一天，我去教會的李弟兄家想和他一起去看望軟弱的弟兄姊妹，他正在看聖經，李弟兄看見我來了高興地站起來說：“孫弟兄，你來的正好，我正有個問題弄不明白，你是講道人，快給我說說吧。”我問道：“啥問題，說說看。”李弟兄認真地說：“孫弟兄，我在扶持弟兄姊妹時，有的提出質疑說：神既然是全能的，那麼有權柄、有能力，那神要救贖人類不就是一句話的事，為什麼主耶穌要以釘十字架的方式來救贖人呢？這個問題當時我也不知道該怎麼解釋，感謝主，今天你來的正是時候，我們交通一下吧！”
我微笑著說：“好吧！其實這個問題，也是主內多數弟兄姊妹困惑的問題，正好最近我對這個問題有了點新的亮光。”李弟兄高興地說：“感謝主，太好了！那你快說來聽聽。”我說：“提到主耶穌為什麼要以釘十字架來救贖人類這個話題，還得從舊約說起。回顧舊約律法時期，百姓犯了罪就得來在祭壇前獻祭贖罪，才能獲得耶和華神的赦免，否則人都得被律法處死。剛開始的時候以色列百姓誰有罪就得按耶和華神的要求拿頭生的、上好的牛羊、鴿子、斑鳩等，來獻祭，以求得神的赦免。這樣到了律法時代末期，百姓犯的罪越來越多，逐漸守不住耶和華神所規定的律例、典章，這樣獻祭也越來越多，以至於他們找不到頭生的，好的祭物可以為自己贖罪，最後竟然連瞎眼瘸腿的祭物都敢獻在祭壇前，嚴重違背了神的律法，按著耶和華神制定的律法人 犯了就該被處死。所以神根據人的需要就道成肉身來作救贖的工作，如果神不拯救人，那整個律法時代的百姓都會因守不住律法而被處死的，那就失去了神起初造人的意義了。”
李弟兄急忙問：“那主耶穌救贖人為什麼要釘十字架，神不是全能的嗎？一句話就可以救贖人的啊？”我說：“李弟兄，這裡面有原則，有真理可尋求啊！正好前段時間，一個弟兄給我拿來一本關於信神方面的書籍，裡面有段話說得挺好，就是針對這方面說的，我讀給你聽聽吧！”李弟兄急忙說：“那太好了，你快念念吧。”
我從包裡拿出書打開念道：“神發表一些話或作一些事，人總是誤會：神怎麼那麼作呢？神是全能的呀！人裡面總打架。……釘十字架是為了救贖人，人不認識神，對神總有一些觀念，說：'神救贖全人類，神只要對撒但說一句話，“我是全能的，你敢不把人類給我，你非得給我。”一句話就解決了，神不是有權柄嗎？只要神說救贖人類，赦免人的罪，人就沒有罪了，這些事不在乎神一句話嗎？神說一句話天地萬物都有了，這事神怎麼解決不了呢？他怎麼親自釘十字架呢？'這裡面就有神的全能那一面，也有實際那一面。實際那一面，神自己道成肉身在地上三十三年半，受了不少苦，最後釘了十字架，血流乾，受了最重的苦，後來死裡復活，復活就是全能那一面。他也沒有用一個什麼預示或流點什麼血、下點什麼雨，說這就是贖罪祭，他沒這樣作，乃是自己親自道成肉身接觸整個人類釘了十字架，讓人類知道有這個事實。藉著這個事實讓人類知道神救贖了人，神確實救了人，有這個證據。哪一次道成肉身作工作或者靈自己直接作，都有一個必要性，就是這樣作事最有價值，最有意義，只有這麼作對人類才有益處。因為他經營的是整個人類，以前說這是為了跟撒但爭戰，為了羞辱撒但，其實，最終作的還不是為人類好嗎？對人類來說這件事是個紀念，是最有價值、最有意義的事，因為作成的是一班從患難裡走出來對神有認識、被神成全的一班人，是經過撒但敗壞的一班人，所以務必得這麼作。他每一步作工都是根據人類的需要選擇作工方式，絕對不是怎麼作都可以，但是人有選擇，還有觀念。你看釘十字架，人認為：神釘十字架跟我們有什麼關係？人認為沒有關係，但神要拯救人務必釘十字架，釘十字架是當時最重的苦，是不是？那靈能釘十字架嗎？靈釘十字架又不受痛苦，不能成為神的預表，不能成為神的象徵，更不能流血。靈不能流血，只有肉身才能流血，這個寶血就是贖罪祭的證據，他的肉身成為罪身的形像替人類擔當了痛苦，靈釘不了十字架，所以說，靈就不能代替人類受痛苦，不能贖人的罪，這是為了人類作的，這是實際那一面了，但神能這麼作，他能愛人，人就達不到這個了，這就是神全能。為什麼說他是神，有全能那一面？每作一件 事裡面有神全能那一面，也有實際那一面，神全能就是他的實質，他實際那一面也有他實質那一面，這兩方面就是不可分割的。……像在律法時代，神告訴約拿去尼尼微，證明神有實際那一面，但是約拿不聽，最後他被吞進魚肚里三天還沒死，這是神的全能。在約拿身上作的事顯明神是全能的。神作工始終都是在流露他自己的實質，發表他自己的所是，他這個實質就是這兩方面，一是全能的一面，二是實際的一面，你從哪步作工當中看都有這兩方面，你看神所作的每件事都有這兩方面，這是認識神的一個方法。”（摘自《怎樣認識神的全能與實際》）
我交通道：“我們從以上的話語中看到，神之所以道成肉身為人類釘十字架，完全是根據我們敗壞人類的需要而作的，因人守不住律法死在律法下，所以主耶穌才成為罪身的形像替我們人類贖罪，我們藉著主耶穌釘十字架流寶血才能得到救贖。可是有的人認為：神有權柄、有能力，可以說一句話就把人救贖多好。針對這個問題，我們再看一段話：“ 神作的每一步工作都是在與撒但爭戰，哪一步工作都與撒但爭戰有關係。……如果說一句話就免去人類的罪了，就把人救贖了，這不行！沒有事實，沒拿出證據，神說一句話人類沒有罪了，這可以達到，但是在撒但那兒不服氣，它就要說，你還沒受什麼痛苦，沒付什麼代價，說一句話人類沒有罪了，這不行啊，因為人類是你造的。”（摘自《道成肉身的第二方面意義》）神如果那樣作的話，撒但不服氣，它會控告神。就如兩軍對戰，若強勢的一方對弱勢的一方說，你打不過我，乾脆投降吧！弱勢的一方會服氣嗎？不會的，那就得實際去爭戰，最後分出勝負，這樣才有說服力，撒但才能服氣。因此只有神實際地來在地上為人釘十字架，把我們從撒但的手裡救贖回來，我們靠著主耶穌的贖罪祭才能得以存活下來，這才是神救贖人的證據。另外，神的靈雖然偉大，有權柄，但不能為人類釘十字架，也不能流血獲得贖罪祭的證據，撒但也不服氣，只有主耶穌成為我們的贖罪祭，用他的生命、寶血把我們換回來，撒但才服氣，同時也讓所有的人都知道神是愛人的神；再一方面，只有聖潔的神才有資格作整個人類的贖罪祭，除此之外沒有任何一個受造之物能代替神作救贖人類的工作，為人都被撒但敗壞，都是屬罪的。可見，神作每步工作都是有意義的，不是可有可無的，無意義的工作神是不會作的。另外，神實際地為人類釘十字架，讓我們通過神實際的作工，對神的全能、實際有認識，如果神不實際地為人類釘十字架，只用一句話或一個神蹟奇事的方式來完成救贖人類的工作，那我們人類對神永遠不會有真實的認識，對神的愛，認識得也會很空洞，而且還認為神只會在天上帶領人，不會來在地上拯救人，就容易定規神。可見，神以道成肉身的方式來作工，這就是神作工正常實際的一方面。從神釘十字架死裡復活這件事上也讓我們看到了神的全能，撒但以為把神釘在十字架上，這樣神的經營計劃就會失敗，但是神的智慧往往都是建立在撒但的詭計之上，主耶穌藉著釘十字架不但成功了救贖，完成了拯救人類的工作，而且主耶 死後三天又復活了，讓我們看到神的生命是永久的、神的力量是超凡的，對神就定得更真了。同時也看到任何敵勢力都不能破壞神的工作，神用這樣的方式來打敗撒但，讓撒但心服口服。神這樣實實際際地作工，看到神的實質裡有神的實際一面，也有神的全能一面。我們對神的實際全能有了認識，就不會對神產生觀念，不容易對神失去信心，也不容易定規神，否認神。尤其我們末世的一班人，在信神路上會臨到更多的試煉、患難，以及 逼迫痛苦，更得有極大的信心跟隨神，這就需要我們對神的實際與全能的實質有認識，這樣我們在任何環境中都不會失去信心，藉著我們實際地與神配合，神的全能也會向我們顯明的。”
李弟兄激動地說：“感謝主啊！通過你這樣一嘮讓我明白了，神原來這樣作工都是有實際意義的，神這樣作是為了愛人、拯救人、打敗撒但啊！同時也是為了讓我們能更多地認識神的實質，在信神的路上打下紮實的根基，不至於在信神路上被絆倒。哎！孫弟兄，你這一說讓我開竅不少，想想我們多少時候遇到難處真心禱告主的時候，主就會給我們解圍，為我們開闢出路，解決我們的一些實際的問題，原來這就是藉著我們實際的配合，看到了神全能的那一面了。 ”
我高興地說：“是啊，你能有這樣的認識，這都是神的開啟光照啊！”
李弟兄高興地說：“阿們！感謝神的引導，讓我明白了這方面的真理，這也是許多弟兄姊妹的缺少，因著對神的全能與實際這方面的真理不明白，才會有這樣的想法，那我們快去扶持弟兄姊妹吧！”
我微笑著點點頭說：“好吧，我們馬上走吧！”……
孫剛
但此時，這些景物卻無法吸引住奈爾。正當奈爾陷入回憶時，一隻手重重地拍在她的肩膀上，奈爾一下子回到了現實，她轉過身，原來是多年不見的好友袁莉。奈爾慌忙擦拭臉上的淚水，害怕被袁莉發現，但奈爾這種明顯的表現，袁莉怎會不知呢？但袁莉什麼都沒問，寒暄幾句後，袁莉說：「咱們到那邊涼亭下坐一會兒吧！」奈爾點點頭。袁莉津津樂道地訴說著這段時間發生在她身上的事，而奈爾在旁邊微微笑著。正在此時，奈爾的笑容突然收了起來，袁莉隨著奈爾的目光望去，發現對面有一名穿著寶藍色衣裙的女孩正在賞景。袁莉碰碰奈爾的胳膊說：「奈爾，你怎麼了？那個女孩是誰？剛才你在橋上是因著她而傷心的嗎？」奈爾本來不想說出自己的心裡話，但看看袁莉那真誠的眼神，奈爾告訴袁莉，那個女孩是自己的同桌Mary。Mary是後來到班裡的，在她沒有來之前，奈爾是班裡成績最好的，各方面都比較優秀，老師和同學都喜歡她，無論她走到哪裡，大家都會向她投來羨慕與讚賞的目光，奈爾覺得自己就像一個公主，前途一片光明。
