十字架 | 一直盼望天主降臨的我

天主說過：「你們要謹慎，免得有人欺騙你們，因為將有許多人假冒我的名字來說：我就是默西亞；他們要欺騙許多人。」（瑪竇福音24:4-5）我就認為凡是傳講天主回來的都是假冒的，因著擔心自己跟隨錯了，所以不管丈夫怎麼跟我說天主回來的事，我都是一直緊閉心門，直到我明白了天主這話的真實含義之後，知道該怎樣分辨真假基督了，我的心門才被打開，迎接到了天主。

盼望天主降臨

我叫小草，1990年左右我們全家都信了天主教。從那以後，我開始唸經、聽彌撒，做禮拜。主的恩典常常伴隨著我們，使我們一家滿了平安喜樂。但因中共政府逼迫宗教信仰，我們聽彌撒的機會少之又少，靈裡得不著更多的澆灌。在一次偶然的機會下，我們聽到收音機裡播放的香港福音電台，他們會對聖經裡的經文進行講解，這讓我喜出望外。於是我每天都會收聽福音電台分享的經文，靈裡充滿甘甜。後來他們又寄給我們一本聖經，我如獲至寶，愛不釋手，每天都捧著聖經看。藉著看聖經，我們屬靈的生命得著了澆灌、供應。慢慢地，我對聖經中的經文明白得越來越多，對雅威上主作過的工作有了一些認識，也明白了天主耶穌為什麼為我們人類釘十字架。我被天主的愛深深地感動著，立志要做一名虔誠的信徒，力所能及地為主作工來報答主恩，同時，我也在盼望著天主能早日降臨歸來。

觀念攔阻　防備假基督

一天，我靈修讀經時，看到瑪竇福音24章4至5節裡主耶穌說的話：「你們要謹慎，免得有人欺騙你們，因為將有許多人假冒我的名字來說：我就是默西亞；他們要欺騙許多人。」那時我才知道原來在迎接主來的事上得謹慎小心，有人傳主回來的消息可不能信，因為以後會有人假冒基督的名來迷惑我們。從那之後，我對傳主回來的人就特別防備，告訴自己千萬不要上當受迷惑了。

十字架 | 致有家難歸的爸爸

夜幕降臨，我獨自站在窗前眺望遠方，萬家燈火通明。我好想有個溫暖的家，一個有爸爸媽媽陪伴我的家，即使夜再黑，我也不會害怕。夜空中傳來飛機的轟鳴聲，是否正載著歸來的爸爸？我知道這一切都是幻想，我的心不由得想念遠方的爸爸，為爸爸折一個紙飛機，讓它帶去我對爸爸的思念。

親愛的爸爸：

自從媽媽出車禍後，在我成長的路上，是你在一路陪伴著，照顧我的衣食起居，聽我講自己遇到的事，我們一起開心地笑，一起走過那春夏秋冬。

可是，那天我放學回家，沒有看到你像往常一樣做好飯菜在家等我。後來才得知，因著中共到處抓捕信神的人，你不得不離開家，我知道你走的時候肯定也是萬分的不捨，滿了對我的牽掛。

回想你在家時經常在我耳邊嘮叨：「不要跟那些調皮搗蛋的壞孩子玩，不要老是在家玩遊戲、玩電腦，不要追求那些時髦的衣服，不要追求社會邪惡潮流，這些只會讓你變得越來越墮落……」這些話我都聽膩了。可是現在看不見你熟悉的身影，聽不到你的嘮叨聲，我反倒覺得有些不習慣。

十字架 | 每日讀經：你心裡是「殿」大？還是神大？

經上記著說:「但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。」（太12：6-8）初信主時看這兩節經文，只知道這是主耶穌在提醒生活在律法下的人：主耶穌比聖殿更大，主耶穌是安息日的主，因此主可以在安息日給人們治病。他的門徒在經過麥地時掐麥穗吃，主並不定罪。昨天我再讀這些經文時，想到主在安息日作工的事實，就更加清楚地知道，這是主在提醒當初生活在律法下的百姓：主耶穌在聖殿外作了新的工作，人人都應當走出聖殿，接受主耶穌的新工作。

而當時那些死守律法規條的法利賽人，他們卻把殿看得比神還大，雖然他們外表上在聖殿裡事奉神，給百姓講解律法，但他們只是講解一些字句和條條框框，自己卻不遵守律法，甚至還背棄神的律法，殺害先知，侵吞寡婦的家產。因此在神來看，他們所做的一切與神的心意和要求毫不相干，他們的事奉只是走祭祀的過程，是在拜偶像。他們心中並沒有神的地位，他們把聖殿與自己的地位、飯碗看得比神、比神所發表的真理還高，所以他們即便聽見了主耶穌所講的道，看見了主耶穌顯的各種神蹟奇事，見識到了神的權柄威力和奇妙作為，卻絲毫沒有尋求真理、尋求與神相合之道的心，並論斷神是一個普通的人，定罪、褻瀆主耶穌是靠著鬼王趕鬼，甚至聯合羅馬政府把主耶穌釘在十字架上，最終因觸犯了神的性情遭到了神公義的懲罰、咒詛，最終被神毀滅。

十字架 | 神為什麼在主耶穌作工的基礎上又作審判工作？

關於神末世要作的工作，神的話也已告訴我們了，神說：「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」

「到如今神新的工作開始了，也就是新的時代開始了，神將那些救贖回來的人帶到他的家中開始了他新的拯救工作。這次的拯救工作比以往更徹底，不是聖靈作在人身上讓人自己變化，也不是耶穌的身體顯現在人中間來作這工作，更不是借用別的方式來作這項工作，而是神道成肉身親自作工指導工作，這樣作是為了帶領人進入新的作工之中。」（摘自《神在人中間作了很大的事》）

從神的話中看到，耶穌的救贖工作只是教導人該怎麼忍耐、謙卑，怎麼悔改、認罪、罪得到赦免，涉及到的也只是人的一些外表的變化，但不涉及人本性實質的變化，所以，末世神道成肉身來作的審判工作，是藉著發表真理來審判人、潔淨人、變化人，使人明白真理，脫離罪惡，完全聖潔。所以說，恩典時代的得救只是為國度時代的蒙拯救鋪平道路打下基礎，而末世審判刑罰的工作才是拯救人的核心工作，是變化人的敗壞性情，把人從撒但權下徹底拯救出來的工作。也就是說，神的末世作工是人達到蒙拯救的唯一途徑，人如果只接受耶穌的救恩，卻拒絕末世神作的審判、潔淨的工作，那人將永遠擺脫不了犯罪本性的轄制，永遠是罪的傀儡，最終人信神進天國的盼望就永遠破滅了，這是天理天規，誰也違背不了。因為經上記著說：「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了……」（來10：26）

十字架 | 除罪的路在這裡

我從小就跟著媽媽信主，漸漸地我明白了主耶穌為救贖人類的罪被釘十字架，我很受感動。信主後我又享受了不少主的恩典，對主的信心更大了，立志要一生追隨主，為主作見證，還報主的愛。

2002年來到美國後，我找到一處教堂聚會，認識了一個傳道的弟兄。我認為傳道人都很虔誠愛主，所以遇到問題我就經常跟他尋求，沒想到一天晚上他單獨約我去教堂向我表白，並對我有一些不好的行為，我及時逃脫了。事後得知他在中國就已結婚，在美國又結婚了，竟然還對我這樣，這時我才徹底看清他虛偽的面目。心想：一個傳道人竟然做出這樣的事，他的所作所為能榮耀主名嗎？當面一套背後一套那不是假冒為善嗎？這事讓我深受打擊，也不想去教堂了。但想到主耶穌對我的救恩，覺得不去心裡又虧欠主，只能偶爾去教堂。

後來教會光景每況愈下，牧師講道千篇一律，聽後沒一點享受，並且還常講奉獻的道，信徒不是睡覺就是玩手機，談論的也都是吃喝玩樂的話題，活出與外邦人一樣。看到這些現象，我更加消極軟弱，除了堅持每年去一兩次教堂奉獻外，平時就在家堅持禱告、讀經。後來我感到靈裡光景越來越黑暗，禱告摸不著主的同在，讀經沒新亮光，生活中也實行不出主的教導，對孩子常常發火，為孩子的事也常和丈夫吵鬧不休，每次發火後也會來到主面前悔改認罪，但過後遇事還是老病重犯，總是陷在罪中無法自拔。為此我感到十分痛苦壓抑，不禁開始疑惑：為什麼我的信心越來越軟弱？為什麼我禱告主都不垂聽呢？為什麼我脫離不了罪、變化不了呢？這樣能進天國嗎？

正當我陷入痛苦迷茫時，我得知媽媽和嫂子都接受了全能神的末世作工，看到媽媽對神的信心越來越大，爸爸與她爭吵，她也不斤斤計較，能實行出包容忍耐。看到媽媽的轉變，我心想：難道全能神的作工真是神的作工？不然媽媽怎麼有這些變化呢？於是我決定考察全能神的末世作工。隨後，嫂子幫我聯繫了全能神教會的弟兄姊妹。

十字架 | 遠離記恨，敬畏神才是真智慧

讀書時學了《勾踐滅吳》這篇文言文，瞬間我對勾踐那臥薪嘗膽的毅力產生了敬佩之心，作為男子漢大丈夫，為了最後的勝利，能屈能伸，忍辱負重。如今再回顧這個故事，我才發現臥薪嘗膽背後，竟然隱藏著使人陷入痛苦的毒鉤。《史記·越王勾踐世家》中記載：越王勾踐殺了夫差的父親，夫差為了報仇，安排人天天站在院子裡，夫差每出每入都讓人提醒他不要忘記殺父之仇，三年後夫差舉兵擊垮了越國，活捉了越王勾踐，讓其看墓餵馬。作為堂堂一國之君的勾踐雖受百般侮辱，卻能按捺住心中的怒火，偽裝出一副忠心的樣子，在夫差面前鞍前馬後地伺候，最終取得夫差的信任，得以釋放。勾踐回到越國，每天睡在柴草上，嘗苦膽，收買民心，培養士兵，只為一雪前恥，十年後勾踐率兵殲滅了吳國，親手殺死了夫差。

看著這段勾心鬥角、冤冤相報的歷史記載，頓時我覺得心好累。記恨竟然成了這場戰爭的導火線，為了復仇，兩人不惜把兩國的和平化作戰亂，不知有多少無辜之人死於戰爭之中。原來臥薪嘗膽，只不過是勾踐為了復仇而勉勵自己的方式罷了。我不禁思索開來：夫差為了報殺父之仇，天天晚上安排人提醒他復仇；勾踐為了報仇雪恨臥薪嘗膽，忍辱負重。他們的心中都記恨對方，導致當他們的利益受損時，就勾心鬥角、互相殘殺。再看看今天的我們，姑且不談什麼殺父之仇，亡國之恨，就是日常生活中的小事，也會讓我們記恨別人，彼此間的關係破裂。

或許有人會說：我秉性溫柔文雅，從不與人發生正面衝突，處理好人際關係難不倒我；也或許有人會說：我為人寬宏大量，從不與人斤斤計較，輕輕鬆鬆就能維持與他人的正常關係；可能還有的人說：我八面玲瓏，天生就惹人喜歡，不必擔心與人相處不好……

十字架 | 父親，對不起，無論貧富我不會再嫌棄你

學生時代曾學過朱自清的散文《背影》，依稀記得寫的是一位老父親去送兒子出遠門，臨行前父親給兒子去買橘子，兒子看到父親蹣跚地翻過月台的一幕，才意識到隨著時間的流逝，父親老了，身影不再筆直，抒發了兒子內心對父親的情感……年少時的我對這篇文章並沒有太多的感觸，只是為了完成老師的要求而背誦了一遍。

光陰似箭，日月如梭，現在我已為人妻、為人母，生活的艱辛，歲月的滄桑，讓我也不再年輕。一次偶然的機會，再次看到這篇文章時，我有了不一樣的感觸，想起了我的父親，過往的歲月浮現在我的眼前……

七歲的我，只顧著與夥伴貪玩，竟忘記照看麥子，結果麥子被豬拱得亂七八糟，媽媽氣得拿起笤帚追著我滿屋跑，要教訓我。我急忙躲在爸爸身後，爸爸的背是我安全的靠山，有爸爸為我保駕護航，我不再害怕母親的責打。別人家都是「嚴父慈母」，而我家正好相反，所以我很喜歡爸爸。

一次我生病了，爸爸背起我急忙去鄰村診所看病，路程遙遠，但爸爸一路都未把我放下，那時爸爸的背是那麼的結實、高大，爸爸就像是一棵大樹，為我遮風擋雨。

十字架 | 拿撒勒人棄絕主耶穌的原因

傍晚的天空飄起了雪花，站在陽台望著窗外，我腦海裡回憶著主耶穌和門徒回到了拿撒勒的一幕幕。主耶穌面帶微笑看著紛紛攘攘的人群，過往的行人和他打招呼，似乎對他很熟悉，但當主耶穌見證自己就是彌賽亞時，人們滿腔憤怒，對主耶穌攻擊、毀謗。就如經文中記載的：「會堂裡的人聽見這話，都怒氣滿胸，就起來攆他出城，他們的城造在山上；他們帶他到山崖，要把他推下去。」（路4：28-29）

窗外的雪越下越大，沒一會兒功夫，周圍一片雪白。我卻無心欣賞窗外的雪景，而是在思索：主耶穌在其他地方傳講天國的福音時，都會有很多信徒跟隨，可為什麼主耶穌回到家鄉傳道時，家鄉的人不但不歡迎，反而還要棄絕他，甚至還想把他推下山崖呢？

弟弟的一句問話打斷了我的思緒，弟弟說：「姐，我看到網友們都在評論某知名演員一身樸素的出現在菜市場，我好奇地點開一看，生活中的他雖然很親切，但和我心中崇拜的形象卻有很大的差距……」弟弟還在抒發著自己的觀點，可他不經意的話卻讓我思索：真實的與想像的存在差距，確實會讓人對真實的產生質疑。那當時的猶太人棄絕主耶穌，是不是因為主耶穌與他們想像中的不一樣？我得去尋求尋求。於是，我便對弟弟說：「姐現在還有重要的事要做，改天再說你的事，行嗎？」說著我就要往屋裡走，弟弟點了點頭。

我坐在電腦前，把困惑發到了福音網站的疑惑解答區。不久，一個網友給了我回覆。

十字架 | 對保羅的兩句經典名言，我有了新的解讀

經文：

「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……」（提後4:7-8）

「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓1:21）

相信許多弟兄姊妹對保羅的這兩句經典的話都比較熟悉，一點都不陌生。甚至保羅說的「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……」這話，被我們視為至理名言，成為我們為主勞苦作工的動力。我也是如此，一直把保羅這話當我為主付出花費的依據，直到幾天前，我在一個福音網站看到一篇關於保羅的交通，我才對這兩句話有了新的解讀，總結了兩點。

一、保羅受苦付代價傳主的道，原動力是為了得福

「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……」這話道出了保羅的心聲，表明了保羅的追求目標，他為主傳福音原來就是為了得賞賜、得冠冕。他認為只要他作工、跑路、受苦了，以後神就應該給他公義的冠冕，保羅對神有無理的要求。他利用跑路、作工，打美好的仗來獲取冠冕，達到他得福的目的，他所做的一切都是在與主搞交易，並不是為了滿足主的心意，更不是為盡受造之物的本分。

他這樣的存心與追求對不對，能不能蒙神的稱許呢？我看到舊約聖經上說：「我是耶和華——你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。」（利11:44）神是聖潔的，所以神要求我們也要聖潔，為神作工花費沒有個人的存心、摻雜，不與神搞交易、不是為了神的賜福，這是我們該有的理智，也是神對我們的要求。傳福音是神的託付，更是我們每個基督徒的使命，是義不容辭的責任。完成使命與得福沒有任何關係，即使神不賜給我們福氣，作為一個受造之物，享受著神供給的陽光、空氣、食物，還有神賜給我們的真理、生命，主為了救贖人類被釘死在十字架上，為了還報神愛，我們都應該傳福音見證神，這是一個有人性、有良心理智的人該做到的。就如主耶穌的門徒彼得、馬太、雅各等人，他們各處傳福音受了很多苦，跑了很多路，但他們從來不求主給他們賞賜，給他們冠冕。因為他們認識到主耶穌是從神來的，是救贖人類的救世主，他們親身體嘗到了神對人的愛與拯救，他們知道傳揚神的福音是主的託付，讓更多的人來到主的面前，得著主的救恩這是主的心意，所以他們懷著對主深深的感激與愛，來傳揚主的福音，只為滿足主的心意。他們與主沒有交易，沒有自己的存心，不管得福或受禍，都一如既往地傳福音見證神，他們都是有人性、有理智的人。但保羅卻沒有這樣的認識，不具備這樣的人性、理智，他所有的付出都是為了自己的歸宿，為了得到神的賜福，他太自私了，裡面滿了對神的欺騙與交易。神的性情是公義聖潔的，豈能容讓我們欺騙他，與他搞交易呢！保羅這樣的信真能得到神的稱許嗎？他的追求能合神的心意嗎？只要我們用心思想一下，相信也能得到答案了。

十字架 | 愛心驛站：如何擺脫心靈虛空的痛苦？

愛心驛站：

你們好！我是個很要強的人，從小就樹立了遠大的理想，以後要出人頭地，過上人上人的生活。經過多年的打拼，現在我的生活富足了，周圍人也都高看我。按理說我的願望已達到了，應該很幸福，可是我卻感覺心裡很虛空，總也無法擺脫這種痛苦的感覺。請問：到底怎麼才能擺脫心靈裡的虛空呢？

玉斌

玉斌：

你好！看了你的留言，我也感同身受，可以說這個問題是大多數人都很困惑的。前些年我也像你一樣活在虛空痛苦中，覺得活著沒有意義，直到後來我接受了神的福音，在神的話中我找到了導致我們心靈空虛的根源，明白了人應當怎樣活著才有價值、有意義，我才從虛空痛苦中走了出來，現在我感覺每一天都生活得很充實。以下是神的話帶領我走出虛空痛苦的經歷，希望能給你帶來些幫助。

憶往昔痛苦經歷

我出生在貧寒的農村家庭，從小立志一定要過上人上人的生活，為自己爭氣，給父母爭光。十年寒窗苦讀，我如願以償地邁進了一所名牌大學，畢業後又找到了一份很不錯的工作。

十字架 | 基督徒生活中一項重要的實行——心安靜在神面前

基督徒在繁忙的生活中要學會安靜在神面前，真的不是那麼容易做到的。我們的生活很多時候被忙碌給佔有了，不是忙著工作、做事工，要不就沉浸在社交媒體、網絡中，就連日常生活的一些瑣事也會牽絆我們。

很多時候，一問某些弟兄姊妹：「你在忙著幹什麼呢？」他們有的回答說，我在忙公司的業務呢，我在忙著扶持弟兄姊妹呢，我在忙著給孩子找對象呢……很少有人會回答說，我在忙著安靜在主面前，我在忙著禱讀神的話語呢！

其實我自己也是如此，我的腦海裡只是記得，我每天要去哪，該把哪些工作完成。張姊妹軟弱，我跑去扶持張姊妹，給她讀神的話，交通神的心意，臨到這事該怎麼經歷；李姊妹因著家裡活忙不能出來聚會，我趕緊到她家，幫她一起幹活，好讓她抽出時間敬拜神。回到家後，又要忙著處理家裡的大小事。忙忙碌碌的一天，使我無法安靜在神面前。

當我靜下心來，想想自己這一天的經歷。說真的，這麼奔波了一天，我不知自己收穫了什麼，要問我今天做了哪些事，也許我會一件件地數算得很清楚。

十字架 | 終於找到脫去「白天犯罪，晚上認罪」的路途了（上）

我從小就跟著媽媽信主，漸漸地我明白了主耶穌為救贖人類的罪被釘十字架，我很受感動。信主後我又享受了不少主的恩典，對主的信心更大了，立志要一生追隨主，為主作見證，還報主的愛。

2002年來到美國後，我找到一處教堂聚會，認識了一個傳道的弟兄。我認為傳道人都很虔誠愛主，所以遇到問題我就經常跟他尋求，沒想到一天晚上他單獨約我去教堂向我表白，並對我有一些不好的行為，我及時逃脫了。事後得知他在中國就已結婚，在美國又結婚了，竟然還對我這樣，這時我才徹底看清他虛偽的面目。心想：一個傳道人竟然做出這樣的事，他的所作所為能榮耀主名嗎？當面一套背後一套那不是假冒為善嗎？這事讓我深受打擊，也不想去教堂了。但想到主耶穌對我的救恩，覺得不去心裡又虧欠主，只能偶爾去教堂。

後來教會光景每況愈下，牧師講道千篇一律，聽後沒一點享受，並且還常講奉獻的道，信徒不是睡覺就是玩手機，談論的也都是吃喝玩樂的話題，活出與外邦人一樣。看到這些現象，我更加消極軟弱，除了堅持每年去一兩次教堂奉獻外，平時就在家堅持禱告、讀經。後來我感到靈裡光景越來越黑暗，禱告摸不著主的同在，讀經沒新亮光，生活中也實行不出主的教導，對孩子常常發火，為孩子的事也常和丈夫吵鬧不休，每次發火後也會來到主面前悔改認罪，但過後遇事還是老病重犯，總是陷在罪中無法自拔。為此我感到十分痛苦壓抑，不禁開始疑惑：為什麼我的信心越來越軟弱？為什麼我禱告主都不垂聽呢？為什麼我脫離不了罪、變化不了呢？這樣能進天國嗎？

正當我陷入痛苦迷茫時，我得知媽媽和嫂子都接受了全能神的末世作工，看到媽媽對神的信心越來越大，爸爸與她爭吵，她也不斤斤計較，能實行出包容忍耐。看到媽媽的轉變，我心想：難道全能神的作工真是神的作工？不然媽媽怎麼有這些變化呢？於是我決定考察全能神的末世作工。隨後，嫂子幫我聯繫了全能神教會的弟兄姊妹。

十字架 | 敬畏耶和華是智慧的開端——敬畏神的四條實行

我信主多年，常常禱告讀經，為主花費作工、受苦付代價，還能對人有包容忍耐，不做違背法律的事，已經與世人分別為聖，不走惡人的道路，我就認為自己是個能敬畏神的人了，肯定能得到主的稱許與祝福。最近，當我在一本書中看到關於敬畏神這方面的真理交通時，真使我受益匪淺，我這才意識到自己以往對這方面真理領受得太膚淺了，根本不算明白敬畏神的真理，更談不上敬畏神了。藉此機會，我願把敬畏神的四條實行路途與大家分享，以便我們共同走上敬畏神之路。

一、必須清楚神鑒察人心肺腑、鑒察一切，人的存心企圖神瞭如指掌，這是對神起碼的認識。

主耶穌說：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:24）聖經詩篇中說：「神豈不鑒察這事嗎？因為他曉得人心裡的隱祕。」（詩44:21）神鑒察人心肺腑，他對我們的心思意念、所思所想都瞭如指掌，所以我們在凡事上就得接受神靈的鑒察，把自己的心交給神，讓神當家做主。尤其在作工事奉方面，對神沒有任何的存心慾望、交易、摻雜，不是為了得福而花費，也不是為了將來能進天國得冠冕而跑路作工，當有這些不對的存心時，能夠禱告反省認識悔改，達到敬拜神、順服神，這樣實行才是對神有敬畏的人，才能蒙神悅納。

回想在聖殿裡事奉耶和華神的那些假冒為善的法利賽人，他們總用好聽的話欺騙神、欺騙人，人前一套、人後一套，整天在聖殿裡背誦聖經、講解聖經，用經文的字句迷惑人、教訓人，自己卻廢棄神的誡命，不遵行主的道，法利賽人就是名義上信神，實質卻是抵擋神的人。他們的心裡根本就沒有神的地位，沒有絲毫敬畏神、順服神的心，所以當主耶穌道成肉身來作救贖工作時，法利賽人看見主耶穌說話作工有權柄、有能力，許多猶太百姓也接受了主的福音，為了保住自己的地位飯碗，就肆意毀謗、定罪主耶穌，百般攔阻猶太百姓跟隨主耶穌，最後還聯合羅馬政府將仁慈的主耶穌釘在十字架上，犯下了滔天大罪，觸怒了神的性情。事實足以證明，法利賽人雖然信神，但他們根本沒有一點尋求真理順服神、敬畏神的心，不管他們信神時間再長，受苦再大、資格再老、地位再高、明白的聖經知識再多，神也不稱許，注定落在神的懲罰咒詛之中，這是神的公義。正如主耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』」（可7:6-7）

十字架 | 寫給遠方教友的信：有效的讀經方法

趙明弟兄：

你好！不知不覺我們已經分開兩年多了，你現在還好嗎？弟兄姊妹的光景怎麼樣了？真想念以往我們在一起傳福音、讀經、聚會的日子，你還記得我們曾經一起探討「雖然我們天天讀主耶穌的話，可總也不能明白，到底該怎樣讀經才好」這個問題嗎？不瞞你說，前些日子，我把這一困惑發到了網上，教友們很快給我作了解答，真讓我受益匪淺啊！這次去信，就是想跟你分享怎樣讀主的話才能達到明白真理的路途。

首先，我們讀神的話時得有誠實、專一、敬虔的態度。主耶穌說：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:24）神是聖潔、信實的，神的話是神生命性情的發表，是神實質的流露，我們讀神的話必須得用一顆誠實、渴慕的心，聖靈才會作工在我們身上。若我們讀神話語的態度是輕慢、敷衍、應付，只注重在字面的意思上認識、總結、歸納，裝備屬靈的理論，很容易陷入自己的觀念想像中，不但不能明白神的心意與要求，反而還容易作惡抵擋神，打岔攪擾神的作工。回想律法時期的法利賽人，他們天天背誦經文，卻從不尋求、琢磨神話語的內涵之意，絲毫不認識聖靈的作工，反而以明白點聖經字句為資本，狂妄自大，對神觀念重重。當主耶穌來作工救贖人類時，他們用聖經的字句道理來否認神，定罪、抵擋神的作工，把主釘在十字架上，犯下了滔天罪行，最終被神淘汰、懲罰，這就應驗了經上的話：「因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。」（林後3:6）從中看到，讀神的話要想獲得聖靈的開啟光照，明白神的心意，就需要用敬虔、專一、誠懇的態度，這樣才能有真實的效果。

十字架 | 防備法利賽人和撒都該人的酵

「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」（太16：6）

主耶穌是在什麼背景下說出這樣的一句話呢？經上記著說：「法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。耶穌回答說：『晚上天發紅，你們就說：天必要晴。早晨天發紅，又發黑，你們就說：今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。』耶穌就離開他們去了。門徒渡到那邊去，忘了帶餅。耶穌對他們說：『你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。』門徒彼此議論說：這是因為我們沒有帶餅吧。耶穌看出來，就說：『你們這小信的人，為什麼因為沒有餅彼此議論呢？你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人又收拾了多少籃子的零碎嗎？也不記得那七個餅分給四千人又收拾了多少筐子的零碎嗎？我對你們說要防備法利賽人和撒都該人的酵，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？』門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。」（太16：1-12）

從聖經的這段記載中看到，主耶穌明確地教導門徒要防備法利賽人和撒都該人的教訓。法利賽人和撒都該人在當時都是教會的上層人物，但主耶穌為什麼教導門徒要防備這些人呢？思索中我想到主耶穌作工的那個時代，那時法利賽人和撒都該人都做了什麼事呢？

十字架 | 通過「拉撒路的故事」來看主耶穌的心意

我們每個信主耶穌的弟兄姊妹都知道，主耶穌在恩典時代作了救贖人類的工作，不單向我們施下憐憫，教導我們包容忍耐、悔改認罪，還顯了很多的神蹟奇事，就如：讓瞎子看見，瘸子行走，痲瘋病得醫治，五餅二魚餵飽五千人，還有拉撒路復活……這些神蹟無一不在彰顯著神的權柄。但是當我看到約翰福音11章43至44節記載說：「說了這話，就大聲呼叫說：『拉撒路出來！』那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：『解開，叫他走！』」看了這段經文時我就在想，當時拉撒路已經死了4天，屍體可能已經臭了，但主耶穌一句話就讓他從死裡復活，這件事背後神的心意是什麼呢？這個疑問在我心裡困擾了許久，直到有一次，我在一本書籍上看到了一些話，解開了我心中的疑慮。

一、拉撒路復活證實主耶穌就是道成肉身的神自己

書上說：「主耶穌作了一件這樣的事，在當時那個時代是非常有意義的，因為神道成了肉身，人只看到了他的外表，看到了他實際的一面、他渺小的一面，即使有人看到了、了解了他的一些性格，或者外表的特長，但誰又能知道主耶穌來自哪裡，他的實質到底是誰，他到底還能作哪些事，這些在人那兒都是未知數。太多的人想求證這件事，想知道事情的真相。神能不能作一件事來證實自己的身分？這事對神來說是小菜一碟，易如反掌，他能隨時隨地地作一件事來證實他的身分與實質，但神作事有計劃、有步驟，他從不亂作，只找合適的時候、合適的機會作一件最有意義的事讓人看，從而證實他的權柄，證實他的身分。那麼『拉撒路復活』這個事能不能證實主耶穌的身分呢？讓我們來看經文：『說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路出來！」那死人就出來了。』主耶穌作這事的時候只說了一句話：拉撒路出來。拉撒路就從墳墓裡出來了，事就這樣因著主口中的一句話而成了。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）

通過這段話可以看到，在兩千年前主耶穌向人顯現作工時，沒有人知道主耶穌是誰，許多人對主耶穌都充滿了好奇和疑惑，包括跟隨主的門徒，他們對主耶穌基督的身分也並不認識，有的門徒就稱呼主耶穌為「老師」，也有人說主耶穌是「最大的先知」。從這些事實中可以看到，當時那個時代，沒有幾個人認識主耶穌的真實身分。

十字架 | 從主耶穌傳道中，能認識到哪些神的性情？

心儀姊妹：

你好！通過上次和你的交通，我的收穫很大。最近通過查經，我又有了些不同的認識，想藉著寫信跟你交流一下。

記得我們上次探討時，談到「從主耶穌的作工中，我們能認識到哪些神的性情」這個話題，看到經上說：「那時，彼得進前來，對耶穌說：『主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？』耶穌說：『我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。』」（太18:21-22）「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（太22:37-39）「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」（太5:43-45）通過探討使我認識到，主耶穌賜給人豐豐富富的恩典、祝福，教導人包容忍耐，為人醫病趕鬼，神發表的性情主要是憐憫慈愛。

但回到家後我就想，難道神的性情就只有憐憫慈愛嗎？神對待所有人的態度都是一樣的嗎？於是我就查找了聖經和一些屬靈書籍，感謝主，在主的帶領下我有了一些新的收穫。我認識到神的性情裡不僅有憐憫慈愛，也有威嚴烈怒，也明白了原來神對待人是有原則的，並不是對所有人都是憐憫慈愛。

比如主耶穌斥責法利賽人說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。……你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」（太23:13、15）

主耶穌作工時發表了很多話語，顯了很多神蹟奇事，但祭司長、文士、法利賽人明知主耶穌的說話作工有權柄、有能力，卻仍然狂妄自是、持守自己，憑著自己的觀念想像來定罪神、褻瀆神。他們甚至為了維護自己的地位，處處與神作對，自己不尋求真道，還迷惑信徒，讓人都棄絕真道，最後把主耶穌釘在了十字架上，釀成了大禍。所以主耶穌斥責法利賽人，說他們是假冒為善的人，咒詛他們是毒蛇之種，從中看到神對待抵擋神、仇恨真理的人就是恨惡、咒詛與定罪。

對於那些剛硬悖逆死不悔改的人，主的態度又是什麼呢？聖經中說：「耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：『哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！迦百農啊，你已經升到天上（或作：你將要升到天上嗎），將來必墜落陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！』」（太11:20-24）

主耶穌在那些城行了很多神蹟，給了人足夠的悔改機會，但那城的人聽到神的聲音後也不接受主耶穌對人的警戒，仍頑固地不向神悔改。這時神流露出的是公義的性情，警告這些城裡的人，若是不向神悔改，最終臨到的懲罰比所多瑪更甚。從中我們看到主對待這些剛硬悖逆死不悔改之人的態度，是深發怒氣，乃至懲罰咒詛。

而主耶穌對待渴慕尋求真理、真心跟隨他的人，則是完全不同的態度。就如經文中記載：「耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去，就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。」（約13:3-5）從這些章節中看到，主耶穌對於跟隨他的門徒則是滿了憐憫慈愛，滿了牽掛與關心，甚至能為門徒洗腳。因為他愛惜那些相信他、跟隨他，聽他話的人，因著這些人的跟隨也讓主耶穌感到欣慰。

我們再看看對於那些吃餅得飽的一類人，主的態度又是什麼。主耶穌顯神蹟奇事用五餅二魚餵飽五千人，這個神蹟我們雖然都耳熟能詳，但我們是否想過主讓這五千人吃飽後，為何自己卻獨自離開了呢？因為主耶穌知道這五千人對他不了解，也不認識，這些人不想了解主耶穌，也沒有打算跟隨主耶穌，他們只是想從主耶穌得著一些恩典罷了。主對待不信他、不跟隨他的人的態度，一方面是厭憎、反感，不想過多地理睬這些人，另一方面是因著主憐憫慈愛的性情，主賜給他們一些恩典，讓他們吃飽肚腹。因為神是造物的主，凡是神眼中的受造人類，神都會給予不同的照顧，即使這些人只是為了吃餅得飽，並不是真心地跟隨他，但主還是善待了他們，這就是主對人的憐憫。

從以上主對待不同的人的態度上，我們看到神的性情不僅僅是慈愛憐憫，也有公義、威嚴、審判、懲罰與咒詛。從中更看到主的性情是活靈活現的，主對待任何的人事物都是有態度的。而我們因著對神不認識，對神的性情了解得太片面，就很容易把神定規在自己的觀念想像中，認為神的性情裡只有憐憫慈愛，對待所有人的態度都是一成不變的，不管我們做什麼主都會一味地饒恕，給人以寬容、憐憫。豈不知主對待美善的、正面事物的態度是憐憫慈愛，但當神對人的惡行發出警告勸勉時，人如果置之不理，藐視神的警告勸勉，甚至與神較量、對抗，積攢神的怒氣，這時神就不再憐憫人，而是深發烈怒懲罰人了。

所以說，如果我們只是對神憐憫慈愛的性情有認識，而對神的威嚴烈怒的性情不了解，那我們就有可能因著觸犯神的性情，而被神懲罰咒詛。但不管神的性情是憐憫慈愛還是深發烈怒，都是神公義性情的發表，即使神深發烈怒，也包涵著神的憐憫與寬容。就如當初尼尼微城的人敗壞至深，是神定義要毀滅的城，但當尼尼微城的人得知神的怒氣，披麻蒙灰認罪悔改時，神便將烈怒收回，施下了憐憫。從中看到不管神是以什麼方式對待人，只要人認罪悔改，從心裡放下所作的惡，離開所行的惡道，神對人的態度就會扭轉。因為神拯救人的實質不會變，神對人的愛永遠不會變！

心儀姊妹，我的認識分享完了，如果你有什麼不同的看法，歡迎你來信交流。相信只要我們願意尋求，在主的帶領下，有再多的問題與難處也都會迎刃而解的。

琪琪

2018年5月10日

原文摘自《從主耶穌傳道中，能認識到哪些神的性情？》