「東方閃電」這麼興旺，莫非是出於神

出於神的必興旺，該如何對待「東方閃電」

一大早，辛明剛到聚會點，就聽見鍾姊妹說：「哎，你們說，咱們牧師長老整天定罪『東方閃電』，說『東方閃電』信的就是一個普通的人，可讓我納悶的是，咱們教會依然有那麼多比較追求的弟兄姊妹接受了『東方閃電』。昨天我還聽說講道人張姊妹也接受了，難道『東方閃電』真是主的顯現作工？」

辛明聽到這話，不由得心頭一震：張姊妹也接受了？現在那麼多有思想、有見地的弟兄姊妹都接受了「東方閃電」，「東方閃電」到底是不是主的顯現作工呀？

黃同工不屑地說：「不可能！既然牧師、長老都定罪『東方閃電』信的是一個人，那肯定不會錯，咱們不用懷疑。」

慕同工說：「這幾年咱們都隨著宗教界牧師、長老抵擋定罪『東方閃電』，說實話，咱們誰也沒有真正考察過全能神的末世作工，就這樣輕易地定罪全能神教會信的是一個普通的人，這有點欠考慮啊。據我所知各宗各派的許多好羊都是聽了全能神的話才定真全能神就是主耶穌的重歸的。如果『東方閃電』沒有真理，沒有聖靈作工，怎麼能征服那麼多真心信神的人呢？

探討信箱：主回來以後真的沒人知道嗎

探討信箱的弟兄姊妹：

你們好！我信主多年了，一直盼望自己能在有生之年迎接到主的重歸。最近，我小姑子和表妹來跟我說主耶穌已經回來了，但我想到經上說：「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（馬太福音24:36）這說明主再來時沒有人知道，天使也不知道，那小姑子和表妹怎麼能知道呢？所以我就沒敢接受。但過後我心裡總不踏實，害怕錯過了迎接主來的機會，因此心裡很糾結。我想尋求一下，我這樣領受這節經文是否合適？我應該怎麼對待主再來的福音？

小柳

怎麼才能迎接到主呢？

主來的預兆都應驗了

主耶穌說：「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。」（太24：32-34）我們基督徒都知道，這是一節預言主要再來的經文，經文中的「無花果樹枝發嫩長葉」是指以色列復國說的，也就是說，當以色列復國的時候，我們就知道主快回來了。如今以色列也復國幾十年了，這節預言早已應驗。

主耶穌還說：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。……所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。」（太24：37-39、42）「民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。這都是災難的起頭（災難：原文作生產之難）。」(太24：7-8)我們都知道挪亞時代的人遠離神不敬拜神，互相廝殺，淫亂成性，污穢敗壞到了不能讓神目睹的地步，最終因觸怒神的性情而被毀滅在了洪水之中。看看當今社會，人都不敬拜真神，拜假神、邪靈，邪惡敗壞到了頂峰，人與人之間爭名奪利，明爭暗鬥、爾虞我詐，整個社會風氣越來越邪惡墮落；再看看我們跟隨主的信徒，名義上信主，但實質上生活中根本就沒有主的話，教堂也成了買賣場所，陷入荒涼之中，甚至很多信徒追隨邪惡潮流，隨從世俗，貪戀世界的榮華富貴，享受肉體宴樂，活在罪中也不以為罪……這樣的社會與挪亞時代相比簡直是有過之而無不及啊。如今，世上國與國之間的爭戰不斷，各處災難更是頻頻發生，種種跡象正應驗了主再來的預言，顯而易知，主再來的日子已經到了。

我們為什麼要不住地禱告，需要明白這3點

一、不住地禱告是指什麼？

使徒保羅說「不住地禱告」（帖撒羅尼迦前書5:17），很多人理解成不停地向神說，認為很難做到。其實，不住地禱告，不是外表的一種儀式，而是指我們基督徒心中尊神為大，依靠神，仰望神，靈裡時時跟神有交通，活在神面前說的。不住地禱告，沒有固定的形式，沒有固定的地點或者時間。無論是清閒還是繁忙，是環境安逸還是環境惡劣，是剛強還是軟弱，是有難處還是沒難處，是有過犯還是沒有過犯，我們都可以跟神禱告，與神相交。即使我們手裡做著活兒，心也可以禱告神，坐車，或者作工講道，我們都可以向神禱告，用心與神親近，把心安靜在主面前，隨時隨地都可以這樣操練實行。

為什麼稱主耶穌為基督

我們都知道，「基督」這個詞在舊約聖經裡沒出現過，只有新約聖經中才有，而且是稱呼主耶穌為基督的，基督在希伯來文是「彌賽亞」的意思，中文翻譯出來是「受膏者」的意思。

聖經舊約記載，神設立祭司必須經過膏立，比如亞倫和他的兒子們做祭司是經過膏立。經文說：「要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴，又要膏他們，將他們分別為聖，好給我供祭司的職分。」（出28:41）神為他的百姓以色列人選立君王的時候，必差遣先知用膏油膏所選立的人，先知撒母耳曾奉耶和華的命，膏立士的兒子掃羅，立他為以色列國第一個王。（參閱：撒上9:15-17、10:1）掃羅因悖逆神被廢棄以後，撒母耳又奉耶和華的命，膏立耶西的兒子大衛作以色列人的王。（參閱：撒上16:1-13）還有大衛王在離世以前，也曾差遣祭司撒督，先知拿單下到基訓，用膏油膏他的兒子所羅門，立他為王。（參閱：王上1:32-40）這些事都可清楚地顯明「受膏者」就是被立的王。如果說基督是受膏者的意思，那麼大祭司亞倫和他的兒子們都受過膏，為什麼沒有一個被稱為基督的？還有掃羅，大衛、所羅門都受膏了，都是王，為什麼不能稱為基督，而只有主耶穌被稱為基督呢？

什麼是「三位一體」的神？聖父、聖子、聖靈之間是什麼關係？

提到「聖父、聖子、聖靈」，很多弟兄姊妹都會說這是神的三個位格。那「聖父、聖子、聖靈」之間到底是什麼關係，他們是「三位一體」的一位神，還是有三個位格的神呢？說三個位格卻又是獨一的真神；說是一位神，聖經中卻有「父、子、聖靈」的記載，這是怎麼回事呢？無論是解經家還是講道人，都沒人能將「三位一體」這一說法解釋清楚，這個問題成了很多基督徒心中解不開的謎。

要想弄明白這個問題，我們首先得知道「三位一體」的神這一說法是怎麼形成的。我們都知道聖經裡根本沒有記載「三位一體」的說法，這個說法是從主耶穌道成肉身來在地上作工時，有了「父與子」的說法才產生的，當時的人就根據「父與子」的說法，認為除了主耶穌以外，天上還有一位父神。後來，當主耶穌復活升天後，後人又根據多處經文的記載，推論出了「三位一體」這樣的說法，但也有些人對此說法產生質疑。有的人認為神是獨一的真神；而有的人則認為神是「聖父、聖子、聖靈」三位一體的神。據有關資料記載，在主後三百多年，尼西亞一次宗教會議上，曾對神的獨一性和多位性有過一番爭辯，最後確立了「三位一體」的神這個說法。從此以後，這個說法就流傳了下來。交通到這裡我們應該明白了，「三位一體」的神這個說法並不是起初就有的，而是人們根據「父與子」的說法和其他經文的記載推論出來的。

既然「三位一體」的神這一說法是人推論出來的，那麼，這種推論是否正確呢？我們來看看主耶穌對「父與子」這個問題是怎麼說的。約翰福音14章8-10節：「腓力對他說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。』」從這處經文中我們可以看到，腓力對神不認識，他認為主耶穌在天上還有一位父神，所以，他對主說「求主將父顯給我們看」。而主耶穌糾正了他的錯誤，主說「人看見了我，就是看見了父」，主又說「我在父裡面，父在我裡面」。從主耶穌的回答中可以看到，父就是子，子就是父，「父」與「子」原為一，本是一位神。如果按著我們的想法，認為主耶穌在天上還有一位父神，那不是和腓力犯同樣的錯誤了嗎？所以，我們不能因著有「父」與「子」的說法，就認為神就是「三位一體」的神。

探討信箱：我們該怎樣做才是遵行神的旨意？

探討信箱的弟兄姊妹：

你們好!

最近我有個問題不明白，與很多弟兄姊妹交通、探討了，最終也沒有一個明確的結果，在我不知道該怎麼辦的時候，一個姊妹推薦了你們的網站，她說上網瀏覽的時候，看到你們給弟兄姊妹交通解答問題，挺有亮光的，對聖經有獨到的見解，她的很多問題也都通過你們網站得到解決了，我的問題也希望能在你們這裡得到解決。

前幾天，我們在查經的時候，看到主耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）對於這節經文，我的領受是：不是所有信主的人都能進天國，只有那些能為主奉獻花費、勞苦作工的人才能進去，多數弟兄姊妹也都同意我的看法；但卻有幾個弟兄姊妹有不同的領受，他們認為能為主撇棄花費的人不一定能得到神的稱許，並且還說法利賽人也是勞苦作工，但是最後卻聯合羅馬政府把主釘在十字架上，受到懲罰、咒詛了。我聽了之後，也覺得弟兄姊妹說的也有道理，但是我覺得我的領受應該也沒錯，因為這些年牧師長老都是這樣講的，我們也都是按著牧師長老吩咐的去做的。所以我就很糾結：主說的遵行天父旨意是指什麼說的呢？勞苦作工到底是不是遵行神的旨意呢？我們該怎樣做才是遵行神的旨意？我覺得解決這些問題對我們每個基督徒都很關鍵、重要，直接關乎到我們能否被提進天國的大事，如果我們領受錯了，不但會走錯路斷送自己，也會把弟兄姊妹帶上錯誤的道路，到時候後悔就晚了。所以我想儘快尋求明白這方面的真理，麻煩弟兄姊妹儘快給我們交通解答一下，謝謝！

——雪花

面對屬靈大饑荒，我們該怎麼辦？

秋風吹起，院子裡的落葉隨風飄起。我坐在窗前眉頭緊縮，揣摩著一節經文：「日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（阿摩司書8:11）「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。」（阿摩司書4:7）從經文中看到，當人都偏離神的道，不再聽神的話時，神必命飢荒臨到，教會荒涼也是神的命定。那這背後神的心意是什麼呢？對我們末世的人有什麼啟示呢？我來到主的面前禱告尋求，查考聖經，參閱了一些屬靈書籍，心中的謎團才解開了。

我從經上記載的律法時代後期聖殿的境況得到了啟發。當時的聖殿已沒有了神的帶領，事奉神的祭司長、法利賽人沒有敬畏神的心，將瘸腿的、瞎眼的牲畜當作祭物向神獻上，觸犯了耶和華神的律法、誡命，但也沒有管教、懲罰臨到他們。而且，他們並不遵守神的道，常為自己的利益欺騙百姓，侵吞寡婦的財產；他們講解聖經盡是字句道理、神學理論，並不能帶領百姓遵行神的道，守住律法誡命，以致將聖殿變成了「賊窩」。就如經上記著說：「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；對他們說：『經上記著說「我的殿必稱為禱告的殿」，你們倒使它成為賊窩了。』」（馬太福音21:12-13）從中可以看出，聖殿早已成了買賣牛羊鴿子、兌換銀錢的場所，已經不是敬拜神的地方了。

當主耶穌來作新工作時，向人傳講天國的福音，讓人認罪悔改，還行了很多的神蹟奇事，比如使瞎子看見，瘸子行走，大痲瘋得醫治等等，聖靈就維護主耶穌的作工，聖殿也就變得荒涼了。神作這些的心意是讓人看到神在聖殿以外又作了新的工作，希望人能從聖殿裡走出來，跟上主耶穌的作工，得到主的救贖。而法利賽人即使聽到主耶穌的道有權柄、有能力，還狂妄持守自己的觀念，不尋求接受主耶穌的作工，甚至為了保住他們的地位飯碗，給主耶穌編造各種謠言，抵擋、定罪主耶穌，最後他們就一直守著已經沒有聖靈作工的聖殿不肯出來，結果錯失了主耶穌的救恩。

主耶穌基督是神 為何取一個普通人的形象

當我看到聖經記載：「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓2：6-8）我就在心裡琢磨：神那麼至高偉大，來在地上作工拯救人，為什麼不出生在皇宮貴族，取一個高大的形象？而是出生在一個窮木匠的家庭，取了一個平凡人的形像作工在人中間呢？雖然我常常揣摩，向人尋求，但始終沒能得到解決。

最近我的一個教友從國外回來，送給我一本屬靈書籍，通過看這本書終於解開了困惑我多年的問題，才知道主耶穌之所以取了一個平凡人的形像作工在人中間這裡面是有奧秘的，書上說：「基督來在地上雖能代表神自己作工，但他來在地上的目的並不是來讓人都看見他肉身的形像，他不是讓人都來見識他的，而是讓人能有他親自的帶領，從而進入新的時代。基督肉身的功能就是為了神自己的工作，也就是為了神在肉身中的工作，並不是為了讓人完全了解他肉身的實質。他無論怎麼作工都不超乎肉身能達到的範圍，他無論怎麼作工都是在有正常人性的肉身之中作，並不將神的本來面目全部顯給人看，而且肉身作的工作從來不按人想像的那樣超然或不可估量。儘管基督在肉身中代表神自己，而且親自作著神自己該作的工作，但他並不否認天上的神的存在，而且也不大肆宣揚自己的作為，而是卑微隱藏在肉身之中。……神道成肉身只是為了完成肉身的工作，並不是來讓人都看見他而已，他是讓他作的工作來證實他的身份，讓他的流露來證實他的實質。」（摘自《基督的實質是順服天父的旨意》）

當我不再持守主來是靈體駕雲的觀點時，我迎接到主的重歸

我在中國信主時常聽牧師說：「凡是見證主再來是道成肉身的都是假的，我們一定要謹慎，免得受迷惑，失去進天國的機會。因為經上說：『加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』（使徒行傳1:11）主耶穌升天時是復活的靈體駕著白雲走的，主再來時肯定是以靈體駕雲向我們顯現。」牧師的話我一直謹記在心。2014年我來到了韓國，再三考察，選擇了在一處長老教會服事。蒙主的高抬，我成為教會的一名區域長。我時刻提醒自己一定要做一個好管家，把主的羊看顧好。

2018年6月的一天，我和兩個姊妹相約去李姊妹家查經，正好李姊妹的外甥女金姊妹也在，我們就在一起探討聖經，我把以往很多不明白的聖經章節一一提出，金姊妹都作了詳細的講解，聽著很符合聖經。之後金姊妹又結合經文「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子」（約翰福音5:22）「因為時候到了，審判要從神的家起首」（彼得前書4:17）「當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了」（啟示錄14:7）交通說主末世再來還要作一步審判的工作，並結合撒網的比喻、麥子稗子的比喻、善僕惡僕的比喻來交通，說主要藉著作末世審判工作把麥子稗子、綿羊山羊、善僕惡僕都分別出來。金姊妹的交通很新鮮，而且符合聖經，我聽著很有享受。查經快結束時，金姊妹認真地對我們說：「姊妹們，你們知道嗎？我們盼望已久的主耶穌已經回來了，就是末後的基督全能神，已經道成肉身來在我們中間，發表真理作了審判從神家起首的工作……」聽完姊妹的一番話，我臉上的笑容一下子消失了，心想：主耶穌已經回來了？主怎麼可能道成肉身來作工呢？……一連串的問號使我想到牧師說的「凡是見證主再來是道成肉身的都是假的」，我頓時對金姊妹產生了防備，沒心思再聽下去。臨走時，金姊妹送給我一本《最後的船票》，誠懇地囑咐我一定要好好看看，礙於面子我接過了書。