信仰解惑：基督教為什麼有這麼多派別

主耶穌來在地上親自作工時，凡是相信主耶穌的人都歸在了主的名下。使徒們到處傳道，將所有接受主耶穌救恩、歸入主名的弟兄姊妹都聯絡在一起，使他們在基督裡連於一，那時的信徒都只跟隨耶穌基督，就如經上所說：「一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」（弗4：5-6）所以使徒時代並未出現不同的教派之分。

末世來到，所有跟隨主的人，信的還是同一位神，看的也是同樣的一本聖經，也講主的教導，但如今信主的人卻已分成了兩千多個派別，並且每一個派別都在持守「東西南北中，我們最正宗」的信條，形成了佔山為王、各拉一幫、各持己見互不相讓的局面。這使得不少虔誠信主的弟兄姊妹困惑不已：凡是在主耶穌名下的，仰望的都是主耶穌的十字架救恩，實行的都是受浸、掰餅、謙卑、忍耐、包容、愛心，所走的路都是主耶穌開闢出來的路，為什麼會出現這麼多的派別呢？是什麼原因造成的呢？

信仰解惑：神的名不再是不解之謎

神為什麼叫「耶和華」又叫「耶穌」

從小我就跟著奶奶去教堂裡聚會，隔壁鄰居也常來我家跟我講聖經故事，並告訴我說神的名叫耶和華，有難處了要呼求耶和華神的名。懵懂中的我知道了神的名叫耶和華。上幼稚園時我讀的是基督教學校，老師說神的名叫耶穌，並且告訴我們遇到任何難處都要禱告主耶穌的名。當時我心想：神的名不是叫耶和華嗎？怎麼又叫耶穌了呢？耶和華和耶穌是什麼關係？漸漸長大後，我看到舊約聖經記載：「耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出埃及記3:15）而新約聖經卻記載：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）由此我產生了困惑：舊約說要持守耶和華神的名直到永遠，為什麼新約又說只有靠著主耶穌的名才能得救？我很糾結，不知禱告時是禱告耶和華神的名，還是禱告主耶穌的名。糾結一段時間後，我決定先禱告耶和華神的名，之後再感謝主耶穌賜給的恩典，最後祈求聖靈帶領我。我心想：把這些稱呼都帶上，總有一個是對的！但過後我還是很困惑：神只有一位，可為什麼神的名叫「耶和華」又叫「耶穌」？哪個才是神真正的名字呢？

神取名為 「耶和華」和「耶穌」的意義

時間飛速向前，轉眼我開始讀大學了。一天，我正在看好友發的帖子，香港的思潔姊妹看到我給一些關於信主的帖子點讚，便加我為好友。此後，我常常與姊妹聊信主的事，彼此談論日常生活中遇到的事。後來思潔姊妹邀請我參加他們的聚會，我爽快地答應了。聚會幾次之後，我覺得姊妹交通的很實際，姊妹從創世記開始談起，談神起初是怎麼創造天地萬物和人類的，後來撒但是怎麼敗壞人類，人類又是如何發展到今天的，還有關於主再來的一些預言等等，讓我對神的心意有了些新的了解，靈裡得到些供應，我覺得姊妹懂得很多。

一次聚會，我便把困惑了好久的問題向姊妹提出來：「神只有一位，可為什麼舊約裡記載神的名叫耶和華，新約記載神的名叫主耶穌？我禱告時到底該呼求哪個名呢？」

「東方閃電」這麼興旺，莫非是出於神

出於神的必興旺，該如何對待「東方閃電」

一大早，辛明剛到聚會點，就聽見鍾姊妹說：「哎，你們說，咱們牧師長老整天定罪『東方閃電』，說『東方閃電』信的就是一個普通的人，可讓我納悶的是，咱們教會依然有那麼多比較追求的弟兄姊妹接受了『東方閃電』。昨天我還聽說講道人張姊妹也接受了，難道『東方閃電』真是主的顯現作工？」

辛明聽到這話，不由得心頭一震：張姊妹也接受了？現在那麼多有思想、有見地的弟兄姊妹都接受了「東方閃電」，「東方閃電」到底是不是主的顯現作工呀？

黃同工不屑地說：「不可能！既然牧師、長老都定罪『東方閃電』信的是一個人，那肯定不會錯，咱們不用懷疑。」

慕同工說：「這幾年咱們都隨著宗教界牧師、長老抵擋定罪『東方閃電』，說實話，咱們誰也沒有真正考察過全能神的末世作工，就這樣輕易地定罪全能神教會信的是一個普通的人，這有點欠考慮啊。據我所知各宗各派的許多好羊都是聽了全能神的話才定真全能神就是主耶穌的重歸的。如果『東方閃電』沒有真理，沒有聖靈作工，怎麼能征服那麼多真心信神的人呢？

探討信箱：主回來以後真的沒人知道嗎

探討信箱的弟兄姊妹：

你們好！我信主多年了，一直盼望自己能在有生之年迎接到主的重歸。最近，我小姑子和表妹來跟我說主耶穌已經回來了，但我想到經上說：「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（馬太福音24:36）這說明主再來時沒有人知道，天使也不知道，那小姑子和表妹怎麼能知道呢？所以我就沒敢接受。但過後我心裡總不踏實，害怕錯過了迎接主來的機會，因此心裡很糾結。我想尋求一下，我這樣領受這節經文是否合適？我應該怎麼對待主再來的福音？

小柳

怎麼才能迎接到主呢？

主來的預兆都應驗了

主耶穌說：「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。」（太24：32-34）我們基督徒都知道，這是一節預言主要再來的經文，經文中的「無花果樹枝發嫩長葉」是指以色列復國說的，也就是說，當以色列復國的時候，我們就知道主快回來了。如今以色列也復國幾十年了，這節預言早已應驗。

主耶穌還說：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。……所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。」（太24：37-39、42）「民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。這都是災難的起頭（災難：原文作生產之難）。」(太24：7-8)我們都知道挪亞時代的人遠離神不敬拜神，互相廝殺，淫亂成性，污穢敗壞到了不能讓神目睹的地步，最終因觸怒神的性情而被毀滅在了洪水之中。看看當今社會，人都不敬拜真神，拜假神、邪靈，邪惡敗壞到了頂峰，人與人之間爭名奪利，明爭暗鬥、爾虞我詐，整個社會風氣越來越邪惡墮落；再看看我們跟隨主的信徒，名義上信主，但實質上生活中根本就沒有主的話，教堂也成了買賣場所，陷入荒涼之中，甚至很多信徒追隨邪惡潮流，隨從世俗，貪戀世界的榮華富貴，享受肉體宴樂，活在罪中也不以為罪……這樣的社會與挪亞時代相比簡直是有過之而無不及啊。如今，世上國與國之間的爭戰不斷，各處災難更是頻頻發生，種種跡象正應驗了主再來的預言，顯而易知，主再來的日子已經到了。

我們為什麼要不住地禱告，需要明白這3點

一、不住地禱告是指什麼？

使徒保羅說「不住地禱告」（帖撒羅尼迦前書5:17），很多人理解成不停地向神說，認為很難做到。其實，不住地禱告，不是外表的一種儀式，而是指我們基督徒心中尊神為大，依靠神，仰望神，靈裡時時跟神有交通，活在神面前說的。不住地禱告，沒有固定的形式，沒有固定的地點或者時間。無論是清閒還是繁忙，是環境安逸還是環境惡劣，是剛強還是軟弱，是有難處還是沒難處，是有過犯還是沒有過犯，我們都可以跟神禱告，與神相交。即使我們手裡做著活兒，心也可以禱告神，坐車，或者作工講道，我們都可以向神禱告，用心與神親近，把心安靜在主面前，隨時隨地都可以這樣操練實行。

為什麼稱主耶穌為基督

我們都知道，「基督」這個詞在舊約聖經裡沒出現過，只有新約聖經中才有，而且是稱呼主耶穌為基督的，基督在希伯來文是「彌賽亞」的意思，中文翻譯出來是「受膏者」的意思。

聖經舊約記載，神設立祭司必須經過膏立，比如亞倫和他的兒子們做祭司是經過膏立。經文說：「要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴，又要膏他們，將他們分別為聖，好給我供祭司的職分。」（出28:41）神為他的百姓以色列人選立君王的時候，必差遣先知用膏油膏所選立的人，先知撒母耳曾奉耶和華的命，膏立士的兒子掃羅，立他為以色列國第一個王。（參閱：撒上9:15-17、10:1）掃羅因悖逆神被廢棄以後，撒母耳又奉耶和華的命，膏立耶西的兒子大衛作以色列人的王。（參閱：撒上16:1-13）還有大衛王在離世以前，也曾差遣祭司撒督，先知拿單下到基訓，用膏油膏他的兒子所羅門，立他為王。（參閱：王上1:32-40）這些事都可清楚地顯明「受膏者」就是被立的王。如果說基督是受膏者的意思，那麼大祭司亞倫和他的兒子們都受過膏，為什麼沒有一個被稱為基督的？還有掃羅，大衛、所羅門都受膏了，都是王，為什麼不能稱為基督，而只有主耶穌被稱為基督呢？

十字架 | 為何「自古真道受逼迫」？

鄭路姊妹：

你好！這段時間我在考察「東方閃電」的道，通過讀全能神的話語和看全能神教會的一些電影視頻，我乾渴的心靈得到了澆灌供應，從《話在肉身顯現》這本書中，我明白了一些以往不明白的真理，看到這些話帶著權柄、威力，不是人能說出來的，應該是神的說話。可是宗教界一些牧師長老卻說，如果「東方閃電」是真道，那為什麼會遭到中共政府的鎮壓、迫害、定罪呢？這一點我沒有看透，想尋求一下。

楊光

楊光姊妹：

你好！主內平安！看到你的留言我能理解你此時的心情，因為我在考察全能神末世作工時，也有過和你一樣的困惑，後來通過神話語的帶領與弟兄姊妹的交通，我的困惑才得到解決，定真全能神就是主耶穌的再來，「東方閃電」就是真道。下面交通一點我的領受。

自古真道受逼迫

我們認為是真道就不會受國家政府的定罪逼迫，這個觀點不合乎真理。回想當初主耶穌降生的時候就曾經遭到希律王的追殺，被迫逃往埃及，希律王對神的到來是恨之入骨，為了保住自己的王位竟下令將伯利恆城內及四境兩歲以內的男嬰殺盡。當主耶穌作工時，羅馬政府又把主耶穌釘在十字架上，還瘋狂地抓捕主的門徒、使徒，殉道的人不計其數，這是歷史事實。我們都知道主耶穌就是道成肉身的神，主耶穌所作的救贖工作，所傳的悔改的道就是真道，沒有哪個人因著國家政府定罪逼迫而否認主耶穌是真神。

什麼是「三位一體」的神？聖父、聖子、聖靈之間是什麼關係？

提到「聖父、聖子、聖靈」，很多弟兄姊妹都會說這是神的三個位格。那「聖父、聖子、聖靈」之間到底是什麼關係，他們是「三位一體」的一位神，還是有三個位格的神呢？說三個位格卻又是獨一的真神；說是一位神，聖經中卻有「父、子、聖靈」的記載，這是怎麼回事呢？無論是解經家還是講道人，都沒人能將「三位一體」這一說法解釋清楚，這個問題成了很多基督徒心中解不開的謎。

要想弄明白這個問題，我們首先得知道「三位一體」的神這一說法是怎麼形成的。我們都知道聖經裡根本沒有記載「三位一體」的說法，這個說法是從主耶穌道成肉身來在地上作工時，有了「父與子」的說法才產生的，當時的人就根據「父與子」的說法，認為除了主耶穌以外，天上還有一位父神。後來，當主耶穌復活升天後，後人又根據多處經文的記載，推論出了「三位一體」這樣的說法，但也有些人對此說法產生質疑。有的人認為神是獨一的真神；而有的人則認為神是「聖父、聖子、聖靈」三位一體的神。據有關資料記載，在主後三百多年，尼西亞一次宗教會議上，曾對神的獨一性和多位性有過一番爭辯，最後確立了「三位一體」的神這個說法。從此以後，這個說法就流傳了下來。交通到這裡我們應該明白了，「三位一體」的神這個說法並不是起初就有的，而是人們根據「父與子」的說法和其他經文的記載推論出來的。

既然「三位一體」的神這一說法是人推論出來的，那麼，這種推論是否正確呢？我們來看看主耶穌對「父與子」這個問題是怎麼說的。約翰福音14章8-10節：「腓力對他說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。』」從這處經文中我們可以看到，腓力對神不認識，他認為主耶穌在天上還有一位父神，所以，他對主說「求主將父顯給我們看」。而主耶穌糾正了他的錯誤，主說「人看見了我，就是看見了父」，主又說「我在父裡面，父在我裡面」。從主耶穌的回答中可以看到，父就是子，子就是父，「父」與「子」原為一，本是一位神。如果按著我們的想法，認為主耶穌在天上還有一位父神，那不是和腓力犯同樣的錯誤了嗎？所以，我們不能因著有「父」與「子」的說法，就認為神就是「三位一體」的神。

人類怎樣才能恢復伊甸園的生活？-探討信箱

探討信箱的弟兄姊妹：

你們好！

我有個問題想問一下，我們的始祖亞當、夏娃被蛇引誘，吃了善惡樹的果子被逐出了伊甸園，迄今為止多少年過去了，伊甸園的生活一直都很令人嚮往。那我們人類怎樣才能恢復伊甸園的生活呢？

Kelly

Kelly姊妹：

你好！

你提的這個問題很有意義，這是很多弟兄姊妹都關心的話題，大家都很盼望過上伊甸園的生活，那到底怎樣才能恢復這樣的生活呢？要解答這個問題，我們還得從頭說起。

禱告的操練：在代禱中我學到了禱告的功課

親愛的弟兄姐妹主內平安！有的弟兄姊妹在眾人面前代禱會感覺特別緊張，總是擔心禱告詞說不好別人會怎麼看自己，因此禱告時就不知道該向神說什麼，那該如何解決這樣的情形呢，今天朗讀的文章《禱告的操練：在代禱中我學到了禱告的功課》

「Mily，這次就由你為我們的聚會代禱吧！」

「啊？我不行，我沒代禱過，還是讓其他弟兄姊妹來吧。」

「Mily，以前沒代禱過，我們可以操練，這也是我們的本分啊！」

聽姊妹這樣說，我不好再拒絕，可心裡還是緊張、害怕。之前都是楊姊妹代禱，姊妹說話有層有次，一句接著一句特別流利，而且禱告的話很真實，說的就像我的心裡話一樣。而我呢，別說當著弟兄姊妹的面了，就是自己禱告都磕磕巴巴的，有時禱告上句就沒下句了，要是讓弟兄姊妹知道我就這水平，會不會笑話我啊？我越想大腦越空白，心跳加速，只好硬著頭皮、閉上眼，開始代禱。

之後，楊姊妹經常讓我代禱，我還是特別緊張、語無倫次。為了在弟兄姊妹面前有一個「完美」的禱告，我開始「學習禱告」。聚會時聽到其他弟兄姊妹禱告的話很好，我就牢牢記住，並在心裡模仿；每次聚會前，我也會在心裡一遍遍地打著「腹稿」，開頭怎麼說，中間怎麼過渡，怎樣結尾，把禱告的輪廓先架好，甚至把禱告詞背下來。儘管我為代禱「努力」準備著，可每次禱告時我還是特別緊張，明明準備好的話，一開口沒說幾句就不知要說什麼了，我越使勁想腦袋越是一片空白，最後弄得自己心跳加速、臉紅脖子粗的，只好草草地結束。禱告完後，我就在心裡生自己的氣，唉！怎麼就禱告不好呢，姊妹們一定覺得我素質太差了。漸漸地，我開始害怕代禱，可幾乎每次都是讓我禱告，因此我很苦惱。於是，我向神訴說了自己的困惑：「神啊，我禱告不好，害怕弟兄姊妹會笑話、小瞧我，我現在很苦惱，不知道該怎麼辦，願你引導、幫助我！阿們！」

為什麼只有清心的人才能看見神？

「清心的人有福了！因為他們必得見神。」（太5:8）

那什麼叫「清心」呢？為什麼要「清心」呢？怎麼做才稱得上「清心」呢？這些問題對我們來說都很重要，因為只有做一個清心的人，才有機會在末世迎接到主的重歸，見到主的面，聽到主的聲音，蒙神拯救。

今天，讓我們一起來查考經文，看看在主耶穌作工期間，有哪些人是憑著「清心」見到主耶穌的面的？又有哪些人沒有做到「清心」而錯過了主的救贖的？當時，主耶穌各處講道，傳天國福音，並行了許多神蹟，但法利賽人看到主耶穌所作的不能理解，看不到這是神的作為。他們認為主耶穌無論是名字、長相、身分和所作的事都不符合舊約聖經關於彌賽亞的記載，所以主耶穌絕對不可能是彌賽亞。他們不接受主耶穌的救贖工作，還迷惑猶太百姓站在他們一邊論斷、褻瀆主耶穌。但聽到這樣的謠言、毀謗聲，卻有兩種人用不同的態度對待主耶穌的到來。

主耶穌再來提接信徒，是靈體方式來還是肉身方式來？

如今已到末世，相信各宗各派的弟兄姊妹都在關注著主耶穌的再來。因主曾應許我們：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：2-3）為此，我們都在急切盼望著主再來能提接自己進天國。但對於主再來的方式，各教派之間的領受都不一樣，主要分為兩種：有的教派認為，主當時是以靈體的形像走的，所以他再來接我們時，肯定也是以靈體向我們顯現；而有的教派卻有著不同的見解，他們覺得主再來時會是以肉身的形像向我們顯現。總之，主以哪種方式再來都關乎到我們每一個基督徒能否被提的大事，因此我們必須將此事查考清楚，以免被主撇棄呀！

探討信箱：主耶穌道成肉身釘十字架作救贖工作的意義是什麼呢？

探討信箱的弟兄姊妹：

你們好！首先感謝主給了我這個平台，看到很多弟兄姊妹的困惑都從這個平台中得到了解決，我也從中得著了一些收穫、益處，對以往讀聖經不明白的地方現在也明白一些了，真是感謝主的預備。現在我有一個困惑許久的問題，想向大家尋求一下，聖經上說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。」（約1:14）「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓2:6-8）我們都知道，神在律法時代是以靈的方式作工帶領人，那麼，神在恩典時代為什麼要道成肉身釘十字架作救贖工作呢？這裡有什麼奧祕嗎？

慕真

慕真姊妹：

你好！感謝主，讓我們能在這里共同尋求聖經中的真理，關於主耶穌道成肉身來作工，的確有奧祕，我們人能領受到的太有限，最近我們從一本書中獲知一點這方面的真理，願與你共同探討進入。我們可從以下三個方面來探討。

探討信箱：主耶穌為什麼要禁食四十天

探討信箱的弟兄姊妹：

你們好！

我信主十多年了，但對有些經文還是看不明白。就如，最近看到撒但試探主耶穌的經文：「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對他說：『你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。』耶穌卻回答說：『經上記著說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」』」（太4:1-4）我就有些困惑。想到我們基督徒禁食禱告，是表示誠心誠意地求主幫助，來解決臨到我們的一切難處與問題。但主耶穌是道成肉身的神，有能力作任何的事，為何還要禁食四十天呢？這其中有哪些奧祕呢？請你們交通一下，謝謝！

弟兄：陳思民

陳思民弟兄：

你好！你提出的這個問題，我們以前也不明白，後來藉著禱告神、看神的話，與弟兄姊妹在一起尋求、交通，才有了一些淺顯的認識。以下是我們探討信箱的幾位弟兄姊妹的一點認識，願和你一起交通。

成實弟兄：「主耶穌為何禁食四十天」這裡面包含著極其深遠的意義與人測不透的奧祕，但因我們領受有限，只能談點淺顯的認識。我以前和你一樣，認為主耶穌是神自己，能作成一切的事，為什麼還要禁食呢？之後我看到神的話說：「耶穌沒盡職分的時候，他也只是一個正常的人，聖靈怎麼作他怎麼隨著，當時不管他知不知道自己的身分，總之他順服一切出於神的，在他未盡職分以先，聖靈從未顯明他的身分。」我明白了，主耶穌道成肉身成為人子來到地上，始終站在受造之物的地位上，順服天父的旨意，尤其在主耶穌未盡職分以先，也就是沒有正式開展恩典時代的救贖工作時，主耶穌是一個普通正常的人，他所作的都是隨從聖靈的引導，順服聖靈的帶領。這讓我想到主耶穌受約翰施洗時的情景，主耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。」（太3:15）主耶穌當時就是隨從聖靈的引導，受了約翰的施洗。在律法時代，禁食是以色列民當遵守的條例，主耶穌順服一切出於聖靈的安排，被聖靈引領到曠野禁食四十晝夜。從中看到主耶穌卑微隱藏，能絕對地順服聖靈的作工，因他的實質裡沒有絲毫的狂妄、悖逆，神道成肉身的實質就是順服天父的旨意。

探討信箱：我們該怎樣做才是遵行神的旨意？

探討信箱的弟兄姊妹：

你們好!

最近我有個問題不明白，與很多弟兄姊妹交通、探討了，最終也沒有一個明確的結果，在我不知道該怎麼辦的時候，一個姊妹推薦了你們的網站，她說上網瀏覽的時候，看到你們給弟兄姊妹交通解答問題，挺有亮光的，對聖經有獨到的見解，她的很多問題也都通過你們網站得到解決了，我的問題也希望能在你們這裡得到解決。

前幾天，我們在查經的時候，看到主耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）對於這節經文，我的領受是：不是所有信主的人都能進天國，只有那些能為主奉獻花費、勞苦作工的人才能進去，多數弟兄姊妹也都同意我的看法；但卻有幾個弟兄姊妹有不同的領受，他們認為能為主撇棄花費的人不一定能得到神的稱許，並且還說法利賽人也是勞苦作工，但是最後卻聯合羅馬政府把主釘在十字架上，受到懲罰、咒詛了。我聽了之後，也覺得弟兄姊妹說的也有道理，但是我覺得我的領受應該也沒錯，因為這些年牧師長老都是這樣講的，我們也都是按著牧師長老吩咐的去做的。所以我就很糾結：主說的遵行天父旨意是指什麼說的呢？勞苦作工到底是不是遵行神的旨意呢？我們該怎樣做才是遵行神的旨意？我覺得解決這些問題對我們每個基督徒都很關鍵、重要，直接關乎到我們能否被提進天國的大事，如果我們領受錯了，不但會走錯路斷送自己，也會把弟兄姊妹帶上錯誤的道路，到時候後悔就晚了。所以我想儘快尋求明白這方面的真理，麻煩弟兄姊妹儘快給我們交通解答一下，謝謝！

——雪花

探討信箱：弟兄姊妹信心冷淡，我無道可講怎麼辦？

探討信箱的弟兄姊妹：

你們好！有一個問題困擾我很久了，我尋求過一些牧師、長老，但也沒有得到解決。想和你們一同交通、探討，希望能得到你們的幫助。

我是一名講道人，以往我看主的話有聖靈的開啟光照，講道也有說不完的話，弟兄姊妹聽了有享受、得造就。可是不知從什麼時候開始，我感覺不到主的同在，講道稿也寫不出來，每次聚會都是老生常談，沒有一點新亮光，弟兄姊妹聽著直打瞌睡，我現在最害怕的就是聚會講道了。雖然我現在仍然堅持講道、作工，但是在生活中實行不出主的話，與人相處也沒有了包容、忍耐，而且多數弟兄姊妹都忙於生意、工作、家庭，信心漸漸冷淡，也不願意來聚會了。每次看著教堂裡來聚會的人寥寥無幾，作為講道人，不能在生命靈裡幫助弟兄姊妹，我心裡實在難受，更感到虧欠主。我們也嘗試搞聚餐活動、集體禁食禱告……但都無濟於事，始終感覺不到主的帶領。所以想跟你們探討一下，我們的教會為什麼會變成這樣呢？我們應該怎麼做才能恢復往日的那種光景呢？

尋光

主耶穌為什麼要釘十字架來救贖人類

自從接受主耶穌的福音，我就常常聽牧師給我們講這節經文：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約3：16）主耶穌被釘在十字架上，流乾了寶血，救贖了全人類，我們才有機會來到神面前，有資格向神禱告，享受神賜予豐富的恩典與祝福。每每想到主對我們無私的愛，我就備受感動，覺得主為拯救我們忍受的屈辱痛苦實在太大了，神太愛我們了！感動之餘，我心裡又有些困惑不解：既然神是全能的，在神沒有難成的事，神說一句話天地都要巨變，那麼，只要神說一句話就能把人類從撒但的權勢下拯救出來，為什麼還要道成肉身上十字架來救贖人類呢？我百思不得其解，又尋求了很多弟兄姊妹和牧師長老，但始終沒有人能告訴我答案。

一天，我與主內的姊妹彼此交通經歷認識，在討論中我就說出了心中的困惑，希望與姊妹共同尋求探討。

姊妹聽後，耐心地說：「神的作工裡隱含著真理奧祕呀！以前我也有這樣的困惑，後來我從一本書上明白了這方面真理，困惑才得以解決。我們一起來看一下，主耶穌為什麼要釘十字架來救贖人類。」說著姊妹就翻開書讀：「釘十字架是為了救贖人，人不認識神，對神總有一些觀念，說：『神救贖全人類，神只要對撒但說一句話，「我是全能的，你敢不把人類給我，你非得給我。」一句話就解決了，神不是有權柄嗎？只要神說救贖人類，赦免人的罪，人就沒有罪了，這些事不在乎神一句話嗎？神說一句話天地萬物都有了，這事神怎麼解決不了呢？他怎麼親自釘十字架呢？』這裡面就有神的全能那一面，也有實際那一面。實際那一面，神自己道成肉身在地上三十三年半，受了不少苦，最後釘了十字架，血流乾，受了最重的苦，後來死裡復活，復活就是全能那一面。他也沒有用一個什麼預示或流點什麼血、下點什麼雨，說這就是贖罪祭，他沒這樣作，乃是自己親自道成肉身接觸整個人類釘了十字架，讓人類知道有這個事實。藉著這個事實讓人類知道神救贖了人，神確實救了人，有這個證據。……靈不能流血，只有肉身才能流血，這個寶血就是贖罪祭的證據，他的肉身成為罪身的形像替人類擔當了痛苦，靈釘不了十字架，所以說，靈就不能代替人類受痛苦，不能贖人的罪，這是為了人類作的，這是實際那一面了，但神能這麼作，他能愛人，人就達不到這個了，這就是神全能。為什麼說他是神，有全能那一面？每作一件事裡面有神全能那一面，也有實際那一面，神全能就是他的實質，他實際那一面也有他實質那一面，這兩方面就是不可分割的。」（摘自《怎樣認識神的全能與實際》）