十字架 | 主耶穌再來時是怎樣向人叩門

向陽信主多年，與所有真心信主的弟兄姊妹一樣，一直警醒等候主回來，將自己提進天國。

早上吃過飯，向陽坐在書桌前，窗外天氣晴朗，明媚的陽光透過玻璃窗灑在向陽的身上，他感到心情很好。再次翻開詩歌本，跟著熟悉的旋律動情地唱起來：「良人在門外緊緊叩門，夜露滴濕了他的頭髮，我們快起來快起來開門，別讓良人轉身而去……」（摘自《迦南詩選》）向陽反覆地唱著詩歌，再次幻想著自己能做一個聰明的童女，良人來叩門的時候，能聽見良人的聲音迎接到主，這是他這麼多年來唯一的願望。每當他軟弱的時候，他就讀經文、唱這首詩歌來激勵自己，他堅信主是信實的，主的應許不會落空……優美的歌聲在房間裡迴蕩著，向陽陷入了沉思，他想起啟示錄一章七節預言：「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！」主耶穌再來時不是駕雲降臨嗎？而且人都要看見，那如果人都看見了還需要主叩門嗎？那主到底是怎麼叩門呢？

正在這時，傳來敲門的聲音，向陽連忙打開門，看到是妻子承恩，驚訝地說：「是你啊，你敲門我還以為……」向陽的妻子承恩是教會的一名執事，前幾天她去市裡聚會，剛回來。

承恩打趣地說：「走時忘記帶鑰匙了，你以為我是誰呀？」

「呃，沒什麼，我去給你端飯。」說著向陽便去了廚房。

不一會兒，向陽就把香噴噴的飯菜端上飯桌，承恩剛坐下吃飯，向陽就迫不及待地問：「誒，你們聚了這幾天會，交通的啥呀？快給我說說。」

承恩看著向陽那期待的眼神，忍不住「噗嗤」笑出了聲，微笑著對向陽說：「看把你給急的，這也不是一句話就能說清楚的，能不能等我吃過飯再慢慢告訴你？」

十字架 | 【道成肉身】主再來道成肉身的兩方面重要意義

「你是微微？」

「靜怡？」

「哎，微微！老鄰居，真沒想到是你，咱們分開那麼多年，竟在異國他鄉相見了，這可真是主的安排呀！」

「是啊，是啊，感謝主！」

……

偶遇的老鄉帶來了驚人訊息

我叫微微，2016年年底，我隻身一人來到陌生的美國打工，身為基督徒，教堂自然成了唯一讓我感到親切的地方。可令我失望的是，牧師講道不是講神學理論，就是談論吃喝玩樂，甚至還定好金額讓我們奉獻，我覺得生命得不到供應，對這些做法也十分看不慣，慢慢地也很少去教堂了。遇到靜怡後，我得知同鄉的江玲姊妹也住在這座城市，她家裡還是聚會點，我感到很高興，從那後，我就跟靜怡在江玲家聚會了。

一次聚會時，江玲認真地對我說：「微微，你知道嗎？現在主耶穌已經道成肉身回來了，發表話語作了審判從神家起首的工作。」

江玲的話讓我一愣，我說：「主道成肉身回來了？不可能啊！關於主的再來，聖經上明明預言：『加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』（徒1:11）主耶穌死裡復活後以超凡的靈體駕著白雲走的，那末世主再來肯定還是以靈體來，神怎麼會道成肉身呢？」

靜怡微笑著說：「微微，我給你讀讀神的話吧。神說：『放下你們的「不可能」論調吧！越是人認為「不可能」越是可能發生的事，因為神的智慧高過諸天，神的意念高過人的意念，神作工是超出人的思維觀念這個範圍作的，越是不可能的事越有真理可尋求，越是人的觀念想像不到的事情就越有神的心意在其中。』神太全能智慧了，神的意念總是高過人的意念。我們被撒但敗壞，對神的認識充滿了觀念、想像，咱們也沒有直穿靈界的器官，怎麼能定規神必須這麼作、那麼作呢？更何況預言有神的智慧和奧祕在其中，絕不會像咱們想像的那麼簡單，更不會照著聖經字面的意思應驗。就如舊約聖經中關於彌賽亞再來有很多預言，當人看到：『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。』（賽9:6-7）便展開了豐富的想像，認為擔當政權的彌賽亞定是天父的兒子，肯定是生在皇宮裡，長得超凡脫俗、與眾不同，令人欽佩，結果事實與人所想的根本不同，主耶穌降生在馬槽中，肉身普通、正常，因此他們不但不接受主耶穌，還定罪、棄絕主，把主釘在了十字架上，最後遭到了亡國之痛。這不就是按字面意思解釋聖經而導致人信神失敗的教訓嗎？就我們今天這淺薄的認識能是主再來時作工的事實嗎？所以，我們不能憑自己的想像觀念來定規神的作工，只有存著尋求的心考察，神才會開啟我們明白經文的真意。」

十字架 | 難處面前，基督徒如何學會依靠神

經上說：「信靠他的人必不至於羞愧。」（彼前2:6）基督徒的最大智慧就是凡事依靠神，這樣我們才能得到神的帶領與引導。可我們在現實生活中臨到難處時，往往都是憑自己的能力或者依靠身邊的人幫忙解決，雖然有時也禱告呼求神，但當遲遲沒得到主的回應時，我們就失去了信心，又按著自己的辦法去做了，結果常常得不到主的帶領，對神沒有多少真實的認識，信心也沒有增加。最近，我在這方面經過尋求，有了一點收穫，想跟大家交流一下。

依靠神，首先得對神有信心

神說：「在人的肉眼看不見的事上需要人的信心；在你放不下觀念的時候需要你的信心……你如果沒有信心那就沒法被成全，你也看不見神的作為，更看不見神的全能。你有信心在實際經歷當中摸著神的作為，神就向你顯現，在裡面開啟引導你，你如果沒有這個信心，神就沒法作。」人信神最主要得對神有真實的信心，不管臨到的事有多麼難，只要我們憑著真實的信心依靠神時，就能看到神的作為。可往往我們嘴上說每天臨到的事都有神的許可，我們願意依靠神，一旦臨到難處對神的信心就沒有了，就如：當我們找工作處處碰壁時，嘴上說工作能不能找到，都是神說了算，但心裡還會嘀咕：神會幫助我嗎？如果不幫助我怎麼辦呢？有時候家裡臨到一些不如意，或者不合乎我們觀念的事，心裡還會埋怨，為什麼神不看顧保守呢？當我們在教會工作上臨到難處解決不了時，嘴上說願意把難處交給神，讓神帶領，心裡卻完全失去了動力，活在消極退後中……種種表現都證明，我們對神沒有真實的信心，對神的全能主宰也沒有認識，嘴上說依靠神，心裡卻對神信不過，所以很難看到神的作為。

記得經上曾記載：當初神讓挪亞造方舟，挪亞並沒有見過方舟，不知道方舟長什麼樣，但挪亞相信神，對神沒有一點疑惑，最後依靠神，在神的帶領下，方舟一點一點地造了出來。還有摩西帶領以色列人出埃及，走到紅海邊時，前有紅海，後有追兵，在我們來看這是一個死地，但是摩西對神有真實的信心，他禱告、依靠神後，用杖擊打海水，紅海就分為兩半，以色列民順利通過了紅海。所以，我們也應該像挪亞、摩西一樣，在臨到的難處上對神有真實的信心，耐心等候，相信神會帶領我們渡過難關，這樣堅持到底肯定會看到神的作為。

存著順服神的心，達到真實的依靠神

十字架 | 禁食禱告真的有用嗎？為什麼禁食禱告，解決不了教會荒涼的問題？

        這些年，林渴為了教會的復興、為了弟兄姊妹能剛強、為了讓自己信心堅定，不知禁食禱告了多少次，連她自己也數不清了。可就算這樣，她始終感受不到主的同在與帶領。她不明白主為什麼不垂聽她的禱告，難道是她自己禁食得不夠虔誠嗎？

林渴正在為禁食禱告困惑，坐在湖邊的亭子裡發呆，同工肖靜喊了她兩聲才聽到。

對於肖靜的關心，林渴無奈地笑了笑，說：「這幾年教會光景越來越不好，我自己也很軟弱，這次我禁食禱告了四天！可即使這樣，大家的光景仍是沒有起色，我也一直摸不著主的心意，我就琢磨著是不是我的禁食不夠虔誠呢？還是主在試煉我的信心？現在我心裡很軟弱，真是虧欠主啊！」

肖靜：「林渴啊，你有沒有想過為什麼咱禁食禱告，誠懇地祈求主復興教會，主卻不垂聽呢？神的心意究竟是什麼呢？我們都知道，神是信實的，只要咱們的禱告合神心意，是為了通行神的旨意，神都會垂聽的。但前提是，我們的禱告要合主的心意，不然無論我們怎麼禁食禱告，即使態度再誠懇，受的苦再多，神也是不會垂聽的。現在教會荒涼並不只是出現在一兩處教會，而是整個宗教界普遍存在的問題，這就說明有神的心意在其中。眼目前，咱們首先要做的是先尋求清楚教會荒涼的根源是什麼？神的心意又是什麼？不然一個勁兒地禁食禱告也解決不了問題，還餓出病來了！」

十字架 | 國度路上 神愛相伴

中共抓捕，被迫遠走他鄉

我今年66歲了，是一名全能神教會的基督徒，因著信神傳福音一直遭到中共政府的追捕迫害。記得在一九九八年，我剛接受神的國度福音，為了把主來的大好信息傳給更多苦盼主回來的人，我就積極傳福音，不久我就被當地警察盯上了，他們為了不讓我信神傳福音，就抓捕我。他們不分白天黑夜地在我家周圍蹲點長達45天，為了不被他們抓去，無奈我只得離開家到外地躲避。

被人舉報，驚險逃亡

我離開家後去了外地教會，當地教會的弟兄姊妹熱情地接待了我，安頓好之後，過了幾天，我又開始在這個地方傳福音。一天晚上大約七點半左右，我和幾個弟兄姊妹正在給初信的弟兄姊妹聚會，被樓上的鄰居發現報警了。警察在門外連吼帶叫，又不停地用腳踹門：「開門、快開門！」我們被突如其來的踢門聲嚇壞了，在這緊急關頭，我壓低聲音對姊妹說：「快把門反鎖上，不要說話！」姊妹趕緊把門反鎖，又把神話語書籍快速藏起來。此時，我的心都提到了嗓子眼，如果我在這個地方被抓，他們絕對不會輕易放過我的，那肯定得判刑。此時我只有在心裡不住地呼求神：「全能神哪！願你帶領我們躲避警察的抓捕……」禱告後，我心裡有一個意念：從窗戶逃走。於是我和一個弟兄跑到臥室裡，臥室的窗戶是木質的，我和一個弟兄使出渾身力量把窗戶踹開了，又一起用勁把鋼筋弄彎幾根，姊妹迅速把兩個床單接到一塊兒，綁在鋼筋上，就這樣我們七個人，抓住床單陸續地從二樓逃出去。我們剛剛下到地上警察就把門給撬開了，好險哪！差一點就落在中共警察手裡，真是感謝神對我們的保守。之後，為了分散目標弟兄姊妹分開逃跑了，緊急中我也跟弟兄姊妹跑散了。在這個人生地不熟的地方，我分不清東南西北，實在不知道該往哪裡去。夜晚的天氣很冷，我感到孤獨、淒涼、無助，只好在心裡默默地禱告神：「神哪！我在這個地方人生地不熟，無依無靠的，我也不知道其他地方。神哪！我現在很害怕，求你加給我信心與膽量……」禱告完心裡安定了一些，之後我就朝著有燈光的方向走，走了一段路感覺沒有那麼冷了，大約走了五六里地，抬頭一看是火車站，我到火車站售票廳找個空位坐下，歇一會再說。坐了一會兒之後我感覺又渴又餓，跑了一路我的衣服也被汗水浸濕了，身上有些冷。這時心裡感覺很軟弱，心想：在這個地方我人生地不熟的，如今我又與弟兄姊妹失去了聯繫，也不知道他們能不能找到我，我身上的錢也不多。唉，要是弟兄姊妹找不到我，接下來我該怎麼辦呢？不由得心裡一陣酸楚，這時突然想到主耶穌曾經說過：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（太5:10）是啊，這個世界太黑暗了，我們信神跟隨神就要受逼迫，恩典時代是這樣，國度時代也是如此。我信神這是人生的正道，傳福音這是神的託付，是最正義的事，為傳福音受中共的逼迫，雖然有點苦，但這苦受得有價值有意義，也是神為了讓我變得更加堅強，臨到任何環境都不失去對神的信心而擺設的，想到這裡我也不覺得委屈了。沒想到幾小時之後，一個弟兄騎著摩托車找我，找到了火車站，我見到弟兄的那一刻，心裡非常激動，就像見到親人一樣，在心裡一個勁兒地感謝全能神。

十字架 | 【基督徒受逼迫】苦難成就信心！

小詩呼哧帶喘地背著大包小包，一趟又一趟地將行李從樓上拿到樓下。天色漸漸暗了下來，小詩坐在開往新家的車上，看著車窗外的燈紅酒綠，享受夏日涼風悠閒散步的人群，一家三口牽著手說說笑笑……小詩思緒萬千，孤獨、淒涼湧上心頭，她已經記不清這是第幾次搬家了，每次搬家都讓她憤憤不平：我也有家，我也可以自由地生活，只因我是基督徒，卻連最基本的人權自由都被中共政府給無情地剝奪了……她嘆了口氣，腦海又浮現出被迫搬家的事……

「光、光、光」「光、光、光」，幾聲劇烈的敲門聲，讓正在做靈修筆記的小詩一驚，慌忙地把筆記本、神話書籍藏了起來，躡手躡腳地從房間探出頭聽動靜。在廚房忙活的阿姨也神色略慌，幾個大步走了出來，與小詩竊竊私語之後，捋捋衣擺，故作鎮靜地去開了門。原來是房東來簽合同，阿姨緊繃的心頓時鬆弛了幾分。可房東接下來的話，卻讓阿姨和屋裡的小詩再度緊張起來。房東說：「你們最好把住幾個人，上班地址、電話號碼、身分證、學歷都登記清楚，前幾天派出所給我們下了通知，所有居民的信息都要報到派出所。他們會來查房，發現與登記的人數不符就罰款，發現可疑人員拘留半個月。有的地方，查到與報的人數不對，人直接就被警察帶走了。」房東的話讓阿姨的心都懸了起來，她哪能如實登記啊，接待的兩個姊妹因信神受中共的迫害、追捕，她們的真實身分是不能讓警察知道的。她在心裡默默地呼求神，沉著地應對房東說就住兩個人，但房東並不相信，此後經常「關注」這裡。

由於房東的密切關注，小詩她們平時不敢大聲說話，也不能出去盡本分，更不能釋放地唱詩歌讚美神，就像被囚禁一樣，每天過得都很痛苦、很壓抑。小詩心中充滿了憤恨：中共太可恨、太邪門了，為抓捕、迫害基督徒，打著各種名義，要求租戶登記個人信息，若發現可疑跡象，立馬搜家。使在外盡本分的基督徒東躲西藏，整天擔驚受怕，特別是因信神被中共抓捕有過案底的弟兄姊妹，被逼得更是無處藏身，四處飄流。可憤恨歸憤恨，為了安全，為了正常地盡本分，她們不得不再次搬家。雖然每次搬家小詩都極不情願，但她搬家的腳步仍得繼續。

十字架 | 在中共警察的抓捕中奇妙逃生

突遭警察抓捕

2016年8月21日，玲玲吃過早飯，騎上電動車趕往聚會點。一路上她高高興興地在心裡哼唱著一首神話語詩歌：「為你們的祝福你們可曾接受？為你們的應許你們可曾去追求？你們必在神光的引領之下而衝破黑暗勢力的壓制，必在黑暗之中不失去光的引領，必在萬物之中做主人，必在撒但之前做得勝者……」

到了聚會點，接待家姊妹剛把神話語書籍拿出來，大門突然被撞開，透過裡屋的玻璃窗看到四個穿警服的男警正向她們聚會的房間徑直走來。玲玲和兩個姊妹見此情景，一下子慌了手腳，趕忙收拾神話語書籍和包裡的東西，還沒等收拾好，警察就闖進屋裡。玲玲沒經歷過這樣的場面，心裡感到很害怕，不停地呼求神，之後她想起神的話說：「不要怕這怕那，萬軍之全能神必與你同在，他作你們的後盾、作盾牌。」神的話使她有了信心，她知道神是萬物的主宰者，是她堅固的依靠，沒有神的允許，警察也不敢動自己的一根汗毛，有神話語的帶領，玲玲不那麼害怕了。

警察進來後就想把她們帶到派出所，接待家姊妹的丈夫看見警察要把他妻子帶走，就和警察理論，大聲說道：「你們不能帶走我家的人，信神是好事，又沒犯法，你們為什麼要抓她們？」但警察根本不理會他的話，強行要將人帶走，姊妹的丈夫就拉著姊妹不放，玲玲又想到自己包裡有信神書籍，要是落在警察手中那麻煩可就大了，於是她默默禱告求神開闢出路，讓她能把包裡的東西處理好。玲玲抬頭觀察了一下周圍的環境，見幾個警察都把注意力集中在和姊妹丈夫爭執的事上，她看到身後有一個紙箱，就讓站在一旁的姊妹靠邊挪一點，正好擋住了警察的視線，趁他們不注意，趕緊把包扔進了紙箱，看到警察一點都沒發現，她這才鬆了一口氣。

十字架 | 什麼樣的傳道人才是合神心意的

提到「傳道人」這三個字，我們就會想到神的作工、神的福音。沒錯，傳道人的確是因著神的作工而產生的。自從我們人類被撒但敗壞以後，神就開始了他的經營工作，在神的每步工作中，必須得藉著人實際地配合，把神拯救人類的福音傳給其他的人，讓更多的人得著神的救恩。所以，傳道人就得擔負起見證神的使命。那到底什麼樣的傳道人才合神心意呢？

有的人說：「傳道人，就是把主耶穌的福音傳給那些不信的人，讓他們知道主耶穌就是神自己，天地萬物都是神造的，讓他們都來接受神的福音，所以就認為，只要讓更多的人接受神的福音，這樣的人就是合神心意的傳道人，一定能蒙神的稱許。」這樣說當然也是對的，是作為一個傳道人應該做的。但這樣做是不是就一定合神心意了呢？大家都知道主耶穌說過：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7:22-23）從中看到，不是光做到外表這些事就是合神心意的傳道人，就蒙神的稱許了，有些奉主名傳道作工的人，就被主定為是作惡的人。就像當初的法利賽人，他們走遍洋海陸地傳福音，外表上看也讓人來信神了，但主耶穌卻咒詛他們說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」（太23:15）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（太23:13）從主的話中就看到，法利賽人在主耶穌沒來作新工作之前，他們為神的福音撇家捨業、勞苦作工，到處傳揚耶和華神，讓更多的人來信神，但當神道成肉身來作新工作時，他們不但不接受，還攔阻信徒接受，把信徒都控制在自己的手中，甚至還領著信徒一起抵擋定罪神的新工作。可見，他們雖然傳道給別人，卻把人都帶到了自己面前，並沒有達到讓人認識神，歸向神，不能稱為是合神心意的傳道人。

十字架 | 虛心尋求真理的人才能得著神的救恩

我們都想從神得著救恩，蒙恩進天國。但當神的救恩真正臨到我們時，我們不尋求也不考察，只憑著自己的觀念想像來對待神、對待神的作工，因而許多「虔誠」信神的人最終都沒能得著神的救恩。

我們都知道，主耶穌在猶太作救贖工作時，給人帶來了悔改的道，教導人要謙卑、忍耐，愛人如己，饒恕人七十個七次，為仇敵禱告等等，並給人帶來了豐豐富富的恩典讓人享受，把人從律法的規條中帶出來，使人不再被律法定罪、處死，能自由釋放地來到主耶穌面前。所以，人只要接受、順服主耶穌的作工，真實地向主悔改認罪就得著了神的救恩，不再被律法定罪了。在主耶穌作工期間，那些尋求、渴慕真理的人，聽見主耶穌的呼召就從律法下走出來，跟隨了主耶穌，脫離了律法的轄制和捆綁，有了新的實行與進入，得著了從主耶穌來的救恩。

如彼得和他的兄弟安得烈、還有雅各和他兄弟約翰，他們都在海邊撒網打魚，當他們聽到了主的呼召，就捨棄漁船毫不猶豫地跟隨了主耶穌。尤其是彼得在他跟隨主耶穌期間，注重聽主的話，在主說的每一句話上都能尋求真理，按照主的話去實行，獲得聖靈的啟示，從主的說話作工中認出主耶穌就是基督，是神自己，最後主耶穌對彼得說：「西門巴約拿，你是有福的！……我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太16:17、19）彼得因著寶愛神的話，他從主的說話中明白了許多真理，看見主耶穌所發表的話語都是神的所有所是，使他對主耶穌基督有了真實的認識，生發對主的愛慕之心、依戀之情，最後為神倒釘十字架，達到愛神至極，順服神至死，成為一個真實認識神、愛神的人。還有跟隨主耶穌的門徒馬太、腓力、拿但業等人，他們聽到主的呼召，聆聽主的教導也跟隨了主耶穌，並且為把主耶穌的救恩傳揚出去，去各地作見證，最終使主耶穌的十字架救恩傳遍了世界各國。另外，經上很多地方都記著人們因聽了主耶穌行的事就來聽主的道，這些人都歸向了主耶穌。因著他們真心信神、有尋求渴慕真理的心，放下自己的觀念，聆聽主的話，從主的說話作工中認出了主耶穌就是彌賽亞的到來、是神的顯現，所以他們得到了主耶穌的救恩。

十字架 | 從約伯事例中解讀：疾病、苦難臨到也是神的恩典

提到「恩典」，一般我們都會與神的賜福、神的愛聯繫在一起。但是在我們的生活當中，並不全都是一帆風順的，經常會有一些疾病或者是苦難臨到，每當這個時候，我們的態度往往都是抵觸、抗拒、埋怨：主耶穌不是賜給人恩典嗎？我們信神為什麼還會臨到這些疾病苦難呢？有時候為了擺脫這些，我們會切切地禱告，求神挪去這些病痛、苦難，當這些苦難疾病仍然存在的時候，我們的態度是悲觀失望，軟弱後退。但你知道嗎，其實疾病、苦難臨到也是神的恩典。

在眾多的聖經人物中，約伯的故事讓人印象深刻：約伯是個義人，他敬畏神遠離惡，得到了神很多的祝福，不但擁有很多的財產，還有漂亮的兒女。但是到約伯年老的時候，神卻許可撒但攻擊約伯，撒但不但將約伯的所有財產、兒女都奪走了，最後連約伯的肉體也不放過，讓他從腳底到頭頂都長滿毒瘡，看到這些相信多數人都不會理解，神此時在約伯身上沒有恩典了嗎？

神的話說：「在神對人長期的供應扶持的工作期間，神將他的心意、他的要求都一一告訴給人，也將神的作為、神的性情與神的所有所是顯給人看，目的是為人裝備身量，讓人在跟隨神期間從神得著各方面的真理，這些真理就是神給人的與撒但爭戰的利器，人有了這些裝備便要面對神的檢驗。神的檢驗有多種方式、多種途徑，但每一個途徑與方式都要藉著神的仇敵——撒但來『配合』。也就是說，神給了人與撒但爭戰的利器之後，就要將人交給撒但，讓撒但來『檢驗』人的身量，如果人走出了撒但擺設的陣營，活著走出了撒但的圍攻，那人就通過了這次的檢驗；如果人未走出撒但的陣營，而是讓撒但降服了，那人就未通過檢驗。神無論檢驗人的哪方面，檢驗的標準就是人是否在撒但的攻擊之下站住了見證，是否在撒但的網羅之中棄掉了神、繳械投降歸順撒但。可以說，人能否蒙拯救就在乎人是否能戰勝撒但，打敗撒但；人能否獲得自由就在乎人是否能獨立地拿著神交給的武器戰勝撒但的捆綁，讓撒但對人徹底死心、放棄。撒但對一個人的死心與放棄，意味著撒但不再與神爭奪這個人，不再控告、攪擾這個人，也不再肆意摧殘、攻擊這個人，這樣的人才真正地被神得著了，這就是神得著一個人的全過程。」

十字架 | 怎樣禱告才合主的心意

信仰家園：

你們好！

我每天都向主禱告，尤其是晨禱和晚禱，是我每日的必修課，而且也一如既往地這樣堅持著。但很多時候，我即使禱告了仍然摸不著主，也明顯感到主根本沒有垂聽自己的禱告。禱告多少年，感覺自己生命沒得到長進，也沒什麼變化，不知不覺就沒信心了，不知這是怎麼回事，請問我們怎麼禱告才合乎主的心意呢？

陶新

陶新弟兄：

你說的這種情況是我們教會普遍存在的，我們禱告主為什麼不垂聽？究其原因，多數時候是因為我們禱告不合主的心意導致的。要明白怎樣禱告合乎主的心意，就需要先知道哪些禱告主不稱許，下面我們一起來尋求探討，願主帶領我們！

一、有口無心的禱告主不垂聽

有時我們早上起來會這樣禱告：「神哪，今天我把一天的光陰交給你，願你帶領我一天的生活，求你保守我不遇見凶惡，不遇見試探，全活在你的面光中，願神祝福我，阿們！」

我們也常常會這樣禱告：「耶和華神哪，你是創造天地萬物的主宰，你主宰人類的命運。主耶穌啊，你就是我們的救贖主，是你在十字架上流了寶血潔淨了我們。你不再看我們是罪人，你現在已經把我們看成義人了，所以我們做錯什麼事你也不定我們的罪，無論我們怎麼敗壞，怎麼犯罪，你都赦免我們。主耶穌啊！你的話就是我們腳前的燈、路上的光，你就是我們的一切，你就是我們的主，我們就是屬於你的羊。你天天看顧保守我們，你祝福我的父母，祝福我的兒女，祝福我們全家。」然而別看我們在那兒跪著，嘴也在不停地說，但心對神是關閉的，說的不是心裡話，只是自言自語地對著空氣說話，根本不管主喜不喜悅。每天早上禱告一遍，晚上禱告一遍，有時甚至禱告了一兩個小時，但是什麼效果也沒有。

十字架 | 聖經以外還會有神的說話嗎？對此你的觀點是什麼呢

引言：下面是幾個弟兄姊妹對「聖經以外還有神的說話嗎」這個話題的一番探討。

呂弟兄：

我們信主的人都知道，神的說話都在聖經裡，聖經以外再也沒有神的說話了，可是現在有些人卻提出質疑，認為聖經以外還有神的說話，我對此有些不同的觀點。如今新舊約聖經已經全備，新舊約全書已經將神所有的說話都記錄在內，所以聖經以外絕不會再有神的說話了。即使我們看的其他的屬靈書籍也是根據聖經所寫，但都不是神的說話。所以說神的說話都在聖經裡，聖經以外再沒有神的說話，這是絕不會錯的！

沉思慎行：

說實話，同樣作為信主多年的人，我認為「聖經以外到底還有沒有神的說話」這個問題還有待尋求，因為我前段時間也聽到一個弟兄說神的話不都在聖經裡，這個弟兄領受聖經很純正，也很有思想見地，我覺得他這麼說肯定是有根據的。但是因為中途有事，我們沒能更多的探討，所以我覺得咱們今天可以就這個問題和網上的弟兄姊妹交流交流。

胡姊妹：

我們聚會的時候，牧師長老給我們說得多清楚啊！「神的說話都在聖經裡，聖經以外再沒有神的說話」，我們只要聽從牧師長老的，守住聖經信主不就行了嗎？真是的，沒事想那麼多，竟然還有人認為聖經以外還有神的說話……

十字架 | 主耶穌會如何再臨？

同工會上，眾人議論紛紛。

雯雯：最近很多弟兄姊妹都在探討一個很有爭議的話題，在2000年時，牧師長老就說主耶穌一定會回來，可現在2018年了，也沒有看見主回來。可有人卻說主耶穌早已回來了，而有人說主回來了人人都會看見，現在是眾說紛紜，主耶穌末世到底會怎麼再臨？對這個問題大家怎麼看呢？

胡悅：關於主末世怎麼來，聖經上記載得很清楚：「那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。」（路21:27）「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」（啟1:7）從這些經文中看，主是駕雲降臨，人人都能看見，這是可信的。

李奇：我以前也是這麼領受的，後來我看到聖經上記載主再來還要作分別麥子與稗子、綿羊與山羊、萬教歸一等工作，我就納悶，如果主是駕雲降臨，那人人看見大有榮耀的主，都會俯伏敬拜，這些工作又怎麼成就呢？

吳弟兄：對呀！如果主是駕雲降臨，好人惡人、真信的假信的、善僕惡僕都看見神公開顯現了，不都仆倒在神面前了嗎？那綿羊與山羊怎麼分別出來呀？怎麼各從其類啊？

程麗：對於「主到底怎麼來」這個問題，我也一直困惑。但前段時間我在朋友的推薦下，去登錄了一個福音網站，看了解答這方面問題的書籍，我才從裡面找到了確切答案。

十字架 | 基督教分出两千多个派别，这说明了什么

爱心驿站的弟兄姊妹：

你们好！现在基督教信主的教派很多，仅中国大陆就有因信称义、灵恩派、呼喊派、大赞美派、三班仆人派、真耶稣派等等，世界范围内基督教已经分出了两千多个派别，我不明白同样都是信主耶稣，看的是同样的一本圣经，为什么会分成那么多的派别呢？我们这样信主能蒙主称许吗？

李萌

李萌姊妹：

你好！你提的这个问题太现实了，这个也是多数弟兄姊妹的困惑，要想明白这方面的真理，那我们就先交通各宗各派是怎么形成的。

十字架 | 聖殿倒塌帶給我們的啟示

早上靈修時，我看到一段經文說：「耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭，說：『巴不得你在這日子知道關係你平安的事，無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。』耶穌進了殿，趕出裡頭做買賣的人，對他們說：『經上說：「我的殿必作禱告的殿」，你們倒使它成為賊窩了。』耶穌天天在殿裡教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他，但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他。」（路19:41-48）看了這段經文，我不由得想起兩千年前耶路撒冷的聖殿被拆毀的悲慘歷史：公元70年，羅馬的提多將軍帶著羅馬軍隊攻打耶路撒冷，聖殿被燒毀，以色列百姓被羅馬兵丁殺戮，這種場面不正應驗了這段經文嗎？

五餅二魚的神蹟，傳遞主耶穌的什麼心意？

鄉音弟兄：

你好！

轉眼之間，我們已經分別兩年了，不知你是否安好？自從兩年前你給我傳了主耶穌的福音，我就一直虔心研讀聖經並按時參加聚會，感覺得到些收穫。特別最近我在讀「主用五餅二魚餵飽五千人」這節經文時，從中看到了神獨一無二的權柄與能力，讓我對神的信心倍增，更加堅信我所信的主就是獨一的真神。但過後我就琢磨，主耶穌顯這個神蹟，就單單為讓我們看到神的權柄嗎？神作的事都有他的心意，這裡面應該也有真理可尋求吧！為此我詢問了身邊的弟兄姊妹，但他們都沒能給我滿意的解答。今天特寫信給你，不知對此你有什麼新的看見，可以來信交流，我們取長補短，期待你的回信！

您主內的弟兄：伊恩

2018年3月1日

回信：

伊恩弟兄：

你好！

很高興收到你的來信，兩年不見，甚感想念，我在主的陪伴下，一切安好，請不要掛心。這兩年我一直忙於教會的事工，也經歷了很多主的帶領。感謝主！從你問的問題上也能看到你生命的長進，你對真理如此求真，這真是主的祝福。主說：「凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（路11：10）願主帶領我們這次的交流，能從中更多地明白主的心意。

十字架 | 可拉一黨：二百五十個首領為何被地吞吃

說起「二百五」一詞，每個基督徒都知道，它源於聖經的記載：摩西帶領以色列民出埃及時，二百五十個首領因不服摩西的帶領，被滅在了地縫之中。但他們抵擋摩西為什麼會遭致毀滅，卻很少有人知道。

經上記載，神使用摩西帶領以色列人出埃及，而且還藉著摩西頒布十條誡命讓人遵守。因著摩西得到眾百姓的敬佩和信任，當時以色列會眾的二百五十個首領對摩西不服氣，以可拉、大坍、亞比蘭為首的二百多個有名望的人都攻擊摩西和亞倫，他們說：「你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高，超過耶和華的會眾呢？」（民16:3）

「你將我們從流奶與蜜之地領上來，要在曠野殺我們，這豈為小事？你還要自立為王轄管我們嗎？並且你沒有將我們領到流奶與蜜之地，也沒有把田地和葡萄園給我們為業。難道你要剜這些人的眼睛嗎？我們不上去！」（民16:13-14）從這二百五十個首領的話中看到，他們認為摩西是自立為王，不願意接受摩西的帶領，還多次向摩西發怨言，攻擊摩西。他們的一舉一動、一言一行耶和華都看在眼裡，後來耶和華的怒氣就臨到了這些人，瞬間使地開口吞滅了他們，以及所有的家眷、人丁，使他們活活的墜落陰間。

十字架 | 聖經金句-登山寶訓論八福

馬太福音5：3
虛心的人有福了！因為天國是他們的。
☆點擊查看：馬太福音5：3-靈修經文

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馬太福音5：4
哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。

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馬太福音5：5
溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。

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馬太福音5：6
飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。

十字架 | 為什麼主來時，地上的萬族都要哀哭？

請問：啟示錄中預言：「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！」（啟1：7）每個基督徒都在等著主耶穌駕雲降臨來接我們，那時我們應該歡欣鼓舞高興才是，可這節經文卻為什麼說萬族都要因他哀哭呢？

我們要想明白這其中的奧祕，那就得從主來的方式說起。我們都知道聖經中預言主再來的經文有很多，如：「我來像賊一樣。」（啟16：15）「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）「因為你們想不到的時候，人子就來了。」（太24：44）「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（太24：36）「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」（啟1：7）「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」（太24：30）我們從這幾節經文中可以看到主再來的方式有預言主公開降臨的，還有預言主來「像賊一樣」或者「半夜」「人子」這些隱祕降臨的話，從中看到主再來是分為隱祕降臨和公開降臨兩種方式，其實之所以預言主顯現的方式不同，那是因為主再來是分步驟向人顯現的，也就是先隱祕後公開。神首先是「像賊一樣」來，就是道成肉身以「人子」的身分隱祕降臨來發表真理作末世審判潔淨的工作，就如當初主耶穌來作工時是以人子的形像來在人間作工，肉身普通正常，人都不認識他，他的作工就成了隱祕的。在神隱祕作工期間，聰明的童女聽到主的聲音，認出是新郎來了，都紛紛歸到神的寶座前，這就是主耶穌說的：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10：27）神隱祕降臨就是要把屬他的羊都召回到他的寶座前，將稗子麥子、山羊綿羊、善僕惡僕分開，同時作成一班得勝者，這樣人就各從其類了，神隱祕降臨的工作也就結束了；然後神公開駕雲向萬民顯現，大災難隨之降下神便開始作賞善罰惡的工作了。那些在神末世隱祕作工期間，死守聖經字句，對神的末世作工觀念重重，既不尋求也不考察的人；還有盲目隨從宗教首領、中共政府定罪、詆毀神，傳播謠言謬論的人；還有為了自己的名譽、地位、飯碗不惜與執政黨勾結，編造謠言抵擋、定罪神末世作工的宗教領袖，都是神末世作工顯明出來的惡僕、敵基督，徹底失去了蒙拯救的機會。當神公開顯現時，這些人看見了他們所拒絕、抵擋、定罪的全能神正是主耶穌的再來，他們怎能不捶胸搗背、哀哭切齒呢？所以，那時就出現了「萬族都要哀哭」的場面。

十字架？聖經金句-永恆的生命

聖經金句-永恆的生命

 2018年9月9日 

1.這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。（馬太福音25：46）

2.按著定命，人人都有一死，死後且有審判。（希伯來書9：27）

3.你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！（詩篇107：1）

4.惟耶和華坐著為王，直到永遠；他已經為審判設擺他的寶座。（詩篇9：7）

5.諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。（詩篇90：2）

6.你比世人更美；在你嘴裡滿有恩惠；所以神賜福給你，直到永遠。（詩篇45：2）

7.因為這神永永遠遠為我們的神；他必作我們引路的，直到死時。（詩篇48：14）

十字架 | 讀經新亮光-主耶穌的身分與施洗約翰的身分有什麼不同

聖經上記載施洗約翰在傳「天國近了，你們應當悔改」的道時，他的作工有聖靈維護，得到很多人的跟隨與擁護，影響力也很大。當主耶穌來作工時傳的也是天國的福音與悔改的道，為什麼主耶穌是基督，而施洗約翰只是先知呢？主耶穌的身分與約翰的身分到底有什麼不同呢？我們可以從以下三方面來認識區別。

第一、從聖靈的見證上來認識區別

主耶穌開始作工時，有聖靈的見證，聖經上說：「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」（太3:16-17）受洗後的主耶穌正式開始盡職分，也就是開始作救贖工作。當主耶穌快作完工作的時候，聖靈又藉著彼得的口見證主耶穌是基督。經上記著：「耶穌說：『你們說我是誰？』西門彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子。』耶穌對他說：『西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。』」（太16:15-17）從這幾節經文中看到主耶穌的身分是基督，有聖靈的見證。施洗約翰就不同了，經上記載說：「約翰所作的見證記在下面：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡，問他說：『你是誰？』他就明說，並不隱瞞，明說：『我不是基督。』他們又問他說：『這樣，你是誰呢？是以利亞嗎？』他說：『我不是。』『是那先知嗎？』他回答說：『不是。』於是他們說：『你到底是誰，叫我們好回覆差我們來的人。你自己說，你是誰？』他說：『我就是那在曠野有人聲喊著說：「修直主的道路」，正如先知以賽亞所說的。』那些人是法利賽人差來的（或作：那差來的是法利賽人）；他們就問他說：『你既不是基督，不是以利亞，也不是那先知，為什麼施洗呢？』約翰回答說：『我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。』」（約1:19-27）這些經文記載了約翰只是一個被聖靈使用的人，並沒有聖靈見證他是基督，他自己也說他不是基督，是為神的作工鋪路的，他的實質就是一個受造的人，無論他作多少工，他的實質是不會變的。所以從聖靈的見證上就能認識主耶穌的身分與施洗約翰的身分不同。