十字架 | 什麼樣的人能得著神的救恩？

我們都想從神得著救恩，蒙恩進天國。但當神的救恩真正臨到我們時，我們不尋求也不考察，只憑著自己的觀念想像來對待神、對待神的作工，因而許多「虔誠」信神的人最終都沒能得著神的救恩。

我們都知道，主耶穌在猶太作救贖工作時，給人帶來了悔改的道，教導人要謙卑、忍耐，愛人如己，饒恕人七十個七次，為仇敵禱告等等，並給人帶來了豐豐富富的恩典讓人享受，把人從律法的規條中帶出來，使人不再被律法定罪、處死，能自由釋放地來到主耶穌面前。所以，人只要接受、順服主耶穌的作工，真實地向主悔改認罪就得著了神的救恩，不再被律法定罪了。在主耶穌作工期間，那些尋求、渴慕真理的人，聽見主耶穌的呼召就從律法下走出來，跟隨了主耶穌，脫離了律法的轄制和捆綁，有了新的實行與進入，得著了從主耶穌來的救恩。

十字架 | 面對教會荒涼 ，基督徒該何去何從？

一天早上，我坐在窗前讀經，看到經上說：「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意……」（提後3:1-5）這節有關描述末世的經文，不禁引起了我的反思，經過仔細揣摩，我想到了當今宗教界的現狀，基督徒普遍信心、愛心冷淡，很多人隨從撒但的邪惡潮流，像世人一樣追求榮華富貴、物質享受，為房、為車、為事業，被世俗纏累，活在各種痛苦之中不能自拔。甚至許多宗教領袖、牧師長老也追求世俗，在教會開辦工廠，還有的爭講台，嫉妒紛爭，分幫分派，有的背後偷吃神的祭物，私自挪用、霸佔信徒的奉獻款，等等。現在多數信徒只是有敬虔的外表，沒有敬虔的實質，名義上是基督徒，但實際上並不遵行主的道。做錯事抵擋了神心裡也沒有責備，禱告主耶穌也得不到平安喜樂，靈裡黑暗下沉，摸不著神。

我站起身，看著窗外的景色，一株迎春花已經枯萎，凋落了，我不禁有些淡淡的感傷。

十字架 | 人能拿什麼換生命呢，請讓疲憊的身體歇歇吧

讀書時，許多村裡人住上了樓房，開上了汽車，我的家卻是幾間瓦房。我立志長大一定要努力賺錢做個有錢人。幾年後，我提著行李乘上了去往外地的火車，開始為未來奮鬥……

「加快！加快！」領班在車間裡不停地喊著。車間的所有員工再次加快了工作速度。我一手拿著電鑽，一手抹去臉上的汗珠，斜著身子，捶了下累彎的腰，繼續下一道工序。

「傑！快點！快點！在磨蹭啥呢！還想不想下班。」包裝車間傳來領班的催促聲。一托盤紙箱剛加工完，供料員又拉進來一人多高的原料，我墊著腳才把一沓紙箱拿下來。這時我很疲憊，但只要稍放慢，喘口氣，領班的催促聲就會在我耳邊迴蕩……想到車間裡必須完成的3000個包裝箱，我再次低著頭繼續無奈地工作。夜裡，我的手指經常隱隱發痛，但我總在心裡告誡：吃得苦中苦，方為人上人，我要堅持，等有錢了，一切都會改變的……

十字架 | 人為什麼要信神？如何信神才蒙神稱許？

人為什麼要信神？主內的弟兄姊妹有諸多回答：有的說信神是為做個好人，活出個人樣；有的說信神能蒙神保守，肉體平安，躲避災難；有的說信神就是為了得救，今世得百倍，來世得永生；有的說信神就是為了病得醫治，家庭和睦；還有的說信神就是為上天堂享美福。……總之，我們每個人都有自己的信神觀點。但這諸多的信神觀點是不是正確的呢？是否合主心意呢？

一天，我看到一段話說：「真實信神不是說人為了蒙拯救才來信神，更不應該說為了做個好人才來信神，也不只是說為了有個人樣才來信神。……你如果總講信神是為了什麼，『咱信神不就是為了得永生嗎？咱信神不就是為了蒙拯救嗎？』就好像你信神是額外的事一樣，為了得什麼你才信，這並不是信神應該有的觀點。」「現在怎麼信的都有，有的是為了躲避災難，有的是為得福，有的是想打聽點奧祕，有的想貪點錢財，這都屬於抵擋的，是褻瀆！說人抵擋、說人悖逆不就是指這些東西嗎？」

看完這些話我才明白，我們這諸多的信神觀點裡面帶著存心交易與索取，並不合神的心意。我們帶著這些不對的存心、觀點信神，倘若有一天，我們得病了，工作不順，夫妻不和了，家裡遭災了，甚至面臨死亡的威脅，或進天國的得福夢破滅時，我們對主的信是否還能繼續呢？我們能不誤解埋怨神，仍然跟隨神、敬拜神嗎？我想每一個人心中的答案都是否定的。即使有些人說能，但也經不起時間與事實的檢驗。我不由想到恩典時代的猶太百姓，當主耶穌在他們中間顯神蹟奇事，為他們醫病趕鬼，賜給他們豐豐富富的恩典，用五餅二魚餵飽了五千人時，他們便擁護、跟隨主耶穌，希望主耶穌作他們的王，帶領他們擺脫羅馬人的統治。那一刻，他們對主的信是那樣真誠。然而，當主耶穌沒有像他們所想的作他們的王，而是離開他們時，他們對主的信隨之消失殆盡，最後甚至隨從法利賽人，把主耶穌釘在十字架上。曾經的信心和擁護變為了仇恨與定罪。結合這樣的事實我們就能明白，我們帶著存心與交易的信是不合神心意的，說嚴重一點就是對神的抵擋與褻瀆了。

十字架 | 聖經金句圖片-耶和華神使我安然居住

聖經金句圖片-耶和華神使我安然居住

 2018年9月1日 

聖經經文：我必安然躺下睡覺，因為獨有你——耶和華使我安然居住。——詩篇4：8

神的話說：「我是你們的堅固台，我是你們的避難所，我是你們的後盾，我更是你們的全能者，而且是你們的一切！一切在我的手中……」「只有我是你的避難所。你現在只有藏在我的隱祕處，只有在我裡面，災害才不致臨到你，禍患也不得挨近你的帳棚。」（摘自基督起初的發表與見證）

原文摘自《 聖經金句圖片-耶和華神使我安然居住》

十字架 | 基督徒生活為什麼也充滿煩惱？

親愛的弟兄姐妹，主內平安，人們常說基督徒的生活應該充滿平安和喜樂。可為什麼我們如今的生活充滿了煩惱。比如工作的壓力，為孩子操心，與家人不合，還有人到中年對未來失去信心，前途一片迷茫……讓我們帶着這個問題一起來聆聽今天分享的文章《為什麼基督徒的生活也充滿煩惱？》

主耶穌曾說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（馬太福音11：28-30）主是信實的，主的話既說必算，既算必成，過去我們也都曾有過靈裡踏實平安的經歷。那時聖靈加倍地感動人，我們對主的話飢渴慕義，也竭力實行主的話，犯罪之後只要向主認罪悔改，主就會赦免我們的罪，消除我們一切的煩惱，使我們心靈裡得到安息。而今天，我們的心被世俗纏累佔滿了，即使肉體得到滿足但是心靈的飢渴卻得不到解決，我們再也不能在神面前得享安息了。主耶穌說過「人子是安息日的主」，那主的話該怎麼領受呢？到底如何才能在神面前得享安息，擺脫一切煩惱呢？

十字架 | 告別「大男子主義」

我是一名基督徒，雖然信神時間不長，但在跟隨神的這段日子裡，我感受到了神對我的愛與拯救，使我這個狂妄自大的人有了一點改變，家人和我都覺得這是個奇蹟。神的奇妙和神的愛實在太大無法述說，我只能用有限的言語來見證神對我的拯救，把我的經歷分享給大家。

我11歲那年，母親扔下我們姐弟四人和別的男人跑了，在那個年代這事成了村裡的一大新聞，父親被村裡人嘲笑說連媳婦都養不住。父親是個老實人，因為這個事生氣上火，原本一口好牙，吃飯的時候突然都掉了，整個人都沒了精神，我們姐弟幾個也因此受嘲諷。長大後我暗暗立志：我以後不能像父親那樣弱勢，就是將來找媳婦也一定要管著她，把她看緊，絕對不能讓媳婦背叛我。這樣的家庭環境使我比同齡的孩子成熟了很多，脾氣也變得很暴躁。

後來我和妻子認識結婚了，妻子性情溫和、賢惠勤勞，對我和孩子照顧得也很周到。但因受母親那件事的影響，我便在家裡盡情地施展我的「大男子主義」，總是指揮妻子幹這幹那，就連每次吃飯，妻子都把飯菜給我端到桌子上。妻子對我可說是百依百順，這更加助長了我的威風，動輒就對妻子胡亂發火。

十字架 | 聖經金句-恐懼

1.你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。(以賽亞書41:10)

2.應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。7 神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。(腓立比書4:6-7)

3.我懼怕的時候要倚靠你。(詩篇56:3)

4.你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華─你的神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。(申命記31:6)

5.所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。7 你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。(彼得前書5:6-7)

6.我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。(詩篇34:4)

7.愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。(約翰一書4:18)

原文摘自 《  聖經金句-恐懼 》

十字架 | 聖經金句-良善

1.所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。（馬太福音7:12）2.他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路加福音10:27）3.一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉；32 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。（以弗所書4:31-32）4.愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，（哥林多前書13:4）5.那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。（路加福音8:15）6.耶和華是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。（詩篇25:8）7.耶穌對他說：你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。（馬可福音10:18）

原文摘自《聖經金句-良善》

十字架 | 馬槽如此平凡，為何主耶穌降生在馬槽?

路加福音2章10至12節記載：「那天使對他們說：『不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。』」李麗讀完經文，心裡感到困惑不解：主耶穌基督是神自己，是拯救萬民的救主，擁有至高無上、獨一無二的身分和地位，按理說主應該生在富麗堂皇的宮殿裡才對，為什麼會降生在一個小小的馬槽裡呢？這真是個令人費解的問題。但李麗又想到耶和華神說過：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」（賽55:8-9）神的意念高過人的意念，神作的每一件事肯定都有意義，那主來沒有降生在貴族宮殿，而是降生在馬槽裡，神要藉著這件不合我們觀念的事，告訴我們哪方面心意呢？李麗百思不得其解。

  一天，李麗在路上碰到好久未見的林然姊妹，她想到林然領受純正，對經文也有獨到的見解，於是將困惑自己幾天的問題向林然尋求。林然聽後笑著說：「感謝主，姊妹，咱們能凡事尋求真理，尋求明白主的心意，這是蒙主稱許的事啊。咱們如果明白了主為什麼不在宮殿裡降生，而在馬槽裡降生這背後的心意，對我們以後該怎麼對待有關主的事至關重要。」李麗一聽這話，心裡更想明白這方面的真理，連忙說道：「走，去我家給我交通交通吧。」

十字架 | 聖經金句-福音

聖經金句-福音

 2018年6月19日 

1.神的兒子，耶穌基督福音的起頭。（可1：1）

2.說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」（可1：15）

3.並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。（弗2：17）

4.這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。（太24：14）

5.既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。（來4：6）

6.凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。（林前9：23）

7.從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）

8.我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而，神的道卻不被捆綁。（提後2：9）

9.耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。（太4：23）

10.賜平安的神快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在！（羅16：20）

11.是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。（西1：5）

12.門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！（可16：20）

原文摘自《 聖經金句-福音》

十字架 | 聖經十誡：十條誡命的深遠意義

弟兄姊妹：

主內平安！感謝主給我們預備這樣的機會在一起分享收穫。

談到十誡，相信這是每個弟兄姊妹都很熟悉的內容。舊約聖經就曾記載說，摩西帶領以色列百姓出埃及後，神使用摩西頒布十誡，讓以色列民學會生活。但大家知道神頒布十誡背後的意義是什麼嗎？今天在這裡就與大家一起交流分享，希望能給弟兄姊妹帶來一些幫助。

一、十誡對於人類的發展、文明、生死存亡起到了至關重要的作用

一本書籍中說：「從神頒布誡命這事看到，沒有那時候耶和華神頒布的律法教導、曉諭當初的人類，就沒有現在這個人類，也沒有現在所謂的文明社會。現在的文明社會指什麼？人懂點規矩，知道是非對錯，能守法，這樣整個社會有秩序，不混亂，好管理，人人都有法律意識，人人都知道遵守公共秩序、遵守法律，受法律的約束。這是不是都是神作的？現在的人類能這樣，跟起初神所頒布給以色列人的律法是分不開的。……雖然這些誡命是頒布給以色列人了，當時聽到的只有一小撮的以色列人，但是這些誡命對後世人類的影響是持續著的。現在的人類社會有這樣的秩序，有這樣的法律體系的完善，對人類能達到這樣的約束，能給社會帶來這些正面的影響，或者是能讓整個社會安定、和睦、有秩序，這與那時候誡命的頒布是分不開的，那個基礎打得太好了！人類要是沒有起初的行為的規範，整個人類社會不會像現在這樣有秩序地、按部就班地發展到現在。這是神的作為的體現，也是神所作工作的結果，也可以說是成果。」

十字架 | 在矛盾與爭執中我與外婆一起成長

「我說你怎麼這麼犟呢？碗這樣刷就行，乾淨還省水。」客廳裡傳出了外婆的聲音，我不服地反駁道：「什麼呀，這樣根本刷不乾淨，刷完碗還是油乎乎的。」外婆堅持地說：「怎麼不乾淨了，這麼多年我不都是這樣刷的嘛……」一大清早，廚房「交響曲」又開始演奏了。沒錯，我和外婆又因著一些雞毛蒜皮的事爭執了起來。

從小因著媽媽工作忙，是外婆把我帶大的，我和外婆的感情也很好。外婆是一名基督徒，我長大後也成了一名基督徒，我們在一起讀神的話，唱詩歌讚美神，感到很快樂。但不知從什麼時候開始，我和外婆之間多了很多爭吵。

2017年9月份，外婆家因著房屋裝修，暫時要住我家，搬家的那天我也來外婆家幫忙。當我們收拾好東西準備走的時候，外婆對我表弟說讓他星期天一起過去住。聽到這話時，我心想：我家本來就不大，現在外婆和外公要搬過來住，要是表弟星期天也過來住的話，哪有房間讓表弟住呀？再說舅舅家還有一套房子，這段時間表弟回他自己家睡不也行嗎？想到這兒，我也沒有顧及表弟的感受，直接當著表弟的面說：「家裡住不下了。」外婆聽後立馬不滿地說道：「誰說住不下啊？」外婆的語氣使我愣了一下，我生氣地說：「本來就是嘛，這是事實。」外婆聽後更生氣了，連珠炮似地說：「誰說住不下呀……」外婆的話噎得我一時不知道說什麼，只能氣鼓鼓地看著她。表弟一臉尷尬地站在一邊，外婆仍然堅持讓表弟星期天去我們家住。看見外婆這樣偏向表弟，我很生氣，心想：明明家裡住不下了，你偏要說能住下，一點也不聽別人的建議。哼，我看到時候你怎麼安排……

回家的路上，我還是賭著氣，氣氛非常尷尬，我和外婆一句話都沒有說。到家後，外婆直接把我叫到臥室，生氣地說：「你知不知道今天你說的話多傷人，你表弟從小什麼都向著你，就算家裡住不下，你也不應該當著他的面說，過後我自然會和他說的。」外婆的話雖然有道理，但我正好在氣頭上，一點也聽不進去，在心裡與外婆爭辯：就算我說得不對，那你今天這樣吵我就對嗎？要我說你就是偏心。我越想越生氣，最後還是克制不住自己，又和外婆爭執了起來……

十字架 | 聖經是什麼

聖經是一部記載神作工的書

聖經乃基督教唯一的寶典，包含舊約和新約兩大部分，主要記載了神作過的兩步工作，一步是耶和華神在律法時代的工作，另一步是主耶穌在恩典時代的工作。

舊約聖經記載了神在律法時代作的工作。從《創世記》開始到《瑪拉基書》結束，是耶和華神作整個律法時代工作的全部記載。在舊約，神作了兩項工作，一項是創世的工作，神用話語來創造天地萬物，話一出口，事就成了，話與事實並行，讓我們由此認識到神是萬物的主宰者，今天我們能生活在這個美妙的世界上，完全都是神的作為。另一項是神頒布律法帶領人生活的工作。當初的人不會生活，耶和華神就藉著摩西頒布律法、誡命帶領人生活。在律法的帶領下，人知道了什麼是罪，知道了該如何遵守誡命，如何敬拜神，等等，過上了有神帶領的生活。

十字架 | 哥林多後書5：7-靈修經文

因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。

-哥林多後書5：7

靈修經文感悟：

從這節經文中看到，我們無論做什麼事都應憑著信心，不憑眼見。可是人往往把「耳聽為虛，眼見為實」做為行事的原則，這種想法是不對的。就像多馬是個小信的人，他就光憑著眼見，不憑著信心看事，當有人給他說，主耶穌已經復活了，他就不信，非要親眼看見才肯相信。當主耶穌向他顯現，讓他把手探入肋旁的時候，他仆倒在主的面前，徹底蒙羞了。從多馬的多疑、小信給了我們什麼樣的警示呢？神的話說：「多馬一事給後來的人一個警戒，也給後來的人一個提示，讓更多的人也警戒自己不要像多馬一樣疑惑，如果像多馬一樣疑惑那就會陷在黑暗中。如果你跟隨神卻總想像多馬一樣去摸主的肋感受主的釘痕，以此來確定、驗證或揣測神是否存在，神就會離棄你。所以主耶穌要求人不要像多馬一樣只憑著眼見而信，而要做單純誠實的人，對神沒有疑惑只有相信、跟隨，這樣的人就有福了。這是主耶穌對人的一個小小的要求與他對跟隨之人的告誡。」

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今日聖經卡片：

原文摘自《哥林多後書5：7-靈修經文》

十字架 | 啟示錄上用「七印」封嚴的小書卷是不是指聖經呢？

啟示錄上用「七印」封嚴的小書卷是不是指聖經呢？

 2018年2月5日 

迎著晨風，劉明、郝夢、程真坐在公園涼亭下的長凳上呼吸著早晨特有的清新空氣，溫暖的陽光照著大地，朵朵白雲在蔚藍的天空中飄著，心情本該格外的舒暢，但不然，他們正眉頭緊鎖地討論著什麼……

劉明說：「每次聚會牧師都摘選了很多聖經金句，讓我們回家熟讀、背誦，並說：『神的話是我們生命的糧，而神的話都在聖經裡，聖經以外再沒有神的話，所以我們信主就是信聖經……』我就在尋思牧師說『神的話都在聖經裡』這話不太對勁，可又說不清楚哪裡不對，你們是怎麼看的呢？」

郝夢溫和地說：「這個問題也困擾我很長時間了，這段時間我也查考了聖經，發現啟示錄5章1節說：『我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。』啟示錄是一卷預言書，這裡說的書卷應該不是指我們現在看的聖經吧?!假如書卷的內容沒有記載在聖經上，那『神的話都在聖經裡』這話不就錯了嗎？」

程真說：「還真是這樣，啟示錄裡是這樣記載的，對於神的話是不是都在聖經裡，聖經以外還有沒有神的話，這個問題咱們還得再尋求尋求呀！」

十字架 | 聖經金句-靈魂

聖經金句-靈魂

 2018年8月19日 

1.並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。（彼前1：9）

2.他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。（詩23：3）

3.神救贖我的靈魂免入深坑；我的生命也必見光。（伯33：28）

4.你們常存忍耐，就必保全靈魂（或作：必得生命）。（路21：19）

5.因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。（徒2：27）

6.為要從深坑救回人的靈魂，使他被光照耀，與活人一樣。（伯33：30）

7.誰能常活免死、救他的靈魂脫離陰間的權柄呢？（細拉）（詩89：48）

十字架 | 聖經金句-得勝

聖經金句-得勝

 2018年8月22日 

1.主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。(使徒行傳19:20)

2.馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。(箴言21:31)

3.君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。(詩篇33:16)

4.求你在天上垂聽他們的禱告祈求，使他們得勝。（歷代志下6:35）

5.那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；(啟示錄 2:26)

6.得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要做我的兒子。（啟示錄21：7）

十字架 | 保羅說的「去從別的福音」指什麼說的？原來這樣做才合主的心意

這些年，牧師長老一直都在講要警醒等候主來，從2000年等到現在，18年過去了，還未看見主再來。最近聽到很多人在見證主早已經回來了，蘇星、清馨、馮靜、許洋等幾名同工商議著去考察一下，可牧師長老說這是「去從別的福音」，是背叛主，因為聖經上說：「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」（加1:6-8）一時間，她們幾個也不知該怎麼辦才好。這時，蘇星想起教會中的趙姊妹，她已經考察主再來的福音一段時間了，不妨請她來跟我們談談……

「去從別的福音」是指律法的福音說的，並不是指末世主再來的福音

第二天上午，趙姊妹如約而至蘇星的家裡。寒暄幾句後，紛紛落座，蘇星把她們的困惑和顧慮跟趙姊妹述說。

趙姊妹聽後，點點頭說：「有人見證主回來了，我們不敢考察，擔心這是跟從了『別的福音』，這說明我們對保羅說的『別的福音』到底指什麼說的不明白。其實這話是保羅寫給加拉太教會的書信，當時，主耶穌的福音已轟轟烈烈地向外擴展，可那時的猶太地有兩班人傳福音，一班是傳律法時代的舊工作，讓人守律法；另一班是以主耶穌的十二門徒為首的人傳講天國悔改的福音，讓人從律法下走出來，認罪悔改，得著主耶穌的救贖，免去被律法定罪處死的危險。當時有許多加拉太人就從律法下出來接受了主耶穌，後來保羅離開了加拉太，持守舊約律法的法利賽人，就趁機到處攪擾拉攏那些接受主耶穌福音的加拉太人，把一些沒有分辨的加拉太人又拉回到律法下。在此情況下，保羅就寫信責備那些被法利賽人迷惑的加拉太人，勸勉他們趕緊回轉。由此可見，保羅當時說的『去從別的福音』，是指當時一些人離開主耶穌的福音重新回去信律法的福音說的，並不是指末世主再來的福音。」

清馨接過話茬說：「的確是這樣，保羅只是個使徒，他並不是先知，他寫的書信都是根據當時的背景，針對當時的加拉太人說的，不可能是指末世的人說的，我們把保羅寫給加拉太人的書信套在現在人的身上，這是不是神經過敏呀？」

許洋若有所思地說：「趙姊妹，聽你這麼一交通，我對『去從別的福音』有些明白了。現在回想我們聚會所聽的道，我怎麼感覺牧師長老講解聖經有點斷章取義、謬解聖經呢？」