十字架 | 每日靈修：你心裡是「殿」大？還是神大？

經上記著說:「但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。」（太12：6-8）初信主時看這兩節經文，只知道這是主耶穌在提醒生活在律法下的人：主耶穌比聖殿更大，主耶穌是安息日的主，因此主可以在安息日給人們治病。他的門徒在經過麥地時掐麥穗吃，主並不定罪。昨天我再讀這些經文時，想到主在安息日作工的事實，就更加清楚地知道，這是主在提醒當初生活在律法下的百姓：主耶穌在聖殿外作了新的工作，人人都應當走出聖殿，接受主耶穌的新工作。

而當時那些死守律法規條的法利賽人，他們卻把殿看得比神還大，雖然他們外表上在聖殿裡事奉神，給百姓講解律法，但他們只是講解一些字句和條條框框，自己卻不遵守律法，甚至還背棄神的律法，殺害先知，侵吞寡婦的家產。因此在神來看，他們所做的一切與神的心意和要求毫不相干，他們的事奉只是走祭祀的過程，是在拜偶像。他們心中並沒有神的地位，他們把聖殿與自己的地位、飯碗看得比神、比神所發表的真理還高，所以他們即便聽見了主耶穌所講的道，看見了主耶穌顯的各種神蹟奇事，見識到了神的權柄威力和奇妙作為，卻絲毫沒有尋求真理、尋求與神相合之道的心，並論斷神是一個普通的人，定罪、褻瀆主耶穌是靠著鬼王趕鬼，甚至聯合羅馬政府把主耶穌釘在十字架上，最終因觸犯了神的性情遭到了神公義的懲罰、咒詛，最終被神毀滅。

再觀那些受法利賽人迷惑的猶太教徒，他們也在做著殿比神大的事，他們把祭司、文士、法利賽人看得比神還大，以至於當祭司長迷惑、煽動他們時，他們失去了一個信神之人該有的理性與立場，不僅不能站在主的一邊，反而還盲目地隨從祭司長一起呼喊，要求把主耶穌釘十字架。他們看不透祭司長、文士和法利賽人假冒為善的真相，更不知這些事奉神的人把自己的地位和聖經的字句看得比主還大。這些所謂的「神的僕人」打著「捍衛真道」的幌子，編造各種謠言謊話欺騙百姓，把百姓牢牢地控制在自己的手裡，瘋狂攪擾、破壞神的作工，與神爭奪人。跟隨這樣的人走下去，最終只有沉淪滅亡。

那什麼人才是尊神為大呢？我想到約伯，他的兒女被強盜殺害，家產也被全部奪走，雖然他心裡痛苦，但他不以口犯罪得罪神，還稱頌神的名，說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1：21）約伯心裡有神的地位，在他心中，牛羊、家產、兒女都比不上神的地位高，神在他的心中是唯一。因著他能心尊神為大，所以在經歷試煉之後，他得到了神更大的祝福。還有彼得，他在跟隨主耶穌的時候，留心聽從主的話語，按照主的要求去做去行，甚至在關鍵的時候不顧自己的性命保護主耶穌，當兵丁來抓主耶穌的時候，他衝上前去割掉兵丁的耳朵，以此看到彼得對主的愛超過了愛他自己，這是一般人做不到的。彼得的所作所為蒙主的稱許，所以主耶穌把天國的鑰匙交給彼得，把牧養教會的重任託付給彼得來完成。

想到這些的時候，我禱告神並反思自己心裡到底是「殿」大？還是神大？法利賽人抵擋神的事實給了我一個警戒：如果我信神心裡不能尊神為大，不能認識、順服、敬拜道成肉身的基督，那無論我怎麼相信、跟隨，為主撇棄花費，在神看我所做的一切都將歸於徒勞。我應該效法約伯和彼得，做個無論經歷什麼試煉都能相信神的主宰，對神有真實信心的人；無論神的作工、說話多麼不合自己的觀念想像，都能放下自己去順服神的人，這樣才是一個真正跟隨神的人，是一個心尊神為大的人。弟兄姊妹，願我們都做個心尊神為大的人，神的祝福與恩惠必會與我們同在！

林　琳

原文摘自《每日靈修：你心裡是「殿」大？還是神大？》    

十字架 | 如何認識基督就是真理、道路、生命（三）

在我們對基督就是真理、道路、生命可以說完全看清楚了，這一點絲毫沒有疑惑了。但是因著我現們對基督的實質認識得還浮淺，所以，對於基督，到底因為什麼我們看見他是真理、是道路、是生命，他是真理我們有什麼認識，他是道路、是生命我們怎麼認識，可能我們具體還看得不太清楚，下面我們就細節地交通一下。基督能發表神的所有所是，能把神經營計劃的奧秘完全揭示出來，這是因為他有神的實質。基督有神的實質該怎麼認識？基督為什麼有神的實質呢？基督就是神的化身，神的靈實化在肉身裡了，他就成了神的化身。神的靈實化在肉身里和降在肉身上和作工在肉身上完全不同。我們回想耶穌剛降生在馬槽裡的時候，就有人受聖靈感動稱他為基督。從這件事我們就看見，是道成肉身，他生下來就有神性的實質，不管他長到多大，他從生下來就是基督，因為神的靈實化在肉身裡了，從生下來他就是基督，從生下來他就是主，生下來他就是神的化身。所以，我們看見耶穌在十二歲的時候，人性還沒有成熟的時候，他就能以天上父的事為事，這是生下來就具備的神性功能。所以，基督他能發表神的話，能發表神的所有所是，這就是很自然的事了，因為他裡面有神的靈，是神的靈實化在肉身裡了。這就是基督的實質與敗壞人類的實質的最大區別。

神的實質我們應該怎麼認識呢？神的實質我們該從哪方面去認識？我們應該先從他的話中、從他的發表中看是不是神的所是，是不是神的話語。能發表神的所是的，能發表神話語的，他就有神的實質；發表不了神的所是，發表不了神的話語的，那就沒有神的實質。我們敗壞人類無論怎麼追求真理，就是明白真理了，也發表不了神的所是，也發表不了真理，這是事實。為什麼基督就能很自然地發表神的所是、發表神的聲音？這足以證明基督的實質就是神的實質，一點兒不差。我們在經歷基督的作工中，越來越感覺神的話就是真理，越經歷神的話、越交通神的話，越感覺神的話深不可測，後來我們在神的話面前都低頭了，都啞口了，感覺神的話深不可測，這可不是人能說出來的話，這樣，我們就感覺神的話是任何敗壞人類沒法發表出來的。是人就不能發表神的話，是神他就能發表神的話，這是因為什麼？這是因為基督的實質是神性的實質，是神的實質，一點兒不差！對這一點我們有點兒認識了吧。現在我們會不會分辨神的話與人的話的區別呀？多數人都能分辨一點兒了，等你能完全分辨的時候，那你就真正明白真理了，現在能分辨一點兒，就證明我們已經明白點兒真理了，有點兒分辨能力了。

十字架 | 如何認識基督就是真理、道路、生命（二）

現在我們看見基督的實質是什麼？基督的實質就是真理、道路、生命，基督的實質是神性，不是人性。基督雖然從外表上看有人性，是普通人性，但是當他作工的時候，當他發表真理的時候，我們就看見了他神性的一面，當他與我們在一起生活的時候，我們又看見他人性的一面，什麼時候我們有難處，什麼時候他作工審判我們、刑罰我們、解剖我們的時候，我們就看見了他的神性的實質，就看見了基督的的確確就是真理、道路、生命。如果是聖靈使用的人就發表不了神的所有所是，他只能講自己的經歷、認識來供應、帶領神的選民，基督作工就不一樣了，不管什麼時候，只要神選民有需要，他就能隨時隨地地發表神的性情、發表神的所有所是，這是基督的實質，是基督與被聖靈使用的人以及所有有聖靈作工的人的最大區別之處。聖靈使用的人雖然明白真理多一些，經歷得多一些，這都是聖靈的作工達到的果效，但是你讓他發表基督的所有所是、發表神的所有所是，他絲毫也發表不出來，他只能談談自己的點滴的經歷、認識而已，你看聖靈所使用的人與基督就這麼大區別。有人把聖靈使用的人也看得很高，說“哎呀，他可真明白真理呀，能談出那麼多經歷、認識”，其實在基督的話語中，那就是海水中的一滴，跟基督比起來那是天地之差，無法相比，這點我們得看清啊。所以說，任何敗壞人類永遠都不能與基督相比，沒法比。

基督有神性實質，他說出一句話來就夠你經歷一百年、一千年的，咱們累死也說不出那樣的話，咱們能談出的那一點兒經歷、認識，人經歷幾年就達到了，基督的一句話，我們得經歷一百年，經歷一生之久，甚至有些話經歷一生之久也無法達到。你看看，這神性的實質與人的實質就是不同，是天地之差呀。有的人就以為基督能發表真理，那是聖靈一時的啟示，如果聖靈不給他啟示，他可能就跟我們常人一樣了。那人就說錯了。我們看看那些先知，先知能發表神的話嗎？他不能發表神的話，聖靈需要他說那一點兒，他就說那一點兒，聖靈不讓他說的時候，你再問他，他沒話了，啥也說不出來了。基督就不同了，基督無論何時何地都能發表神的所有所是，無論什麼時候你問基督一些問題，他都能發表神的所有所是。所以他發表的那不是聖靈啟示，那是神的原話呀，是直接發表靈的意思，那是神的靈實化在肉身裡了，隨時隨地就能發表神的話。有些人說“基督發表神的話是不是也是有時候的？可能有些時候就發表不出來吧”，或者說“基督發表神的話是不是就那麼多呢？可能再說就沒有了吧”，你們覺得這話對不對？其實神還有很多話要說，後來神說這樣一句話，說“這些話基本就夠了，還有一些話說也行，不說也行，有合適環境再說點兒也行”。我看見基督有一些話題目都寫出來了，準備要說，後來不說了。當時我心裡咋想的？我心裡想：都說出來多好，我們多得點兒呀，那些話都說出來唄。但是咱不敢要求神，不能那麼要求神。所以說，基督什麼時候想說就說點兒，並不是就能說那些話，再沒有話了，那要再說更深的還有。有一些話基督還給刪去了，為什麼刪掉？因為人現在應該注重的是真理、道路、生命，有一些奧秘如果人不容易領受，人就要刨根兒，一刨根兒還容易產生觀念，容易耽誤人追求真理，所以乾脆刪去。所以，在神話中有個別地方是經過基督刪減的，或者多少有些改動，這樣對神選民追求真理更合適。

十字架 | 如何認識基督就是真理、道路、生命（一）

人信神是否得到生命就看人是否得著真理，得著真理就是真實認識神了，認識神的人才是真正得著了生命，沒有真實認識神的人就沒有得著真理，這樣的人就沒有得到生命，這是確定無疑的。到底什麼是得著真理呢？這就必須得認識基督了，因為基督是神道成肉身來在人間，是真理的發表者，真理來源於神的生命，全是基督的發表，基督的實質就是真理、道路、生命，只有基督才具備真理生命的實質，所以認識基督、得著基督的才是真正得著真理了。由此可見，信神唯有認識基督、得著基督才是真正得著生命的人，才是真正認識神得著永生的人，這正應驗了聖經的話：“信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作“不得見永生”），神的震怒常在他身上。”（約3：36）“信子”毫無疑問就是指信道成肉身的基督說的，信神只有認識基督就是真理、道路、生命才是真正認識神的人，才能達到蒙拯救、被成全，才是得神稱許的人。如果人信神還能否認基督、抵擋基督、棄絕基督就成了信神卻抵擋神、背叛神的人，就沒法達到蒙拯救、被成全；如果人信神只迷信崇拜聖經、見證聖經而抵擋基督、仇恨基督，就已經走上敵基督道路成了神的仇敵，正是地道的敵基督，就要受到神的懲罰與咒詛，結局只能是沉淪滅亡，這是人信神最大的失敗與悲哀。

有許多人信神只根據聖經信天上渺茫的神而不相信神會道成肉身，更不接受基督就是道成肉身的神，就是敗壞人類的救世主，就是拯救人類的實際的神，這樣的人不能認識基督就是真理、道路、生命，更不能達到與基督相合，肯定都是厭煩真理、仇恨真理的人。我們都能在聖經中看見猶太教的祭司長、文士、法利賽人信神一生卻拒絕接受道成肉身的耶穌，甚至還能將耶穌基督釘死在十字架上，因此成了抵擋神、背叛神的人而受到神的懲罰與咒詛，他們信神一生卻沒能得到神的祝福與應許，實在可憐悲哀！所以，人信神成功與否關鍵就看人是否認識基督、得著基督，關鍵就看人能否接受基督所發表的一切真理、經歷順服神的一切作工，關鍵就看人能否高舉基督、見證基督達到與基督相合，這是決定人信神成敗的關鍵。然而有許多人卻不這樣認為，他們把聖經看得高於一切，甚至用聖經來代替神在心裡的地位，當神道成肉身來作工時，竟然還能否認基督、拒絕基督與基督為敵，如果基督的所說所作不合乎聖經的某些規條，他們甚至還能採取定罪、抵擋與棄絕，與其說這些人信神，倒不如說是信聖經了。在他們眼中，聖經就是他們的主、他們的神，好像主、神都在聖經裡，聖經就代表主、代表神，因此完全合乎聖經的就是真理，不完全合乎聖經的就不是真理，聖經就是高於一切的真理，離開聖經就沒有真理，只有聖經才是真理，神只在聖經裡說話作工，絕不會在聖經以外說話作工。與猶太教的祭司長、文士、法利賽人一樣，他們只認聖經卻絲毫不認識神，更不承認道成肉身的基督，還能把聖經與基督對立起來，根本不認識基督就是真理、道路、生命，卻高舉聖經、見證聖經而把基督釘死在十字架上，犯下了抵擋神的滔天罪惡，這樣信神不但沒有達到蒙拯救，反而還成了神的仇敵，成了敵基督，注定受到神的懲罰與咒詛，這就是在宗教裡信神受祭司長、文士、法利賽人的迷惑與控制走敵基督道路所帶來的後果，正應驗了耶穌所說的：“若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑里。 ”這樣的人絕對不能達到蒙拯救、被成全。

十字架 | 一場關於「三位一體的神」的網絡討論

轉發一則帖子：

弟兄姊妹：

主內平安！我叫果兒，今天發帖，主要是想請弟兄姊妹幫我解惑。我從小就跟著爸媽信主，常聽牧師講：「經上說：『耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」』（太3：16-17）聖父稱主耶穌為愛子，聖父和聖靈同時為聖子作見證，所以我們所信的神就是三位一體的獨一真神，他們同尊、同榮、同受敬拜……」我就由此認為神是三位一體的神，神有三個位格，分別是聖父、聖子、聖靈。

可最近我在查經時，看到主耶穌說：「人看見了我，就是看見了父……我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。」（約14：9-10）「我與父原為一。」（約10：30）我就感到很不解，如果按牧師的說法，神是三位一體的神，那父就是父，子就是子，主耶穌為什麼會說他與父原為一呢？那主耶穌到底是「父」還是「子」呢？我怎麼都想不通，為此我詢問了教會的牧師長老，但也沒得到滿意的答覆，他們只是告訴我「三位一體的神」這是很深的奧祕。在此，想請弟兄姊妹幫忙解惑，期待你們的回覆。

發帖人：果兒

回覆：

Alison：

果兒，你好！我也是從小就跟爺爺信耶穌，我爺爺信主都四十年了，他說一直以來整個宗教界都是持守「三位一體的神」這樣的說法，牧師長老說的肯定不會有錯的。況且經上也記著說：「所以，你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。」（太28：19）「他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：『倘若可行，便叫那時候過去。』他說：『阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。』」（可14：35-36）果兒，看到沒有？主耶穌稱天上的神為父，還讓我們奉父、子、聖靈的名傳福音，這不就說明神就是三位一體的神嗎？有什麼好疑惑的呢？

十字架 | 丈夫沉迷網絡，是誰挽救了她瀕臨破裂的家庭？

「你今天不准去網吧，你還想不想好好過日子了？」  晨薇急忙跑到向陽前面攔著他。「不用你管，你給我讓開。」向陽凶巴巴地怒吼道。晨薇被推到一旁，她眼看著向陽衝出門外，聽著向陽漸行漸遠的腳步聲，晨薇不禁潸然淚下。向陽的冷落無情，勾起晨薇對曾經的懷戀：20歲，令人羨慕的花季，晨薇和向陽相識、相愛，直至他們走進婚姻的殿堂。晨薇原以為婚後她能過上夫妻恩愛、家庭幸福的生活，沒承想，向陽染上了網癮，整天沉迷於網吧，他的心完全被各種網絡遊戲引誘、佔有，再沒心思與精力經營他們的婚姻。為了挽回婚姻，晨薇鬧過、罵過、打過，可都無濟於事。

那一晚，向陽又是整夜未歸，晨薇也幾乎哭了一個晚上。第二天向陽回來，又是一頓爭吵，這樣的場景已成家常便飯。晨薇想離婚但還是難以割捨，畢竟他們是有感情的，曾經情深意切，許諾相伴終生。可如今，任憑晨薇怎麼做，向陽仍沉迷於遊戲。晨薇的心傷透了，她累了，也絕望了，狠下心決定要與向陽離婚。可就在這時，神的國度福音奇妙地臨到，挽回了他們瀕臨破裂的婚姻。

十字架 | 消除同學之間的嫉妒，不再是難題！

淡淡的愁苦因何而起

傍晚，微風輕輕徐來，吹到臉上是那麼的愜意。碧波粼粼的湖水，上面有幾隻白色的鵝在唱歌，周圍還有很多的花草，偶爾幾隻蝴蝶輕輕觸碰開得嬌艷的花朵，周圍的遊人對這些景物紛紛讚賞不已。

但此時，這些景物卻無法吸引住奈爾。正當奈爾陷入回憶時，一隻手重重地拍在她的肩膀上，奈爾一下子回到了現實，她轉過身，原來是多年不見的好友袁莉。奈爾慌忙擦拭臉上的淚水，害怕被袁莉發現，但奈爾這種明顯的表現，袁莉怎會不知呢？但袁莉什麼都沒問，寒暄幾句後，袁莉說：「咱們到那邊涼亭下坐一會兒吧！」奈爾點點頭。袁莉津津樂道地訴說著這段時間發生在她身上的事，而奈爾在旁邊微微笑著。正在此時，奈爾的笑容突然收了起來，袁莉隨著奈爾的目光望去，發現對面有一名穿著寶藍色衣裙的女孩正在賞景。袁莉碰碰奈爾的胳膊說：「奈爾，你怎麼了？那個女孩是誰？剛才你在橋上是因著她而傷心的嗎？」奈爾本來不想說出自己的心裡話，但看看袁莉那真誠的眼神，奈爾告訴袁莉，那個女孩是自己的同桌Mary。Mary是後來到班裡的，在她沒有來之前，奈爾是班裡成績最好的，各方面都比較優秀，老師和同學都喜歡她，無論她走到哪裡，大家都會向她投來羨慕與讚賞的目光，奈爾覺得自己就像一個公主，前途一片光明。

十字架 | 【宗教迫害】揭祕基督徒逃離家庭背後的故事

雨欣好不容易打開鎖鏈，來到大門口時，卻發現大門被家人反鎖了。此時的她急得團團轉，已經被丈夫用鐵鏈鎖了一個星期了，好不容易趁家人不在家打開了鎖鏈，可是大門近在咫尺，自己卻出不去，如果這個時候家人回來了怎麼辦？雨欣急得四處觀望，這時她的視線停在了窗上。來到窗前，雨欣探出頭向下看，看到窗戶距離地面足有五六米，如果跳下去會不會摔斷腿？可是如果不跳，就要被家人繼續這樣囚禁，她實在不敢想下去……

就在一週前的一個晚上，雨欣從朦朧中醒來，發現自己的一隻手竟被一根幾米長的鐵鏈給緊緊地栓著，鐵鏈的另一頭鎖在床腳下。原來是丈夫趁她熟睡的時候，偷偷地用鐵鏈把她鎖了起來。看著被冷冰冰的鐵鏈栓著的手，雨欣眼噙淚花，一陣酸楚湧上心頭。她想到自己和丈夫風風雨雨走了十幾年，彼此之間早已建立了默契、信任和理解。這些年她們夫妻二人相濡以沫，丈夫對她也一直是溫柔體貼、百依百順，家裡的小日子在兩人的共同打拼下，也過得幸福美滿。可是現在，如此知心的丈夫，竟會用鐵鏈將她拴起來，像對待畜生一樣對待她，原因只是因為雨欣信神。幾天前，丈夫惡狠狠地斥責雨欣說：「中共政府不允許人信神，你要是繼續信神，還會連累孩子的前途，如果你堅持要信的話，我就把你關起來，讓你哪兒也去不了……」以前丈夫是不反對雨欣信神的，她在家讀神的話時，丈夫也會一起聽；她出去聚會、盡本分的時候，丈夫也很支持……

十字架 | 一位意大利基督徒「尋到」主的腳蹤

我是意大利人，今年59歲，出生在美麗的城市那不勒斯，生長在一個天主教的家庭。我10歲時第一次領了聖餐，並成為天主教會的正式成員，我在教會中的任務是輔祭。成年後，我積極追求信心不斷地增長，屬靈的生命也有些長進，一直等待天主來在地上建立他的國度。

1986年後，我擔負起了天主給予我的責任——丈夫、父親、工人，同時繼續我的信仰。不斷地閱讀各種神學資料和聖經，但這些並不能滿足我心靈的需要，我覺得自己屬靈的生命長進緩慢，需要更多的真理來供養，我找遍了所有的屬靈書籍，但卻一無所獲。後來我又看到教會的信徒，人人滿了驕傲，並且崇拜物質錢財，貪戀情慾，跟世界沒有什麼分別。教堂裡的罪惡在一天天地倍增，使我不禁想起聖經的話說：「你們不要愛世界，也不要愛世界上的事；誰若愛世界，天父的愛就不在他內。原來世界上的一切：肉身的貪慾，眼目的貪慾，以及人生的驕奢，都不是出於父，而是出於世界。這世界和它的貪慾都要過去；但那履行天主旨意的，卻永遠存在。」（若望一書2：15-17）（此聖經來源：天主教聖經思高本）天主教所走的道路已經違背了聖言，根本沒有人履行天主的旨意，完全被撒但擄去了，教會已經失去了天主的同在。看到這種光景，我非常灰心失望，沒有天主的日子是痛苦的，是沒有盼望的，也是沒有意義的。但我只能苦苦地祈求天主：「天主啊，我看到教會已不像你的教會了，罪惡不斷地蔓延，我的生命得不到供養，在這種環境中我總有一天會被罪惡吞吃，天主啊，你知道我的心，我是嚮往光明，恨惡黑暗的，求天主引領我到光明之地……」

十字架 | 十三歲小基督徒的見證：經歷苦難，她學會了依靠神……

「哇……」一聲稚嫩的啼哭聲劃破了寧靜的夜晚。比吳悠小十三歲的弟弟又哭了，吳悠已記不清這是一天中第幾次給弟弟沖奶粉了。自從父母被中共抓捕後，吳悠在家就擔起了爸爸和媽媽的角色了，每次沖好奶粉後，吳悠都會熟練地把奶嘴塞進弟弟的嘴裡，手還時不時有節奏地輕拍著弟弟，看弟弟喝著奶，吳悠的思緒不禁又回到了那一天……

暴風雨來臨

那天寒風凜冽，吃過午飯，吳悠正在收拾碗筷，聽見院子裡有腳步聲，原來是教會的蔡姨，她剛要開口問阿姨吃過午飯沒有……蔡姨卻搶先一步說：「吳悠，今天上午你爸爸媽媽在外面傳福音時被中共警察抓捕了……」聽到這個消息吳悠的手就不聽使喚地抖著，心臟也咚、咚、咚像要跳出來一樣，蔡姨接著說的話，吳悠一個字也沒聽清楚。她的大腦空白了，過了一會才恢復了意識，知道這不是在做夢。吳悠雖沒有哭出聲來，淚水卻控制不住地流了下來。蔡姨拉著吳悠的手，安慰吳悠說：「孩子，雖然你爸爸媽媽被抓，但是咱們得相信一切都在神的手中，我們有神同在，咱們一起為你爸爸媽媽向神獻上禱告，相信神會保守他們的，咱們對神得有信心……」聽著阿姨的話，吳悠使勁地點了點頭。吳悠明白，現在父母被抓捕，妹妹、弟弟都很小，奶奶歲數大了，她告訴自己要堅強，必須在家裡擔起責任……

十字架 | 聖經中主再來的預言是怎樣應驗的？

最近幾年，網上也有人在見證主耶穌早已第二次道成肉身，發表話語作了審判人、潔淨人的工作，這在宗教界引起了不小的震動。有人針對此事在網上發貼說：「四福音書裡明明記載主耶穌復活後以靈體向人顯現四十天，在耶穌正升天時，有兩個穿白衣的天使對耶穌的門徒說：『這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』（徒1：11）聖經中說得很清楚，主是以靈體走的，當然還會以靈體來，所以主耶穌不可能道成肉身來的。」

這個問題在網上引發了不小的爭議，有的人說主耶穌是以道成肉身的方式來；有的人則認為主耶穌不可能道成肉身來，是以靈體來。這兩種不同的觀點，聽起來好像都有一定的道理，主耶穌再來到底會怎樣顯現作工呢？我心中實在困惑不已。如今聖經上的預言很多都已經應驗了，末世已經來到了，如果不清楚主來是怎麼顯現作工，那就不能迎接到主。想到這些我就迫切想找到答案，於是，我就上網和一些主內的弟兄姊妹探討尋求。

十字架 | 主耶穌再來，神的名還叫「耶穌」嗎？

晚飯過後，陳恩貴在客廳裡看聖經，兒媳婦李慧娟和老伴王桂芝一起收拾碗筷，6歲的小孫子陳楚童拿著聖經故事插畫書跑到陳恩貴身邊，在陳恩貴的懷裡撒嬌說：「爺爺，爺爺，您給我講講『耶穌』是什麼意思啊？」

陳恩貴用手撫摸著童童的小腦袋，認真地說：「『耶穌』就是以馬內利，就是『神與我們同在』的意思。主是最愛我們的。」陳楚童似懂非懂地點頭，然後又問道：「爺爺，現在神還與我們同在嗎？」陳恩貴慈祥地笑著把孫子抱到沙發上，坐在自己旁邊，緩緩地說：「在！在！神一直與我們同在呢！童童現在太小，等你長大了，也和爺爺一樣天天讀聖經，你就會明白更多了。」陳楚童瞪著水汪汪的大眼點了點頭，高興地拍著手，叫道：「好啊！好啊！我要快點長大。」

此時，兒子陳偉民聽到客廳裡爺孫倆的對話，端著一個水杯走到客廳，遞給陳恩貴說：「爸，喝點水吧！」陳恩貴接過杯子喝了一口，放在桌子上。接著又翻開了聖經。

陳偉民若有所思地說：「爸，這幾天我一直在思考一個問題。」

陳恩貴饒有興趣地問：「哦？是什麼問題呢？說出來聽聽。」

李慧娟和婆婆王桂芝忙完了，也到客廳裡來了。

陳偉民說：「前幾天查經的時候，我看到啟示錄3章12節說：『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。』看到末世主再來還要有新名的，於是這幾天我翻閱聖經，也向好幾個同工尋求了，我覺得主再來，應該不叫『耶穌』了……」

陳恩貴激動地說：「什麼？主再來，不叫『耶穌』？你小子怎麼讀的聖經？經上明明記著說：『因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』（徒4：12 ）你怎麼說主再來，不叫『耶穌』呢？」

十字架 | 基督徒探討-如何儆醒等候主重歸？

剛下過雨的空氣格外的新鮮，羽西打理好自己的行裝，騎著自行車趕往林姊妹家聚會，一路上她看見路兩旁的稻田地，稻苗看上去被灌滿了水分堅挺的直立著，顯的格外綠，她看到這一景象心想：現在弟兄姊妹都很消極軟弱，我們要能像稻苗一樣得到「澆灌餵養」那多好啊！我們都在儆醒等候主來，到底怎麼儆醒等候才能迎接到主的重歸？這個話題我們都交通兩個聚會了，可是誰也沒交通出新亮光來，羽西想著想著就到了姊妹家。

羽西她們開始聚會了，這次聚會來了一個李姊妹（要培養的同工）。講道人林芳開門見山地說：「這次聚會的主題還是探討怎麼儆醒等候主再來的事，咱們個人發表個人的看法，對聖經怎麼領受的都可以說。」

林姊妹說：「主耶穌的福音已經傳遍地極，聖經上主再來的預言基本都已應驗，現在世風日下，人變得越來越邪惡、墮落，各地災難頻發，天顯異象，主應該已經回來了，我們要時刻儆醒等候，主隨時都會來接我們。看來在我們有生之年就能迎接到主的再來啊！」

楊弟兄（講道人）嚴肅地說：「是啊，只可惜現在許多人都預感主快來了，卻不知道儆醒預備，等候主的再來啊！」

羽西說：「到底怎樣儆醒等候才能迎接到主的再來呢？咱們之前探討了兩次也沒有什麼亮光，咱們在這事上還得多多尋求主啊，以免錯過主的再來，就失去被提進天國 的機會。」

李姊妹點點頭，若有所思地說：「我們的確應該儆醒等候主的再來。最近我常常想，我們怎麼『等』才符合主的心意呢？這『儆醒』又是指什麼說的呢？」

楊弟兄說：「我認為『儆醒』主要是指常常禱告讀經、勤作主工、凡事節制。正如約翰一書2章28節中說：『小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。』作為基督徒，我們每天都應這樣謹慎自守，到主再來時我們就可以坦然無懼地面對主。現在教會一直堅持實行二十四小時的輪班儆醒禱告，並設立了守望台，這樣時時儆醒等候，主再來時才不至於被撇棄呀。」    

正在這時門鈴響了，林姊妹開門一看是教會分會點的王同工，她進屋氣喘吁吁地對林姊妹說：「前兩天有兩個『東方閃電』的見證人到蔡姊妹家見證主已經回來了，發表了很多真理，作了審判從神家起首的工作，講得有理有據，我們聽著都感覺很好，當時蔡姊妹就因著你以前曾吩咐過，凡是傳主回來的都是假的，不能接待，就把他們給趕走了，我們感覺她這樣做不太合適，就特意跑過來跟你們商量商量。你們說到底該怎麼做才合乎主的心意呢？」

楊弟兄說：「感謝主啊，我覺得蔡姊妹做的沒有什麼不妥，因為不是駕雲降臨的主耶穌那就是假基督。臨到這樣的事啊，我們就該這樣儆醒。」林姊妹說：「是啊！」這時王同工看了看羽西。李姊妹說：「這麼多年，我們一直盼望主回來，現在『東方閃電』見證已經回來了，我們就應該認真尋求考察才對，這樣盲目地把人趕走，我覺得不合適吧？」楊弟兄高傲地說：「這沒有什麼不合適的，經上明明說：『……他駕雲降臨，眾目要看見他……』（啟  1：7）可見，主再來是駕雲降臨，我們沒有看見這個事實，主怎麼會回來呢？」

十字架 | 福音詩歌《不白活一回》看見神的奇妙恩典【A Cappella MV】

不白活一回，不白活一回。
今天我們有幸遇神來，經歷神作工，
我們認識了道成肉身實際的神，
我們看見神那奇妙、可畏的作為，
我們生命的每一天都不白活，
我們認定基督是真理生命。
明白人生的奧秘，我們走上人生光明的路，
我們不再尋尋覓覓，一切都變得透亮。
神啊，我們愛你一生無悔，
我們找到了真理，我們將得著永生。
不白活一回，不白活一回，
不白活一回，不白活一回。

愛神的人生有意義、不虛空，能盡好本分見證神，
得著神稱許，得著神救恩，
不白活一回，我們的生活豐富、充實。
神啊，我們愛你一生無悔，
我們找到了真理，我們將得著永生，
不白活一回，不白活一回，
不白活一回，不白活一回。

誰比咱們更有福啊？誰比咱們更幸運？
神給咱們的超歷代，咱更要為神活一回，是神高抬了我們。
我們要還報神傾倒給我們的愛，
神啊，我們愛你一生無悔，
我們找到了真理，我們要得著永生。
不白活一回，不白活一回，
不白活一回，不白活一回，不白活一回。

十字架 | 真理論壇｜基督徒該如何過春節？

春節是我們華人的傳統節日，也是中國節期中最重要的一個節日。對華人來說，過春節是一件大事。沒信神以前，我很喜歡過春節，過春節不僅放假，有很多好吃好玩的，還可以走親訪友，聯絡感情。信神後，有基督徒告訴我，過春節實際上是全民拜偶像節，不合神的心意；有的基督徒說：“過春節”極有可能是源自於以色列的“逾越節”，而且走親訪友還是傳福音的契機，要把握住。對此我很困惑，不知道作為基督徒，該如何過春節才合神心意呢？

發帖人：思源

十字架 | 信心在苦難熬煉中長大

小詩呼哧帶喘地背著大包小包，一趟又一趟地將行李從樓上拿到樓下。天色漸漸暗了下來，小詩坐在開往新家的車上，看著車窗外的燈紅酒綠，享受夏日涼風悠閒散步的人群，一家三口牽著手說說笑笑……小詩思緒萬千，孤獨、淒涼湧上心頭，她已經記不清這是第幾次搬家了，每次搬家都讓她憤憤不平：我也有家，我也可以自由地生活，只因我是基督徒，卻連最基本的人權自由都被中共政府給無情地剝奪了……她嘆了口氣，腦海又浮現出被迫搬家的事……

「光、光、光」「光、光、光」，幾聲劇烈的敲門聲，讓正在做靈修筆記的小詩一驚，慌忙地把筆記本、神話書籍藏了起來，躡手躡腳地從房間探出頭聽動靜。在廚房忙活的阿姨也神色略慌，幾個大步走了出來，與小詩竊竊私語之後，捋捋衣擺，故作鎮靜地去開了門。原來是房東來簽合同，阿姨緊繃的心頓時鬆弛了幾分。可房東接下來的話，卻讓阿姨和屋裡的小詩再度緊張起來。房東說：「你們最好把住幾個人，上班地址、電話號碼、身分證、學歷都登記清楚，前幾天派出所給我們下了通知，所有居民的信息都要報到派出所。他們會來查房，發現與登記的人數不符就罰款，發現可疑人員拘留半個月。有的地方，查到與報的人數不對，人直接就被警察帶走了。」房東的話讓阿姨的心都懸了起來，她哪能如實登記啊，接待的兩個姊妹因信神受中共的迫害、追捕，她們的真實身分是不能讓警察知道的。她在心裡默默地呼求神，沉著地應對房東說就住兩個人，但房東並不相信，此後經常「關注」這裡。

由於房東的密切關注，小詩她們平時不敢大聲說話，也不能出去盡本分，更不能釋放地唱詩歌讚美神，就像被囚禁一樣，每天過得都很痛苦、很壓抑。小詩心中充滿了憤恨：中共太可恨、太邪門了，為抓捕、迫害基督徒，打著各種名義，要求租戶登記個人信息，若發現可疑跡象，立馬搜家。使在外盡本分的基督徒東躲西藏，整天擔驚受怕，特別是因信神被中共抓捕有過案底的弟兄姊妹，被逼得更是無處藏身，四處飄流。可憤恨歸憤恨，為了安全，為了正常地盡本分，她們不得不再次搬家。雖然每次搬家小詩都極不情願，但她搬家的腳步仍得繼續。

十字架 | 基督教會視頻《神的拯救》基督徒如何擺脫名利地位的苦害

      她叫陳默文，出生在一個普通的農民家庭。因她是女孩，父親受重男輕女的封建思想影響，她從小在家庭中受排斥、備受冷落；因她家沒有男孩，村裡人也都瞧不起他們。她下定決心努力讀書，爭取考上大學，將來能出人頭地，為自己爭口氣。然而，父親突如其來的患病打破了她的大學夢。在她極度痛苦、絕望時，全能神的末世救恩臨到了她。她讀了許多全能神的話，明白了人類是神造的，神主宰著人類的命運，人的一生都有神的主宰安排，人所臨到的挫折失敗都有神的許可，也有神的美意在其中……全能神的話使她痛苦憂傷的心得到了安慰，也給了她生活的動力。接受全能神的末世作工後，她積極盡本分，後來被選舉為教會帶領，不知不覺她追求出人頭地的慾望和野心膨脹起來，在盡本分中狂妄自大的撒但性情不斷流露出來。她一次次地經歷了神話語的審判刑罰、修理對付，不斷地反省自己，終於看清了狂妄自大、爭強好勝、爭名奪利的撒但邪惡本性早已扎根在自己心裡，才導致自己信神只注重追求名譽地位而不追求真理，不知不覺走上了信神卻抵擋神的敵基督道路。這時她才感到信神追求真理太重要了，如果只注重追求名利地位就得不著真理生命，最後只能被神撇棄淘汰。明白這方面真理後，她立定心志：效法彼得走追求真理被成全的道路。從此她有了正確的追求目標，注重實行真理、進入神話實際，走上了追求真理盡受造之物本分的人生正道。

     

                                                                               原文摘自：《神的拯救》

十字架 | 影评《你十七岁，我去……》少年基督徒苦境中的成长

都说花季雨季是人生中最灿烂、最纯真的时光，可令人无法理解的是，基督教会电影《你十七岁，我去……》的主人公高亮的花季年华却是在监狱中度过的。也许你会很好奇，为什么他的花季年华是在监狱中度过的呢？那就让我们一起走进影片了解他的故事吧！

高亮是名基督徒，从八岁起便跟着父母信神。上学时，他的许多同学都沉迷网络，追随世界邪恶潮流，越来越堕落、颓废，而他因着信神蒙保守而远离了邪恶的潮流。十七岁那年，他开始操练传福音，父母常常嘱咐他：中国是中共无神论政党掌权，没有信仰自由，传福音一定要注意安全。可天真的高亮并没当回事，他认为自己只是个孩子，即使被警察抓到，也不会把他怎么样。然而，他想得太简单了……

突如其来的抓捕

那天传福音回家的路上，高亮高兴地向刘成数算着自己这段时间的收获，不曾想一场抓捕就这样临到了他们。当高亮大声喊出：“我们信神没犯法，你们凭什么乱抓人？我才十七岁，我还要上学呢……”得到的不是警察的依法办事，而是胖警察狠劲的一脚。就这样，十七岁的高亮因信神被警察抓捕了。他们不仅连续三天三夜不给他饭吃，不让他睡觉，还对他刑讯逼供、酷刑折磨，甚至用电棍电击其下巴、双手和下体，还以让学校开除他、抓捕他的父母要挟他，企图迫使他背叛神，出卖教会带领与教会钱财。面对中共惨绝人寰的折磨，高亮表现出异于同龄人的坚强与勇敢，每当看到他咬紧牙关、紧闭双眼面对中共的摧残折磨时，在心疼这个孩子坚强的同时，也对中共这个无神论政府彻底寒了心。最后中共因为从高亮口中没有得到任何信息，竟判处他一年劳教。面对这个谁也接受不了的现实，胖警察的一番话道出了其中的缘由：“你什么都不交代，我们照样判你！这是共产党的地盘，共产党说了算，想怎么判就怎么判，你不服也不行！”这不是在公然践踏法律吗？难怪中共一直有“共匪”之称。

十字架 | 影評|《「襠」的話還沒說完呢！》揭祕「基督徒信神不要家」的真相

基督教電影《「襠」的話還沒說完呢！》是第一部用基督徒的親身經歷，直面回應中共散佈的謠言，「真是基督徒信神不要家嗎？」的紀實電影。片名極具諷刺，一語雙關，寓意深刻。「黨」取諧音「襠」，意在告訴觀眾「襠的話」都是屁話、臭話，沒有人再聽了。就是有人聽，多數也是敢怒不敢言，心裡對「襠的話」早已有了分辨，不再聽從「襠的話」。《「襠」的話還沒說完呢！》一方面體現在片中，不管是李銘愛，還是普通民眾，站起來揭露中共的時候，都遭到中共警察的呵斥，不給人言論自由，聽，得聽「襠的話」，說，也得說「襠的話」，揭露了中共在中國的獨裁統治，給中國人民帶來的苦害。但是中共的謊言經不起任何推敲，早晚有一天事實會大白於天下；另一方面，旨在告訴民眾，中共一天不垮台，對中國人民和基督徒的控制、迫害就一天不會停止，這一點也是《「襠」的話還沒說完呢！》更深層次的意義。

在中國，因著中共政府的惡意宣傳，「基督徒信神不要家」的謠言不脛而走，但令人不解的是，居然沒有人去考察過這話的真實性，就這樣人云亦云，充當了中共的幫凶工具。正如片中楊濤和某村民說，「不管怎麼說，政府不讓信，你就不能信！」「她這是何苦呢，政府不讓信神就別信了唄！」從這些話中可以看出，中國的民眾被中共的革命手段和洗腦手段擄掠了，沒有一點人身自主權，完全淪為了中共的俘虜。

影片清楚地交代了李銘愛是怎樣一步步被中共逼出家門，背井離鄉，過上顛沛流離的「不要家」生活。基督徒都是有情有義、有血有肉之人，基督徒也是肉體凡胎，不是冷血動物，為什麼會走到了背井離鄉，「不要家」的地步呢？這一切真是因為信神造成的嗎？西方民主信仰自由的國家，多數人都是有信仰的，為什麼他們信神就不需要背井離鄉呢？這裡面隱藏的事實真相，只要稍加分析，就會水落石出。

十字架 | 影评：基督教会电影《祈盼》里的三个“祈盼”

主耶稣说：“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”（约14：2-3）两千年来，许许多多的基督徒都守着主耶稣的这句应许，苦苦地、痴痴地盼望着主的再来，一年又一年，一代又一代……电影《祈盼》中的主人公陈向光也是如此。

《祈盼》无疑是近年来少有的直接讲述基督徒该如何迎接主的宗教福音电影，讲述了基督徒陈向光十多年来祈盼主迎接主的心路历程。通过片中主人公的真实经历，个人认为可以对影片中的“祈盼”有三层意义上的解读。

十字架 | 每日讀經- 彩虹之約背後，神的心思……

聖經《創世記》中記載：「『我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。』神說：『我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。』」（創9：11-13）

每當看到這節經文，我就為神用洪水毀滅挪亞時代的那個邪惡敗壞的人類而讚美神的公義，認為那時的人類邪惡到一個地步，神是因著厭憎這個人類才把人類給滅了。最終落得被毀滅的下場也是他們自食其果、罪有應得，這正體現出神公義聖潔、不可觸犯的性情。然而，當我看了神的話後，我才對神與挪亞用彩虹立約背後的心意有了一些認識，也看到自己太瞎眼愚昧了，雖信神多年卻根本不認識神，也不了解神的心意。