十字架 | 【靈修分享】你是多馬，還是彼得？

    主耶穌被釘十字架後，死裡復活向眾門徒顯現四十天，在這四十天的時間裡，主耶穌與門徒之間發生了點點滴滴的事，在門徒中間吃餅，吃烤魚，與他們講經……但在這期間，主耶穌向彼得與多馬說了不一樣的話，裡面的深意，我們很少有人能發現。在對他們說的這些話裡，究竟隱藏著神的什麼心意呢？有什麼深遠的意義呢？這些都值得我們細細品味。

     從聖經上我們都能看到，有一個門徒並不相信主耶穌死後復活，非得親眼看見主復活，親手摸主耶穌的釘痕，他才相信，這個人就是多馬。那主耶穌復活後對多馬是怎麼說的呢？主耶穌說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！』」（約20：29）以前我只是從字面理解主耶穌這句話的意思，但是對於神背後的心意，卻不知道，直到我看到這樣一段神的話才逐漸明白，神的話說：「多馬在主耶穌釘十字架之前對主耶穌是基督一事就總疑惑，不能相信，他對神的信只是建立在親眼看見、親手摸到的基礎上。主耶穌對這類人的信很了解，他們只相信天上的神，根本就不相信也不接受神差來的或道成肉身的基督，為了讓他承認、相信主耶穌的存在與主耶穌確實是神的道成肉身，所以主耶穌讓多馬伸手去摸他的肋旁。……而主耶穌的顯現、主耶穌的一番話對多疑之人的信給出了結論，也作了宣判，他用他的實際說話與作事告訴多疑的人、告訴只相信天上的神卻不相信基督的人：神不稱許他們的信，不稱許他們帶著疑惑的跟隨；他們完全相信神、相信基督的那一天只能是神的大功徹底告成的那一天，當然那一天也是他們的疑惑受到宣判的那一天；他們對基督的態度決定了他們的命運，他們頑固的疑惑讓他們的信得不到任何的成果，他們的剛硬讓他們的盼望變成一場空。因為他們對天上之神的信只是畫餅充飢，而對基督的疑惑才是他們對神真正的態度，所以，即使他們摸到了主耶穌身上的釘痕，他們的信也是枉然，他們的結局只能用『竹籃打水——一場空』這話來形容。……多馬代表信神卻疑惑神的一類人，他們生性多疑，心地險惡、奸詐，不相信神能作成的事，不相信神的全能與主宰，也不相信神的道成肉身，但是主耶穌的復活給了他們一個迎頭痛擊，也給了他們一個機會，讓他們發現自己的多疑，讓他們認識自己的多疑，承認自己的奸詐，從而真實相信主耶穌的存在與復活。多馬一事給後來的人一個警戒，也給後來的人一個提示，讓更多的人也警戒自己不要像多馬一樣疑惑，如果像多馬一樣疑惑那就會陷在黑暗中。如果你跟隨神卻總想像多馬一樣去摸主的肋感受主的釘痕，以此來確定、驗證或揣測神是否存在，神就會離棄你。所以主耶穌要求人不要像多馬一樣只憑著眼見而信，而要做單純誠實的人，對神沒有疑惑只有相信、跟隨，這樣的人就有福了。這是主耶穌對人的一個小小的要求與他對跟隨之人的告誡。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己

十字架 | 真理對人的價值是什麼

   主耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音14:6）「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」（約翰福音17:17）詩篇86章11節中也說：「耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！」從主的話和經文中我們可以知道，真理就是指神自己說的，所以從神口中說出的話就是真理。那真理對人的價值是什麼呢？ 

真理能為人指明做人的方向、目標

   神的話說：「真理是人活著的實行原則，是人活著的基礎。說你靠什麼活著呢？你心裡怎麼想的？你做事的那個方向、目標是什麼？你有真理實際，那這個真理實際就是你活著的目標、方向與原則。」

   從中可以看到，神的話是真理，神將真理帶到人間，賜給人，也是為了給人指出活著的方向、目標與做事的實行原則，讓人能知道該如何為人處世，如何做能合神心意，如何做是符合真理原則的，不至於使人活在罪中任意妄為，被撒但完全擄去。

   如在律法時代耶和華神頒布誡命讓人遵守，例如：除了耶和華不可有別的神，不可雕偶像，當孝敬父母，不可殺人、不可姦淫、不可偷盜等等。神對人所吩咐的一切話，都是真理。這些真理給人指出了人活著該有的實行原則，讓人明白了什麼是犯罪，什麼是義，當如何敬拜神。從此，人們有了待人接物、行事為人的各方面實行原則，人按這些誡命、律法去做，才能蒙神稱許、祝福，不被神定罪。

   恩典時代主耶穌作了救贖工作，發表了救贖時代的真理，人接受了主耶穌為救主，禱告主向主認罪悔改，就能從主那裡得著豐豐富富的恩典、祝福和平安喜樂，還能享受到主耶穌的寬容、憐憫、慈愛，心靈裡得著安慰。主耶穌還發表了愛人如己，包容忍耐、謙卑饒恕等一些實行方面的真理，讓人知道了如何愛神，如何愛人、包容人、饒恕人等正常人性該有的活出。就如主耶穌的門徒彼得遵行主的道，接受主的託付，一生追求愛主，忠心事奉主，活出了有意義的人生，蒙神拯救進天國。主耶穌的話成為人腳前的燈、路上的光，帶領人類走過整個恩典時代兩千年。所以神就是真理的源頭，神在不同時代所發表的話語，對人提出的要求都是真理，都能指給人當實行的路途，指明人生方向、目標。

十字架 | 什麼是信仰，聖經中教導的真正的信仰是什麼？

信仰是什麼

   論到信仰，一般是指人們對某種理論、學說、主義的信服和尊崇，並把它奉為自己的行為準則，是一個人做什麼和不做什麼的根本準則和態度。對於基督徒來說，信仰是什麼？有的人說：「我接受耶穌基督作我的救主，這就是我的信仰。」還有的人說：「信仰就是禱告、呼求主，讀經，按時聚會……」但是我想說的是，基督徒的信仰如果僅僅表現在禱告、聚會或者讀經上，而在生活、工作當中卻體現不出來，不能讓人看到我們基督徒生命的不同，也沒有在人群中彰顯神的榮耀，那這樣的信仰能得到神的稱許嗎？

   聖經上說：「信心若沒有行為就是死的。」（雅2:17）可見，如果僅僅相信基督，讀經禱告，卻沒有活出基督的話，沒有實行神話語的見證，那這樣的信仰就是空洞的，是死的。而使徒彼得、約翰等也都在書信當中特別提到基督徒當謹守主的教導，在一切所行的事上都要符合主的要求，包括我們的言行舉止，行事的原則、立場等等。讓那些外邦人能因看見我們的行為而歸榮耀給神，這就是蒙主稱許的信仰。

失敗的信仰

   藉古鑒今，古人在信仰上的成功與失敗，對今天的我們該怎樣走信神的路有著極為重要的借鑑意義。就像律法時代的文士和法利賽人，他們都信奉耶和華，精通律法，熟讀聖經，常常在會堂裡聚會、禱告，走遍洋海陸地給人傳福音。在人們心中就認為這樣信神就能蒙神稱許了。可實際上呢，法利賽人並不是在實行神的話，就像他們從來不是指著聖殿起誓，而是指著殿中的金子起誓，完全暴露出他們絲毫不敬畏神，心裡沒有神的地位，他們看重的是金錢、財物；而且主也揭示他們把蠓蟲濾出來，駱駝卻吞下去，也就是把大的便宜佔了，小的便宜讓給別人，好讓人看見他們的「愛心」；還有他們嘴上說敬拜神，但實質上，他們沒有敬畏神的心，喜愛的是名利地位，將人都牢籠到他們的權下，我們看到當主耶穌來作工時，他們明知道主耶穌說的話有權柄、有能力，但他們仍為了自己的地位，不接受主耶穌發表的真理，最後還把主耶穌釘在十字架上。主耶穌說：「我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我……我既然將真理告訴你們，為什麼不信我呢？」（約8:40、46）由此可見，法利賽人是仇恨真理，仇恨基督、定罪基督的人。他們追求的是外表的敬虔、儀式，守著耶和華給他們規定的安息日，各種儀式、條例過日子，他們信神不追求認識神、不遵行神的話，也不是以滿足神為實行原則。他們雖然也常常讀經、聚會，但裝備的都只是字句理論，明白的都是神學，所傳講的都是讓別人做的，而自己卻從來不實行，不遵行神的道。所以，他們能棄絕主耶穌，把主耶穌釘在十字架上，遭到了主的恨惡、咒詛。他們的信仰是失敗的信仰。

十字架 | 怎樣禱告才能獲得禱告的力量

一、禱告的力量何其強大

   耶和華神說：「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。」（耶利米書29:12）神直白地告訴我們只要真心向神呼求禱告，神就會幫助我們成就一切的事。在聖經上的確記載著許多藉著禱告的力量，事情出現轉機，問題得到解決的故事。如：神啟示挪亞造方舟，挪亞連方舟長啥樣都沒有見過，他就誠心地向神禱告，神就帶領開啟挪亞奇蹟般地造出了一隻大方舟，在洪水滅世的時候挪亞一家八口得以存活下來；約書亞帶領百姓攻打耶利哥城，最終獲勝，靠的是禱告；尼尼微城的人不被神毀滅，得到神的憐憫繼續活下去，也是藉著禱告；以斯帖帶領她的以色列同胞禁食禱告三天三夜，耶和華神便垂聽了他們的禱告，為以色列人免去了一場大的浩劫。從中讓我們看到禱告的力量是多麼強大，當我們人向神獻上真誠的禱告，用心仰望神的時候，就會有驚人的事、意想不到的事出現，禱告的力量就有這麼大，禱告太重要了！從中我們得到一個信息，作為基督徒，無論在生活上、工作中，還是臨到一切的事上，我們只要真心向神禱告，學會依靠神，神肯定會垂聽我們的祈求，解決我們面臨的難題，讓我們感受到神的真實存在。

二、怎樣獲得禱告的力量

   我們知道了禱告的力量實在太大了，神是人隨時的幫助，那我們該如何向神禱告，才能獲得禱告的力量呢？

   神的話說：「禱告是人與神配合的一種途徑，是人呼求神的一種方式，是人受神靈感動的過程。……作為一個信神的人，禱告越多，即接受神的感動越多，這樣的人就越有心志，越能接受神的最新開啟……但禱告要達到果效卻不是簡單的事。禱告不是走走形式、走走過程或背背神話，就是說，禱告不是學話、不是模仿，禱告必須得達到心能交給神，與神交心來接受神的感動。禱告要達到好的果效必須建立在讀神話上，在神話裡禱告才能有更多的開啟與亮光。一次真實的禱告的表現是：對神所提出的要求有渴慕的心，而且願意達到，對神所恨惡的也能恨惡，在此基礎上加以認識，對神所闡明的真理有認識不模糊。禱告之後有心志、有信心、有認識、有實行的路，這才叫真實的禱告，這樣的禱告才達到果效了。」

   神的話告訴我們禱告是人和神之間的一種交流，禱告是我們接受神靈感動的一個途徑。首先禱告必須要用真心，向神說心裡話，神才會垂聽，才能獲得禱告的力量；其次，禱告是建立在神話語的基礎之上，根據神話語尋求神的心意，才能得著神的開啟，看見神的奇妙作為。還有就是要對神有真實的信心，相信神主宰一切，在神凡事都能。具備這三條，我們的禱告才能蒙神垂聽，獲得聖靈的開啟帶領，禱告之後有信心、有力量，有實行的路，去面對一切的事情。但如果我們把禱告當規條守，光動嘴不動心，或者覺得禱告耽誤時間，就有口無心地隨便禱告幾句，有時乾脆就不禱告了，只是靠自己的能力來工作、生活，處理事情。這樣時間長了，我們沒有與神相交的禱告就和神斷絕了來往，和神沒有任何關係，我們就會活在撒但權下，遇事總發矇，而且感覺每天空落落的，活著也空虛。這就是沒有獲得神帶領導致的後果。其實神就在我們的身邊陪伴著我們，眷顧著我們，他把我們怎樣禱告能得到神稱許的路途，毫不保留地告訴了我們，只要我們按神的吩咐去做，我們就能與神建立正常的關係，得到神的帶領。

十字架 | 探討信箱：請問全能神教會是基督教的派別嗎？

探討信箱的弟兄姊妹：

   你們好！最近才在網上看到基督教新教——東方閃電的信息，就是傳揚末世基督已經降臨作工的全能神教會。不知他們是基督教裡新出的派別嗎？網上對這個話題眾說紛紜，我很想弄明白這個問題，但不知道到底該聽誰說的，看到本網站在探討東方閃電，我想聽聽你們的見解，希望能來信與我交通一下，謝謝！願主祝福你！

急盼回信的Susan

Susan：

   你好！收到你的來信我很高興，看到你也在關注全能神教會，真是主在帶領與引導，感謝主！近幾個月，我也一直在網上考察全能神的末世作工，通過看全能神教會的網站和查考聖經，我對你在信中提出的問題有一點看見和認識，希望在下文的交通中能幫助到你，願主帶領我們。

基督教與基督教派別的產生與實質

  其實，要想弄明白全能神教會是不是基督教的派別，首先我們得明白基督教與基督教派別的實質是什麼，全能神教會是怎麼產生的，他的實質又是什麼？從這幾方面一對比，加以區別就一目了然了。

   一提到基督教，我們就得從新約說起。回顧救贖時代初期，神的靈穿戴了一個普通人的形像，也就是我們的救主——耶穌基督來在猶太作工，帶來了讓人悔改認罪的道。主耶穌作工時並沒有進聖殿或是哪個教派、黨派作工，而是在聖殿以外親自揀選了門徒，創建了教會，許多人都因著主的說話、作工跟隨了主耶穌，基督教也就隨著主耶穌的顯現作工而產生了。主耶穌是基督，信主耶穌的教會稱為基督教，教會裡的信徒們禱告呼求主耶穌的名，傳講主耶穌讓人悔改的道，奉主耶穌的名醫病趕鬼，敬拜、順服的是主耶穌，獲得的是聖靈的作工與帶領。

十字架 | 基督徒如何才能得著真理

   提到什麼是真理，多數基督徒都會想到主耶穌說：「我就是道路、真理、生命……」（約翰福音14:6）真理來源於神，神的話都是真理。耶和華神說的話，先知傳達的神的話，主耶穌在恩典時代說的話，還有啟示錄上的預言等等，都是真理。真理只有神才具備，除了神以外，世界上任何一位偉人、名人的話都不是真理，他們也發表不出真理，這是對真理最基礎的認識。

   我們已經知道了真理是從神來的，那到底該如何才能得著真理呢？這正是我們今天要交通的，願神帶領我們。

   首先，得著真理的第一步得常常讀神的話。可能有些人會覺得，我們每天靈修，每次聚會時都禱讀神的話，所以我們已經做到這一點了。但如何禱讀神的話才能達到果效，這並不是簡單的事，裡面有很多的細節需要我們掌握。前幾天，我看到這樣一段話，對我們平時揣摩神的話，達到明白真理非常的有益處，這段話是這樣說的：「全身心地投入到神話裡，主要是在神話裡尋求真理，尋求神的意思，注重摸神心意，在神話裡明白得著更多的真理。在讀神話上彼得不是注重明白道理，更不是注重得著神學知識，而是注重明白真理，摸著神的心意，達到認識神的性情，認識神的可愛之處，同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形，認識人的敗壞本性，認識人的真正缺少，達到神對人的各方面要求來滿足神。他在神話裡有這麼多準確的實行，這是最合神心意的，是人經歷神作工的最好配合。」

   從這段話中可以明白，揣摩神的話要達到明白真理，並不是讀一讀，背一背，明白一些道理或者理論就行，而是要從神的話裡認識神的性情不容觸犯，了解神的喜怒哀樂，神喜歡什麼樣的人，恨惡什麼樣的人，神對我們的要求是什麼，認識我們在臨到各種人事物時所流露的狂妄、詭詐、自私等敗壞性情，以及該如何按著真理去實行才能滿足神等等，從而能更準確地將真理實踐到現實生活中，最終得著真理。為了讓大家更好地明白如何揣摩神的話，我們舉個例子。

「神愛世人」的兩方面含義

   「神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。」（詩篇66:20）「向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」（約翰福音16:24）每每讀到這些經文的時候，我心裡都會感到無比的溫暖。想想自從我們接受了主耶穌的救恩後，禱告呼求主的名，就能得到主賜給的豐富的恩典、物質的祝福、家庭的和睦、心靈的平安喜樂，我們都感受到神的愛太實在了！我們也學會了凡事謝恩、凡事禱告主，凡事仰望依靠主，主耶穌成了我們隨時的幫助，成了我們同行的伴侶。

   所以，在我們心中都理所應當地認為，得到物質的祝福、病得醫治、家庭和睦、事業順利，這是神對我們的愛。可是在現實生活中，有時我們臨到禍患，不合觀念的環境，像家庭不順，身體長病，生活不如意的時候，我們就對主滿了埋怨，跟主講理：「主啊，我不是你用重金贖回來的小羊嗎？現在我臨到患難你怎麼不看顧保守我呢？」我們一心所求的都是物質的祝福，都是求神能夠幫我們開闢出路渡過難關。如果我們的祈求沒有得到主的應允，這些難處沒有得到解決時，我們就對神產生埋怨、誤解，甚至疑惑、背叛。這個時候「神愛世人」這句話在我們心裡就不是感嘆號，而是問號了。

   我們之所以有這些表現流露，這都是對神的愛不認識造成的。神的愛並不是我們想像得那麼簡單，不是說得到恩典祝福，物質享受才是神的愛，其實，苦難磨練、試煉熬煉，更是神愛人的一種方式。就如經上說：「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。」（雅各書1:12）「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。」（箴言17:3）從這些經文中我們就能看到，神的試煉熬煉，這裡面更隱藏著神的愛。

   就像當初神允許撒但試探約伯，約伯一日之間萬貫家產、滿山的牛羊被強盜擄走，兒女都死在倒塌的房屋中，後來約伯本人也渾身生毒瘡，承受身心的劇痛。有些不明白神心意的人可能會說，「神怎麼讓約伯臨到這麼大的痛苦呢，這能是神的愛嗎？」但是約伯是怎麼對待的呢？約伯知道這一切事的臨到都有神的許可，不管是神當初賜福他滿山牛羊，還是如今臨到禍患，神作的都是好的。他理性對待臨到他的這一切，不發怨言，能順服下來，從始至終沒有以口犯罪，反而說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（約伯記1:21）「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」（約伯記2:10）他在試煉中站住了見證，最後撒但蒙羞失敗，倉皇而逃。之後神向約伯顯現，加倍地賜福他，不僅使他財產、壽命加倍，對神的信心也得到了昇華，更堅定走敬畏神遠離惡的道路，對神也有了更深的認識，正如約伯說：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」（約伯記42:5）從此，撒但再也不敢試探約伯，約伯真正超脫了撒但的捆綁轄制，成了自由人。

耶和華神與主耶穌是一位神，神的名為什麼會變呢？

      經上記載：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（以賽亞書43:11）「耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出埃及記3:15）新約中還提到：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）有的弟兄姊妹不禁會感到困惑：舊約聖經中提到耶和華神的名字永遠不變，為什麼會改為主耶穌呢？神的名字為什麼會更換呢？

      其實，要想明白這個問題，我們先來看創世記1章1節：「起初，神創造天地。」起初神的名字就叫神，沒有其他名字。自從人類被撒但敗壞之後，急需神的拯救，神才根據他經營工作取了相應的名，神的名字因此隨著神的作工和時代的不同而更換。

      神經營拯救人類的第一步是作律法時代的工作，神藉著摩西頒布律法來帶領以色列民在地上生活，神向摩西見證了他的名：「你要對以色列人這樣說：『耶和華——你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出埃及記3:15）「我是耶和華。我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神；至於我名耶和華，他們未曾知道。」（出埃及記6:2-3）律法時代神以耶和華這個名在以色列民中間頒布律法誡命、律例典章，神用這些誡命與律例來約束人不要犯罪，帶領人過正常敬拜神的生活。以色列民守住耶和華神的律法，就活在神的看顧保守之下，享受神的祝福；觸犯神的律法誡命的，就會被石頭砸死或被火燒死。

主耶穌回來時，我們該怎樣認出他呢？

     「經上說：『加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』（使徒行傳1:11）經文中說得很清楚，主耶穌走的時候是以猶太人的形像升天的，等主再來的時候肯定也是以猶太人的形像降臨，一直以來多數信主的人都是這麼領受的，應該沒錯啊。但為什麼最近有一部分弟兄姊妹說我們這樣領受錯了，還說我們這樣領受是在定規神呢？我現在還真有點看不透了。主再來時，到底會不會以猶太人的形像，穿著猶太人的服飾降臨在我們中間呢？如果真的不是這樣，那主回來時，我們到底該如何才能認出他呢？對於這些問題啊，我現在還真有點看不透了。趙弟兄，你信主多年，也熟讀聖經，你能談談你的領受嗎？」李弟兄開門見山地對趙弟兄說。

     「這事不好說，萬一主回來不以猶太人的形像來，咋辦呢？咱可不能保證咱們的領受就是對的，也就是說主重歸是猶太人的形像。咱們根據字面意思理解經文容易定規神啊，當初的法利賽人不就犯了這方面的錯嗎？經上說：『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。』（以賽亞書9:6）當初的祭司長、文士、法利賽人看到這處預言就展開了豐富的想像，認為彌賽亞來了，是來擔當政權的，肯定是降生在王宮，而且他的長相肯定是威風凜凜、超凡脫俗、與眾不同。但當主來作工時長相普通正常，也沒有出生在皇宮裡，而是降生在馬槽，在窮木匠的家庭中長大。法利賽人一看主的外表長相、出生與他們頭腦想像中的神不一樣，就否認並定罪主耶穌。正如耶和華神說：『我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。』（以賽亞書1:2-3）法利賽人祖祖輩輩信神、事奉神，但當主耶穌來作工時，他們僅憑主耶穌的出生、外表長相來衡量神，卻不根據主耶穌的說話作工來認識神，因著主耶穌的外表長相、出生家庭背景不合他們的觀念，再加上主耶穌作的工與舊約律法不相同，他們就把主耶穌當成普通人對待。面對主耶穌的作工，他們絲毫不尋求考察，而是隨意論斷、定罪，當他們看到很多猶太百姓都聽主耶穌講道時，他們害怕這些百姓都去跟隨主耶穌，沒有人再跟隨他們，為了保住他們的地位、飯碗，公然大肆造謠、褻瀆、毀謗、定罪主耶穌，甚至還聯合羅馬政府把主耶穌釘死在十字架上，最終遭到了神的咒詛。法利賽人的失敗教訓讓我們明白了，不能根據我們的觀念想像來理解聖經預言，也更不能憑著我們的觀念想像來定規神的形像。」趙弟兄交通道。

如何在繁忙的工作中不遠離主 | 探討信箱

探討信箱的弟兄姊妹：

   你們好！我是剛接受神作工的新人，雖然知道作為一名基督徒，聚會、讀神的話語必不可少，但我現在每天工作很忙，也很累，雖然賺了一些錢，可心裡總感覺空虛，也感覺虧欠主，請問在工作和信神之間如何找到平衡點？

曉東

曉東：

    你好，你提出的這個問題，也曾困擾了我很長一段時間，藉著弟兄姊妹交通真理以及我不斷地讀神的話語，我才逐漸明白了神的心意。要平衡工作和信神的關係，正確看待工作問題，需要我們明白以下幾點：

主耶穌如此說

  「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太4：4）「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？」（太6：25-26）「所以，不要憂慮說：『吃什麼？喝什麼？穿什麼？』這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」（太6：31-32）

    神的話讓我們明白了，萬事萬物都在神的手中，我們的工作、生活也都在神的掌握之中，只要我們對神有信心，凡事憑神的話語活著，就能看到神的祝福。作為一名基督徒，我們應該凡事根據神的話語看事，讓神的話語成為我們生活的根基。

    其實我們生活中的一切所需，在神都有預備。聖經記載先知以利亞在山谷時，神讓烏鴉來送食的故事，我們都看過很多遍，很多弟兄姊妹的經歷也能印證這話的真實性。當我們被主的愛感動，願意為主花費作工時，剛開始我們或許會有些顧慮，擔心不賺錢生活會不好過，但後來就發現，主為我們所預備的一樣也不缺少，神賜給我們的，甚至超過我們的所求所想，這時我們心裡就沒有那麼多奢侈要求了，反而感到很輕鬆。經歷後我們看到，神的恩待夠我們用。

    其實，在工作和信神之間並不相矛盾，我們該如何在工作中建立與神的正常關係呢？

基督徒需了解那年的聖誕節之後發生了什麼……

     那年的聖誕節雪下得很大，我們唱詩班的弟兄姊妹經過一段時間的努力，終於在全鎮的唱詩比賽中取得了第一名的好成績。聖誕節後的第一次聚會，弟兄姊妹仍意猶未盡地在議論著聖誕節得獎的事。我回想著那一天過節的情景，又唱又跳，場面很是熱鬧，可節日過後我卻感到心裡空空的，靈裡沒有一點享受，也摸不著主的同在，還感到身體很疲憊。其他的弟兄姊妹也有一樣的感受，我想不通這到底是怎麼回事啊？

      這時王珂姊妹忽然說：「咱們每年舉辦聖誕節時，都忙得熱火朝天，可當時是挺熱鬧的，但過後心裡卻感到疲憊、痛苦，享受不到主同在的喜悅。你們說，我們過聖誕節到底合不合主的心意呢？如果合主的心意靈裡怎麼沒享受呢？節日過後靈裡怎麼仍是枯乾哪！」

      王珂姊妹話音剛落，聚會點頓時像是炸開鍋似的，許姊妹一臉不屑地說：「瞧你說的這是啥話？過聖誕節咋不合主的心意了？咱們都是主的兒女，咱給主過生日，主肯定高興！」

      胡老姊妹附和著說：「我信主都幾十年了，年年都過聖誕節，一年比一年辦得熱鬧，這不都是主的祝福嘛！」

     「我們藉著過聖誕節紀念為我們釘十字架的主耶穌，這怎麼能不合主的心意呢？」大家都七嘴八舌地說著。

      王珂姊妹看看大家，不緊不慢地說：「如果是合主心意的，聖經裡應該有主耶穌明確的要求，可我查遍聖經，裡面根本沒有『聖誕節』這三個字，那咱們說合主的心意有什麼依據呢？」大家聽後一時不知該怎麼說，有的趕緊翻找聖經，有的小聲嘀咕著。 

      這時一向說話比較謹慎的沈弟兄說：「王姊妹，你說的這個問題我還真沒考慮過。咱們信主凡事都要以主的話為依據，如果沒有主的話作依據，那肯定就是出於人意的。」一部分弟兄姊妹點頭認可，表示贊同沈弟兄說的話。

每天靈修掌握這4個方法，靈命成長更快

     靈修是我們每個基督徒每天的必修課，是我們安靜在神面前與神交心的最好實行，也是我們建立與神正常關係、屬靈生命長大的重要途徑。藉著靈修我們明白神的心意，心裡會得到充實，靈裡得到平安。好的靈修生活會讓我們的生命長進得更快。那麼我們該怎麼實行靈修，收穫才能更大呢？

     我看到一段神的話說：「一般早上起來要是工作不忙，時間不是太緊，是不是都得有靈修啊？這是睜開眼後的第一大事，靈生活不正常人信神沒法長進。首先生活得有規律，第一件事是靈修，每天的靈修得有保障，禱讀神話，默禱，唱詩歌，揣摩神話，多吃喝神話，找明白人交通，找弟兄姊妹交通，尋求解決自己的難處，省察自己這一段時間都有哪些敗壞性情的流露，做了哪些不合神心意的事、違背真理的事、沒人性沒道德的事，一段時間自己都得總結總結，寫在記事本裡。這樣不知不覺，你心安靜在神面前了，你就喜歡信神的生活了……」（摘自·神的交通）從神的話中我們可以看到，基督徒靈修的實行方式有很多，沒有規條。我們實行比較多的就是禱讀、揣摩神的話，這樣容易獲得聖靈作工，明白神話語的內涵之意，讓我們對神更有認識；還有默禱，祈求神保守我們的心安靜在神的面前，無論每天臨到什麼環境心都不離開神；以及唱讚美神的詩歌，來感受神對我們的愛。除此之外，還可以和弟兄姊妹在一起交通，談各自對神話語的經歷認識，這些靈修方式，都是我們屬靈生命要想長進必不可少的實行。那下面我們就來細節地交通交通吧。

1．靈修時多多揣摩神的話

     揣摩神的話，這是比只讀或者只背神話語更進深一步的實行法。我們在靈修時，不光讀神的話，還要注重揣摩神的話，這樣我們就容易獲得聖靈作工的帶領，聖靈作工開啟我們明白真理，收穫得就會更多了。好比說我們讀到神的話：「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。」（馬可福音12:30）我們就得用心揣摩，為什麼神向我們提出這樣的要求呢？藉著不斷地揣摩，我們從中領悟到神的一點心意。神是造物主，我們是受造之物，神給了我們生命，又供應我們生命所需的一切東西，盡心盡意愛神，這是我們當做到的，也是我們的人生目標，該走的路；同時，神知道我們被撒但敗壞後，本性都是自私的，不管做什麼事，想到更多的都是如何滿足自己的利益，不是如何滿足神，導致在很多事上與神搞交易，不能單純愛神，以致不能得到神的稱許。神就針對我們的缺少和需要向我們提出要求，希望我們做事的出發點是為了滿足神，為了愛神甘願花費奉獻，沒有個人的利益、摻雜在裡邊，這才蒙神稱許。當我們揣摩得到這些認識的時候，對神說這話的內涵之意就能領會了，隨之，我們對神的態度、對待我們該盡的責任和本分的態度就會得到扭轉，不再對神有要求了，從心裡要求自己得盡心盡意愛神，這就是禱讀神話語達到的果效。 

怎樣得著主的救恩，這裏有奧秘

     一天，馬姊妹約我來到肖同工家，馬姊妹說：「這幾天，我在查考經文時，有個問題一直看不透，想和你們一起探討探討，聽聽你們的領受。這些天我查考聖經，看到主耶穌咒詛法利賽人的『七禍』中說道：『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。』（太23：13）我就在想：這些文士和法利賽人都精通聖經，常年在聖殿、會堂裡事奉耶和華神，他們應該是最認識神的人，可當主耶穌來作工時，他們不但自己不接受主的救恩，還攔阻猶太百姓接受，最後竟然把主耶穌釘在十字架上。他們都熟讀聖經懂律法，怎麼不認識神卻成了抵擋神的人了呢？我覺得我們很有必要弄明白這個問題。」

     我接過話說：「你還別說，我也覺得這裡面有真理可尋求啊。如今，各處的災難越來越大，啟示錄中『四血月』的預言也已經應驗了，大災難即將降下，現在正是主再來的日子。我們要是對法利賽人為什麼期盼彌賽亞卻成了抵擋彌賽亞的人這個問題的實質看不透，也很難保證我們不走他們的道路啊，那樣可就太危險了！」

     肖同工說：「是啊！我也在想這個問題，最近我仔細查考過聖經，看到當初的法利賽人看到了主顯的很多神蹟，也聽到了主說的很多話，他們看到主耶穌說話作工有權柄能力，但他們並沒有從中認識主，而是怕猶太百姓都跟隨了主耶穌，他們失去了地位、飯碗，於是法利賽人處處試探主，抓主耶穌的把柄定罪主。就如路加福音6章6至11節中記載，主耶穌在安息日帶著門徒作工，醫治枯手之人，法利賽人定罪主耶穌不守安息日，並彼此商議怎樣處治主耶穌。還有約翰福音8章4至11節中也記載，文士和法利賽人捉拿了一個行淫的婦人，故意帶到主耶穌面前，試探主耶穌該不該用摩西的律法把這婦人砸死，而主耶穌卻赦免了那婦人的罪。我仔細揣摩這些經文，發現法利賽人之所以會抵擋主，還有一個原因就是他們只持守舊約律法，總用舊約律法衡量主耶穌的作工，對不上就定罪、論斷，所以，他們才成了抵擋主的人。」

主稱許基督徒過聖誕節嗎

    提起聖誕節，我就會想到主耶穌道成肉身，成為罪身的形象，釘十字架救贖了我們全人類。主赦免了我們的罪，憐憫我們人類，為我們付出了極大的心血代價。每到聖誕節前夕，我都會絞盡腦汁的籌備聖誕活動和盛宴，紀念主賜給的救恩。

    轉眼一年一度的聖誕節降至。我和主內弟兄佈置了會場和盛餐，並讓主內的弟兄姊妹邀請家人，朋友參加我們的節日。因教會一些事情需要處理，我們提前舉辦了聖誕宴會。這一天來了很多陌生的面孔，比平時人數多很多。這次活動辦得很順利，有小朋友的表演，有唱詩班舉行的大型演唱會和舞蹈，也有牧師的講道，期間我們還分享了幫助外界人士的事例。看到主內的弟兄姊妹高興地品嘗著盛餐，我覺得這次活動籌劃得非常成功。就餐後大家逐個離開了，我卻陷入了沉思，下次還會有那麼多人來敬拜主嗎？我心裡禁不住有些擔心起來。

     我拖著疲憊的身體，回到了家裡，不禁對過聖誕節產生了困惑，為什麼要過聖誕節，我們這樣年年過聖誕節有意義嗎？就在我困惑時，意外地看到朋友發來一段話：就是眾所周知的「年」「聖誕節」也並非是神的命定，更何況在「節日」期間的擺設玩物（對聯、年糕、鞭炮、燈籠、聖誕禮物、聖誕歡聚、聖餐）不都是人心目中的偶像嗎？「安息日」的掰餅，葡萄酒，「細麻衣」，這些更是偶像，像在中國流傳的各種傳統節日「二月二」「端午節」「八月十五」「臘八」「陽曆年」，宗教界的「復活節」「受浸紀念日」「耶穌誕生日」等等這些毫無道理的節日，都是古往今來很多人編排流傳下來的，與神造的人類格格不入，是人豐富的想像，人的「巧妙的構思」才流傳至今，似乎沒有一點破綻，其實，都是撒但捉弄人的把戲。越是在撒但群居的地方，越是陳舊、落後的地方，封建陋俗越是嚴重，就這些東西將人捆得結結實實，根本沒有活動的餘地。似乎在宗教界有許多節日是獨具匠心，似乎與神的作工能牽線搭橋，豈不知都是撒但捆綁人認識神的無形的繩索，是撒但的詭計。其實神的一步工作結束之後，早將他當代的用具、當代的「風格」一毀了之，不留任何痕跡，而那些「虔誠的信徒」仍在敬拜那些有形有像的物質東西，把神的所有卻扔在腦後，不作研究，似乎對神滿有愛心，豈不知人早將神攆出家門之外，而將「撒但」供奉在桌上。「耶穌的畫像」「十字架」「馬利亞」以至於「耶穌的受浸」「耶穌的晚餐」這些，人都把它們當作「天主」來敬拜，而且還口口聲聲喊著「父神」，這不都是笑話嗎？到今天，在人中間流傳下來許多類似的說法、作法令神厭憎，嚴重地攔阻了神前面的道路，以至於對人的進入更是極大的損失。」

十字架 | 探討信箱：你知道分辨人與論斷人的區別嗎？

探討信箱的弟兄姊妹：

     你們好！

     昨天我遇到一位教友，她和我談了許多以往不知道的聖經裡的奧祕，我聽了很得益處，可是後來當她揭露牧師長老的所作所為，並說牧師長老就是當代的法利賽人時，我有點接受不了，覺得教友這樣說是在論斷牧師長老，論斷人是會被主定罪的。主耶穌說過：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（太7:1）可教友卻說這不是論斷人是在分辨人，並結合主耶穌說的話：「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」（太7:15）教友說讓我們防備就是讓我們分辨，因我們只是看人的外表，而看不透人的實質。聽後我感覺不解，不知道什麼是分辨人？什麼是論斷人？還請你們給我交通交通！

小草姊妹

小草姊妹：

     你好！

     很高興收到你的來信！關於什麼是分辨人，什麼是論斷人這個問題，交通點我個人的領受，我們互相取長補短！

     首先我們要知道學會分辨是主對我們的要求，主耶穌說：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。」（路12:1）回想兩千年前猶太百姓因著對法利賽人沒有分辨，盲目聽信法利賽人的話，最終把主耶穌釘在十字架上，犯下滔天大罪。從他們的失敗教訓中我們看到，沒有分辨只會跟隨人，聽信人的話，不知不覺做出抵擋神的事。可見在信神的道路上，我們要防備身邊假冒為善的人，這對我們生命進入很有幫助。聖經記載主耶穌說了許多比喻，如：麥子、稗子的比喻；分辨善僕、惡僕的比喻等，就是讓我們學會分辨真假信徒與真假牧人，使我們不受人的迷惑與轄制，不被人利用、控制，能真實順服神、聽神的話。主耶穌說：「他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」（太15:14）可見不會分辨人就容易走錯路，信神不知不覺就成了跟隨人，敬拜人，最後被人帶進坑裡，信神到最終是一場空。所以學會分辨對於我們信神蒙拯救太關鍵了！正如神的話說：「信神、追求認識神並不是簡單的事，不是你光聚會聽聽道就能達到，不是你有熱心就可以被成全，你得有經歷、有認識，做事有原則，得著聖靈作工。你有經歷就會分辨許多事，會分辨善與惡、正義與邪惡、屬血氣與屬真理，你得會分辨這些，這樣，無論在什麼樣的環境中都不至於失迷，這才是你的實際身量。」

     那到底什麼是分辨人呢？凡是用真理來解剖人的情形與所作所為，而且完全合乎真理，符合事實，沒有存心目的，這樣的交通就是在分辨人，能夠達到讓人明白真理，不至於受迷惑，這完全是合神心意的。

末世，主耶穌再來還能叫耶穌嗎

     最近，我對末世主耶穌回來是否還叫「耶穌」有些不解，起因是前些天我在禱讀聖經啟示錄時，看到聖經上說：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄3:12-13）

      我從這段經文中明白，神在末世要成全一班得勝者，讓他們在神的國中做柱子，神還要取新名，讓眾教會的人都知道、聽從、認定這件事。我一看，什麼？神在末世還要取新名？我沒看錯吧！我用手滑落著這兩節經文的每個字，又細細地看了一遍。沒錯！聖經上就是這麼記載的：「並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄3:12-13）這是神親口說的，是聖靈的印證。那照這樣說，末世主耶穌回來還要取新的名字？可是，聖經上也說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）兩千年來，我們一直都持守主耶穌的名，呼求主耶穌的名，奉主耶穌的名傳道、醫病、趕鬼，也堅信唯有主耶穌才是我們唯一的拯救。而這裡說，神在末世回來還要取新的名字，這到底是怎麼回事呢？神的名字還會改變嗎？

      為此，我多次查找相關書籍，去各大網站搜索，也來到主前禱告、尋求，希望能從中得著答案，但都事與願違。正當我困惑不已時，一個信主多年的老朋友王忠從外地回來了，我知道後很高興。以前我們就經常在一起探討聖經，有不明白的我們就一起尋求，交通後都能得到解決。

      於是，我急匆匆地到了王忠家，一進門我就迫不及待地將困惑說給他聽。王忠聽完後打趣我：「這幾年沒見，你的急性子真是一點沒變，還沒等敘敘舊，就直接問我問題。」我有些不好意思地笑著說：「你知道我就這樣的性格，快別拿我說笑了，趕緊給我交通交通你的看法吧。」他笑著說：「好吧，那咱們一起尋求交通吧。」我點點頭。

十字架 | 我們信主真是一次得救就永遠得救了嗎

      看到經文說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」（羅10：9）「因為凡求告主名的，就必得救。」（羅10：13）有些人就認為我們信主耶穌已經永遠得救了，那麼，我們一次「得救」真的永遠得救了嗎？

     從舊約經文看到，耶和華神藉著摩西頒布律法讓以色列民遵 守，那時誰若觸犯就得獻祭為自己贖罪，否則就會受到懲罰。因此當時的以色列民都規規矩矩地守律法，誰都不敢違背。可是隨著時間的流逝，我們人類被撒但敗壞越來越深，犯罪越來越多，已經沒有了足夠的贖罪祭為自己贖罪了。若繼續這樣犯罪，都將面臨被律法定罪而處死的危險。我們雖然不聽神的話，背叛了神，但神依然愛著我們，為了拯救我們脫離死亡，道成肉身的主耶穌作了贖罪祭釘十字架，將我們從律法下救贖出來。從此，我們只要信靠主耶穌，罪就會得到赦免，不再因守不住律法而被處死，而是因著主的救贖得救了。而且我們也能享受主耶穌的憐憫、慈愛，享受主耶穌賜給的豐豐富富的恩典。

面對「屬靈飢荒」，基督徒該怎麼辦？

   秋風吹起，院子裡的落葉隨風飄起。我坐在窗前眉頭緊縮，揣摩著一節經文：「日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（阿摩司書8:11）「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。」（阿摩司書4:7）從經文中看到，當人都偏離神的道，不再聽神的話時，神必命飢荒臨到，教會荒涼也是神的命定。那這背後神的心意是什麼呢？對我們末世的人有什麼啟示呢？我來到主的面前禱告尋求，查考聖經，參閱了一些屬靈書籍，心中的謎團才解開了。

   我從經上記載的律法時代後期聖殿的境況得到了啟發。當時的聖殿已沒有了神的帶領，事奉神的祭司長、法利賽人沒有敬畏神的心，將瘸腿的、瞎眼的牲畜當作祭物向神獻上，觸犯了耶和華神的律法、誡命，但也沒有管教、懲罰臨到他們。而且，他們並不遵守神的道，常為自己的利益欺騙百姓，侵吞寡婦的財產；他們講解聖經盡是字句道理、神學理論，並不能帶領百姓遵行神的道，守住律法誡命，以致將聖殿變成了「賊窩」。就如經上記著說：「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；對他們說：『經上記著說「我的殿必稱為禱告的殿」，你們倒使它成為賊窩了。』」（馬太福音21:12-13）從中可以看出，聖殿早已成了買賣牛羊鴿子、兌換銀錢的場所，已經不是敬拜神的地方了。

   當主耶穌來作新工作時，向人傳講天國的福音，讓人認罪悔改，還行了很多的神蹟奇事，比如使瞎子看見，瘸子行走，大痲瘋得醫治等等，聖靈就維護主耶穌的作工，聖殿也就變得荒涼了。神作這些的心意是讓人看到神在聖殿以外又作了新的工作，希望人能從聖殿裡走出來，跟上主耶穌的作工，得到主的救贖。而法利賽人即使聽到主耶穌的道有權柄、有能力，還狂妄持守自己的觀念，不尋求接受主耶穌的作工，甚至為了保住他們的地位飯碗，給主耶穌編造各種謠言，抵擋、定罪主耶穌，最後他們就一直守著已經沒有聖靈作工的聖殿不肯出來，結果錯失了主耶穌的救恩。

為什麼禁食禱告，教會荒涼的問題還是沒有得到解決？

    這些年，林渴為了教會的復興、為了弟兄姊妹能剛強、為了讓自己信心堅定，不知禁食禱告了多少次，連她自己也數不清了。可就算這樣，她始終感受不到主的同在與帶領。她不明白主為什麼不垂聽她的禱告，難道是她自己禁食得不夠虔誠嗎？

   林渴正在為禁食禱告困惑，坐在湖邊的亭子裡發呆，同工肖靜喊了她兩聲才聽到。

   對於肖靜的關心，林渴無奈地笑了笑，說：「這幾年教會光景越來越不好，我自己也很軟弱，這次我禁食禱告了四天！可即使這樣，大家的光景仍是沒有起色，我也一直摸不著主的心意，我就琢磨著是不是我的禁食不夠虔誠呢？還是主在試煉我的信心？現在我心裡很軟弱，真是虧欠主啊！」

   肖靜說：「林渴啊，你有沒有想過為什麼咱禁食禱告，誠懇地祈求主復興教會，主卻不垂聽呢？神的心意究竟是什麼呢？我們都知道，神是信實的，只要咱們的禱告合神心意，是為了通行神的旨意，神都會垂聽的。但前提是，我們的禱告要合主的心意，不然無論我們怎麼禁食禱告，即使態度再誠懇，受的苦再多，神也不會垂聽的。現在教會荒涼並不只是出現在一兩處教會，而是整個宗教界普遍存在的問題，這就說明有神的心意在其中。目前，咱們首先要做的是先尋求清楚教會荒涼的根源是什麼？神的心意又是什麼？不然一個勁兒地禁食禱告也解決不了問題，還餓出病來了！」

   林渴困惑地問：「那面對教會荒涼，我們該怎麼尋求神的心意呢？」

   肖靜說：「關於這方面，我查考聖經時看到這些經文『只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了』（太24:12）『主耶和華說：「日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話」』（摩8:11）『「我使你們在一切城中牙齒乾淨，在你們各處糧食缺乏，你們仍不歸向我。」這是耶和華說的。「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了」』（摩4:6-7）。如今，教會中不法的事越來越多，偷盜的，犯姦淫的，就連牧師長老，有名望的講道人都守不住誡命，只會宣講聖經知識來高舉自己、見證自己讓弟兄姊妹崇拜，根本不高舉神、見證神。他們打著事奉神的旗號，把弟兄姊妹都帶到了自己的權下，早已偏離主道，被神厭棄了，這樣的人事奉神，教會能不荒涼嗎？另外，現在是末了時代，正是主回來的關鍵時刻，有可能神又作了新的工作，聖靈作工轉移了，我們沒有跟上神的腳蹤，才落在了黑暗中。就像律法時代末期，猶太教領袖不遵行耶和華的律法，沒有敬畏神的心，他們只守人的遺傳，卻廢棄神的誡命，完全偏離了神的道，將聖殿變成了『賊窩』，成了買賣牛羊鴿子、兌換銀錢的地方，導致聖殿漸漸荒涼，這就是聖殿失去聖靈作工的主要原因。還有，主耶穌來作了新的工作，當時的人只有從聖殿裡走出來，接受主耶穌的作工，才能重新獲得聖靈作工，享受到聖靈作工的喜樂與甘甜。」

探討信箱：為什麼說《話在肉身顯現》是神的話

探討信箱的弟兄姊妹：

   你們好！現在宗教界許多弟兄姊妹都在考察全能神的末世作工，都說《話在肉身顯現》這本書就是神道成肉身在末世顯現發聲，就是聖靈向眾教會的說話。但也有一部分人在徘徊，希望探討東方閃電網站的弟兄姊妹可以針對這個問題，分享一下是怎樣確定《話在肉身顯現》是神的話。期待你們的回复，謝謝！

謙尋

謙尋姊妹：

   你好！很高興可以看到你寫信給探討東方閃電網站，願主帶領我們共同尋求信仰上的問題，針對這個問題，我們列出以下四方面來分辨確定，希望這些交通能幫助到弟兄姊妹，感謝主。

一、神的話是真理能給人類帶來新時代的行路方向。

   聖經上記載主耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6）這是神給人類最大的啟示，是在告訴我們只有神能發表真理，能賜給人生命，能指明人當行的道路，這是任何人都不具備的。就如：人被撒但敗壞後根本不知道怎麼生活，神就頒布了十誡與律法告訴人怎麼生活，怎麼敬拜神，這些話都是真理，是人類的需要，能使人類在地上有層有次地生活。當人類敗壞太深守不住律法時，神就根據當時人的需要，道成肉身成為主耶穌來作了一步救贖的工作，告訴人怎麼認罪悔改，愛仇敵、謙卑、忍耐、饒恕人等等，這些話是在耶和華神說話、作工的基礎上說的更新、更高的話語，是人當實行進入的路，句句都是真理，是神的發聲。