（約壹1：9）」這樣的分享使我更加矛盾了，我每天都活在白天犯罪，晚上認罪的光景中，公義聖潔的神會接我上天國嗎？我心中的疑團解不開，靈命也很軟弱，而且每次還勝不過罪性的攪擾，有時我就痛哭流淚地向主訴說：「主啊，我摸不到你的同在，靈裡也越來越痛苦、黑暗，主啊，求你不要撇棄我。」後來教會中來參加聚會的弟兄姊妹越來越少，教堂的牧師長老、講道人也無道可講，常常講奉獻的道，我們都得不到屬靈生命的供應。牧師長老為了增加人數還到社區搞活動、聚餐、舉辦旅行、開手工班等，教會根本就不是一個敬拜神的地方，倒成了一間社區中心，我感到心灰意冷，便離開教堂，去了另一間教會。