背起十字架: 耶穌
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2019年2月27日 星期三

主耶穌到底是「駕雲降臨」還是「半夜來臨」

      藍藍的天空中點綴著朵朵白雲,雲卷雲舒,好似一幅流動的風景畫,我不由地嘆了口氣,回想起牧師常說:「主末世還要駕著白雲重歸,我們只要警醒等候,就能被主提接進天國……」十多年前,我就帶著美好的期盼常常看天望雲,幻想著主耶穌突然駕著一朵白雲來接我們進天國,可十幾年過去了,還沒看見主來。我心裡不由得滿了惆悵:現在都是末世了,主什麼時候駕雲來接我們呢?真希望有一天能看到主駕著白雲從天而降的盛況,那該多好啊!
     一天,我去朋友家作客,正好碰到朋友的外甥李弟兄,當我們談到現在世界的局勢,各地災難四起,且越來越大,並且啟示錄預言的血月也已出現時,我們都覺得主耶穌再來的預言都基本應驗,主應該快回來了。這時李弟兄問我:「姊妹,你說主會以什麼方式來呢?」我不加思索地說:「當然是駕著白雲來,因主說過:『那時,他們要看見人子有能力,有大榮耀駕雲降臨。』(路加福音21:27)啟示錄1章7節也預言:『看哪,他駕雲降臨!』」

      李弟兄說:「姊妹,以往我也認為主再來就是駕著白雲,帶著大榮耀降臨,但後來我參加了一場同工會,通過和眾多弟兄姊妹探討主再來的方式,才知道原來聖經上除了記載主公開駕雲降臨的預言外,還有多處經文預言了主再來是隱祕降臨……」
     「怎麼可能呢?主不是駕著白雲來嗎?怎麼會隱祕降臨呢?」沒等李弟兄說完,我便著急地說。

      李弟兄微笑著說:「姊妹,其實關於主的再來都有奧祕呀!我也是和弟兄姊妹一起查考聖經,交通探討,才知道主再來的方式有兩種,一種是駕雲公開降臨,一種是隱祕降臨。像啟示錄16章15節:『看哪,我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服,免得赤身而行,叫人見他羞恥的有福了!』馬太福音25章6節:『半夜有人喊著說:「新郎來了,你們出來迎接他!」』還有馬太福音的24章43-44節:『家主若知道幾更天有賊來,就必儆醒,不容人挖透房屋,這是你們所知道的。所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。』這些經文中提到的『像賊一樣』、『半夜有人喊』、『你們想不到』,就是指主再來時悄無聲息,讓我們毫無察覺,也就是指主悄悄地、隱祕地來。另外,主預言他再來時還說:『因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。』(路加福音17:24-25)一說『人子』,就是指從人而生、有正常人性的人。我們知道主耶穌被稱為人子、基督,就是因為他是神的靈道成的肉身,從外表看他就是一個普通正常的人,誰也看不出他是神,誰也不知道他的真實身分,這對於人來說就成了隱祕的,直到主耶穌說話作工後,有人才認出他是主,是基督。所以,主預言他再來是『人子降臨』『人子來』,實際上就是指神要道成肉身成為人子隱祕降臨說的。」

2019年2月13日 星期三

十字架 | 永生之道到底在不在聖經裡

     一天晚上,高弟兄手持聖經,腳步急促,匆匆趕往桂弟兄的家……

     到了桂弟兄家,兩人在沙發上坐了下來。
     高弟兄邊打開聖經邊說:桂弟兄,我看聖經遇到了一個問題,不知道該怎麼解決,我感覺這個問題對我們信主得永生非常關鍵,就過來向你尋求尋求。

     桂弟兄笑著說:好啊,那你說來聽聽。

     高弟兄:咱們都知道聖經是基督教的正典,凡是基督徒都得看聖經,無論是聚會、靈修、傳福音、講道都離不開聖經,可以說,聖經是我們生命中不可或缺的一部分。聖經裡記錄了神曾經作過的工作,也有許多人的見證,我們堅信聖經裡就有生命,只要堅持看聖經就能得到永生。但是我今晚查經時,卻看到主耶穌說:「你們查考聖經,因你們以為內中有永生,給我作見證的就是這經。然而,你們不肯到我這裡來得生命。」(約翰福音5:39-40)我實在困惑,既然聖經裡記載了神的話與人的見證,那我們讀聖經應該就能得著永生啊!為什麼主耶穌卻說聖經裡沒有永生呢?對於主耶穌說的這句話,應該怎樣理解呢?這方面我不是很透亮,不知你是怎麼領受的?

     桂弟兄:高弟兄,你提的這個問題的確很關鍵啊!前段時間,我和幾個同工在這個問題上也產生了困惑。後來,我們去外地聚會時,和幾個弟兄姊妹一起尋求,才把這個問題弄清楚。

     高弟兄高興地說:真的?真是感謝主啊!那你趕快給我交通交通吧!

2019年2月12日 星期二

十字架 | 注重神的聲音才能迎接到主重歸

網上聚會,我得到了澆灌
      幾年前,我跟家人一起信了主耶穌。2017年因著工作原因,我不能經常聚會。漸漸地,我感覺靈裡有些下沉,看到不合己意的事,還常流露血氣,我心裡雖然恨惡自己,但還是控制不住自己的情緒。於是我就向主禱告,希望有人能帶我查經,恢復與主的關係。

     一天,我在一個facebook群組裡跟帖為別人禱告,有個姐妹加我為好友,此後我們開始聊信仰上的事,姐妹對聖經了解很多,交通也很透亮,我靈裡又得到了澆灌,心裡很感謝主。一次,姐妹邀請我去聽道,我高興地答應了。當時一個弟兄結合聖經給我們講了人類敗壞的起源,什麼樣的人才能進天國,比牧師講的道還透亮,我聽了心裡很亮堂,很喜歡聽弟兄講道。
受網上謠言和牧師的影響,我拒絕考察神的末世作工
     第二次聚會結束時,弟兄還唱了一首詩歌《鐵心跟隨神》,因以往我沒聽過,出於好奇,我便上網查詢。點開鏈接後,看到一個熟悉的畫面,我想起來是全能神教會的網站,是「東方閃電」的歌,我一下子懵了:之前牧師在投影機上播放過全能神教會的網站,把他們說得很不好,可是聽弟兄講道很有亮光啊,這是怎麼回事呢?接著我看到網上有很多關於「東方閃電」的反面言論,看到這些我心裡開始防備弟兄了。後來我跟姐妹說弟兄唱的是「東方閃電」的歌,跟我們信的不一樣,姐妹說等上線了,可以一起尋求這個問題。

     聚會時,我們將心裡的疑惑和弟兄說了,弟兄跟我們交通說考察真道得注重聽神的聲音,而不是根據網上的言論。並說現在是末世了,主耶穌已經再次道成肉身以全能神的名作了審判從神家起首的工作,還給我們查考了很多關於神末世作審判工作及更換新名的經文。雖然聖經上預言了末世審判的工作和全能神的名字,我無法反駁,但弟兄說全能神是主耶穌的再來,我難以相信,心想:全能神真是主耶穌的再來?我從來沒有聽牧師講過,而且主耶穌說過:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」(約翰福音14:6)除了主耶穌沒有人能拯救我們,如果信全能神這不是背叛主耶穌了嗎?還能進天國嗎?想到這些,我一點也聽不下去了。

2019年2月4日 星期一

十字架 | 禱告内容不蒙主垂聼,可以從這3方面扭轉

     作為基督徒禱告是我們每天的必修課,也是我們與主親近的唯一途徑。主耶穌說過:「你們禱告,無論求什麼,只要信,就必得著。」(馬太福音21:22)從中明白,無論遇到什麼問題或是困難,只要我們真心向神禱告祈求,神都會垂聽我們的禱告,幫助我們渡過難關。可有些弟兄姊妹提出,為什麼有時候禱告過後,並沒有得到神的任何回應呢?怎麼禱告才有效呢?下面我們一起來交通禱告的三大竅門,只要我們掌握了禱告的這三要素,相信你的禱告神必會垂聽。
一、告別宗教儀式的禱告,與神單純敞開說心裡話
     要想禱告達到果效,在神面前單純敞開說心裡話,這是咱們第一步該實行的。很多時候我們禱告只注重華麗的詞藻,或說一些好聽的言辭討好神,很少與神有真實的交心。比如:我們常說「神啊!我願意為神花費,一生跟隨你」「神啊!我願意在凡事上都愛你,滿足神,你的話語就是我腳前的燈路上的光」,雖然我們這樣禱告了,但卻沒有這樣實行。當臨到逆境挫折的時候,我們還會對神心發怨言,充滿誤解;當臨到試煉患難的時候,我們還能消極怠工,背叛神離神而去等等。這種種表現就證明,我們的禱告不是出自於內心的話,而是用口頭欺騙神、應付神,完全是宗教儀式的禱告。主耶穌曾打了個比喻:「有兩個人上殿裡去禱告:一個是法利賽人,一個是稅吏。法利賽人站著,自言自語地禱告說:『神啊,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠地站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:『神啊,開恩可憐我這個罪人!』我告訴你們,這人回家去比那人倒算為義了。因為,凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。」(路加福音18:10-14)從他們兩個人的禱告中不難看出,法利賽人只把好聽的話說給神聽,他的禱告不是出於真誠,即使他平時禁食與奉獻,也都是在守規條走形式,並不是真心的敬拜,所以神不稱許他的禱告。而稅吏的禱告是出於他的內心,他禱告時連抬頭望著天都不敢,並捶胸向神懇切禱告,向神承認自己是個罪人,求神開恩可憐他,他的表現是出於真心悔改,神看到了他的真心,稱許了他的禱告。

2019年1月28日 星期一

十字架 | 原來,啟示錄預言「不可加添」應該這樣理解

聽到主來,猶豫徘徊
     信主後,牧師常跟我們說:「現在是末世了,主就要回來了,我們不要出去聽道,因為啟示錄22章18-19節說:『我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上;這書上的預言,若有人刪去什麼,神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的份。』神的話都在聖經裡了,聖經不可以加添,也不可以刪減,凡在聖經上加添刪減的,這樣的人進不了天國。我們信神只看聖經就夠了,不需要到外面再去尋求了。」牧師的話深種在我心裡,於是我就一直聽牧師的話,不去別處聚會聽道。

     2017年12月的一天,我陪一個姊妹去她朋友家看病時,認識了三個弟兄姊妹。看完病我們一起聊起了聖經,其中一個弟兄給我們講了聖經新約、舊約、啟示錄之間的關係,神在律法時代和恩典時代作工的背景、意義,講得很透亮。想到自己雖然信主7年,也常常看聖經,聽牧師講道,但只是對聖經裡的故事熟悉了一些,對神作很多事背後的心意,還有神的作工之間有什麼關係並不明白,聽弟兄這麼交通我心裡特別敞亮。走在回家的路上,我和姊妹彼此談論著弟兄的交通,我們都感覺弟兄的交通很有亮光,信神這麼多年都沒有聽過這麼實際的道。

     接下來,我們又去聽弟兄講道,明白了一些以往所不明白的奧祕,靈裡很得供應。聚會快結束的時候,弟兄很認真地說:「其實主已經回來了,發表了數百萬字的話語,打開了啟示錄預言的小書卷,我所講的內容都是從神發表的新說話裡明白的。」緊接著弟兄就從包裡拿出一本書給我們看,並說:「這本書就是羔羊展開的書卷,是道成肉身的神發表的最新說話。」聽了弟兄的話,我的腦袋「轟」的一下:「神的新說話?神的話不都在聖經裡了嗎?聖經不可以加添,也不可以刪減,怎麼在聖經以外又有新說話呢?」我困惑不解,之後弟兄說的話我一句也沒聽進去。臨走時,弟兄說我們可以把書帶回去先看看,礙於面子我只好把書帶回家了。

     回到家,我把書放在桌子上,腦子裡回想著牧師經常和我們講的啟示錄22章18-19節:「我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上;這書上的預言,若有人刪去什麼,神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的份。」牧師告訴我們神的話都在聖經裡了,聖經不可以加添,也不可以刪減,凡超出聖經的都是異端、假道。弟兄卻說這本書是神的話,這不是在聖經上加添嗎?但又想到這麼多年我在教堂聽道沒有什麼亮光,靈裡一直消極軟弱。可這幾天聽弟兄講解聖經清晰明瞭,讓我對神作工的背景、意義了解了很多,靈裡很得供應。啟示錄也預言神再來要展開書卷,那這書到底是不是神的話呢?我越想心裡越矛盾,不知道該怎麼辦了,於是我跟神禱告,求神帶領我作出正確的選擇。

兩天後,一起聽道的姊妹邀請我們去她家裡一起交通聖經。為了把問題尋求明白,我就答應了姊妹的邀請。

「不可加添,不可刪減」的真意
     聚會時,我問弟兄:「牧師經常跟我們談聖經啟示錄裡的這話:『我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上;這書上的預言,若有人刪去什麼,神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的份。』(啟示錄22:18-19)牧師告訴我們神的話都在聖經裡了,聖經不可以加添,也不可以刪減,而今天你們見證主回來,發表了新說話,這不是加添聖經嗎?對於這個問題,我一直困惑不解,想聽聽你們是怎麼認識的。」

     弟兄說:「很多人因為這處經文的緣故就認為神的話都在聖經裡了,聖經以外再有神的說話,就是加添神的話,這種觀點符合事實嗎?經文中所說的『不可加添,不可刪減』究竟是指啥說的呢?我們都知道,新約聖經是在主後300多年形成的,而主耶穌啟示約翰寫啟示錄是在主後70年左右,當時還沒有新約聖經,更沒有新舊約全書。很明顯,約翰說的『這書』指的是啟示錄,而不是指整本聖經,『不可加添、不可刪減』是指不可在啟示錄預言上加添或刪減。可很多人不明白這處經文的真意,認為這是指不可在聖經上加添,神也不會再在聖經以外說話作工,導致很多弟兄姊妹不敢在聖經以外來尋求聖靈向眾教會的說話,考察神的新工作,這都是人錯謬領受經文帶來的後果啊。」我仔細看著經文,弟兄說得確實沒錯,「不可刪減」「不可加添」不是指整本聖經說的,約翰寫啟示錄的時候還沒有新舊約全書,而我們卻認為是指整本聖經,真是太愚昧了。

     弟兄繼續交通:「我們知道,除了啟示錄的這處經文,聖經裡還有多處提到『不可加添,不可刪減』。如:『所吩咐你們的話,你們不可加添,也不可刪減,好叫你們遵守我所吩咐的,就是耶和華——你們神的命令。』(申命記4:2)『凡我所吩咐的,你們都要謹守遵行,不可加添,也不可刪減。』(申命記12:32)『他的言語,你不可加添,恐怕他責備你,你就顯為說謊言的。』(箴言30:6),我們仔細查考這些經文就會發現,從舊約律法時代耶和華神就對人類說了『不可加添,不可刪減』這樣的話,而且這話都是指『神所吩咐的話』說的,不管是律法、誡命還是神的教導,只要是神的話,我們都不能加添或者刪減。因為神是造物主,神的話是真理,是永不改變的人生格言,任何的受造之物都得謹守遵行,不可在神的話上加添或者刪減,予以篡改,這都是遭咒詛的事。如果人把『神的話不可加添不可刪減』變成『聖經不可加添不可刪減』,這是不是在神的話上添加人的意思呢?這是不是篡改神話語的原意?這是觸犯神性情的事,是迷惑人遭神咒詛的事。」

     我頻頻點頭,是呀,約翰明明說在啟示錄上「不可加添、不可刪減」,我們卻曲解成不可在聖經上加添或者刪減,還以此定罪神的新說話、作工,這真是觸犯神性情的事啊。

聖經以外還有神的話
     弟兄接著說:「很多人持守著『神的話不可加添、不可刪減』,就認為神的話只有聖經裡這麼多,聖經以外再有神的話就是加添聖經,就是異端假道,這樣的觀點符合主的話嗎?主耶穌曾對門徒說:『我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。』(約翰福音16:12-13)可見主耶穌還有好多話沒有跟我們說,讓我們等候真理的聖靈來帶領我們進入一切真理。我們用『神的話不可加添、不可刪減』來定罪一切聖經以外的說話作工,那真理的聖靈來發聲說話了,豈不也被我們定罪了嗎?另外,啟示錄還多處預言:『聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!』(摘自啟示錄2-3章)我們持守這個觀念不聽、不看、不考察,那怎麼能聽到聖靈向眾教會的說話呢?這不就錯過神末世的救恩了嗎?」

     聽了弟兄交通,我豁然開朗,是啊,啟示錄只是預言神末世要作的工作,神還有好些話要告訴我們,而這些話肯定不會在聖經中。我聽信牧師的話,一直認為神的話就只在聖經裡,在聖經以外神再說話就是加添聖經,這是在定罪神的新工作啊!要不是弟兄給這麼交通,我還一直愚昧地做著抵擋神,觸犯神性情的事。

     弟兄交通說:「咱們來看一段全能神的話:『聖經所記載的都是有限的那些東西,並不能代表神的全部作工。四福音一共還沒有一百章,什麼咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘十字架復活以後向眾門徒顯現、論禁食、論禱告、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西,人就把這些當寶貝了,還與今天的工作對號,而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麼多,好像神就能作這些工作,再沒有工作了,這不屬於謬嗎?』神是造物的主,豐豐富富包羅萬有,他的所有所是、全能智慧不是我們人能測透,更不是我們能定規的。舊約記載了神在律法時代的作工,像洪水滅世,摩西帶領以色列人出埃及等等;而新約記載的是神在恩典時代的作工說話,就像主耶穌醫病趕鬼,行神蹟,教導人要饒恕人七十個七次,為人釘十字架等等。但這些所記載的也只是神的一部分作為,並不能代表神的全部,正如經上說:『耶穌所行的事還有許多,若是一一地都寫出來,我想,所寫的書就是世界也容不下了。』(約翰福音21:25)聖經上連主耶穌的說話、作工都沒能完全記載,那我們說聖經以外就沒有神的說話了,這豈不是將主的作為、說話都否認了嗎?」

     接著弟兄讀了一段全能神的話:「當你看完了此書以後,當你經歷了道成肉身的神在國度時代的步步作工以後,你就會感覺到多年的願望終於實現了,感覺到了如今才真正地面對面地看見了神,看見了神的面,聽見了神的親口發聲,領略了神的作工智慧,真正感受到了神是如此實際,神又是如此全能。你會感覺到自己得著了很多前人未看見、未得著的東西,這時你會清楚地知道到底什麼是信神,什麼是合神心意。當然,你若是持守你以往的觀點拒絕、不接受神第二次道成肉身的事實,那你只能是兩手空空、一無所獲,最終落得個抵擋神的罪名。那些能順服真理、順服神作工的人都將歸在第二次道成肉身的神——全能者的名下,這些人都能接受神的親自帶領,得著更多、更高的真理,得著真正的人生,看見前人所未看見的異象:『我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;既轉過來,就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間束著金帶。他的頭與髮皆白,如白羊毛,如雪,眼目如同火焰,腳好像在爐中鍛煉光明的銅,聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星,從他口中出來一把兩刃的利劍,面貌如同烈日放光。』(啟示錄1:12-16)這異象就是神的全部性情的發表,而這全部性情的發表也正是此次道成肉身的神工作的發表。在陣陣刑罰、審判之中,人子將其原有的性情以發聲說話的方式發表出來,讓所有接受他刑罰審判的人看見了人子的真正面目,這面目正是約翰看見的人子的面目的真實寫照……」

     弟兄交通說:「神的說話作工不是我們能定規的,神的經營一直在向前,啟示錄預言神末世重歸揭開七印,展開書卷,向眾教會發聲說話,審判、潔淨人,發表人類蒙拯救所需的一切真理。如今已是末世,主耶穌早已重歸,全能神道成肉身向全人類發聲說話,揭開了聖經、道成肉身、神名等等一切我們不明白的奧祕,作了一步審判從神家起首的工作,發表了潔淨、拯救人類的一切真理,也向我們顯明了神公義不容觸犯的性情,把我們被撒但敗壞的事實真相,悖逆、抵擋神的根源及神拯救什麼人,懲罰淘汰什麼人等都告訴了我們,同時也給我們指出了蒙拯救得潔淨的路途。道成肉身的神說話發聲,親自帶領末世歸回到神寶座前的一班人,帶領他們進入各方面的真理,正應驗了主耶穌的話:『只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。』(約翰福音16:13)只有接受主耶穌的再來——全能神所作的話語審判、潔淨人的工作,才能達到罪得潔淨,被神帶進天國。」

     聽了弟兄的交通,我很激動,這就是神的發聲說話啊,神已經回來了!而我卻盲目聽信牧師的話,拒絕接受神的新工作,真是太無知了!此時我才真正明白,神末世重歸發表話語審判潔淨人,這不是加添聖經,而是應驗了啟示錄的預言,是聖靈向眾教會的說話。

     後來我又看了福音電影《聖經揭祕》,看完電影,心裡特別感動,電影裡主人公的觀念也是我以往所不明白的,但隨著弟兄姊妹結合神的話交通了關於聖經的各項真理,我對聖經有了更全面、細緻的了解。同時看到主人公由持守自己的觀念不肯接受神的作工,最終被神話語征服,痛哭流涕地向神悔改,讓我看到神的羊聽神的聲音,神的話有至高無上的權柄,人的一切觀念在神話語面前都難以站住腳,我心裡更加印證全能神的話就是真理、道路、生命,全能神就是主耶穌的再來。感謝全能神,讓我聽到了神的聲音,跟上了神的腳蹤,以後我要好好地追求真理認識神。榮耀歸於全能神!

作者:日本 雨婷
原文摘自《原來,啟示錄預言「不可加添」應該這樣理解  》

2019年1月24日 星期四

十字架 | 撥開迷霧(上)

      清晨五點,我還是像往常一樣按時起床、洗臉刷牙。簡單收拾之後,我走進書房,打開窗戶,看到窗外的馬路上,人行道上只有三三兩兩的行人、車輛,淡淡的薄霧籠罩著整個城市。我閉上眼睛深深吸了一口氣,嗯,好新鮮的空氣,又是新的一天!這時候看神的話真是最佳時間!我轉身取出《話在肉身顯現》,坐在書桌前,打開《成功與否在於人所走的路》這篇神的話讀起來:「彼得追求的是純潔的愛,保羅追求的是公義的冠冕。彼得經歷多少年的聖靈作工,他對基督的認識是實際的,他對自己的認識也是深刻的,所以他對神的愛也是純潔的。經過多年的熬煉,他對耶穌的認識、對生命的認識都提高了,他的愛是無條件的愛,是主動的愛,他不要報酬也不盼望得到什麼好處。保羅作工多年,他對基督並沒有太多的認識,他對自己的認識也是少得可憐,他對基督的愛根本沒有,他作工跑路是為了獲得最後的桂冠。他追求的是最好的冠冕,並不是最純潔的愛,他的追求並不是主動的,而是被動的,他不是在盡本分,而是被聖靈的作工抓住之後被迫追求。所以,他的追求並不證明他是一個合格的受造之物,而彼得才是一個合格的盡本分的受造之物。對人來說,凡是對神有貢獻的,就應得著賞賜,越是有貢獻的,越是理所當然得到神的喜悅。人的觀點的實質是交易性的,並不是主動地追求盡到受造之物的本分。對神來說,越是追求真實愛神的,追求完全順服神的,也就是追求盡受造之物本分的,越能得到神的稱許。神的觀點是要求人恢復人原有的本分,恢復人原有的地位,人本身就是受造之物,所以,人就不應越格對神有任何要求,只能盡受造之物的本分。保羅與彼得的歸宿就是按著能否盡到受造之物的本分而衡量的,不是按貢獻大小而衡量的,是按著他們原有的追求而定的,並不是按作工的多少或人對他們的評價而定的。所以說,追求主動盡受造之物的本分是成功的路;追求真實地愛神的路是最正確的路;追求變化舊性純潔地愛神這是成功的路。」(摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》)
      全能神的話語都是真理啊,把整個宗教界不知道的奧祕都給揭示了出來,在人來看,恩典時代使徒保羅為主作了那麼多的工,走遍了大半個歐洲傳揚主的福音,無人能相比,他肯定就是最蒙神稱許的人,必會得著天國的福氣。通過神話語的揭示才看到,保羅的追求中充滿了個人的交易存心,他的付出花費是為了最終能享受天國的福氣、得著榮耀的冠冕,不是在心甘情願地盡受造之物的本分,他對造物的主並不認識,也沒有真正的愛。雖然他一生作工講道無數,傳了很多福音,在各處建立了很多教會,甚至因信主幾次被抓坐監,受了很多苦,但他所做的不是遵行神旨意,不是為了追求愛神、滿足神,而是用勞苦作工換取公義的冠冕,他不認識自己就是受造之物,理當順服神的主宰安排,反而還狂妄自大以作工多自居,與神搞交易,他雖信神多年,但對自己的本性實質沒有絲毫認識,而且他的性情也沒有絲毫變化。在他的心中認為,只要自己受苦花費了就應該得到神的賞賜與祝福,可見他沒有一個受造之物該有的理智。而彼得的追求卻與他恰恰相反,雖然彼得一生作工講道沒有保羅多,但他跑路花費就是為了盡到一個受造之物的本分,是為了達到對神有純潔的愛。在他的心中認為,為神花費是作為一個人應該達到的,神的託付是人天經地義得完成的,他不求報酬,沒有任何選擇。即使主耶穌託付彼得照看教會,他也沒有因自己的一生付出而向神要祝福、要冠冕,還能對神順服至死,為神倒釘十字架,因他追求的是對神有真實的順服與真實的愛,最終被神成全為一粒初熟的果子供神享受。

2019年1月19日 星期六

十字架 | 見證之家:主耶穌到底是神的兒子還是神自己

見證之家的弟兄姊妹:
   你們好!

   我叫菲菲,看到你們對經文的領受都有一些獨到的見解,對我的幫助造就很大。今天我想向大家尋求一個困惑了我多年的問題:在我們很多基督徒的觀念裡,都認為主耶穌是神的兒子,因為聖經中多處提到「愛子」「天父」這些字眼,像路加福音3章22節明確記載:「又有聲音從天上來,說:『你是我的愛子,我喜悅你。』」還有主禱文中主耶穌也稱天上的神為父,主耶穌自己是這麼說的,聖靈也是這麼見證的,所以,跟隨主耶穌的人幾乎都認為主耶穌是神的兒子。可我看到聖經裡多處提到神是創造天地萬物的獨一真神,神只有一位,那為什麼還會有「父與子」的說法呢?這不是矛盾嗎?主耶穌到底是神的兒子還是神自己呢?這個問題我實在想不明白,所以想跟你們尋求一下。

菲菲
菲菲姊妹:
     你好!在交通這個話題之前,我們首先要明白,神作事都是準確無誤的,神說的話更不會有自相矛盾的地方,而且神的智慧是我們人測度不透的,所以當我們有困惑的地方時,這需要我們有一顆謙卑、尋求真理的心。主耶穌曾說:「飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。」(馬太福音5:6)我們有顆渴慕真理的心,相信主會帶領我們的。

    我們要想弄明白「主耶穌基督到底是神自己還是神的兒子」,首先我們回顧一下「主耶穌是神的兒子」這個說法是從什麼時候產生的呢?在創世記裡沒有提到神有兒子,在律法時代,耶和華神也沒有提到他有兒子,直到恩典時代,主耶穌道成肉身來到地上作工以後,我們人從聖經的一些記載當中,推理出「父與子」的說法。沒有人知道這個說法正確與否,也沒有人尋求事實真相究竟是什麼。其實主耶穌早已經把這個奧祕向我們打開,只要我們稍作留心就可發現。回顧恩典時代,當時腓力並不認識神,他以為主耶穌在天上還有一位父神,便求主將父顯給他們看,主耶穌怎麼說的?約翰福音14章9至11節記載:「耶穌對他說:『腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說「將父顯給我們看」呢?我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我,我在父裡面,父在我裡面;即或不信,也當因我所作的事信我。』」還有約翰福音10章30節主說「我與父原為一」,從主耶穌的話中,我們就可以清楚地知道,神只有一位,父就是子,子就是父,「父」與「子」是一位靈,也就是說主耶穌就是神自己,根本不存在「父與子」的說法。可能很多人看到這兒,對於主耶穌基督就是神自己這個事實,心裡會產生很多疑問。其實要想解開這個困惑,只要明白到底什麼是基督,那問題就清楚了。

2019年1月15日 星期二

十字架 | 主啊,我們終於找到你了!

   我在講台上聽到下面兩個姊妹小聲議論,一個說:「咱光信主不行啊,現在是金錢社會,離開錢什麼事也辦不成,雖說信主是讓人學好的,可現在是老實人不吃香啊!」另一個姊妹附和道:「就是!光信主不掙錢不行,咱現在也得隨從世界潮流啊。」我不禁嘆了口氣,輕輕地搖了搖頭。從1997年開始,弟兄姊妹信心冷淡,不少人回到了世界,有的做買賣、有的去打工,幾年過去了,教會的人數由原來的1000多人驟減至300多人,看到以往興盛的教會衰落到這個地步,我感覺到教會沒有聖靈作工了,心裡非常難過。
   我不知道這到底是怎麼回事,就翻來覆去地在聖經中查找。我看到聖經上說:「只因不法的事增多,許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的,必然得救。這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。」(太 24:12-14)看了這幾節經文,再對照現在教會的光景與弟兄姊妹的情形,正如主說的那樣,不法的事增多了。我在心裡尋思:不法的事增多,莫非現在已是末世?莫非主已經來了?接著,我又看到聖經上說:「末後的日子,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺;萬民都要流歸這山。」(賽 2:2)就想到主的日子來了讓萬教合一,都敬拜創造天地萬物的耶和華神,這是多麼令人嚮往的事啊!我雙膝跪地,來到主面前痛哭流淚地禱告:「主啊!你在哪裡?我現在靈裡乾渴,我願意尋找你!可是,我不知道你在哪裡,主啊!我需要你,教會需要你!主啊!無論你在哪裡,求你別撇棄我,因為你是我腳前的燈,路上的光,主啊!我願找尋你……」主啊,我們終於找到你了!
   我決心尋找神的腳蹤,因主說過:「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。」(太 7:7-8)主耶穌的這幾句話給了我極大的信心,點燃了我的心,我下定決心去尋找主,但我不知道主會在哪個派別作工。於是,我又向主禱告:「主啊!我該怎樣找尋你呢?求你帶領我,我願意去找尋你,阿們!」我把聖經拿出來,仔細查找經文,我看到希伯來書12章14節說:「你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;非聖潔沒有人能見主。」想想現在我們仍舊活在犯罪認罪、認罪犯罪中,並沒有聖潔,我們帶著罪性怎麼去見主呢?但在聖經裡卻找不到怎麼達到聖潔的路途,是不是主已經離開了聖經?我又看到加拉太書3章22節說到,「聖經把眾人都圈在罪裡」,我心裡更加印證主已經離開了聖經,在聖經以外作工了。我把高姊妹、羅姊妹叫到我家,我們三個人身為同工,看到教會日漸衰敗,心裡都很痛苦,很不是滋味。我說:「從聖經上的經文來看,主已經離開聖經了,我們得去尋找主的作工,我們去找時就有目標了,咱還是到各宗各派裡去找,只要他們看的還是聖經,咱就走。如果看的是其他的書,咱就聽聽,看是不是真道,是不是主回來的作工。」她們倆點頭贊同我的建議。

2019年1月14日 星期一

十字架 | 解決靈裏乾渴,找有聖靈作工的教會是關鍵

     前天,我在瀏覽網頁時,想去福音網站裡看一看最近有沒有聊新的話題。我剛點進去,頁面的右上角就彈出一句話:「什麼是靈裡枯乾,我們如何解決這個問題呢?」頓時,我被這個話題吸引住了。因為前幾天我還在和同工討論這個問題,但最後我們還是無果而終,更沒有找到解決的辦法。於是,我迫不及待地點開內容觀看起來,讓我驚喜的是看了之後,不僅明白了什麼是靈裡枯乾,同時也找到了解決的路途。所以特此把這一喜訊告訴給靈裡黑暗、無路可走的弟兄姊妹。

     轉載:「一說到『靈裡枯乾』,那就是指人失去聖靈作工後,沒有神的帶領、引導所產生的靈裡黑暗、乾渴的表現。比如:讀經、講道乾巴,沒有聖靈的開啟引導,聚會成了走形式、走過程,絲毫沒有一點享受;看完主的話沒有新的亮光與收穫,雖常常聚會、讀經、禱告,靈裡卻始終空虛,沒有飽足與踏實的感覺,對神的信心、愛心越來越冷淡,與主的關係越來越不正常,心離神越來越遠,甚至犯罪無管教,被肉體喜好、罪惡所捆綁,嚮往世界的心越來越強。這些表現若在我們身上存在一時,只能說是靈裡軟弱了,如果這種情形始終不能得到解決,那就說明人的靈裡枯乾了。靈裡枯乾的人,可能物質享受得很豐富,學習、工作都很順利,也常常讀經、禱告、做禮拜,一切敬拜神的儀式、規條都正常地進行著,但是心靈裡卻黑暗飢餓,得不到澆灌供應,生命沒有長進,活在各種過犯中也得不到解決,消極軟弱感受不到聖靈作工。正如經上所說:『你說「我是富足,已經發了財,一樣都不缺」;卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。』(啟示錄3:17)」
      看了對「什麼是靈裡枯乾」的解答,我心裡感到很透亮。是啊,如果我們只是一段時間感覺靈裡黑暗,摸不著主的同在,這可能是因著某種原因,與主的關係不正常了,但如果這種情形持續了很長時間都不能得到解決,靈裡一直處於乾渴、飢餓的狀態,這可真是靈裡鬧飢荒了。回想這些年,弟兄姊妹的生活都富足了,物質享受也提高了,而且教堂越建越寬敞了,各種宗教儀式、讚美、崇拜的活動搞得轟轟烈烈,但實際上呢,過後靈裡還是虛空、乾渴,如行在荒漠中找不到水一樣。講道人靈裡也黑暗,講道沒亮光,每次聚會總是老調重唱,靠講些鼓勵、勸勉的話硬撐著,弟兄姊妹靈裡枯乾得不到供應。不光如此,我作為教會的同工,明知搞嫉妒紛爭是犯罪,不合主的心意,但一看到教會裡哪個同工有口才,比較受弟兄姊妹的歡迎,自己還是身不由己地產生嫉妒;在一起商量教會工作時,還能為了維護自己的臉面地位與人爭執,常常陷在痛苦中不能自拔。那該如何解決這些問題呢?想到這兒,我急切地繼續往下看。

2019年1月9日 星期三

每日靈修-把心安靜在神面前的途徑,你找到了嗎

       經上說:「因為神不是叫人混亂,乃是叫人安靜。」(林前14:33)從中看到神喜歡我們能凡事安靜,只有安靜在神的面前,我們才會感覺自己的心離神越近,屬靈的生命才會得到長進。但在現實生活中,我們會因著各種因素不能達到將心安靜在神的面前,多數時候都是被工作、家庭等外面的事佔有;或者是因複雜的人際關係擾亂自己的心思,像弟兄姊妹之間產生的摩擦,家人之間存在的矛盾;或者作工花費的同時還考慮肉體的利益等等,讓我們無法做到安靜在神的面前。我曾經就是這樣,直到後來,我看了一個福音網站上的內容,又經過幾個弟兄姊妹的交通,找到了安靜在神面前的三條實行路途,得到了很大的收穫,在這裡想跟大家交通一下。
一、安靜在神的面前,得用專一、誠懇的心禱告
      神的話說:「先在禱告這方面開始著手,有專一的心,有定時的禱告,無論時間怎麼緊、活怎麼忙,或者什麼事臨到,每一天都正常地禱告……」我們要想把心安靜在神面前,第一步就得從禱告入手。有時我們遇到工作很忙的時候,就忽略了禱告,或者為了趕時間就隨便跟主說幾句話,這樣就導致我們一天靈裡的光景都不正常。所以,不管我們工作多忙,每一天都要來到神面前,跟神作專一、誠懇的禱告,這不是守一個規條,走一個過程,而是為了達到與神相交,實行把心安靜在神面前的禱告。正如主耶穌說:「那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。」(約4:23)「你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父……」(太6:6)主耶穌為什麼要求我們禱告要進入內室呢?就是讓我們避開周圍的人事物,來到神面前,用誠實的心禱告,把我們所臨到的事,或是不明白的問題,帶著負擔跟神敞開說心裡話,比如:我們面臨繁忙的工作,沒有多餘的時間為主做事工,也想抽出點時間為主花費,可在花費時心裡又受時間的攪擾,想趕緊結束,好為自己的工作忙碌;或者我們面對家裡的很多事情,覺得心煩意亂不知如何對待時;以及面對親友、同事的複雜人際關係不會處理,等等這一切生活中常常遇到的問題,我們都可以把它們帶到神面前禱告,跟神說心裡話,讓神幫助帶領我們明白神的心意,找到實行的路途。好比針對第一個難處我們可以跟神禱告說:「神哪,我也想為你花費,在教會裡做點事工,但看到自己身量還是太小,一心總為自己的肉體考慮打算,想多掙些錢,所以做事工的時候不能專心為你花費,神哪,我這種光景該如何扭轉呢,求你帶領、幫助我……」神看我們的心是誠懇的、專一的,聖靈就會開啟帶領我們,感動我們的心,我們就會明白有衣有食就當知足,得著真理才是最重要的。這時我們就有心志去背叛肉體,願意把這些難處都一一交託給神。就這樣逐步地操練,我們再面對這些問題、難處時,心就不會被這些難處佔有、擾亂,而是能夠安靜在神面前了。

2019年1月5日 星期六

耶和華神與主耶穌是一位神,神的名為什麼會變呢?

      經上記載:「惟有我是耶和華,除我以外沒有救主。」(以賽亞書43:11)「耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到萬代。」(出埃及記3:15)新約中還提到:「除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」(使徒行傳4:12)「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的。」(希伯來書13:8)有的弟兄姊妹不禁會感到困惑:舊約聖經中提到耶和華神的名字永遠不變,為什麼會改為主耶穌呢?神的名字為什麼會更換呢?
      其實,要想明白這個問題,我們先來看創世記1章1節:「起初,神創造天地。」起初神的名字就叫神,沒有其他名字。自從人類被撒但敗壞之後,急需神的拯救,神才根據他經營工作取了相應的名,神的名字因此隨著神的作工和時代的不同而更換。

      神經營拯救人類的第一步是作律法時代的工作,神藉著摩西頒布律法來帶領以色列民在地上生活,神向摩西見證了他的名:「你要對以色列人這樣說:『耶和華——你們祖宗的神,就是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,打發我到你們這裡來。』耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到萬代。」(出埃及記3:15)「我是耶和華。我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神;至於我名耶和華,他們未曾知道。」(出埃及記6:2-3)律法時代神以耶和華這個名在以色列民中間頒布律法誡命、律例典章,神用這些誡命與律例來約束人不要犯罪,帶領人過正常敬拜神的生活。以色列民守住耶和華神的律法,就活在神的看顧保守之下,享受神的祝福;觸犯神的律法誡命的,就會被石頭砸死或被火燒死。

2019年1月4日 星期五

十字架 | 迎接天主重歸,我的教會不再荒涼

昔日,教會火熱
      我們家世代信天主,我出生幾個月就領洗了。記憶中,我總是在睡夢中被刺耳的鬧鈴聲驚醒,然後被父母拽起來匆忙梳洗後,趁著夜色趕到教友家望彌撒。

      聽父母說,在中國信天主是受逼迫的,經常有神父、教友被抓坐牢,所以,我們為了安全只能晚上去望彌撒。儘管如此危險,但教友們依然很熱誠,無論嚴寒還是酷暑,只要哪裡有舉行彌撒,教友們互相轉告,爭先恐後扶老攜幼結伴而去。大家唱著聖歌,像過年一樣興奮,很多教友都通宵未眠,但個個精神抖擻……

如今,教會猶如荒場
     轉眼間,我已長大成人,可教堂的光景也發生了很大變化。望彌撒的教友越來越少,而且多數都是年紀大的老伯、大娘,很少能看到年輕教友的臉。偶爾教堂搞活動時,望彌撒也熱鬧非凡,可亂得跟菜市場似的,搞傳銷、直銷的,賣保險的,開超市的、餐館的等等,大家都打著望彌撒的旗號去教堂拉客戶。教友們在一起不是談怎麼敬拜天主、實行天主的話,而是談家長裡短,要不就是介紹自家的產品,真心敬拜天主的沒有幾個。後來,教堂的光景越來越不好,神父講道沒亮光,還經常大肆地定罪其他教派,讓我們教友都互相防備。甚至還和其他神職人員分幫分派,有時因各自持守的觀點不同而吵架鬧紛爭,信眾也三人一幫、五人一夥互相論斷、攻擊,再也看不到以往的愛心和包容。看到教會的景象,我不知道為什麼變成了這樣的光景,心裡有一種說不出的難受。
      2009年,我到日本留學時去教堂望彌撒,看到日本教堂跟中國教堂一樣亂,神父、教友的所言所行跟外邦人一樣,都趕世界潮流,互相攀比,並且都很勢利。神父看到有錢人總是笑容可掬,而對沒錢的教友都是冷眼相待,說話口氣也生硬。在異國看到此景,我特別寒心,也很迷茫,心裡也再沒有那種對天主的依戀了,每天唸的早課、晚課我感覺都成了一種壓力,有時都不想再去教堂望彌撒,可又害怕被天主定罪下地獄,不敢不去。後來我雖然勉強去了教堂,但靈裡得不到供應,心裡空落落的。有時我會想:教會怎麼變成這樣了?以往人少,中共還逼迫,但教友深更半夜去望彌撒都有勁,可現在環境越安逸,人倒越疲沓了,難道是信主的人多了?或是聽道聽多了沒有神祕感了?我心裡有很多困惑。
      2018年5月,我和丈夫帶著不到一歲的孩子移民來到美國。安頓好後,我們就到離家不遠的教堂望彌撒,讓我不可思議的是,又大又華麗的教堂人卻非常少,神父在上面講道,下面多數人都是滿臉困倦,打著瞌睡。看著偌大的教堂稀稀拉拉的人和空空的座位,還有坐在教堂一張張面無表情無精打采的臉,我心裡說不出是什麼滋味。

       我想去網上查找一些好的教堂,可我看到的是,很多天主教堂裡面擺滿死人的牌位,人在燒香祭拜,還有的教堂神父把和尚請到教堂唸經,還有很多神父、主教的醜聞……看到這些情景我就會想到聖經上天主耶穌說的話:「『我的殿宇,應稱為祈禱之所。』你們竟把它做成了賊窩。」(瑪竇福音21:13)從中國到日本又到美國,從陸地到網上,哪裡的天主教堂都一樣。突然間,我感覺現在的教堂都變質了,雖然外表裝飾得比較華麗,可不再是神聖的地方。我很困惑,現在的教堂如此混亂、死沉,天主聖神為什麼不管呢?

2019年1月2日 星期三

主耶穌回來時,我們該怎樣認出他呢?

     「經上說:『加利利人哪,你們為什麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。』(使徒行傳1:11)經文中說得很清楚,主耶穌走的時候是以猶太人的形像升天的,等主再來的時候肯定也是以猶太人的形像降臨,一直以來多數信主的人都是這麼領受的,應該沒錯啊。但為什麼最近有一部分弟兄姊妹說我們這樣領受錯了,還說我們這樣領受是在定規神呢?我現在還真有點看不透了。主再來時,到底會不會以猶太人的形像,穿著猶太人的服飾降臨在我們中間呢?如果真的不是這樣,那主回來時,我們到底該如何才能認出他呢?對於這些問題啊,我現在還真有點看不透了。趙弟兄,你信主多年,也熟讀聖經,你能談談你的領受嗎?」李弟兄開門見山地對趙弟兄說。
     「這事不好說,萬一主回來不以猶太人的形像來,咋辦呢?咱可不能保證咱們的領受就是對的,也就是說主重歸是猶太人的形像。咱們根據字面意思理解經文容易定規神啊,當初的法利賽人不就犯了這方面的錯嗎?經上說:『因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。』(以賽亞書9:6)當初的祭司長、文士、法利賽人看到這處預言就展開了豐富的想像,認為彌賽亞來了,是來擔當政權的,肯定是降生在王宮,而且他的長相肯定是威風凜凜、超凡脫俗、與眾不同。但當主來作工時長相普通正常,也沒有出生在皇宮裡,而是降生在馬槽,在窮木匠的家庭中長大。法利賽人一看主的外表長相、出生與他們頭腦想像中的神不一樣,就否認並定罪主耶穌。正如耶和華神說:『我養育兒女,將他們養大,他們竟悖逆我。牛認識主人,驢認識主人的槽,以色列卻不認識;我的民卻不留意。』(以賽亞書1:2-3)法利賽人祖祖輩輩信神、事奉神,但當主耶穌來作工時,他們僅憑主耶穌的出生、外表長相來衡量神,卻不根據主耶穌的說話作工來認識神,因著主耶穌的外表長相、出生家庭背景不合他們的觀念,再加上主耶穌作的工與舊約律法不相同,他們就把主耶穌當成普通人對待。面對主耶穌的作工,他們絲毫不尋求考察,而是隨意論斷、定罪,當他們看到很多猶太百姓都聽主耶穌講道時,他們害怕這些百姓都去跟隨主耶穌,沒有人再跟隨他們,為了保住他們的地位、飯碗,公然大肆造謠、褻瀆、毀謗、定罪主耶穌,甚至還聯合羅馬政府把主耶穌釘死在十字架上,最終遭到了神的咒詛。法利賽人的失敗教訓讓我們明白了,不能根據我們的觀念想像來理解聖經預言,也更不能憑著我們的觀念想像來定規神的形像。」趙弟兄交通道。

2018年12月31日 星期一

十字架 | 主耶穌是基督,為什麼還要受洗?

   馬太福音三章十三至十七節:「當下耶穌從加利利來到約旦河,見了約翰,要受他的洗。約翰想要攔住他,說:『我當受你的洗,你反倒上我這裡來嗎?』耶穌回答說:『你暫且許我,因為我們理當這樣盡諸般的義(或作:禮)。』於是約翰許了他。耶穌受了洗,隨即從水裡上來。天忽然為他開了,他就看見神的靈彷彿鴿子降下,落在他身上。從天上有聲音說:『這是我的愛子,我所喜悅的。』」看到這幾節經文,逢春心裡再次生出幾個問號:那些聽了約翰傳的悔改之道後,就來到約旦河受約翰洗禮的人,他們都是有罪的人,但主耶穌是基督,是道成肉身的神,神是聖潔的,沒有罪,為什麼還要受洗呢?逢春心裡疑惑不解。
   後來他就到福音網站上詢問,感謝主的預備,一個網友從一本書中給他摘了一段話發給他。

   逢春認真地讀道:「神的話說:『當初耶穌沒正式盡職分時,就像跟隨他的門徒一樣,他也有時在聖殿裡聚會、唱詩、讚美、看舊約聖經,當他受浸起來之後,靈正式「降在他身上」開始作工,顯明了他的身分與他該盡的職分。在這以先沒有人知道他的身分,除了馬利亞以外,約翰也不知道。他受浸時是二十九歲,受完浸之後,天開了,有聲音說:「這是我的愛子,是我所喜悅的。」從他受浸以後,聖靈開始這樣見證他,在他沒受浸二十九歲以前都過著正常人的生活,該吃飯的時候吃飯,該睡覺、該穿衣服這些都照常,沒有一點與他人不同的地方,當然這是在人肉眼來看。……當耶穌受完浸的時候,也是聖靈開始作工的時候,並不是聖靈剛降在他身上,所說的聖靈彷彿鴿子降在他身上是針對他開始盡職分說的。他以前就有神的靈,但沒開始作工,是因時候未到,靈並不輕易作工,藉著受浸這個方式見證他,從水裡一上來,靈就開始正式在他身上作工了,就是預表神所道成的肉身開始盡職分,開始作救贖的工作了,也就是恩典時代正式開始了。所以說,神無論作什麼工作都是有時候的。耶穌在受浸之後也沒什麼特殊的變化,還是他原來的肉身,只不過是開始作工顯明他的身分了,而且他滿有權柄與能力,就這點跟以前不一樣了,身分不一樣了,即地位有明顯的變化,這屬於聖靈見證,並不是人作的工作。……見證以後聖靈要維護聖靈的見證,所以必須在他身上作智慧、作權柄,而且不同於以往,當然,這並不是受浸的效力,受浸僅僅是一個儀式,只不過用受浸這種方式來顯明他盡職分的時間。這樣的工作是為了顯明神的大能,顯明聖靈的見證,聖靈見證聖靈就負責到底。』」

2018年12月30日 星期日

十字架 | 我常常身不由己地動血氣,該怎麽辦

愛心驛站的弟兄姐妹:

   你們好!每當我看到約伯在試煉中能遵行神的道,敬畏神遠離惡,最終為神站住見證使撒但蒙羞失敗時,就對約伯心生佩服,也感到他實在值得我們效法。可我在現實生活中,一旦臨到不如意的事就動血氣,如與人相處,當雙方觀點不能達成一致,我就會克制不住地生氣發火,說對方許多的不是,每次發完火,我又為自己的做法感到懊悔,覺得自己很沒理智,根本沒有一點基督徒的樣式,所活出的都是在羞辱主的名,為此我常常在主面前痛哭流淚地禱告、認罪悔改,並立志以後一定要守住主的教導,不再動血氣。可過後臨到事我依然身不由己地再犯,時間一長我就再也沒有信心了,我恨自己為什麼總是不能理性地處理事呢?就像保羅說過的話:「我也知道在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不作,我所不願意的惡,我倒去作。」(羅7:18-19)現在我同樣也是活在罪中不能自拔,我真的很苦惱,為什麼自己動不動就會爆發血氣?不知你有沒有這樣的光景呢?如果你有什麼好的實行路途請來信幫幫我,使我能從罪中解脫出來,不再犯罪傷主的心。謝謝!

陳凡

陳凡:

   你好!看到你的來信中說一直為自己常常動血氣、守不住主的教導而苦惱,了解到你的真實光景我也深有體會,因為我曾經和你一樣,以往只要臨到不合我肉體利益、觀念的事我都會生氣發火,甚至過後心裡還有恨人的想法。那時候我一點勝罪的能力都沒有,確實很痛苦,後來,神帶領我聽到了末世基督的發表,解決了我這方面的問題和難處。

一、尋找發火動血氣的根源
   針對咱們這個問題,神的話說:「一個人無論在人前或人後發怒,都有不同的存心與目的,有可能是樹立自己的威信,有可能是為了維護自己的利益,為了維持自己的形象與面子。……總之,人發的火都來自於人的敗壞性情,不管為了什麼目的,都是屬血氣、屬天然的,談不上正義與非正義,因為在人的本性實質裡沒有與真理相合的東西。……一個被撒但敗壞的人所做所行的出發點無一不是為了維護敗壞,無一不是基於敗壞……」(摘自《獨一無二的神自己 二》)基督的座談交通中說:「當有人做事說話損害到你的利益、顏面的時候,一個人如果不明白真理,沒有真理,人所流露出來的,他的表現流露出來的就是血氣。……那臨到一個事,人暴露血氣、天然,這人是不是順服神、尋求真理的人呢?很顯然,在這個事上他如果暴露了血氣,那肯定對神就沒有順服。暴露血氣,對神沒有順服,也不能從神那兒領受神所給你擺設的環境、擺設的人事物,而是想用人的辦法去應對這個事,去解決這個事,最終的結果是什麼?最終會帶來什麼樣的結果、什麼樣的下場呢?(遭神厭棄。)遭神厭憎,那對人有沒有造就啊?(沒有。)那對人沒有造就,會對人造成什麼樣的影響呢?(生命受虧損。)生命受虧損了。」(摘自《尋求真理順服神才能解決敗壞性情》)神的話將我們發火動血氣的根源、實質、後果給說清楚了,原來我們發火都來源於狂妄自大的撒但性情,無論我們有地位還是沒有地位,只要觸及我們的地位、臉面、利益等,無一例外,我們就會發怒、發火。比如在與人相處中,當對方的意見與我們不合時,我們為了維護自己的臉面、地位,就會身不由己地發火,以此強迫別人接納自己的意見;當我們的肉體利益受到損失時,我們會用發火的方式來宣洩自己心中的不滿,極力維護自己的利益;當我們在人群中有了地位時,為了顯示自己的與眾不同,我們也會常常發火動血氣、站地位教訓人,以達到讓人對自己唯命是從;等等,這一切發火的背後都摻雜著我們的目的、存心,充滿了個人的野心與慾望。我們知道了自己發火的根源及實質,那再發火的時候就會反省自己:我為什麼對人家產生情緒?我的發火是為了啥呀?若是為了維護自己的面子、名譽、地位和利益,那這個發火就是屬撒但的敗壞性情,是神厭憎的,對人沒有造就,我們這樣的表現不合乎真理。

2018年12月29日 星期六

我找到了脫罪進天國的路途

盼主再來,霎時改變形象被提進天國
   我信主37年了。還記得剛信主時我才25歲,那時師母把我帶到一個祈禱院,我看見有很多人都哭著向主訴說自己的罪,我第一次感受到自己是有罪的人,像偷東西被抓一樣,感覺很羞愧。那時牧師常講:「弟兄姊妹,雖然我們有罪,但主耶穌的救恩是全備的,我們因信主耶穌罪就得著赦免了。即使我們有罪,等主再來時,我們會瞬間潔淨被提進天國。經上說:『就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候;因號筒要響,死人要復活,成為不朽壞的,我們也要改變。這必朽壞的總要變成(變成:原文作穿。下同)不朽壞的,這必死的總要變成不死的。』(哥林多前書15:52-53)這節經文就是指主來時,我們的罪瞬間得潔淨說的。」聽完牧師的話,我心裡充滿了想像,若真能像牧師說的那樣,瞬間潔淨被提進天國,那可太好了。於是,我熱心奉獻,扶持軟弱的弟兄姊妹,還會去菲律賓和中國傳道,不管教會有什麼活動我都積極參加。不久後我被提為我們那一片的區域長,那時我更加盼望主來,霎時改變形象,被主潔淨提進天國。
我總活在罪中,能被提進天國嗎
    2003年,我開始感覺不到主的同在,也享受不到以前的平安喜樂了,我頻繁地活在罪中,說謊話、恨人等。尤其是和丈夫常常為一些小事爭執,每當他對我發脾氣或是常常喝酒時,我的火氣就抑制不住地爆發,甚至還會產生恨的心。我去教會問牧師怎麼解決,牧師說:「主耶穌讓你通過丈夫認識自己,我們要在不信的人面前活出包容、忍耐,讓他們因你的活出能來到主面前。」聽牧師這麼講,再對照經文:「倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此包容,彼此饒恕;主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。」(歌羅西書3:13)我看到自己的活出太差了,一點包容、饒恕人的心都沒有,我便來到主面前認罪悔改,下定決心要實行主的話。可是過後看到丈夫做事不合我心意,我就又回到了原點,整天活得像雙面人似的,在外邊一個樣,回家一個樣,總是不能實行出主的話,我心裡十分苦惱,這樣下去怎麼能被提進天國呢?我向傳道士尋求,傳道士姊妹責備我說:「你怎麼說這麼沒信心的話呢?難道你不相信主已經赦免了我們的罪嗎?你要相信主的大能,等主再來時我們就霎時改變形象被主潔淨了。保羅說過『因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救』(羅馬書10:10)『既是出於恩典,就不在乎行為;不然,恩典就不是恩典了』(羅馬書11:6)。所以,你不需要想那麼多,等主再來時這些問題都能解決。」聽了姊妹的話,我感覺自己對主的信心實在太小了,我得相信主的大能。漸漸地,我不再為自己犯罪而苦惱,還隨從她們一起吃喝玩樂,活在白天犯罪、晚上認罪的惡性循環中……

    時間久了,我心裡常常感到困惑、不安,每當想到主說:「所以你們要聖潔,因為我是聖潔的。」(利未記11:45)我心裡就憂愁,主說要達到聖潔才能見主,可我現在渾身滿了罪,總也擺脫不了罪的捆綁,真的能進天國嗎?不行,老活在罪中不蒙主稱許,我得有意識地改進自己的做法。從那之後,我經常去祈禱園針對自己的罪禱告,甚至禁食禱告,但始終沒什麼變化。我有些失落,唯一的路就是等主再來時,能瞬間潔淨被主提進天國,這樣我就能擺脫罪了。於是,我又開始放鬆自己……

2018年12月24日 星期一

走出「曠野地」 迎接天主的重歸

昔日,教會火熱
   我們家世代信天主,我出生幾個月就領洗了。記憶中,我總是在睡夢中被刺耳的鬧鈴聲驚醒,然後被父母拽起來匆忙梳洗後,趁著夜色趕到教友家望彌撒。

   聽父母說,在中國信天主是受逼迫的,經常有神父、教友被抓坐牢,所以,我們為了安全只能晚上去望彌撒。儘管如此危險,但教友們依然很熱誠,無論嚴寒還是酷暑,只要哪裡有舉行彌撒,教友們互相轉告,爭先恐後扶老攜幼結伴而去。大家唱著聖歌,像過年一樣興奮,很多教友都通宵未眠,但個個精神抖擻……
如今,教會猶如荒場
   轉眼間,我已長大成人,可教堂的光景也發生了很大變化。望彌撒的教友越來越少,而且多數都是年紀大的老伯、大娘,很少能看到年輕教友的臉。偶爾教堂搞活動時,望彌撒也熱鬧非凡,可亂得跟菜市場似的,搞傳銷、直銷的,賣保險的,開超市的、餐館的等等,大家都打著望彌撒的旗號去教堂拉客戶。教友們在一起不是談怎麼敬拜天主、實行天主的話,而是談家長裡短,要不就是介紹自家的產品,真心敬拜天主的沒有幾個。後來,教堂的光景越來越不好,神父講道沒亮光,還經常大肆地定罪其他教派,讓我們教友都互相防備。甚至還和其他神職人員分幫分派,有時因各自持守的觀點不同而吵架鬧紛爭,信眾也三人一幫、五人一夥互相論斷、攻擊,再也看不到以往的愛心和包容。看到教會的景象,我不知道為什麼變成了這樣的光景,心裡有一種說不出的難受。

   2009年,我到日本留學時去教堂望彌撒,看到日本教堂跟中國教堂一樣亂,神父、教友的所言所行跟外邦人一樣,都趕世界潮流,互相攀比,並且都很勢力利。神父看到有錢人總是笑容可掬,而對沒錢的教友都是冷眼相待,說話口氣也生硬。在異國看到此景,我特別寒心,也很迷茫,心裡也再沒有那種對天主的依戀了,每天唸的早課、晚課我感覺都成了一種壓力,有時都不想再去教堂望彌撒,可又害怕被天主定罪下地獄,不敢不去。後來我雖然勉強去了教堂,但靈裡得不到供應,心裡空落落的。有時我會想:教會怎麼變成這樣了?以往人少,中共還逼迫,但教友深更半夜去望彌撒都有勁,可現在環境越安逸,人倒越疲沓了,難道是信主的人多了?或是聽道聽多了沒有神祕感了?我心裡有很多困惑。

   2018年5月,我和丈夫帶著不到一歲的孩子移民來到美國。安頓好後,我們就到離家不遠的教堂望彌撒,讓我不可思議的是,又大又華麗的教堂人卻非常少,神父在上面講道,下面多數人都是滿臉困倦,打著瞌睡。看著偌大的教堂稀稀拉拉的人和空空的座位,還有坐在教堂一張張面無表情無精打采的臉,我心裡說不出是什麼滋味。

   我想去網上查找一些好的教堂,可我看到的是,很多天主教堂裡面擺滿死人的牌位,人在燒香祭拜,還有的教堂神父把和尚請到教堂唸經,還有很多神父、主教的醜聞……看到這些情景我就會想到聖經上天主耶穌說的話:「『我的殿宇,應稱為祈禱之所。』你們竟把它做成了賊窩。」(瑪竇福音21:13)從中國到日本又到美國,從陸地到網上,哪裡的天主教堂都一樣。突然間,我感覺現在的教堂都變質了,雖然外表裝飾得比較華麗,可不再是神聖的地方。我很困惑,現在的教堂如此混亂、死沉,天主聖神為什麼不管呢?

2018年12月23日 星期日

怎樣得著主的救恩,這裏有奧秘

     一天,馬姊妹約我來到肖同工家,馬姊妹說:「這幾天,我在查考經文時,有個問題一直看不透,想和你們一起探討探討,聽聽你們的領受。這些天我查考聖經,看到主耶穌咒詛法利賽人的『七禍』中說道:『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們正當人前,把天國的門關了,自己不進去,正要進去的人,你們也不容他們進去。』(太23:13)我就在想:這些文士和法利賽人都精通聖經,常年在聖殿、會堂裡事奉耶和華神,他們應該是最認識神的人,可當主耶穌來作工時,他們不但自己不接受主的救恩,還攔阻猶太百姓接受,最後竟然把主耶穌釘在十字架上。他們都熟讀聖經懂律法,怎麼不認識神卻成了抵擋神的人了呢?我覺得我們很有必要弄明白這個問題。」
     我接過話說:「你還別說,我也覺得這裡面有真理可尋求啊。如今,各處的災難越來越大,啟示錄中『四血月』的預言也已經應驗了,大災難即將降下,現在正是主再來的日子。我們要是對法利賽人為什麼期盼彌賽亞卻成了抵擋彌賽亞的人這個問題的實質看不透,也很難保證我們不走他們的道路啊,那樣可就太危險了!」

     肖同工說:「是啊!我也在想這個問題,最近我仔細查考過聖經,看到當初的法利賽人看到了主顯的很多神蹟,也聽到了主說的很多話,他們看到主耶穌說話作工有權柄能力,但他們並沒有從中認識主,而是怕猶太百姓都跟隨了主耶穌,他們失去了地位、飯碗,於是法利賽人處處試探主,抓主耶穌的把柄定罪主。就如路加福音6章6至11節中記載,主耶穌在安息日帶著門徒作工,醫治枯手之人,法利賽人定罪主耶穌不守安息日,並彼此商議怎樣處治主耶穌。還有約翰福音8章4至11節中也記載,文士和法利賽人捉拿了一個行淫的婦人,故意帶到主耶穌面前,試探主耶穌該不該用摩西的律法把這婦人砸死,而主耶穌卻赦免了那婦人的罪。我仔細揣摩這些經文,發現法利賽人之所以會抵擋主,還有一個原因就是他們只持守舊約律法,總用舊約律法衡量主耶穌的作工,對不上就定罪、論斷,所以,他們才成了抵擋主的人。」

2018年12月17日 星期一

十字架 | 主耶穌已重歸,基督徒擺脫罪的捆綁不再是難題

盼主再來,霎時改變形象被提進天國

     我信主37年了。還記得剛信主時我才25歲,那時師母把我帶到一個祈禱院,我看見有很多人都哭著向主訴說自己的罪,我第一次感受到自己是有罪的人,像偷東西被抓一樣,感覺很羞愧。那時牧師常講:「弟兄姊妹,雖然我們有罪,但主耶穌的救恩是全備的,我們因信主耶穌罪就得著赦免了。即使我們有罪,等主再來時,我們會瞬間潔淨被提進天國。經上說:『就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候;因號筒要響,死人要復活,成為不朽壞的,我們也要改變。這必朽壞的總要變成(變成:原文作穿。下同)不朽壞的,這必死的總要變成不死的。』(哥林多前書15:52-53)這節經文就是指主來時,我們的罪瞬間得潔淨說的。」聽完牧師的話,我心裡充滿了想像,若真能像牧師說的那樣,瞬間潔淨被提進天國,那可太好了。於是,我熱心奉獻,扶持軟弱的弟兄姊妹,還會去菲律賓和中國傳道,不管教會有什麼活動我都積極參加。不久後我被提為我們那一片的區域長,那時我更加盼望主來,霎時改變形象,被主潔淨提進天國。

我總活在罪中,能被提進天國嗎

     2003年,我開始感覺不到主的同在,也享受不到以前的平安喜樂了,我頻繁地活在罪中,說謊話、恨人等。尤其是和丈夫常常為一些小事爭執,每當他對我發脾氣或是常常喝酒時,我的火氣就抑制不住地爆發,甚至還會產生恨的心。我去教會問牧師怎麼解決,牧師說:「主耶穌讓你通過丈夫認識自己,我們要在不信的人面前活出包容、忍耐,讓他們因你的活出能來到主面前。」聽牧師這麼講,再對照經文:「倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此包容,彼此饒恕;主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。」(歌羅西書3:13)我看到自己的活出太差了,一點包容、饒恕人的心都沒有,我便來到主面前認罪悔改,下定決心要實行主的話。可是過後看到丈夫做事不合我心意,我就又回到了原點,整天活得像雙面人似的,在外邊一個樣,回家一個樣,總是不能實行出主的話,我心裡十分苦惱,這樣下去怎麼能被提進天國呢?我向傳道士尋求,傳道士姊妹責備我說:「你怎麼說這麼沒信心的話呢?難道你不相信主已經赦免了我們的罪嗎?你要相信主的大能,等主再來時我們就霎時改變形象被主潔淨了。保羅說過『因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救』(羅馬書10:10)『既是出於恩典,就不在乎行為;不然,恩典就不是恩典了』(羅馬書11:6)。所以,你不需要想那麼多,等主再來時這些問題都能解決。」聽了姊妹的話,我感覺自己對主的信心實在太小了,我得相信主的大能。漸漸地,我不再為自己犯罪而苦惱,還隨從她們一起吃喝玩樂,活在白天犯罪、晚上認罪的惡性循環中……

     時間久了,我心裡常常感到困惑、不安,每當想到主說:「所以你們要聖潔,因為我是聖潔的。」(利未記11:45)我心裡就憂愁,主說要達到聖潔才能見主,可我現在渾身滿了罪,總也擺脫不了罪的捆綁,真的能進天國嗎?不行,老活在罪中不蒙主稱許,我得有意識地改進自己的做法。從那之後,我經常去祈禱園針對自己的罪禱告,甚至禁食禱告,但始終沒什麼變化。我有些失落,唯一的路就是等主再來時,能瞬間潔淨被主提進天國,這樣我就能擺脫罪了。於是,我又開始放鬆自己……
「霎時改變形象被提進天國」現實嗎

     當我墮落在罪中時,朋友介紹我認識了一位在中國傳道的牧師,他跟我見證了神的三步作工,並結合聖經章節見證主耶穌已經道成肉身回來了,作了一步審判從神家起首的工作,徹底潔淨變化人的敗壞性情,使人脫離犯罪認罪的生活。

2018年12月14日 星期五

十字架 | 新約要點-恩典時代神為什麼道成肉身作工

  「因為神若不道成肉身就是人看不著而又不可接觸的靈,而人都是屬肉體的受造之物,人與神是在兩個不同的世界,而且具有不同性質,神的靈與屬肉體的人格格不入,根本沒法『建交』,而人又不能成為靈,這樣,只有神的靈成為一個受造之物來作他原有的工作,因為神能升到至高處也能降卑為一個受造的人,作工在人中間,與人同生活,但人卻不能升為至高成為靈,更不能降到至低處,所以,非得神道成肉身作工作。……只有神道成的肉身能釘十字架來救贖人,而神的靈根本沒法釘十字架來作人的贖罪祭。神能直接成為肉身來作人的贖罪祭,但人不能直接上天去拿神給人預備的贖罪祭。這樣,只有『讓神天上、天下多跑幾個來回』,也不能讓人上天去取這救恩,因為人墮落了,而且人根本上不了天,更拿不著贖罪祭,所以,還得耶穌來在人中間親自作那些人根本達不到的工作。」

摘自《道成肉身的奧祕(四)》

   「第一步工作就相當於帶領人,是與撒但爭戰的起步,但並沒有正式開始。與撒但正式爭戰是從第一次道成肉身開始一直到現在,爭戰的第一次就是道成肉身釘十字架。道成肉身釘十字架打敗撒但是屬於第一步爭戰成功了,當道成肉身直接作人的生命開始就正式開始了奪回人的工作,因為這工作是變化人的舊性,所以,是與撒但爭戰的工作。耶和華起初作的那步工作只是帶領人類在地上生活,是開始開展工作,雖然還沒涉及到什麼爭戰,還沒涉及什麼大的工作,但也是為了後來的爭戰工作而打基礎的。後來第二步在恩典時代的工作涉及到改變人的舊性,即神自己作人的生命,這就需要神親自作了,務必得神親自道成肉身,如果不道成肉身,這步工作誰也代替不了,因為這工作是代表直接與撒但交手的工作。假如讓人代替這工作,在撒但面前撒但就不服氣,根本沒法打敗它,非得藉著道成肉身來打敗它,因為神道成肉身的實質仍是神,仍是人的生命,是造物的主,無論怎麼樣,他的身分與實質不會變,所以,他穿上肉身作工來使撒但徹底服氣。」

摘自《恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

十字架|博士生的心聲:不再追求完美,我的人生更幸福

引言:當擁有了令人羨慕的學歷和出色的工作能力,在享受別人高看矚目的同時,你是否為追求成為更加優秀完美的人,容不得自己有一點缺陷而苛刻要求自己呢?文章中的這位博士生便是如此,她是如何對待完美與缺陷的呢?我們一起傾聽她的故事吧…… 出生在書香門第的我,從小成績就名列前茅,家...