十字架 | 神為什麼在主耶穌作工的基礎上又作審判工作？

關於神末世要作的工作，神的話也已告訴我們了，神說：「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」

「到如今神新的工作開始了，也就是新的時代開始了，神將那些救贖回來的人帶到他的家中開始了他新的拯救工作。這次的拯救工作比以往更徹底，不是聖靈作在人身上讓人自己變化，也不是耶穌的身體顯現在人中間來作這工作，更不是借用別的方式來作這項工作，而是神道成肉身親自作工指導工作，這樣作是為了帶領人進入新的作工之中。」（摘自《神在人中間作了很大的事》）

從神的話中看到，耶穌的救贖工作只是教導人該怎麼忍耐、謙卑，怎麼悔改、認罪、罪得到赦免，涉及到的也只是人的一些外表的變化，但不涉及人本性實質的變化，所以，末世神道成肉身來作的審判工作，是藉著發表真理來審判人、潔淨人、變化人，使人明白真理，脫離罪惡，完全聖潔。所以說，恩典時代的得救只是為國度時代的蒙拯救鋪平道路打下基礎，而末世審判刑罰的工作才是拯救人的核心工作，是變化人的敗壞性情，把人從撒但權下徹底拯救出來的工作。也就是說，神的末世作工是人達到蒙拯救的唯一途徑，人如果只接受耶穌的救恩，卻拒絕末世神作的審判、潔淨的工作，那人將永遠擺脫不了犯罪本性的轄制，永遠是罪的傀儡，最終人信神進天國的盼望就永遠破滅了，這是天理天規，誰也違背不了。因為經上記著說：「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了……」（來10：26）

十字架 | 除罪的路在這裡

我從小就跟著媽媽信主，漸漸地我明白了主耶穌為救贖人類的罪被釘十字架，我很受感動。信主後我又享受了不少主的恩典，對主的信心更大了，立志要一生追隨主，為主作見證，還報主的愛。

2002年來到美國後，我找到一處教堂聚會，認識了一個傳道的弟兄。我認為傳道人都很虔誠愛主，所以遇到問題我就經常跟他尋求，沒想到一天晚上他單獨約我去教堂向我表白，並對我有一些不好的行為，我及時逃脫了。事後得知他在中國就已結婚，在美國又結婚了，竟然還對我這樣，這時我才徹底看清他虛偽的面目。心想：一個傳道人竟然做出這樣的事，他的所作所為能榮耀主名嗎？當面一套背後一套那不是假冒為善嗎？這事讓我深受打擊，也不想去教堂了。但想到主耶穌對我的救恩，覺得不去心裡又虧欠主，只能偶爾去教堂。

後來教會光景每況愈下，牧師講道千篇一律，聽後沒一點享受，並且還常講奉獻的道，信徒不是睡覺就是玩手機，談論的也都是吃喝玩樂的話題，活出與外邦人一樣。看到這些現象，我更加消極軟弱，除了堅持每年去一兩次教堂奉獻外，平時就在家堅持禱告、讀經。後來我感到靈裡光景越來越黑暗，禱告摸不著主的同在，讀經沒新亮光，生活中也實行不出主的教導，對孩子常常發火，為孩子的事也常和丈夫吵鬧不休，每次發火後也會來到主面前悔改認罪，但過後遇事還是老病重犯，總是陷在罪中無法自拔。為此我感到十分痛苦壓抑，不禁開始疑惑：為什麼我的信心越來越軟弱？為什麼我禱告主都不垂聽呢？為什麼我脫離不了罪、變化不了呢？這樣能進天國嗎？

正當我陷入痛苦迷茫時，我得知媽媽和嫂子都接受了全能神的末世作工，看到媽媽對神的信心越來越大，爸爸與她爭吵，她也不斤斤計較，能實行出包容忍耐。看到媽媽的轉變，我心想：難道全能神的作工真是神的作工？不然媽媽怎麼有這些變化呢？於是我決定考察全能神的末世作工。隨後，嫂子幫我聯繫了全能神教會的弟兄姊妹。

十字架 | 遠離記恨，敬畏神才是真智慧

讀書時學了《勾踐滅吳》這篇文言文，瞬間我對勾踐那臥薪嘗膽的毅力產生了敬佩之心，作為男子漢大丈夫，為了最後的勝利，能屈能伸，忍辱負重。如今再回顧這個故事，我才發現臥薪嘗膽背後，竟然隱藏著使人陷入痛苦的毒鉤。《史記·越王勾踐世家》中記載：越王勾踐殺了夫差的父親，夫差為了報仇，安排人天天站在院子裡，夫差每出每入都讓人提醒他不要忘記殺父之仇，三年後夫差舉兵擊垮了越國，活捉了越王勾踐，讓其看墓餵馬。作為堂堂一國之君的勾踐雖受百般侮辱，卻能按捺住心中的怒火，偽裝出一副忠心的樣子，在夫差面前鞍前馬後地伺候，最終取得夫差的信任，得以釋放。勾踐回到越國，每天睡在柴草上，嘗苦膽，收買民心，培養士兵，只為一雪前恥，十年後勾踐率兵殲滅了吳國，親手殺死了夫差。

看著這段勾心鬥角、冤冤相報的歷史記載，頓時我覺得心好累。記恨竟然成了這場戰爭的導火線，為了復仇，兩人不惜把兩國的和平化作戰亂，不知有多少無辜之人死於戰爭之中。原來臥薪嘗膽，只不過是勾踐為了復仇而勉勵自己的方式罷了。我不禁思索開來：夫差為了報殺父之仇，天天晚上安排人提醒他復仇；勾踐為了報仇雪恨臥薪嘗膽，忍辱負重。他們的心中都記恨對方，導致當他們的利益受損時，就勾心鬥角、互相殘殺。再看看今天的我們，姑且不談什麼殺父之仇，亡國之恨，就是日常生活中的小事，也會讓我們記恨別人，彼此間的關係破裂。

或許有人會說：我秉性溫柔文雅，從不與人發生正面衝突，處理好人際關係難不倒我；也或許有人會說：我為人寬宏大量，從不與人斤斤計較，輕輕鬆鬆就能維持與他人的正常關係；可能還有的人說：我八面玲瓏，天生就惹人喜歡，不必擔心與人相處不好……

十字架 | 父親，對不起，無論貧富我不會再嫌棄你

學生時代曾學過朱自清的散文《背影》，依稀記得寫的是一位老父親去送兒子出遠門，臨行前父親給兒子去買橘子，兒子看到父親蹣跚地翻過月台的一幕，才意識到隨著時間的流逝，父親老了，身影不再筆直，抒發了兒子內心對父親的情感……年少時的我對這篇文章並沒有太多的感觸，只是為了完成老師的要求而背誦了一遍。

光陰似箭，日月如梭，現在我已為人妻、為人母，生活的艱辛，歲月的滄桑，讓我也不再年輕。一次偶然的機會，再次看到這篇文章時，我有了不一樣的感觸，想起了我的父親，過往的歲月浮現在我的眼前……

七歲的我，只顧著與夥伴貪玩，竟忘記照看麥子，結果麥子被豬拱得亂七八糟，媽媽氣得拿起笤帚追著我滿屋跑，要教訓我。我急忙躲在爸爸身後，爸爸的背是我安全的靠山，有爸爸為我保駕護航，我不再害怕母親的責打。別人家都是「嚴父慈母」，而我家正好相反，所以我很喜歡爸爸。

一次我生病了，爸爸背起我急忙去鄰村診所看病，路程遙遠，但爸爸一路都未把我放下，那時爸爸的背是那麼的結實、高大，爸爸就像是一棵大樹，為我遮風擋雨。

十字架 | 拿撒勒人棄絕主耶穌的原因

傍晚的天空飄起了雪花，站在陽台望著窗外，我腦海裡回憶著主耶穌和門徒回到了拿撒勒的一幕幕。主耶穌面帶微笑看著紛紛攘攘的人群，過往的行人和他打招呼，似乎對他很熟悉，但當主耶穌見證自己就是彌賽亞時，人們滿腔憤怒，對主耶穌攻擊、毀謗。就如經文中記載的：「會堂裡的人聽見這話，都怒氣滿胸，就起來攆他出城，他們的城造在山上；他們帶他到山崖，要把他推下去。」（路4：28-29）

窗外的雪越下越大，沒一會兒功夫，周圍一片雪白。我卻無心欣賞窗外的雪景，而是在思索：主耶穌在其他地方傳講天國的福音時，都會有很多信徒跟隨，可為什麼主耶穌回到家鄉傳道時，家鄉的人不但不歡迎，反而還要棄絕他，甚至還想把他推下山崖呢？

弟弟的一句問話打斷了我的思緒，弟弟說：「姐，我看到網友們都在評論某知名演員一身樸素的出現在菜市場，我好奇地點開一看，生活中的他雖然很親切，但和我心中崇拜的形象卻有很大的差距……」弟弟還在抒發著自己的觀點，可他不經意的話卻讓我思索：真實的與想像的存在差距，確實會讓人對真實的產生質疑。那當時的猶太人棄絕主耶穌，是不是因為主耶穌與他們想像中的不一樣？我得去尋求尋求。於是，我便對弟弟說：「姐現在還有重要的事要做，改天再說你的事，行嗎？」說著我就要往屋裡走，弟弟點了點頭。

我坐在電腦前，把困惑發到了福音網站的疑惑解答區。不久，一個網友給了我回覆。

十字架 | 對保羅的兩句經典名言，我有了新的解讀

經文：

「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……」（提後4:7-8）

「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓1:21）

相信許多弟兄姊妹對保羅的這兩句經典的話都比較熟悉，一點都不陌生。甚至保羅說的「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……」這話，被我們視為至理名言，成為我們為主勞苦作工的動力。我也是如此，一直把保羅這話當我為主付出花費的依據，直到幾天前，我在一個福音網站看到一篇關於保羅的交通，我才對這兩句話有了新的解讀，總結了兩點。

一、保羅受苦付代價傳主的道，原動力是為了得福

「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……」這話道出了保羅的心聲，表明了保羅的追求目標，他為主傳福音原來就是為了得賞賜、得冠冕。他認為只要他作工、跑路、受苦了，以後神就應該給他公義的冠冕，保羅對神有無理的要求。他利用跑路、作工，打美好的仗來獲取冠冕，達到他得福的目的，他所做的一切都是在與主搞交易，並不是為了滿足主的心意，更不是為盡受造之物的本分。

他這樣的存心與追求對不對，能不能蒙神的稱許呢？我看到舊約聖經上說：「我是耶和華——你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。」（利11:44）神是聖潔的，所以神要求我們也要聖潔，為神作工花費沒有個人的存心、摻雜，不與神搞交易、不是為了神的賜福，這是我們該有的理智，也是神對我們的要求。傳福音是神的託付，更是我們每個基督徒的使命，是義不容辭的責任。完成使命與得福沒有任何關係，即使神不賜給我們福氣，作為一個受造之物，享受著神供給的陽光、空氣、食物，還有神賜給我們的真理、生命，主為了救贖人類被釘死在十字架上，為了還報神愛，我們都應該傳福音見證神，這是一個有人性、有良心理智的人該做到的。就如主耶穌的門徒彼得、馬太、雅各等人，他們各處傳福音受了很多苦，跑了很多路，但他們從來不求主給他們賞賜，給他們冠冕。因為他們認識到主耶穌是從神來的，是救贖人類的救世主，他們親身體嘗到了神對人的愛與拯救，他們知道傳揚神的福音是主的託付，讓更多的人來到主的面前，得著主的救恩這是主的心意，所以他們懷著對主深深的感激與愛，來傳揚主的福音，只為滿足主的心意。他們與主沒有交易，沒有自己的存心，不管得福或受禍，都一如既往地傳福音見證神，他們都是有人性、有理智的人。但保羅卻沒有這樣的認識，不具備這樣的人性、理智，他所有的付出都是為了自己的歸宿，為了得到神的賜福，他太自私了，裡面滿了對神的欺騙與交易。神的性情是公義聖潔的，豈能容讓我們欺騙他，與他搞交易呢！保羅這樣的信真能得到神的稱許嗎？他的追求能合神的心意嗎？只要我們用心思想一下，相信也能得到答案了。

十字架 | 愛心驛站：如何擺脫心靈虛空的痛苦？

愛心驛站：

你們好！我是個很要強的人，從小就樹立了遠大的理想，以後要出人頭地，過上人上人的生活。經過多年的打拼，現在我的生活富足了，周圍人也都高看我。按理說我的願望已達到了，應該很幸福，可是我卻感覺心裡很虛空，總也無法擺脫這種痛苦的感覺。請問：到底怎麼才能擺脫心靈裡的虛空呢？

玉斌

玉斌：

你好！看了你的留言，我也感同身受，可以說這個問題是大多數人都很困惑的。前些年我也像你一樣活在虛空痛苦中，覺得活著沒有意義，直到後來我接受了神的福音，在神的話中我找到了導致我們心靈空虛的根源，明白了人應當怎樣活著才有價值、有意義，我才從虛空痛苦中走了出來，現在我感覺每一天都生活得很充實。以下是神的話帶領我走出虛空痛苦的經歷，希望能給你帶來些幫助。

憶往昔痛苦經歷

我出生在貧寒的農村家庭，從小立志一定要過上人上人的生活，為自己爭氣，給父母爭光。十年寒窗苦讀，我如願以償地邁進了一所名牌大學，畢業後又找到了一份很不錯的工作。

十字架 | 基督徒生活中一項重要的實行——心安靜在神面前

基督徒在繁忙的生活中要學會安靜在神面前，真的不是那麼容易做到的。我們的生活很多時候被忙碌給佔有了，不是忙著工作、做事工，要不就沉浸在社交媒體、網絡中，就連日常生活的一些瑣事也會牽絆我們。

很多時候，一問某些弟兄姊妹：「你在忙著幹什麼呢？」他們有的回答說，我在忙公司的業務呢，我在忙著扶持弟兄姊妹呢，我在忙著給孩子找對象呢……很少有人會回答說，我在忙著安靜在主面前，我在忙著禱讀神的話語呢！

其實我自己也是如此，我的腦海裡只是記得，我每天要去哪，該把哪些工作完成。張姊妹軟弱，我跑去扶持張姊妹，給她讀神的話，交通神的心意，臨到這事該怎麼經歷；李姊妹因著家裡活忙不能出來聚會，我趕緊到她家，幫她一起幹活，好讓她抽出時間敬拜神。回到家後，又要忙著處理家裡的大小事。忙忙碌碌的一天，使我無法安靜在神面前。

當我靜下心來，想想自己這一天的經歷。說真的，這麼奔波了一天，我不知自己收穫了什麼，要問我今天做了哪些事，也許我會一件件地數算得很清楚。

十字架 | 終於找到脫去「白天犯罪，晚上認罪」的路途了（上）

我從小就跟著媽媽信主，漸漸地我明白了主耶穌為救贖人類的罪被釘十字架，我很受感動。信主後我又享受了不少主的恩典，對主的信心更大了，立志要一生追隨主，為主作見證，還報主的愛。

2002年來到美國後，我找到一處教堂聚會，認識了一個傳道的弟兄。我認為傳道人都很虔誠愛主，所以遇到問題我就經常跟他尋求，沒想到一天晚上他單獨約我去教堂向我表白，並對我有一些不好的行為，我及時逃脫了。事後得知他在中國就已結婚，在美國又結婚了，竟然還對我這樣，這時我才徹底看清他虛偽的面目。心想：一個傳道人竟然做出這樣的事，他的所作所為能榮耀主名嗎？當面一套背後一套那不是假冒為善嗎？這事讓我深受打擊，也不想去教堂了。但想到主耶穌對我的救恩，覺得不去心裡又虧欠主，只能偶爾去教堂。

後來教會光景每況愈下，牧師講道千篇一律，聽後沒一點享受，並且還常講奉獻的道，信徒不是睡覺就是玩手機，談論的也都是吃喝玩樂的話題，活出與外邦人一樣。看到這些現象，我更加消極軟弱，除了堅持每年去一兩次教堂奉獻外，平時就在家堅持禱告、讀經。後來我感到靈裡光景越來越黑暗，禱告摸不著主的同在，讀經沒新亮光，生活中也實行不出主的教導，對孩子常常發火，為孩子的事也常和丈夫吵鬧不休，每次發火後也會來到主面前悔改認罪，但過後遇事還是老病重犯，總是陷在罪中無法自拔。為此我感到十分痛苦壓抑，不禁開始疑惑：為什麼我的信心越來越軟弱？為什麼我禱告主都不垂聽呢？為什麼我脫離不了罪、變化不了呢？這樣能進天國嗎？

正當我陷入痛苦迷茫時，我得知媽媽和嫂子都接受了全能神的末世作工，看到媽媽對神的信心越來越大，爸爸與她爭吵，她也不斤斤計較，能實行出包容忍耐。看到媽媽的轉變，我心想：難道全能神的作工真是神的作工？不然媽媽怎麼有這些變化呢？於是我決定考察全能神的末世作工。隨後，嫂子幫我聯繫了全能神教會的弟兄姊妹。

十字架 | 敬畏耶和華是智慧的開端——敬畏神的四條實行

我信主多年，常常禱告讀經，為主花費作工、受苦付代價，還能對人有包容忍耐，不做違背法律的事，已經與世人分別為聖，不走惡人的道路，我就認為自己是個能敬畏神的人了，肯定能得到主的稱許與祝福。最近，當我在一本書中看到關於敬畏神這方面的真理交通時，真使我受益匪淺，我這才意識到自己以往對這方面真理領受得太膚淺了，根本不算明白敬畏神的真理，更談不上敬畏神了。藉此機會，我願把敬畏神的四條實行路途與大家分享，以便我們共同走上敬畏神之路。

一、必須清楚神鑒察人心肺腑、鑒察一切，人的存心企圖神瞭如指掌，這是對神起碼的認識。

主耶穌說：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:24）聖經詩篇中說：「神豈不鑒察這事嗎？因為他曉得人心裡的隱祕。」（詩44:21）神鑒察人心肺腑，他對我們的心思意念、所思所想都瞭如指掌，所以我們在凡事上就得接受神靈的鑒察，把自己的心交給神，讓神當家做主。尤其在作工事奉方面，對神沒有任何的存心慾望、交易、摻雜，不是為了得福而花費，也不是為了將來能進天國得冠冕而跑路作工，當有這些不對的存心時，能夠禱告反省認識悔改，達到敬拜神、順服神，這樣實行才是對神有敬畏的人，才能蒙神悅納。

回想在聖殿裡事奉耶和華神的那些假冒為善的法利賽人，他們總用好聽的話欺騙神、欺騙人，人前一套、人後一套，整天在聖殿裡背誦聖經、講解聖經，用經文的字句迷惑人、教訓人，自己卻廢棄神的誡命，不遵行主的道，法利賽人就是名義上信神，實質卻是抵擋神的人。他們的心裡根本就沒有神的地位，沒有絲毫敬畏神、順服神的心，所以當主耶穌道成肉身來作救贖工作時，法利賽人看見主耶穌說話作工有權柄、有能力，許多猶太百姓也接受了主的福音，為了保住自己的地位飯碗，就肆意毀謗、定罪主耶穌，百般攔阻猶太百姓跟隨主耶穌，最後還聯合羅馬政府將仁慈的主耶穌釘在十字架上，犯下了滔天大罪，觸怒了神的性情。事實足以證明，法利賽人雖然信神，但他們根本沒有一點尋求真理順服神、敬畏神的心，不管他們信神時間再長，受苦再大、資格再老、地位再高、明白的聖經知識再多，神也不稱許，注定落在神的懲罰咒詛之中，這是神的公義。正如主耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』」（可7:6-7）

十字架 | 寫給遠方教友的信：有效的讀經方法

趙明弟兄：

你好！不知不覺我們已經分開兩年多了，你現在還好嗎？弟兄姊妹的光景怎麼樣了？真想念以往我們在一起傳福音、讀經、聚會的日子，你還記得我們曾經一起探討「雖然我們天天讀主耶穌的話，可總也不能明白，到底該怎樣讀經才好」這個問題嗎？不瞞你說，前些日子，我把這一困惑發到了網上，教友們很快給我作了解答，真讓我受益匪淺啊！這次去信，就是想跟你分享怎樣讀主的話才能達到明白真理的路途。

首先，我們讀神的話時得有誠實、專一、敬虔的態度。主耶穌說：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:24）神是聖潔、信實的，神的話是神生命性情的發表，是神實質的流露，我們讀神的話必須得用一顆誠實、渴慕的心，聖靈才會作工在我們身上。若我們讀神話語的態度是輕慢、敷衍、應付，只注重在字面的意思上認識、總結、歸納，裝備屬靈的理論，很容易陷入自己的觀念想像中，不但不能明白神的心意與要求，反而還容易作惡抵擋神，打岔攪擾神的作工。回想律法時期的法利賽人，他們天天背誦經文，卻從不尋求、琢磨神話語的內涵之意，絲毫不認識聖靈的作工，反而以明白點聖經字句為資本，狂妄自大，對神觀念重重。當主耶穌來作工救贖人類時，他們用聖經的字句道理來否認神，定罪、抵擋神的作工，把主釘在十字架上，犯下了滔天罪行，最終被神淘汰、懲罰，這就應驗了經上的話：「因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。」（林後3:6）從中看到，讀神的話要想獲得聖靈的開啟光照，明白神的心意，就需要用敬虔、專一、誠懇的態度，這樣才能有真實的效果。

十字架 | 防備法利賽人和撒都該人的酵

「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」（太16：6）

主耶穌是在什麼背景下說出這樣的一句話呢？經上記著說：「法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。耶穌回答說：『晚上天發紅，你們就說：天必要晴。早晨天發紅，又發黑，你們就說：今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。』耶穌就離開他們去了。門徒渡到那邊去，忘了帶餅。耶穌對他們說：『你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。』門徒彼此議論說：這是因為我們沒有帶餅吧。耶穌看出來，就說：『你們這小信的人，為什麼因為沒有餅彼此議論呢？你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人又收拾了多少籃子的零碎嗎？也不記得那七個餅分給四千人又收拾了多少筐子的零碎嗎？我對你們說要防備法利賽人和撒都該人的酵，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？』門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。」（太16：1-12）

從聖經的這段記載中看到，主耶穌明確地教導門徒要防備法利賽人和撒都該人的教訓。法利賽人和撒都該人在當時都是教會的上層人物，但主耶穌為什麼教導門徒要防備這些人呢？思索中我想到主耶穌作工的那個時代，那時法利賽人和撒都該人都做了什麼事呢？

十字架 | 通過「拉撒路的故事」來看主耶穌的心意

我們每個信主耶穌的弟兄姊妹都知道，主耶穌在恩典時代作了救贖人類的工作，不單向我們施下憐憫，教導我們包容忍耐、悔改認罪，還顯了很多的神蹟奇事，就如：讓瞎子看見，瘸子行走，痲瘋病得醫治，五餅二魚餵飽五千人，還有拉撒路復活……這些神蹟無一不在彰顯著神的權柄。但是當我看到約翰福音11章43至44節記載說：「說了這話，就大聲呼叫說：『拉撒路出來！』那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：『解開，叫他走！』」看了這段經文時我就在想，當時拉撒路已經死了4天，屍體可能已經臭了，但主耶穌一句話就讓他從死裡復活，這件事背後神的心意是什麼呢？這個疑問在我心裡困擾了許久，直到有一次，我在一本書籍上看到了一些話，解開了我心中的疑慮。

一、拉撒路復活證實主耶穌就是道成肉身的神自己

書上說：「主耶穌作了一件這樣的事，在當時那個時代是非常有意義的，因為神道成了肉身，人只看到了他的外表，看到了他實際的一面、他渺小的一面，即使有人看到了、了解了他的一些性格，或者外表的特長，但誰又能知道主耶穌來自哪裡，他的實質到底是誰，他到底還能作哪些事，這些在人那兒都是未知數。太多的人想求證這件事，想知道事情的真相。神能不能作一件事來證實自己的身分？這事對神來說是小菜一碟，易如反掌，他能隨時隨地地作一件事來證實他的身分與實質，但神作事有計劃、有步驟，他從不亂作，只找合適的時候、合適的機會作一件最有意義的事讓人看，從而證實他的權柄，證實他的身分。那麼『拉撒路復活』這個事能不能證實主耶穌的身分呢？讓我們來看經文：『說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路出來！」那死人就出來了。』主耶穌作這事的時候只說了一句話：拉撒路出來。拉撒路就從墳墓裡出來了，事就這樣因著主口中的一句話而成了。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）

通過這段話可以看到，在兩千年前主耶穌向人顯現作工時，沒有人知道主耶穌是誰，許多人對主耶穌都充滿了好奇和疑惑，包括跟隨主的門徒，他們對主耶穌基督的身分也並不認識，有的門徒就稱呼主耶穌為「老師」，也有人說主耶穌是「最大的先知」。從這些事實中可以看到，當時那個時代，沒有幾個人認識主耶穌的真實身分。

十字架 | 從主耶穌傳道中，能認識到哪些神的性情？

心儀姊妹：

你好！通過上次和你的交通，我的收穫很大。最近通過查經，我又有了些不同的認識，想藉著寫信跟你交流一下。

記得我們上次探討時，談到「從主耶穌的作工中，我們能認識到哪些神的性情」這個話題，看到經上說：「那時，彼得進前來，對耶穌說：『主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？』耶穌說：『我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。』」（太18:21-22）「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（太22:37-39）「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」（太5:43-45）通過探討使我認識到，主耶穌賜給人豐豐富富的恩典、祝福，教導人包容忍耐，為人醫病趕鬼，神發表的性情主要是憐憫慈愛。

但回到家後我就想，難道神的性情就只有憐憫慈愛嗎？神對待所有人的態度都是一樣的嗎？於是我就查找了聖經和一些屬靈書籍，感謝主，在主的帶領下我有了一些新的收穫。我認識到神的性情裡不僅有憐憫慈愛，也有威嚴烈怒，也明白了原來神對待人是有原則的，並不是對所有人都是憐憫慈愛。

比如主耶穌斥責法利賽人說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。……你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」（太23:13、15）

主耶穌作工時發表了很多話語，顯了很多神蹟奇事，但祭司長、文士、法利賽人明知主耶穌的說話作工有權柄、有能力，卻仍然狂妄自是、持守自己，憑著自己的觀念想像來定罪神、褻瀆神。他們甚至為了維護自己的地位，處處與神作對，自己不尋求真道，還迷惑信徒，讓人都棄絕真道，最後把主耶穌釘在了十字架上，釀成了大禍。所以主耶穌斥責法利賽人，說他們是假冒為善的人，咒詛他們是毒蛇之種，從中看到神對待抵擋神、仇恨真理的人就是恨惡、咒詛與定罪。

對於那些剛硬悖逆死不悔改的人，主的態度又是什麼呢？聖經中說：「耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：『哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！迦百農啊，你已經升到天上（或作：你將要升到天上嗎），將來必墜落陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！』」（太11:20-24）

主耶穌在那些城行了很多神蹟，給了人足夠的悔改機會，但那城的人聽到神的聲音後也不接受主耶穌對人的警戒，仍頑固地不向神悔改。這時神流露出的是公義的性情，警告這些城裡的人，若是不向神悔改，最終臨到的懲罰比所多瑪更甚。從中我們看到主對待這些剛硬悖逆死不悔改之人的態度，是深發怒氣，乃至懲罰咒詛。

而主耶穌對待渴慕尋求真理、真心跟隨他的人，則是完全不同的態度。就如經文中記載：「耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去，就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。」（約13:3-5）從這些章節中看到，主耶穌對於跟隨他的門徒則是滿了憐憫慈愛，滿了牽掛與關心，甚至能為門徒洗腳。因為他愛惜那些相信他、跟隨他，聽他話的人，因著這些人的跟隨也讓主耶穌感到欣慰。

我們再看看對於那些吃餅得飽的一類人，主的態度又是什麼。主耶穌顯神蹟奇事用五餅二魚餵飽五千人，這個神蹟我們雖然都耳熟能詳，但我們是否想過主讓這五千人吃飽後，為何自己卻獨自離開了呢？因為主耶穌知道這五千人對他不了解，也不認識，這些人不想了解主耶穌，也沒有打算跟隨主耶穌，他們只是想從主耶穌得著一些恩典罷了。主對待不信他、不跟隨他的人的態度，一方面是厭憎、反感，不想過多地理睬這些人，另一方面是因著主憐憫慈愛的性情，主賜給他們一些恩典，讓他們吃飽肚腹。因為神是造物的主，凡是神眼中的受造人類，神都會給予不同的照顧，即使這些人只是為了吃餅得飽，並不是真心地跟隨他，但主還是善待了他們，這就是主對人的憐憫。

從以上主對待不同的人的態度上，我們看到神的性情不僅僅是慈愛憐憫，也有公義、威嚴、審判、懲罰與咒詛。從中更看到主的性情是活靈活現的，主對待任何的人事物都是有態度的。而我們因著對神不認識，對神的性情了解得太片面，就很容易把神定規在自己的觀念想像中，認為神的性情裡只有憐憫慈愛，對待所有人的態度都是一成不變的，不管我們做什麼主都會一味地饒恕，給人以寬容、憐憫。豈不知主對待美善的、正面事物的態度是憐憫慈愛，但當神對人的惡行發出警告勸勉時，人如果置之不理，藐視神的警告勸勉，甚至與神較量、對抗，積攢神的怒氣，這時神就不再憐憫人，而是深發烈怒懲罰人了。

所以說，如果我們只是對神憐憫慈愛的性情有認識，而對神的威嚴烈怒的性情不了解，那我們就有可能因著觸犯神的性情，而被神懲罰咒詛。但不管神的性情是憐憫慈愛還是深發烈怒，都是神公義性情的發表，即使神深發烈怒，也包涵著神的憐憫與寬容。就如當初尼尼微城的人敗壞至深，是神定義要毀滅的城，但當尼尼微城的人得知神的怒氣，披麻蒙灰認罪悔改時，神便將烈怒收回，施下了憐憫。從中看到不管神是以什麼方式對待人，只要人認罪悔改，從心裡放下所作的惡，離開所行的惡道，神對人的態度就會扭轉。因為神拯救人的實質不會變，神對人的愛永遠不會變！

心儀姊妹，我的認識分享完了，如果你有什麼不同的看法，歡迎你來信交流。相信只要我們願意尋求，在主的帶領下，有再多的問題與難處也都會迎刃而解的。

琪琪

2018年5月10日

原文摘自《從主耶穌傳道中，能認識到哪些神的性情？》

十字架 | 35年後，用神的標尺重新認識我的丈夫

一天，我和丈夫不約而同地提出來一起出去逛街，我給他買了衣服和鞋，又一起去飯店吃飯。丈夫高興地對我說：「哎呀，真是難得的一次，咱倆現在好像是約會一樣。」然後呵呵一笑。看到丈夫高興、釋放的樣子，我既高興又感到虧欠丈夫，回想我們結婚35年來，我們倆從來就沒這樣釋放自由地相處過……

　　把婚姻交給主

高中時，我接受了主耶穌的福音。隨著時間的流逝我到了談婚論嫁的年齡，我認為，婚姻不像一樣東西，不好的話還可以換，丈夫是要過一輩子的。我怕自己選錯，便禱告主求主安排。因我長相一般，也不要求找白馬王子，只要真心信主就可以了，因為聖經上說：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。」（林後6:14）

25歲那年，牧師看我很追求，說要給我介紹一個對象，在牧師的引薦下我跟丈夫見了第一面。一見面我感到有些失望，眼前的這個人實在太不理想了：個子矮，長相也不好，就連話也說不好，怎麼看都不合我意，但是牧師和周圍的人都竭力撮合我們，還說：「不要看外表，要看他是不是真心追求主的，我們可是把教會信得最好的弟兄介紹給你了。」聽到大家都這麼說，我心裡雖然很不滿意，可想想這也許是主為我定好的姻緣吧。兩年後，我們結婚了。由此，我痛苦的婚姻拉開了序幕……

　　婚後的痛苦生活

婚後，我一直在教會裡服侍，就指望丈夫能養家。丈夫幹活雖然踏實、誠懇，但是比較慢，效率低，有時還出差錯，找個工作幹不多長時間就被辭退了，我們的生活面臨困境，我也更加嫌棄他，經常不由自主地對他發火。面對我的發火指責，丈夫有時候也會頂幾句嘴，但更多的是忍耐包容我，我常常看到丈夫獨自一人在房間裡禱告認罪，每當這個時候，我心裡挺受責備的，在信仰方面丈夫確實比我好，比我虔誠。而且丈夫雖不會甜言蜜語，但我能感受到他對我的關心，還經常幫我做家務，但只要想到他的缺點，我心裡就感到不平衡，對他的嫌棄超過了他對我的好。

十字架 | 一位美國基督徒衝破攔阻，喜迎主歸的見證

2009年，一個朋友給我傳了主耶穌的福音，我有幸跟隨了主。2012年，我辭職在家做全職太太帶孩子，有時間就到教堂參加聚會。因著自己性格內向不善言談，也沒有什麼身分地位，教堂裡的弟兄姊妹由起初對我的熱情轉變為冷淡，後來我去教堂幾乎沒有人搭理我了，每次去教堂我都覺得很孤獨，絲毫感受不到弟兄姊妹之間的愛。原本面對各種壓力，想到教會找點安慰、平安，但是得到的是冷漠、看不起，我心裡很痛苦，我不想再上教堂。但我一個人讀聖經也讀不懂，於是我就禱告主：「主啊！我到教堂裡聚會是走過程，對你也沒有認識，願主賜給我一個屬靈姊妹能跟我一起讀經、查經，讓我明白更多真理。」感謝神，神垂聽了我的禱告，2016年11月，我有幸認識了Libby姊妹。我們談論關於認識主的話題，談得很投機，最後我們決定在一起查經。在以後的日子裡，我們在一起查經，我感覺很有享受，比在教堂裡得的收穫大多了。

網絡謠言-聰明童女考察神作工一天，我和Libby約好了到李姊妹家去查經，我們正在查經時，李姊妹的教友許姊妹和欣姊妹來了。我們在一起查考了很多聖經經文，聽兩個姊妹對這些經文的講解都很透亮，是我從教堂的牧師那兒都聽不到的，我感覺和她們在一起交流對自己很有幫助。緊接著，許姊妹高興地對我們說：「我告訴你們一個好消息，主已經回來了！道成肉身發表話語作了審判工作……」聽到主回來了，我又驚又喜，甚至激動得哭了。許姊妹繼續交通，我認真地聽著，當聽到「全能神教會」這幾個字時，我突然想起在教堂裡聽牧師說過：「全能神教會見證的是末世神道成肉身成為女性的形像來作工，這是不可能的。」於是我帶著質問的口氣問許姊妹：「你們見證神來了，還道成肉身成為女性的形像來作工，這是不可能的。」許姊妹說：「神道成肉身取什麼形像來作工，這是有很深的意義的，雖然不合我們的觀念，但是我們得尋求神，不能憑我們的觀念馬上就定規。神主宰萬有，神的意念高過人的意念，所以我們不能憑想像來看待神的作工。主耶穌曾說：『神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。』（約4：24）全能神說：『在人中間，我原本是人所看不見的靈，是人所未能接觸到的靈，因著我在地的三步工作（創世、救贖、毀滅）而在人中間按著不同時候向人顯現（從未公開），作我在人中間的工作。……在最終兩步作工中人接觸的不再是看不著、摸不著的靈，而是靈實化在肉身中的人。所以在人看，我又成了人，並沒有一點兒神的味道，而且人所看見的神不僅僅是男性，而且也是女性，就這最令人吃驚，令人不解。多少年的老舊的信法都叫我的一次又一次的不同凡響的作工給打破了，人都驚呆了！所謂「神」不僅是聖靈、那靈、七倍加強的靈、包羅萬有的靈，而且還是人，是普通的人，極其平凡的人……』（摘自《話在肉身顯現·論到「神」，你怎麼認識》）從神的話中看到，神的實質是靈，神是全能的。神可以根據他自己的意願和人的需要以不同的方式向人顯現，如：神向摩西顯現時是在荊棘的火焰中說話；神向約伯顯現時是在旋風中說話；等等。可見，神太全能了！神向人顯現的方式到底有多少種，人能測透嗎？神可以用各種方式向人顯現，神就不可以道成肉身取女性的形像向人顯現嗎？如果我們把神道成肉身的性別定規在男性上，那不是定規神的作工，否認神的全能了嗎？」

十字架 | 聖靈作工與邪靈作工的區別（2）

下面我們再看看各種邪靈作工與聖靈作工的明顯區別，具體表現有哪些。

聖靈是選擇追求真理的人，選擇有良心、有理智的人，選擇誠實人，在這樣的人身上作工；邪靈是選擇那些詭詐人、那些謬妄的人、那些不喜愛真理的人、沒有良心理智的人，在這些人身上作工。從聖靈所選擇的作工對象和邪靈所選擇的作工對象來對比，我們能看見什麼？我們能看見神是聖潔的、公義的，神所選用的人都是追求真理的、有良心有理智的、比較誠實的、喜愛正義的。邪靈選擇的人都是那些詭詐的、自私卑鄙的、不喜愛真理的、沒有良心理智的、不追求真理的。邪靈選擇的都是反面事物，選擇的都不是真正的人類，從這裡我們又看見邪靈這個東西，它喜愛邪惡、喜愛黑暗，它看見誰追求真理，它躲得遠遠的，它看見誰彎曲詭詐喜愛不義容易受迷惑，它趕緊就把他附上。邪靈所選擇的作工對象都是那些不能蒙拯救的，都是被神淘汰的人。