十字架 | 馬槽如此平凡，為何主耶穌降生在馬槽?

路加福音2章10至12節記載：「那天使對他們說：『不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。』」李麗讀完經文，心裡感到困惑不解：主耶穌基督是神自己，是拯救萬民的救主，擁有至高無上、獨一無二的身分和地位，按理說主應該生在富麗堂皇的宮殿裡才對，為什麼會降生在一個小小的馬槽裡呢？這真是個令人費解的問題。但李麗又想到耶和華神說過：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」（賽55:8-9）神的意念高過人的意念，神作的每一件事肯定都有意義，那主來沒有降生在貴族宮殿，而是降生在馬槽裡，神要藉著這件不合我們觀念的事，告訴我們哪方面心意呢？李麗百思不得其解。

  一天，李麗在路上碰到好久未見的林然姊妹，她想到林然領受純正，對經文也有獨到的見解，於是將困惑自己幾天的問題向林然尋求。林然聽後笑著說：「感謝主，姊妹，咱們能凡事尋求真理，尋求明白主的心意，這是蒙主稱許的事啊。咱們如果明白了主為什麼不在宮殿裡降生，而在馬槽裡降生這背後的心意，對我們以後該怎麼對待有關主的事至關重要。」李麗一聽這話，心裡更想明白這方面的真理，連忙說道：「走，去我家給我交通交通吧。」

十字架 | 聖經金句-福音

聖經金句-福音

 2018年6月19日 

1.神的兒子，耶穌基督福音的起頭。（可1：1）

2.說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」（可1：15）

3.並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。（弗2：17）

4.這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。（太24：14）

5.既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。（來4：6）

6.凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。（林前9：23）

7.從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）

8.我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而，神的道卻不被捆綁。（提後2：9）

9.耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。（太4：23）

10.賜平安的神快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在！（羅16：20）

11.是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。（西1：5）

12.門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！（可16：20）

原文摘自《 聖經金句-福音》

十字架 | 聖經十誡：十條誡命的深遠意義

弟兄姊妹：

主內平安！感謝主給我們預備這樣的機會在一起分享收穫。

談到十誡，相信這是每個弟兄姊妹都很熟悉的內容。舊約聖經就曾記載說，摩西帶領以色列百姓出埃及後，神使用摩西頒布十誡，讓以色列民學會生活。但大家知道神頒布十誡背後的意義是什麼嗎？今天在這裡就與大家一起交流分享，希望能給弟兄姊妹帶來一些幫助。

一、十誡對於人類的發展、文明、生死存亡起到了至關重要的作用

一本書籍中說：「從神頒布誡命這事看到，沒有那時候耶和華神頒布的律法教導、曉諭當初的人類，就沒有現在這個人類，也沒有現在所謂的文明社會。現在的文明社會指什麼？人懂點規矩，知道是非對錯，能守法，這樣整個社會有秩序，不混亂，好管理，人人都有法律意識，人人都知道遵守公共秩序、遵守法律，受法律的約束。這是不是都是神作的？現在的人類能這樣，跟起初神所頒布給以色列人的律法是分不開的。……雖然這些誡命是頒布給以色列人了，當時聽到的只有一小撮的以色列人，但是這些誡命對後世人類的影響是持續著的。現在的人類社會有這樣的秩序，有這樣的法律體系的完善，對人類能達到這樣的約束，能給社會帶來這些正面的影響，或者是能讓整個社會安定、和睦、有秩序，這與那時候誡命的頒布是分不開的，那個基礎打得太好了！人類要是沒有起初的行為的規範，整個人類社會不會像現在這樣有秩序地、按部就班地發展到現在。這是神的作為的體現，也是神所作工作的結果，也可以說是成果。」

十字架 | 在矛盾與爭執中我與外婆一起成長

「我說你怎麼這麼犟呢？碗這樣刷就行，乾淨還省水。」客廳裡傳出了外婆的聲音，我不服地反駁道：「什麼呀，這樣根本刷不乾淨，刷完碗還是油乎乎的。」外婆堅持地說：「怎麼不乾淨了，這麼多年我不都是這樣刷的嘛……」一大清早，廚房「交響曲」又開始演奏了。沒錯，我和外婆又因著一些雞毛蒜皮的事爭執了起來。

從小因著媽媽工作忙，是外婆把我帶大的，我和外婆的感情也很好。外婆是一名基督徒，我長大後也成了一名基督徒，我們在一起讀神的話，唱詩歌讚美神，感到很快樂。但不知從什麼時候開始，我和外婆之間多了很多爭吵。

2017年9月份，外婆家因著房屋裝修，暫時要住我家，搬家的那天我也來外婆家幫忙。當我們收拾好東西準備走的時候，外婆對我表弟說讓他星期天一起過去住。聽到這話時，我心想：我家本來就不大，現在外婆和外公要搬過來住，要是表弟星期天也過來住的話，哪有房間讓表弟住呀？再說舅舅家還有一套房子，這段時間表弟回他自己家睡不也行嗎？想到這兒，我也沒有顧及表弟的感受，直接當著表弟的面說：「家裡住不下了。」外婆聽後立馬不滿地說道：「誰說住不下啊？」外婆的語氣使我愣了一下，我生氣地說：「本來就是嘛，這是事實。」外婆聽後更生氣了，連珠炮似地說：「誰說住不下呀……」外婆的話噎得我一時不知道說什麼，只能氣鼓鼓地看著她。表弟一臉尷尬地站在一邊，外婆仍然堅持讓表弟星期天去我們家住。看見外婆這樣偏向表弟，我很生氣，心想：明明家裡住不下了，你偏要說能住下，一點也不聽別人的建議。哼，我看到時候你怎麼安排……

回家的路上，我還是賭著氣，氣氛非常尷尬，我和外婆一句話都沒有說。到家後，外婆直接把我叫到臥室，生氣地說：「你知不知道今天你說的話多傷人，你表弟從小什麼都向著你，就算家裡住不下，你也不應該當著他的面說，過後我自然會和他說的。」外婆的話雖然有道理，但我正好在氣頭上，一點也聽不進去，在心裡與外婆爭辯：就算我說得不對，那你今天這樣吵我就對嗎？要我說你就是偏心。我越想越生氣，最後還是克制不住自己，又和外婆爭執了起來……

十字架 | 聖經是什麼

聖經是一部記載神作工的書

聖經乃基督教唯一的寶典，包含舊約和新約兩大部分，主要記載了神作過的兩步工作，一步是耶和華神在律法時代的工作，另一步是主耶穌在恩典時代的工作。

舊約聖經記載了神在律法時代作的工作。從《創世記》開始到《瑪拉基書》結束，是耶和華神作整個律法時代工作的全部記載。在舊約，神作了兩項工作，一項是創世的工作，神用話語來創造天地萬物，話一出口，事就成了，話與事實並行，讓我們由此認識到神是萬物的主宰者，今天我們能生活在這個美妙的世界上，完全都是神的作為。另一項是神頒布律法帶領人生活的工作。當初的人不會生活，耶和華神就藉著摩西頒布律法、誡命帶領人生活。在律法的帶領下，人知道了什麼是罪，知道了該如何遵守誡命，如何敬拜神，等等，過上了有神帶領的生活。

十字架 | 哥林多後書5：7-靈修經文

因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。

-哥林多後書5：7

靈修經文感悟：

從這節經文中看到，我們無論做什麼事都應憑著信心，不憑眼見。可是人往往把「耳聽為虛，眼見為實」做為行事的原則，這種想法是不對的。就像多馬是個小信的人，他就光憑著眼見，不憑著信心看事，當有人給他說，主耶穌已經復活了，他就不信，非要親眼看見才肯相信。當主耶穌向他顯現，讓他把手探入肋旁的時候，他仆倒在主的面前，徹底蒙羞了。從多馬的多疑、小信給了我們什麼樣的警示呢？神的話說：「多馬一事給後來的人一個警戒，也給後來的人一個提示，讓更多的人也警戒自己不要像多馬一樣疑惑，如果像多馬一樣疑惑那就會陷在黑暗中。如果你跟隨神卻總想像多馬一樣去摸主的肋感受主的釘痕，以此來確定、驗證或揣測神是否存在，神就會離棄你。所以主耶穌要求人不要像多馬一樣只憑著眼見而信，而要做單純誠實的人，對神沒有疑惑只有相信、跟隨，這樣的人就有福了。這是主耶穌對人的一個小小的要求與他對跟隨之人的告誡。」

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今日聖經卡片：

原文摘自《哥林多後書5：7-靈修經文》

十字架 | 啟示錄上用「七印」封嚴的小書卷是不是指聖經呢？

啟示錄上用「七印」封嚴的小書卷是不是指聖經呢？

 2018年2月5日 

迎著晨風，劉明、郝夢、程真坐在公園涼亭下的長凳上呼吸著早晨特有的清新空氣，溫暖的陽光照著大地，朵朵白雲在蔚藍的天空中飄著，心情本該格外的舒暢，但不然，他們正眉頭緊鎖地討論著什麼……

劉明說：「每次聚會牧師都摘選了很多聖經金句，讓我們回家熟讀、背誦，並說：『神的話是我們生命的糧，而神的話都在聖經裡，聖經以外再沒有神的話，所以我們信主就是信聖經……』我就在尋思牧師說『神的話都在聖經裡』這話不太對勁，可又說不清楚哪裡不對，你們是怎麼看的呢？」

郝夢溫和地說：「這個問題也困擾我很長時間了，這段時間我也查考了聖經，發現啟示錄5章1節說：『我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。』啟示錄是一卷預言書，這裡說的書卷應該不是指我們現在看的聖經吧?!假如書卷的內容沒有記載在聖經上，那『神的話都在聖經裡』這話不就錯了嗎？」

程真說：「還真是這樣，啟示錄裡是這樣記載的，對於神的話是不是都在聖經裡，聖經以外還有沒有神的話，這個問題咱們還得再尋求尋求呀！」

十字架 | 聖經金句-靈魂

聖經金句-靈魂

 2018年8月19日 

1.並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。（彼前1：9）

2.他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。（詩23：3）

3.神救贖我的靈魂免入深坑；我的生命也必見光。（伯33：28）

4.你們常存忍耐，就必保全靈魂（或作：必得生命）。（路21：19）

5.因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。（徒2：27）

6.為要從深坑救回人的靈魂，使他被光照耀，與活人一樣。（伯33：30）

7.誰能常活免死、救他的靈魂脫離陰間的權柄呢？（細拉）（詩89：48）

十字架 | 聖經金句-得勝

聖經金句-得勝

 2018年8月22日 

1.主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。(使徒行傳19:20)

2.馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。(箴言21:31)

3.君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。(詩篇33:16)

4.求你在天上垂聽他們的禱告祈求，使他們得勝。（歷代志下6:35）

5.那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；(啟示錄 2:26)

6.得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要做我的兒子。（啟示錄21：7）

十字架 | 保羅說的「去從別的福音」指什麼說的？原來這樣做才合主的心意

這些年，牧師長老一直都在講要警醒等候主來，從2000年等到現在，18年過去了，還未看見主再來。最近聽到很多人在見證主早已經回來了，蘇星、清馨、馮靜、許洋等幾名同工商議著去考察一下，可牧師長老說這是「去從別的福音」，是背叛主，因為聖經上說：「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」（加1:6-8）一時間，她們幾個也不知該怎麼辦才好。這時，蘇星想起教會中的趙姊妹，她已經考察主再來的福音一段時間了，不妨請她來跟我們談談……

「去從別的福音」是指律法的福音說的，並不是指末世主再來的福音

第二天上午，趙姊妹如約而至蘇星的家裡。寒暄幾句後，紛紛落座，蘇星把她們的困惑和顧慮跟趙姊妹述說。

趙姊妹聽後，點點頭說：「有人見證主回來了，我們不敢考察，擔心這是跟從了『別的福音』，這說明我們對保羅說的『別的福音』到底指什麼說的不明白。其實這話是保羅寫給加拉太教會的書信，當時，主耶穌的福音已轟轟烈烈地向外擴展，可那時的猶太地有兩班人傳福音，一班是傳律法時代的舊工作，讓人守律法；另一班是以主耶穌的十二門徒為首的人傳講天國悔改的福音，讓人從律法下走出來，認罪悔改，得著主耶穌的救贖，免去被律法定罪處死的危險。當時有許多加拉太人就從律法下出來接受了主耶穌，後來保羅離開了加拉太，持守舊約律法的法利賽人，就趁機到處攪擾拉攏那些接受主耶穌福音的加拉太人，把一些沒有分辨的加拉太人又拉回到律法下。在此情況下，保羅就寫信責備那些被法利賽人迷惑的加拉太人，勸勉他們趕緊回轉。由此可見，保羅當時說的『去從別的福音』，是指當時一些人離開主耶穌的福音重新回去信律法的福音說的，並不是指末世主再來的福音。」

清馨接過話茬說：「的確是這樣，保羅只是個使徒，他並不是先知，他寫的書信都是根據當時的背景，針對當時的加拉太人說的，不可能是指末世的人說的，我們把保羅寫給加拉太人的書信套在現在人的身上，這是不是神經過敏呀？」

許洋若有所思地說：「趙姊妹，聽你這麼一交通，我對『去從別的福音』有些明白了。現在回想我們聚會所聽的道，我怎麼感覺牧師長老講解聖經有點斷章取義、謬解聖經呢？」

十字架 | 什麼是真實的「悔改」？ 「悔改」的表現是什麼？

王偉和同工小劉、馬濤、胡志四個人坐在一起查閱聖經。

王偉微笑著對大家說：「各位同工，今天我們看到主耶穌說：『天國近了，你們應當悔改！』（太4：17）『日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！』（可1：15）主告訴我們，要想進入神的國，就必須向神認罪悔改。但對於什麼是真實的悔改，我們必須得清楚，這對我們能否進天國至關重要。」

胡志不屑一顧地說：「我認為只要能誠心來到主的面前，向主痛哭流涕地禱告，承認自己的罪行，這就是悔改了。只要我們常常來到主面前認罪悔改，就能得到主的赦免，主來時就能被提進天國了。」

小劉微皺眉頭，反駁說：「這麼多年了，我們天天都是這樣禱告，承認自己都犯了哪些罪，做了哪些得罪主的事。可事實上，我們一臨到事時，還是會犯相同的罪，就我們這樣一直活在犯罪認罪，認罪犯罪的循環中，能算是真實的悔改嗎？」

十字架 | 從撒該的悔改，看神的心意

經文：

路加福音十九章1-10節說：「耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，做稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：『撒該，快下來！今天我必住在你家裡。』他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。眾人看見，都私下議論說：『他竟到罪人家裡去住宿。』撒該站著對主說：『主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。』耶穌說：『今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找，拯救失喪的人。』」

Sweet Publishing/FreeBibleimages.org

這些經文記述主耶穌傳道時，一位叫撒該的稅吏長為了能看到主耶穌，就爬到樹上去，主耶穌看見撒該，便停下來告訴他，要去他家住宿。撒該是什麼人？從十九章一開始就說到撒該是「稅務長」，是財主，是替羅馬政府做事的，經常會跟羅馬官員來往。在猶太人來看，稅吏就是背叛民族的罪人。另外，因稅吏抽稅時會超出羅馬政府所規定繳納的數額，經常超收，所以猶太人認為他們是貪污者，是不誠實的人，因此稅吏成了猶太人最討厭的人。但是神的救恩卻臨到了撒該，從這件事上我們看到以下幾方面：

十字架 | 探討信箱：主耶穌為什麼要禁食四十天

探討信箱的弟兄姊妹：

你們好！

我信主十多年了，但對有些經文還是看不明白。就如，最近看到撒但試探主耶穌的經文：「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對他說：『你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。』耶穌卻回答說：『經上記著說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」』」（太4:1-4）我就有些困惑。想到我們基督徒禁食禱告，是表示誠心誠意地求主幫助，來解決臨到我們的一切難處與問題。但主耶穌是道成肉身的神，有能力作任何的事，為何還要禁食四十天呢？這其中有哪些奧祕呢？請你們交通一下，謝謝！

弟兄：陳思民

陳思民弟兄：

你好！你提出的這個問題，我們以前也不明白，後來藉著禱告神、看神的話，與弟兄姊妹在一起尋求、交通，才有了一些淺顯的認識。以下是我們探討信箱的幾位弟兄姊妹的一點認識，願和你一起分享。

成實弟兄：「主耶穌為何禁食四十天」這裡面包含著極其深遠的意義與人測不透的奧祕，但因我們領受有限，只能談點淺顯的認識。我以前和你一樣，認為主耶穌是神自己，能作成一切的事，為什麼還要禁食呢？之後我看到神的話說：「耶穌沒盡職分的時候，他也只是一個正常的人，聖靈怎麼作他怎麼隨著，當時不管他知不知道自己的身分，總之他順服一切出於神的，在他未盡職分以先，聖靈從未顯明他的身分。」我明白了，主耶穌道成肉身成為人子來到地上，始終站在受造之物的地位上，順服天父的旨意，尤其在主耶穌未盡職分以先，也就是沒有正式開展恩典時代的救贖工作時，主耶穌是一個普通正常的人，他所作的都是隨從聖靈的引導，順服聖靈的帶領。這讓我想到主耶穌受約翰施洗時的情景，主耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。」（太3:15）主耶穌當時就是隨從聖靈的引導，受了約翰的施洗。在律法時代，禁食是以色列民當遵守的條例，主耶穌順服一切出於聖靈的安排，被聖靈引領到曠野禁食四十晝夜。從中看到主耶穌卑微隱藏，能絕對地順服聖靈的作工，因神的實質裡沒有絲毫的狂妄、悖逆，神道成肉身的實質就是順服天父的旨意。

十字架 | 聖經金句-迷茫無助時需要看的金句經文

聖經金句-迷茫無助時需要看的金句經文

13/08/2018 探討東方閃電  留言

1.你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華─你的神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。（申命記31：6）

Be strong and of a good courage, fear not, nor be afraid of them: for the LORD your God, he it is that does go with you; he will not fail you, nor forsake you.

2.因為他沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，他就垂聽。（詩篇22：24）

For he has not despised nor abhorred the affliction of the afflicted; neither has he hid his face from him; but when he cried to him, he heard.

3.我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。（詩篇23：4）

Yes, though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil: for you are with me; your rod and your staff they comfort me.

4.求你轉向我，憐恤我，因為我是孤獨困苦。（詩篇25：16）

Turn you to me, and have mercy on me; for I am desolate and afflicted.

5.要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！（詩篇27：14）

Wait on the LORD: be of good courage, and he shall strengthen your heart: wait, I say, on the LORD.

十字架 | Let’s go！向誠實人邁進

主耶穌說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在神國的正是這樣的人。我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」（路18:16-17）從主的話中看到，神喜歡誠實人，也祝福誠實人，我們只有成為一個誠實人才能有資格進入神的國，不言而喻，做誠實人就成了我們每個信主之人獲得主稱許的一個途徑。那麼，做誠實人有哪幾方面的實行原則呢？最近有一個講道人跟我交通了這方面的真理，讓我很得益處，在此想和大家分享一下！

一、首先在禱告上實行做誠實人

禱告是我們每個基督徒每天必做的一件事，但我們的禱告是否合神心意呢？那就來看看我們平時多數情況都是怎麼禱告的吧。當我們臨到難處想求神幫助我們解決時，我們就會向神禱告說好聽的話：「主啊，如果這個問題你給我解決了，我願意將自己奉獻給你，一生為你花費！」可當神將事情成全後，我們卻把自己禱告過的話拋之腦後，誓言瞬間變成了謊言；有時我們的禱告處處都在表白自己、顯露自己，將所受的一切苦、為主作的一切工都向主訴說，想求神紀念，將來能賜給自己公義的冠冕，這種就屬於跟神搞交易的禱告；還有時，我們臨到事也不尋求主的心意，總在禱告中說許多重複的話、空洞的話瞎讚美，其實都是有口無心地走個過程，心裡根本沒感動。類似以上這些帶有欺騙性質的禱告在我們身上每天都會上演！

主耶穌說：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:24）「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」（太6:7）從主的話中我們看到，神希望我們用誠實的心去親近他、敬拜他，神並不在乎我們禱告的話多話少，語言多麼華麗動聽，神只在乎我們的禱告是否是出於真心，所以我們禱告時要單純敞開，向神說真心話、實在話，心裡怎麼想就怎麼禱告；以及自己做錯的事、自己的過犯，老老實實地向神承認訴說，真心悔改，保證以後不再犯了，就如大衛悔改的禱告是真誠的，在他年老時，大臣安排一個少女給大衛暖被窩，大衛都不曾親近她；另外禱告不是光注重外表作法，臨到一件事就在那一陣瞎讚美，而是在臨到的事上尋求揣摩明白神的心意之後發出對神真實的讚美，就如約伯的禱告，約伯在臨到試煉時，經過揣摩尋求，最後才發出「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」（伯1:21）這樣的讚美，這種禱告是真誠的，是蒙神悅納的；誠實人的禱告還有一方面的表現，就是跟主說過的話得努力去兌現，言行一致，表裡如一。

十字架 | 在主的話裡，我找到了與人和睦相處的實行方向

一天下午，我坐在電腦前緊張地忙碌著手上的工作。正當我做到關鍵部分的時候，同事小張從外面談業務回來，一屁股就坐在我身旁的椅子上，興奮地和小王談論著今天談業務的過程。聽著她們的談話，我心想：我這正在關鍵的時刻呢，你們怎麼也不顧及一下我呢？你的業務是談成了，可是我的工作還沒有完成呢。但是礙於面子，我也不好意思說什麼，就克制自己的心靜下來。可誰知，她們是越說越興奮，越興奮聲音也越大。聽著她們的談笑聲，我的心怎麼也安靜不下來了，眼看著著急的工作做不出來了，心裡對她們也滿了埋怨，心想：你們就不能考慮一下別人的感受嗎？只顧著說自己的，也不管別人是否受影響，是不是太自私了？我氣憤地幾次想打斷她們的話，但想到自己是基督徒，應該有包容、忍耐，主教導我們要愛人如己。於是我默默跟主禱告，願主幫助我，使我的心安靜下來，不要眼睛總盯著她們的問題。禱告後，我的心稍微安靜一點，但剛要投入工作時，那刺耳的聲音又來了，我的心又開始煩亂起來，話到嘴邊幾次想提醒小張，但想到這裡畢竟是公共場合，不是我的私人空間，我沒有權力限制她們呀。況且我還是信神的人，就更不能發血氣了。在內心激烈的爭戰中，我勉強地把工作做完了。

鬱悶的我，下班回到出租房，想上網和弟兄姊妹交通交通自己的情形，可正在聚會時，室友們不是開水龍頭，就是來回走動，要麼就是坐在一起閒聊，一點兒也不顧及我在聚會。看著她們，我心裡是又氣又恨，心想：跟你們這些人住在一起可真是痛苦，一點素質都沒有，一點都不顧及別人的感受，這也太自私了吧。一場聚會，我被身邊嘈雜的聲音弄得怎麼也安靜不下來，心裡更窩火了，心想：這一天是咋的了，在公司不順心，這回到合租房還是一樣……

一連兩次不順心的事情發生，我不得不來到主面前反思。晚上回想著白天發生的一幕幕，和自己的種種表現，突然意識到：為什麼我有那麼多瞧不上別人的心思意念呢？怎麼總覺得身邊的人自私呢？