十字架 | 我們信主真是一次得救就永遠得救了嗎

      看到經文說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」（羅10：9）「因為凡求告主名的，就必得救。」（羅10：13）有些人就認為我們信主耶穌已經永遠得救了，那麼，我們一次「得救」真的永遠得救了嗎？

     從舊約經文看到，耶和華神藉著摩西頒布律法讓以色列民遵 守，那時誰若觸犯就得獻祭為自己贖罪，否則就會受到懲罰。因此當時的以色列民都規規矩矩地守律法，誰都不敢違背。可是隨著時間的流逝，我們人類被撒但敗壞越來越深，犯罪越來越多，已經沒有了足夠的贖罪祭為自己贖罪了。若繼續這樣犯罪，都將面臨被律法定罪而處死的危險。我們雖然不聽神的話，背叛了神，但神依然愛著我們，為了拯救我們脫離死亡，道成肉身的主耶穌作了贖罪祭釘十字架，將我們從律法下救贖出來。從此，我們只要信靠主耶穌，罪就會得到赦免，不再因守不住律法而被處死，而是因著主的救贖得救了。而且我們也能享受主耶穌的憐憫、慈愛，享受主耶穌賜給的豐豐富富的恩典。

十字架 | 主耶穌已重歸，基督徒擺脫罪的捆綁不再是難題

盼主再來，霎時改變形象被提進天國

     我信主37年了。還記得剛信主時我才25歲，那時師母把我帶到一個祈禱院，我看見有很多人都哭著向主訴說自己的罪，我第一次感受到自己是有罪的人，像偷東西被抓一樣，感覺很羞愧。那時牧師常講：「弟兄姊妹，雖然我們有罪，但主耶穌的救恩是全備的，我們因信主耶穌罪就得著赦免了。即使我們有罪，等主再來時，我們會瞬間潔淨被提進天國。經上說：『就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成（變成：原文作穿。下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。』（哥林多前書15:52-53）這節經文就是指主來時，我們的罪瞬間得潔淨說的。」聽完牧師的話，我心裡充滿了想像，若真能像牧師說的那樣，瞬間潔淨被提進天國，那可太好了。於是，我熱心奉獻，扶持軟弱的弟兄姊妹，還會去菲律賓和中國傳道，不管教會有什麼活動我都積極參加。不久後我被提為我們那一片的區域長，那時我更加盼望主來，霎時改變形象，被主潔淨提進天國。

我總活在罪中，能被提進天國嗎

     2003年，我開始感覺不到主的同在，也享受不到以前的平安喜樂了，我頻繁地活在罪中，說謊話、恨人等。尤其是和丈夫常常為一些小事爭執，每當他對我發脾氣或是常常喝酒時，我的火氣就抑制不住地爆發，甚至還會產生恨的心。我去教會問牧師怎麼解決，牧師說：「主耶穌讓你通過丈夫認識自己，我們要在不信的人面前活出包容、忍耐，讓他們因你的活出能來到主面前。」聽牧師這麼講，再對照經文：「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」（歌羅西書3:13）我看到自己的活出太差了，一點包容、饒恕人的心都沒有，我便來到主面前認罪悔改，下定決心要實行主的話。可是過後看到丈夫做事不合我心意，我就又回到了原點，整天活得像雙面人似的，在外邊一個樣，回家一個樣，總是不能實行出主的話，我心裡十分苦惱，這樣下去怎麼能被提進天國呢？我向傳道士尋求，傳道士姊妹責備我說：「你怎麼說這麼沒信心的話呢？難道你不相信主已經赦免了我們的罪嗎？你要相信主的大能，等主再來時我們就霎時改變形象被主潔淨了。保羅說過『因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救』（羅馬書10:10）『既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了』（羅馬書11:6）。所以，你不需要想那麼多，等主再來時這些問題都能解決。」聽了姊妹的話，我感覺自己對主的信心實在太小了，我得相信主的大能。漸漸地，我不再為自己犯罪而苦惱，還隨從她們一起吃喝玩樂，活在白天犯罪、晚上認罪的惡性循環中……

     時間久了，我心裡常常感到困惑、不安，每當想到主說：「所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記11:45）我心裡就憂愁，主說要達到聖潔才能見主，可我現在渾身滿了罪，總也擺脫不了罪的捆綁，真的能進天國嗎？不行，老活在罪中不蒙主稱許，我得有意識地改進自己的做法。從那之後，我經常去祈禱園針對自己的罪禱告，甚至禁食禱告，但始終沒什麼變化。我有些失落，唯一的路就是等主再來時，能瞬間潔淨被主提進天國，這樣我就能擺脫罪了。於是，我又開始放鬆自己……

「霎時改變形象被提進天國」現實嗎

     當我墮落在罪中時，朋友介紹我認識了一位在中國傳道的牧師，他跟我見證了神的三步作工，並結合聖經章節見證主耶穌已經道成肉身回來了，作了一步審判從神家起首的工作，徹底潔淨變化人的敗壞性情，使人脫離犯罪認罪的生活。

面對「屬靈飢荒」，基督徒該怎麼辦？

   秋風吹起，院子裡的落葉隨風飄起。我坐在窗前眉頭緊縮，揣摩著一節經文：「日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（阿摩司書8:11）「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。」（阿摩司書4:7）從經文中看到，當人都偏離神的道，不再聽神的話時，神必命飢荒臨到，教會荒涼也是神的命定。那這背後神的心意是什麼呢？對我們末世的人有什麼啟示呢？我來到主的面前禱告尋求，查考聖經，參閱了一些屬靈書籍，心中的謎團才解開了。

   我從經上記載的律法時代後期聖殿的境況得到了啟發。當時的聖殿已沒有了神的帶領，事奉神的祭司長、法利賽人沒有敬畏神的心，將瘸腿的、瞎眼的牲畜當作祭物向神獻上，觸犯了耶和華神的律法、誡命，但也沒有管教、懲罰臨到他們。而且，他們並不遵守神的道，常為自己的利益欺騙百姓，侵吞寡婦的財產；他們講解聖經盡是字句道理、神學理論，並不能帶領百姓遵行神的道，守住律法誡命，以致將聖殿變成了「賊窩」。就如經上記著說：「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；對他們說：『經上記著說「我的殿必稱為禱告的殿」，你們倒使它成為賊窩了。』」（馬太福音21:12-13）從中可以看出，聖殿早已成了買賣牛羊鴿子、兌換銀錢的場所，已經不是敬拜神的地方了。

   當主耶穌來作新工作時，向人傳講天國的福音，讓人認罪悔改，還行了很多的神蹟奇事，比如使瞎子看見，瘸子行走，大痲瘋得醫治等等，聖靈就維護主耶穌的作工，聖殿也就變得荒涼了。神作這些的心意是讓人看到神在聖殿以外又作了新的工作，希望人能從聖殿裡走出來，跟上主耶穌的作工，得到主的救贖。而法利賽人即使聽到主耶穌的道有權柄、有能力，還狂妄持守自己的觀念，不尋求接受主耶穌的作工，甚至為了保住他們的地位飯碗，給主耶穌編造各種謠言，抵擋、定罪主耶穌，最後他們就一直守著已經沒有聖靈作工的聖殿不肯出來，結果錯失了主耶穌的救恩。

十字架 | 新約要點-恩典時代神為什麼道成肉身作工

  「因為神若不道成肉身就是人看不著而又不可接觸的靈，而人都是屬肉體的受造之物，人與神是在兩個不同的世界，而且具有不同性質，神的靈與屬肉體的人格格不入，根本沒法『建交』，而人又不能成為靈，這樣，只有神的靈成為一個受造之物來作他原有的工作，因為神能升到至高處也能降卑為一個受造的人，作工在人中間，與人同生活，但人卻不能升為至高成為靈，更不能降到至低處，所以，非得神道成肉身作工作。……只有神道成的肉身能釘十字架來救贖人，而神的靈根本沒法釘十字架來作人的贖罪祭。神能直接成為肉身來作人的贖罪祭，但人不能直接上天去拿神給人預備的贖罪祭。這樣，只有『讓神天上、天下多跑幾個來回』，也不能讓人上天去取這救恩，因為人墮落了，而且人根本上不了天，更拿不著贖罪祭，所以，還得耶穌來在人中間親自作那些人根本達不到的工作。」

摘自《道成肉身的奧祕（四）》

   「第一步工作就相當於帶領人，是與撒但爭戰的起步，但並沒有正式開始。與撒但正式爭戰是從第一次道成肉身開始一直到現在，爭戰的第一次就是道成肉身釘十字架。道成肉身釘十字架打敗撒但是屬於第一步爭戰成功了，當道成肉身直接作人的生命開始就正式開始了奪回人的工作，因為這工作是變化人的舊性，所以，是與撒但爭戰的工作。耶和華起初作的那步工作只是帶領人類在地上生活，是開始開展工作，雖然還沒涉及到什麼爭戰，還沒涉及什麼大的工作，但也是為了後來的爭戰工作而打基礎的。後來第二步在恩典時代的工作涉及到改變人的舊性，即神自己作人的生命，這就需要神親自作了，務必得神親自道成肉身，如果不道成肉身，這步工作誰也代替不了，因為這工作是代表直接與撒但交手的工作。假如讓人代替這工作，在撒但面前撒但就不服氣，根本沒法打敗它，非得藉著道成肉身來打敗它，因為神道成肉身的實質仍是神，仍是人的生命，是造物的主，無論怎麼樣，他的身分與實質不會變，所以，他穿上肉身作工來使撒但徹底服氣。」

摘自《恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

主耶穌再來像賊一樣的聖經預言原來是這樣應驗的

主到底怎樣來

   記得聚會時牧師常講：「主快回來了，我們要警醒等候，到時主會駕雲降臨接我們進天國。」那時，多數弟兄姊妹都認同牧師的話，但我對牧師說的主會駕雲來感到很困惑，因我看到經上主耶穌說：「看哪，我來像賊一樣。」（啟16:15）「若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也絕不能知道。」（啟3:3）主的話明確說他來「像賊一樣」，那應該就是在人不知道的時候主就來了，如果主駕雲來，所有的人不都全看見了嗎？這到底怎麼回事呢？這個問題在我心裡一直是個謎。

偶遇傳福音人員

   2018年4月的一天，我在逛街時認識了張姊妹，我倆一見如故，很快就聊了起來，之後一有空我們就在一起分享各自的屬靈經歷。一次，張姊妹邀請我去查經，在那我又認識了幾位弟兄姊妹，其中陳弟兄交通特別有亮光，他結合聖經裡的預言交通了得救與蒙拯救的區別、神末世作審判工作的意義、如何分辨主的聲音等方面的真理，使我對聖經中的預言理解了一些，對主的認識也更實際了。當時，我心裡突然冒出一個意念：陳弟兄該不會是全能神教會的吧？之前在教堂裡常聽牧師提到「東方閃電」的道講得很好，很多人聽了都被吸引了，讓我們不要隨便聽道以免受迷惑。想到這些，我心裡不免有些擔心，於是我在心裡跟主禱告：「主啊，求主你保守我的心，加給我辨明是非的心。」禱告後，我仔細想想這幾次與陳弟兄聚會時，沒發現什麼不對的地方，陳弟兄交通的都符合聖經，讓我對神的作工和神的心意越來越明白，生命很得益處。想到這我沒那麼擔心了，相信主會帶領我明白他的心意。

探討主來的方式

   再聚會時，我們聊到了有關主再來的話題，陳弟兄談到當今世界的局勢，災難越來越大，各種戰爭、地震頻繁發生，正應驗了聖經中關於主來的預言，並交通神的心意，讓我們做聰明的童女警醒等候主再來，不要成為愚拙的童女被主淘汰。聽到這些，我的心不由得緊張起來，感覺主好像快要來了。這時，陳弟兄問我們一起聚會的幾個弟兄姊妹：「你們覺得末世主再來會怎麼來呢？有什麼看法都可以說一下。」話音剛落，我立馬說道：「主會像賊一樣來。」李姊妹卻說：「駕雲降臨。」我一聽，心裡又開始納悶：「經上明明說主來是像賊一樣的啊，姊妹怎麼說是駕雲降臨呢？而且以往牧師也是這樣說的。」 

神的作工不能超出聖經嗎

見證之家：

你們好！最近有人給我見證全能神的末世作工，並給了我一本全能神發表的《話在肉身顯現》。我看後覺得全能神的話有權柄、有威力，能確定《話在肉身顯現》就是聖靈的發聲說話。但我不太明白，為什麼全能神的說話作工超出了聖經呢？

真心

真心姊妹：

你好！我們要想弄清楚這個問題，首先得了解聖經的結構與形成。聖經包括舊約和新約，舊約聖經記載的是神所作的創世工作及律法時代的工作，是由摩西及一些先知記載下來的。新約聖經記載的是主耶穌在猶太地所作的工作，是在主耶穌走後，由跟隨主耶穌的門徒相繼寫出來的。起初這些書信都是散落在各地的，直到主後三百多年，在一次宗教會議上，各國宗教領袖從這些散落的書信中選出27卷，整理成如今的新約聖經。也就是說，當初主耶穌來作工時，還沒有新約聖經，新約聖經是在主後三百多年才形成的。聖經只是對神以往作工的記載與見證，是一本記載神過去作工的歷史書籍。

  神作工有原則，不受聖經的限制，而是按照神自己的計劃和當時人的需要而作工，完全超出了聖經。就如主耶穌來到人間作工時，他並沒有遵循舊約聖經上的律法作工，而是完全超出了律法，所作的都是舊約聖經以外的新工作。比如：舊約聖經要求人在聖殿裡敬拜神，而主耶穌卻在聖殿外作工，要求人用心靈和誠實敬拜神；舊約聖經要求人在安息日不可做事，但主耶穌卻在安息日給人治病；舊約聖經規定人在犯罪後只要獻祭就可罪得赦免，而主耶穌卻說人只要相信主耶穌是救主就可罪得赦免……足見，主耶穌所作的工作沒有一樣是按著舊約聖經作的，都是舊約聖經以外的新工作。神作工從不因循守舊，總是在作新的工作，而且神作的每一步新工作都是為了達到更好地拯救人而作的。

  另外，主耶穌作工三年半，期間不知要說多少話，講多少道，新約四福音中所記載的主耶穌的話僅是有限的一部分，就如約翰所說：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」（約21:25）這就證實了主耶穌的說話作工並沒有完全記載在新約聖經裡，所以「神的說話作工都在聖經裡，聖經以外再沒有神的作工說話」這話不符合事實。

為什麼禁食禱告，教會荒涼的問題還是沒有得到解決？

    這些年，林渴為了教會的復興、為了弟兄姊妹能剛強、為了讓自己信心堅定，不知禁食禱告了多少次，連她自己也數不清了。可就算這樣，她始終感受不到主的同在與帶領。她不明白主為什麼不垂聽她的禱告，難道是她自己禁食得不夠虔誠嗎？

   林渴正在為禁食禱告困惑，坐在湖邊的亭子裡發呆，同工肖靜喊了她兩聲才聽到。

   對於肖靜的關心，林渴無奈地笑了笑，說：「這幾年教會光景越來越不好，我自己也很軟弱，這次我禁食禱告了四天！可即使這樣，大家的光景仍是沒有起色，我也一直摸不著主的心意，我就琢磨著是不是我的禁食不夠虔誠呢？還是主在試煉我的信心？現在我心裡很軟弱，真是虧欠主啊！」

   肖靜說：「林渴啊，你有沒有想過為什麼咱禁食禱告，誠懇地祈求主復興教會，主卻不垂聽呢？神的心意究竟是什麼呢？我們都知道，神是信實的，只要咱們的禱告合神心意，是為了通行神的旨意，神都會垂聽的。但前提是，我們的禱告要合主的心意，不然無論我們怎麼禁食禱告，即使態度再誠懇，受的苦再多，神也不會垂聽的。現在教會荒涼並不只是出現在一兩處教會，而是整個宗教界普遍存在的問題，這就說明有神的心意在其中。目前，咱們首先要做的是先尋求清楚教會荒涼的根源是什麼？神的心意又是什麼？不然一個勁兒地禁食禱告也解決不了問題，還餓出病來了！」

   林渴困惑地問：「那面對教會荒涼，我們該怎麼尋求神的心意呢？」

   肖靜說：「關於這方面，我查考聖經時看到這些經文『只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了』（太24:12）『主耶和華說：「日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話」』（摩8:11）『「我使你們在一切城中牙齒乾淨，在你們各處糧食缺乏，你們仍不歸向我。」這是耶和華說的。「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了」』（摩4:6-7）。如今，教會中不法的事越來越多，偷盜的，犯姦淫的，就連牧師長老，有名望的講道人都守不住誡命，只會宣講聖經知識來高舉自己、見證自己讓弟兄姊妹崇拜，根本不高舉神、見證神。他們打著事奉神的旗號，把弟兄姊妹都帶到了自己的權下，早已偏離主道，被神厭棄了，這樣的人事奉神，教會能不荒涼嗎？另外，現在是末了時代，正是主回來的關鍵時刻，有可能神又作了新的工作，聖靈作工轉移了，我們沒有跟上神的腳蹤，才落在了黑暗中。就像律法時代末期，猶太教領袖不遵行耶和華的律法，沒有敬畏神的心，他們只守人的遺傳，卻廢棄神的誡命，完全偏離了神的道，將聖殿變成了『賊窩』，成了買賣牛羊鴿子、兌換銀錢的地方，導致聖殿漸漸荒涼，這就是聖殿失去聖靈作工的主要原因。還有，主耶穌來作了新的工作，當時的人只有從聖殿裡走出來，接受主耶穌的作工，才能重新獲得聖靈作工，享受到聖靈作工的喜樂與甘甜。」

十字架 | 聖經金句-基督徒如何行善的實行

1.你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。（箴言3:27）

2.人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。（雅各書4:17）

3.又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。（希伯來書10:24）

4.因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。（腓立比書2:13）

5.眼目慈善的，就必蒙福，因他將食物分給窮人。（箴言22:9）

6.現在你們要剛強，不要手軟，因你們所行的必得賞賜。（歷代志下15:7）

7.有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。（箴言11:24-25）

8.你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。（馬太福音6:3-4）

9.我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。（使徒行傳20:35）

10.只是不可忘記行善和捐輸的事；因為這樣的祭，是神所喜悅的。（希伯來書13:16）

原文摘自《聖經金句-基督徒如何行善的實行》

十字架 | 解決禱告中的3個問題，我們的禱告才能蒙主垂聽

弟兄姊妹：

   主內平安！今天我們交通的話題是「禱告必須解決的三個問題」，願主帶領我們以下的交通。弟兄姊妹都知道，禱告是我們跟神建立正常關係的途徑，跟人的呼吸一樣重要，我們都希望自己的禱告能得到神的垂聽、悅納，可是現在有好多弟兄姊妹正在為自己的禱告不蒙主垂聽而苦惱。那麼，我們該如何禱告才合主的心意，我們的禱告需要解決哪些問題，主才會垂聽呢？

真實的禱告

一、禱告必須解決說話唱高調，不實際，欺騙神的問題。

   在日常生活中，我們跟主禱告，常會說一些假話、大話、空話，因此主掩面不垂聽。如：我們常常禱告說：「主啊，我知道世上的一切都是糞土，我們在地上不過是客旅、寄居的，我願意愛你，滿足你。」但在現實生活中，我們對世界的錢財、名譽地位等還沒有放下，甚至還正在追求著；有時我們會跟主禱告說：「神哪，我願意做一個忠心的管家，盡心、盡意、盡力地事奉你。」可在作工中遇到難處不知怎麼解決時，就會喊難叫苦；我們還常常禱告說：「主哪，我願意背起十字架跟隨你。」可當我們臨到大的試煉，如病痛或被抓坐監時，就心生怨言，埋怨主怎麼不保守我們平安，等等這樣的禱告都不實際，不是心裡話，不能蒙主悅納。主耶穌說：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:24）從中看到主要求我們做誠實的人，對主說話就得實實在在，不能唱高調，說不實際的話欺哄主，讓主厭憎。所以，我們在禱告時，得操練跟主說心裡話、實際話，棄絕虛誇、假冒的話。不在乎話語多少，說得多麼好聽，在乎我們是否用真心跟主禱告。如：當我們在為主作工的同時，心裡還想追求世界、錢財，就跟主實話實說，並求主來帶領幫助我們能真心為主花費；如果我們臨到什麼難處了，就跟主說實話：「神啊，我現在臨到難處，有些軟弱，想愛你卻愛不起來，願你感動我的心，使我不因難處而消極。」過後還得主動跟神配合，真心依靠主；當我們犯罪得罪主或臨到試煉對神產生誤解時，更要把流露的敗壞，真實想法或難處都向主述說，等等。總之，我們跟主禱告說的都是真心話、實在話，心裡始終是在跟神親近，神就會垂聽我們的禱告，這樣我們對神的認識才會加深，生命才能不斷地長大。

十字架 | 基督徒臨到病痛，該如何禱告主才垂聽

我的傳福音經歷（上）

找到活水源頭

    小時候，因我爸媽常在外地做生意，姐姐就成了我的精神支柱。15歲那年，大姑姑給我和姐姐傳福音，我們信了主。結婚後，因丈夫是個癮君子，不得已我離了婚，帶著兩個年幼的孩子投靠了姐姐，並在姐夫負責的教會開始了服事工作。

    一轉眼，十年過去了，今年我感覺自己的靈生命已到了瓶頸期，讀經沒亮光，聽牧者講道不得供應，尤其對神的心意，我更摸不著。這些年服事雖然也取得了一些成就，但卻滿足不了我心靈的乾渴，正茫然的時候，我結識了趙弟兄。通過與他分享，我才明白原來自己靈裡乾渴、教會荒涼都是因神作了新的工作，聖靈作工轉移了，只有跟上神的新作工才能得到生命活水的供應。通過弟兄多次交通，也隨著看神的話越來越多，我靈裡漸漸剛強起來，定真了全能神就是主耶穌的顯現！

傳福音見證神

   接受神的新工作後，我看到神的話說「他們貧窮、可憐、瞎眼，不知所措，落在黑暗之中哀號，路在何方？多麼渴慕光明猶如流星一樣，突然降下來驅散這將人壓抑了多少年的黑暗勢力。苦苦巴望、日思夜想，有誰盡都知曉？這苦難深重的人竟然在光劃過之日仍被囚禁在黑暗的監牢裡不得釋放，何時不再哀哭？這些從未有過安息的脆弱的靈竟這樣慘遭不幸，無情的繩索、凝固了的歷史早將其封鎖在其中，哀哭之聲誰曾耳聞？愁苦之態誰曾目睹呢？你可曾想到神的心何等憂傷著急，怎忍看著親手造的無辜的人類遭受這樣的折磨呢？人類畢竟是經受過毒害的不幸者，雖然今天倖存下來，但誰知人類早已經歷了惡者的毒害。難道你就忘了你是受害者中的一個嗎？你不願因愛神而努力地將這些倖存者都拯救回來嗎？以自己所有的力量來還報那愛人如愛自己骨肉的神嗎？」（摘自《論到以後的使命，你當怎麼對待》）從神話中，我看到神對他所造的人類活在撒但的捆綁與折磨中，神的心是如此地憂傷著急，現在仍在荒涼的教會中，靈裡乾渴飢餓的人，神希望他們能早日跟上神的腳蹤。想想自己曾經也活在無助與痛苦中，是神把我從污穢之地給拯救出來。此時，面對神的急切心意，我又怎能視而不見，無動於衷呢？於是，我決定盡受造物的本分，把等待神重歸的人帶到神面前，安慰神心，還報神愛。我首先想到一個很追求的姐妹——杜姐妹，於是我開始為杜姐妹禱告，求神預備，讓我能有機會和杜姐妹分享神的國度福音。禱告後不久，我意外接到杜姐妹的來電。當時我很激動，因為杜姐妹一直在外地求學，這兩年多我們很少聯絡，她突然給我打電話，一定是神垂聽了我的禱告。交談中，我得知她靈裡情形軟弱，靈修也提不起勁，於是我想給她見證全能神的末世作工，但心裡卻有些顧慮，心想：如果她不接受，那我們之間會不會產生隔閡呢？後來想到姊妹曾與我交通過一段神的話：「若你不注重與人的關係，而是維護與神的正常關係，願意把心交給神，學會順服神，自然而然地你與所有人的關係也會正常的。這樣，你與人的關係不是建立在肉體之上，而是建立在神愛的基礎上，幾乎沒有肉體來往。」（摘自《建立與神的正常關係很重要》）末世全能神發表話語賜給我們真理，就是解決我們屬靈生命中的難處、問題，達到對神有認識，最終得到神的稱許蒙神拯救。如果我對杜姐妹的生命負責任，對姐妹有真實的愛心，就應該把主已經回來的好消息告訴她，讓她能迎接到神的顯現。何況把杜姐妹帶到神的面前是神的急切心意，我得體貼神的心意，不能為維護臉面而退縮，就算姐妹沒接受神的福音，我也盡到自己的責任了。

十字架 | 殷勤作工，不辭勞苦就是在遵行天父旨意嗎

    程潔站在窗前思索著最近困擾自己的問題：主耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7:21-23）遵行天父旨意的人才能進天國，那我每天這樣為主撇棄花費，勞苦作工，是不是遵行天父旨意的人呢？如果這樣實行不是遵行天父旨意，那到最後不就被主撇棄、淘汰了嗎？

   聚會時程潔把自己的困惑提了出來。

   鄭秋華說：「程姊妹，我們熱心為主作工、傳福音，有撇棄有花費，這不就是在遵行神旨意嗎？等主來的時候肯定會提我們進天國，這個信心我們得有啊！」

   其他兩名信徒也附和鄭秋華的話，認為勞苦作工就能進天國。

   聽了他們的話，程潔說：「我有些想不明白，如果真是這樣，那為什麼主耶穌會說奉主的名傳道、趕鬼、行許多異能的人是作惡的人？這裡肯定有真理可尋求，不是我們現在想的這麼簡單。」

   李默在一旁思索著點頭同意程潔的觀點，並說：「我看大家的問題，關鍵就在到底什麼是遵行神旨意上……」

十字架 | 2018年中共對家庭教會的打壓將愈演愈烈

   據保護人權與宗教自由協會報道，隨著新《宗教事務條例》的頒布實施，中國官方對宗教信仰的控制、打壓愈演愈烈，中國大陸基督教家庭教會基督徒的處境越來越危險。

   日前，山西省永濟市某村一名不願透露姓名的基督徒向記者披露，2018年3月10日下午四點，本村一名小隊長對她說：「國家馬上就要抓一批信神的人，還有信法輪功的。這次凡是信神的都得抓，上面把抓捕名單都列出來了。」該基督徒還表示，她從小隊長的手機上看到了被列入此次抓捕行動中的名單，村裡兩名曾因傳福音被抓過的基督徒，再次被列入抓捕名單。小隊長還說：「這幾個是第一批要抓的，還有第二批、第三批……國家這回要大量抓捕信神的人。」

   除了全面抓捕基督徒，官方還採取上門盤問、拍照、登記身分信息等方式嚴格監控基督徒，有不少基督徒及家人遭到警察的騷擾、監控與逼迫。天津市北辰區雙口鎮某村一名基督徒就曾向記者透露，2018年3月13日上午十點，當地派出所兩名警察上門排查、盤問他們的信仰情況，登記個人信息，並要求基督徒跟著共產黨走。

   有分析人士認為，中國官方為了全面推行宗教中國化，在2018年「兩會」之後推出的黨政機構改革方案中，將中國宗教局併入中央統戰部，由其統一管理宗教工作， 中國大陸地下家庭教會的處境更為嚴峻。

                                                                                                        記者高涵報

原文摘自：《 2018年中共對家庭教會的打壓將愈演愈烈》

十字架 |基督徒臨到挫折、試煉，是神的離棄還是恩典？

  現實生活中，每當我們臨到挫折、病痛等不如意的事時，就會認為是神離棄了我們，不再保守我們，因此常常陷入消極，對神也失去了信心。但當我們禱告神，明白了神的心意，這種錯謬的觀點就會得以扭轉。

——題記

十字架 | 等候主「駕雲降臨」，9年後我終於醒悟

    堅守是一種執著，堅守是一種等待，堅守更是一種心靈的盼望……可我們堅守的方向若錯了，那豈不會南轅北轍？

——題記

   六月的天氣悶熱得要命，中午一絲風也沒有，我正在家裡躺在竹椅上休息。

   「舅媽。」我定睛一看是外甥小方，他還帶著一位穿著大方，面相和善的朋友。我把他們迎進屋，一邊倒水一邊說：「這麼熱的天來舅媽家，有什麼事嗎？」小方高興地說：「舅媽，我有一個好消息要告訴你，我們盼望已久的主耶穌已經回來了。」我一聽他說主耶穌回來了，愣了一下，心想：只有「東方閃電」的人見證主回來了，難道他們信了「東方閃電」？常常聽牧師說，現在有人傳主耶穌已經回來了，作了審判刑罰的工作，讓我們不要相信，只相信經上說的主來是駕雲降臨就行了。於是我警惕地對小方說：「你說主耶穌回來了？在哪裡？我怎麼沒看見？聖經上說：『看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。』（啟示錄1:7）『你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』（使徒行傳1:11）所以主來是駕雲來，我們都能看見。」「舅媽，我們不能單根據這幾節經文，就認為主回來肯定是駕雲降臨。其實，聖經記載主降臨的預言有很多處……」還沒等外甥把話說完，我立馬打斷他說：「小方，我信神時間比你長，明白的比你多，主怎麼來我能不知道嗎？好了，你們來玩可以，但要是傳我信『東方閃電』，你們就回去吧，只要不是駕雲降臨的主耶穌，我是不會接受的。」之後外甥的朋友又跟我交通，但我還是聽不進去，就故意不搭理他，跑去做家務事，最後他們看我不聽，無奈地走了。

   幾個月後，教會的劉姊妹跟王姊妹也都信了全能神，也來我家給我傳主來的福音。但不管她們怎麼跟我說，我都一直堅守主再來是駕雲降臨，提接我們進天國，然後降下大災難，毀滅舊時代。就這樣，當外甥和教會姊妹來給我傳國度福音時，都被我一一拒絕了。

   轉眼間，九個年頭過去了，我還沒有等到主來，漸漸地，我靈裡變得很軟弱了，心裡也產生了困惑，現在已經是末世了，主再來的預言已基本應驗，我怎麼還沒盼到主駕雲回來接我們呢？後來，我見教會的弟兄姊妹也都信心冷淡，講道人聚會也是老生常談，每次聚會都沒有一點享受。漸漸地，我也不去聚會了，就在家裡看聖經、禱告，警醒等候主來。

十字架 | 讀經獲得聖靈感動的3點關鍵點

    說到「讀經」，相信每一個基督徒都不陌生，因自從我們跟隨主後，每天必不可少的就是讀經。然而很多基督徒都有過這樣的體會：有時候我們讀經覺得神在和我們對話，就像與神面對面一樣，靈裡特別受感動；而有時候我們又覺得讀經乾乾巴巴，沒有開啟的亮光，靈裡也沒啥享受。同樣的讀經，為何會有兩種截然不同的狀態？其實這都是因為我們不掌握讀經的原則導致的，我們要想每天的讀經有亮光，掌握三條原則即可輕鬆與主親近。

一、讀經需把心安靜在神面前

    神的話說：「把心安靜在神面前這是進入神話的最關鍵的一步……人能安靜在神面前以後才能有聖靈的感動、聖靈的開啟光照，才能跟神有真實的交通，並且還能摸著神的心意，摸著聖靈的引導……」從神的話中看到，我們若想讀經有神的開啟光照，最根本的一條就是需要有一顆安靜的心。其實很多時候，我們讀經沒有亮光，就是因為有很多事佔有了我們的心，讀經時心裡還在想著家裡的事、工作的事，導致我們不能有一顆安靜的心，所以獲得不了神的感動，得不到神的開啟。所以我們在讀經前，最好把攪擾我們心思的人事物先放一邊，禱告神把心安靜在神的面前，這樣讀經才容易獲得神的引導和帶領。

二、讀經得結合難處與問題選擇相應的經文

    很多基督徒讀經有一個誤區，覺得讀經就應該挨章挨節地讀，或者沒有選擇性，隨手翻到哪頁就讀哪頁，這樣讀經就達不到好的果效了。就如一個病人治病，不是隨便吃哪種藥病都會好，而是要了解自己的病症對症下藥才能恢復健康。讀經也是一樣，需要根據自己的實際難處來找相應的經文讀，這樣才能達到果效。就如：生活中我們若是與家人沒有包容忍耐，常常流露血氣，我們就可以找關於「怎樣才能對人有愛心，有包容忍耐」這方面的經文來讀；若是在傳福音的過程中，我們遇到逼迫、毀謗軟弱了，那我們就找「怎樣體貼神的心意，對神有信心」這方面的經文來讀，這樣才能實際地解決我們的問題，我們與主的關係才會更近。

探討信箱：為什麼說《話在肉身顯現》是神的話

探討信箱的弟兄姊妹：

   你們好！現在宗教界許多弟兄姊妹都在考察全能神的末世作工，都說《話在肉身顯現》這本書就是神道成肉身在末世顯現發聲，就是聖靈向眾教會的說話。但也有一部分人在徘徊，希望探討東方閃電網站的弟兄姊妹可以針對這個問題，分享一下是怎樣確定《話在肉身顯現》是神的話。期待你們的回复，謝謝！

謙尋

謙尋姊妹：

   你好！很高興可以看到你寫信給探討東方閃電網站，願主帶領我們共同尋求信仰上的問題，針對這個問題，我們列出以下四方面來分辨確定，希望這些交通能幫助到弟兄姊妹，感謝主。

一、神的話是真理能給人類帶來新時代的行路方向。

   聖經上記載主耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6）這是神給人類最大的啟示，是在告訴我們只有神能發表真理，能賜給人生命，能指明人當行的道路，這是任何人都不具備的。就如：人被撒但敗壞後根本不知道怎麼生活，神就頒布了十誡與律法告訴人怎麼生活，怎麼敬拜神，這些話都是真理，是人類的需要，能使人類在地上有層有次地生活。當人類敗壞太深守不住律法時，神就根據當時人的需要，道成肉身成為主耶穌來作了一步救贖的工作，告訴人怎麼認罪悔改，愛仇敵、謙卑、忍耐、饒恕人等等，這些話是在耶和華神說話、作工的基礎上說的更新、更高的話語，是人當實行進入的路，句句都是真理，是神的發聲。

十字架 | 做好四方面表現達到敬畏神

    提到「敬畏神」，主內的弟兄姊妹都不陌生。敬畏神是神對我們的要求，是每個基督徒必須要追求的，也是我們蒙拯救進天國的標準。今天我們就來交通敬畏神需要具備的四方面表現。

一、凡涉及神的作工不隨意下結論，論斷神

   有敬畏神之心的人對待神的作工，不管符不符合自己的觀念，看不透是否是出於神的，都能存著一顆尋求的心，不隨意論斷、下結論，以免觸犯神的性情。

    回想兩千年前，主耶穌的作工震驚整個猶太，有不少人跟隨、見證主耶穌，同時主耶穌的作工也遭到了法利賽人瘋狂的抵擋定罪。但是其中有一位法利賽人卻不像其他人一樣隨意定罪、褻瀆，他就是律法師迦瑪列，是保羅的老師，面對主耶穌的作工，他說：「他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」（徒5:38-39）迦瑪列對主耶穌是不是從神來的看不透，但迦瑪列不敢隨意論斷。迦瑪列雖不能列為先知使徒，但涉及到神的作工，他能做到不以口犯罪，不隨意定罪主耶穌，足以說明一個有頭腦、有見地的信神之人最起碼該具備的敬畏神之心，就是凡涉及神作工的事，都不隨便論斷、定罪，以免做了褻瀆神的事而觸犯神的性情。

十字架 | 為什麼說主耶穌的所有預言都在全能神的末世作工中應驗、成就了呢？

神話答案：

   「末世作的工作是收尾的工作，律法時代的工作是起首的工作，在恩典時代的工作是救贖的工作。對於六千年的整個經營計劃這些工作的異象，所有人都看不透，誰也不明白，始終是個謎。……只是在末世把六千年經營計劃的所有工作都向你們顯明了，這就是奧祕打開了。這樣的奧祕是任何人都打不開的，人對聖經再了解也不過是字句，因人不明白聖經的實質，人看聖經或許能領受一些真理或解釋一些字句，摳一些名章、名句，但就這些字句中間包含的意思人永遠也解不開，因為人看見的都是死的字句，並不是耶和華作工的畫面與耶穌作工的畫面，人也沒法解開這些工作的奧祕。所以，六千年經營計劃的奧祕這是最大的奧祕，是最隱祕的，人根本測不透，神的心意誰也不能直接明白，除非他親自向人解釋、向人打開，否則，這些對人將永遠是『謎』，永遠是封閉著的奧祕，不用說宗教界的人士，就你們這些人若不是今天告訴你們，你們也不會明白的。就這六千年的工作比那些所有的先知預言還奧祕，是創世到現在最大的奧祕，歷代先知都測不透，因為這奧祕只在末了時代才打開，在這以先並沒有打開過。……

   ……末世的工作把耶和華作的工作、耶穌作的工作、人所不明白的所有那些奧祕都向人打開，以至於顯明人類的歸宿、人類的結局，結束在人類中間的全部拯救工作。末世這步工作是收尾的工作，務必得將人所不明白的奧祕都打開，讓人將這些奧祕都看透，心裡全明白，這樣才可各從其類。六千年經營計劃作完之後，人才會了解神的全部性情，因為他的經營結束了。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》

   「耶穌當時作了許多工作門徒也不了解，他說了許多的話人都不明白，因當時他自己並未解釋，所以，在他走後幾年，馬太給他列出一個家譜，還有別人作了許多人意的工作。因為那時也不是成全人、得著人，就為作一步工作，帶來天國的福音，完成釘十字架的工作，釘完十字架他的工作就全部結束了。而這步征服的工作務必得說更多的話，得作更多的工作，還得有許多過程，而且把耶穌以前作的工作或耶和華作的工作的奧祕都打開，讓所有的人都信個明白，信個透亮，因為這是末世的工作，末世是收尾的工作，是結束工作的時候。……當時耶穌作了許多工作人都不明白，他悄悄走了，到現在還有許多人對他的話不明白，謬解了還認為很對，還不知道錯。最後這一步將工作徹底結束了，都收尾了，讓人都明白、都知道神的經營計劃，將人裡面的觀念、人裡面的存心、人錯謬的領受法、對耶和華作工的觀念、對耶穌作工的觀念、對外邦人的看法、所有偏謬之處都給扭轉過來，讓人明白所有人生的正道，明白神作的一切工作，明白一切真理，這步工作就結束了。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（二）》

   「經營了幾千年的我的工作只有在末世才完全向人顯明，到如今，我才將我經營的全部奧祕向人完全打開，人知道了我作工的宗旨，更知道了我全部的奧祕，人所關心的人的歸宿也都全部告訴給人，我已將我的一切隱藏了五千九百多年的奧祕都向人打開了。誰是耶和華？誰是彌賽亞？誰是耶穌？你們都應知曉，我作工的轉折點都在這幾個名上，你們可曾知道？」

摘自《話在肉身顯現·擴展福音的工作也是拯救人的工作》

原文摘自：《為什麼說主耶穌的所有預言都在全能神的末世作工中應驗、成就了呢？》

十字架 | 不定規主再來的性別，做謙卑尋求之人

   1995年，我因著家庭不和信了主耶穌，成為因信稱義派的一名信徒。因著主的眷顧，信主後丈夫對我疼愛有加，家裡又恢復了往日的和睦。看到主的愛後，我暗立心志：以後得多讀經多聚會，為主作工傳揚主名，還報主對我的愛。

   漸漸地，不知什麼時候教會開始荒涼，聚會時講道人老生常談，參加聚會的弟兄姊妹也越來越少，我也感到讀經沒有亮光，靈裡十分乾渴，失去了往日的信心。1999年3月份的一天晚上，講道人李姊妹把我叫到她家，我一進屋就看見講道人劉姊妹與另一陌生姊妹坐在沙發上。李姊妹興奮地對我說：「陳姊妹，我們盼望已久的主耶穌回來了！趕緊讓路姊妹給我們交通交通吧。」說著她給我介紹了一下路姊妹，我一聽特別高興，沒想到主耶穌真的回來了，這次我可得好好聽聽，於是我坐下來用心地聽姊妹交通。之後路姊妹耐心地給我見證了神的末世作工，通過姊妹的交通我明白了，主耶穌的作工是建立在耶和華神作工的基礎上作的，全能神的作工是建立在主耶穌救贖工作的基礎上，神又一次道成肉身來拯救敗壞的人類，只有接受神的末世作工，接受神話語的帶領與牧養，才能蒙拯救進天國。我聽著有些道理，便答應考察全能神的末世作工，臨走時路姊妹給我留下一本全能神發表的話語，回到家我急忙打開書看了起來，覺得這些話說得太好了，句句都說到人心裡去了，把我們人類的敗壞都給揭示出來了，看來這很有可能是神的話，我越看心裡越敞亮。

十字架 | 天國路上，是誰攔阻我迎接主的重歸

   我和丈夫在中國一個家庭教會相識，大學畢業後一起來到了韓國，由於教會日漸荒涼，我們就沒再去教會。女兒誕生後，我和丈夫都希望女兒從小能打下信仰的根基，於是我們決定到家裡附近的韓國長老教會聚會。

   在教會裡我結識了一位阿姨，2018年1月的一天，阿姨領著林姊妹到我家，林姊妹簡單自我介紹後，就開門見山地給我見證主耶穌已經回來了，作了一步更新更拔高的工作，也就是彼得前書所預言的審判從神家起首的工作。我一聽：這是哪個派別呢？居然見證主已經回來作了新的工作。我正想著，林姊妹從包裡拿出一本《羔羊展開的書卷》遞給我，看到書名，我想起新約聖經裡多次提到主耶穌是羔羊，替人類作了贖罪祭，於是，我對這本書產生了好奇，想看看裡面到底講的是什麼內容。林姊妹說：「這書裡的話語，是我們人說不出來的，只有道成肉身的神才能發表這些真理。」說完林姊妹給我們讀了一段前言，還用手機播放了全能神教會的歌舞視頻。

    我看後感覺挺好，但接下來我從林姊妹的交通中得知全能神教會就是「東方閃電」，我忽然想起十年前，牧師在聚會中多次提到「東方閃電」，並讓我們防備。想到這些我的心一下子開始警戒了起來，有點坐立不安，可又想到林姊妹交通的都符合聖經也有亮光，為什麼要防備呢？我心裡有點混亂，一時不知道該怎麼辦好。這時林姊妹像看出我的心思一樣，微笑地對我說：「在對待主再來的大事上，我們得有尋求真理的態度，不能聽信人的話，得看看全能神的話語有沒有真理，是不是神的聲音，這樣我們才不會錯失迎接主來的機會。」丈夫也在一旁勸我先考察考察。我覺得她們說的也有道理，主回來了是大事，不能草率行事，萬一全能神真是主的顯現，我盲目棄絕不就得罪主了嗎？想到這些我心裡平靜了一些。林姊妹臨走時一再邀請我和丈夫到全能神教會考察，並送給我們一本《羔羊展開的書卷》，讓我們先看看裡面的內容。我想也是，不看內容怎麼分辨是不是主回來的作工呢，於是我們留下了書。

十字架 | 禱告詞要說好，一定要明白這些禱告的真理

什麼是真實的禱告？

   「什麼是真實的禱告呢？就是和神說心裡話，摸著神的心意和神交通，在神話上與神交通，感覺和神特別近，覺得神就在你的面前，覺得有話跟神說，心裡特別亮堂，感覺神特別可愛，你就特別受激勵，弟兄姊妹聽了有享受，就覺得你說的話是他的心裡話，是他要說的話，你所說就代替他要說的，這是真實的禱告。當你有真實的禱告之後，心裡就得平安，心裡就有享受，愛神的勁就能起來，覺得愛神是人生最有價值、最有意義的事，這證明你的禱告達到果效了。」

摘自《關於禱告的實行》

   「神對人要求的最低標準就是人能向他敞開心，人若將真心交給神向神說真心話，那神就願意在人身上作工，神要的不是人彎曲的心而是單純誠實的心。人對他不說真心話他就不感動人的心，也不在人身上作工，所以禱告最關鍵的就是能向神說真心話，將自己的缺欠或悖逆的性情向神訴說，向神完全敞開自己，這樣神才能對你的禱告感興趣，否則神會向你掩面的。」

摘自《關於禱告的實行》

    「有些時候仰望神不是說有明確的語言求神作什麼，求神帶領什麼，或者求神保守，而是臨到一件事人就有一種真心的呼求。那你說神在那兒作什麼呢？當人的心一動，人一有這個意念，『神哪，這個事我自己不會做，我不知道怎麼做，我軟弱，我消極』，人一動這樣的心思，你說神是不是就知道了？當人動這樣的心思的時候，人的心是不是真誠的呢？人有這樣真誠的呼求的時候，神應不應允呢？你別看人有時候沒動嘴，但是人動真心了，神就應允了。當人臨到一個難處特別棘手的時候，人無依無靠的時候，人覺得特別無助的時候，人把唯一的希望寄託在神的身上，人那個禱告是什麼樣的？人那個心態是什麼樣的？是不是真心的？（是。）那時候有沒有摻雜呀？當你把最後一根救命稻草寄託在神身上的時候，希望神幫助你的時候，那時候你的心才是真誠的，雖然你嘴裡沒說幾句話，也沒說什麼，但是你的心已經動了，就是你把真心，把真誠的心交給神了，神垂聽。當神垂聽的時候，神看到了你的難處，神會引導你，會開啟你，會幫助你。你說人的心什麼時候最誠懇？走投無路的時候。」

摘自《年輕人應看透世界邪惡潮流》

十字架 | 你真認識造物主的愛嗎？

    記得之前看過一則公益廣告，到現在仍記憶猶新。廣告的內容大體是這樣的：

第一幕

    一位年輕的爸爸懷抱一個小男孩，這個小男孩對這個世界充滿好奇。兩父子來到了一個公園，公園裡有一張長椅，兩父子並排坐在長椅上。小男孩開始用眼睛環視這個新鮮的環境，似乎周圍的一切都能吸引他。他每看到一樣新鮮事物都會問爸爸：「爸爸，這是什麼？」這位年輕的爸爸面帶微笑，眼裡滿是愛憐與疼愛，一遍遍地回答着兒子的問話。有時一隻小鳥，兒子都能問七、八次，可是從年輕爸爸的眼神中讀不到一絲的不耐煩，因為他太愛這個小生命了，所以他流露出來的只有愛，再沒有什麼了……

第二幕

    還是那對父子，只是現在是兒子搀扶著爸爸了，因為爸爸太老了。他們同樣並排坐在長椅上，只是這次換爸爸問兒子了。老人呆呆地坐著，此時一隻鳥飛過來，落在前面的草地上，老人眼神裡充滿驚喜，頑皮地問兒子：「兒子，這是什麼？」年輕的兒子耐心的回答，老人又問：「兒子，這是什麼？」年輕的兒子仍是耐心的回答，可當老人問到第三遍的時候，兒子不耐煩了，開始嫌棄老人嘮叨、囉嗦。老人低下頭，輕輕的說了句：「你小的時候也這樣問過我。」年輕的兒子聽完父親的話，愣了片刻，隨即眼眶中充滿熱淚，似乎他悟到了什麼？又似乎……

    當我再次想起這則公益廣告的時候，眼中滿含淚水。父親細心呵護兒子長大，把全部的愛都給了兒子，而當父親需要得到兒子的理解與體貼時，得到的卻是兒子的冷臉。為什麼差距這麼大呢？難道兒子從沒有感受到父親對他的愛嗎？還是他的心被什麼佔有了，完全沒有了父親的位置？我不由得想起了自己之前讀的全能神的話：「神造了這兩個人，神把他們當作伴侶，作為他倆唯一的親人，照顧他們的生活，也照顧他們的衣食住行。在這裡神是以亞當、夏娃的父母親的身分出現的。在神作的這件事情當中，在人眼中看不到神的高大；看不到神的至高無上；也看不到神的神祕莫測；更看不到神的烈怒威嚴；只看到了神的卑微、神的慈愛，看到了神對人的牽掛、對人的責任與呵護。神對待亞當、夏娃的態度與方式就如人的父母牽掛他們的兒女一樣，也如人類的父母疼愛、照顧、關心他們的兒女一樣，實實在在，看得見、摸得著。」（摘自《話在肉身顯現（續編）》）

十字架 | 什麼是真正的基督教

   我們都知道現在世界上信主耶穌基督的人很多，基督教也遍佈世界各國。但是到底什麼是教會，什麼是真正的基督教，什麼是宗教，沒有經歷神作工的人都說不清楚。到底教會是怎麼產生的，基督教是怎麼形成的，應該查考神顯現作工時的歷史才能清楚。

   其實，凡是信基督的教會都屬於基督教團體。眾所周知，基督教產生於兩千年前主耶穌的顯現作工，主耶穌就是道成肉身的神，主耶穌是主，是基督，所以凡是信奉主耶穌的教會就形成了基督教。

   我們都知道主耶穌應許他必再來，現在主耶穌早已回來了，就是道成肉身的全能神，全能神就是末世的基督，因此信全能神的人也是信基督。全能神跟主耶穌一樣，也是道成肉身的神，所以全能神教會更屬於基督教。全能神的顯現作工完全應驗了聖經預言：「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（太24:27）「所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（太24:44）「因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下……」（徒17:31）「因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約5:27）「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……」（約5:22）全能神是以「人子」的形像向人顯現，作審判從神家起首的工作。因此信全能神的就是信基督，全能神教會是現時的基督教。凡是信基督的才屬於基督教，信天上渺茫的神就不屬於基督教。主耶穌和全能神是神的兩次道成肉身，所以信主耶穌和信全能神的教會都屬於基督教，只是區別之處在於全能神教會和信主耶穌的基督教是神在不同的時代作工產生的教會，基督教是恩典時代的基督教會，信的是主耶穌，是首先的基督，持守的是神在恩典時代救贖的工作，禱告的是神在恩典時代主耶穌的名，實行的是主耶穌在恩典時代對人的要求；全能神教會是國度時代的基督教會，接受的是主耶穌的再來——全能神作的末世審判工作，禱告的是神在國度時代的新名，接受的是末世基督全能神的親自澆灌供應，讀的是全能神在末世最新的發聲說話。因為道成肉身的全能神來在地上開展新的工作，主耶穌作的恩典時代的工作就已經結束了，那些還在信主耶穌，等候主耶穌駕雲降臨提接他們進天國的人就是信天上渺茫的神的人，末世在地上顯現作工的只有全能神，因此在末世只有信全能神的才是信道成肉身的基督，是信地上實際的神。

   所以準確地說，在末世，信主耶穌的人持守的是過時的基督教，只有信末世基督的全能神教會才是更現實的基督教，才是真正的基督教。

美國　Reta

原文摘自：《什麼是真正的基督教》

十字架 | 職場基督徒必看的10節經文

帖撒羅尼迦前書5:15

你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。

歌羅西書 3:23

無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，

耶利米書 10:23

耶和華啊，我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。

十字架 | 啟示錄預言中的「書卷」是指《聖經》嗎？

    一談到啟示錄的預言，多數弟兄姊妹都知道，啟示錄是記載主再來時的預言。如今主再來的預言基本都應驗了，牧師長老也常常講，主馬上就會回來，已經一腳門裡、一腳門外了。為了能迎接到主的再來，我將啟示錄翻來覆去地讀了許多遍，多次向主禱告尋求，終於從中得到了一些啟發。

    我看到啟示錄中說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（可參看啟示錄2-3章）這句話在啟示錄中出現了七次，並且是主向七個教會寫信時，告知他們的一句話。這話時常在我心中縈繞，我也時常琢磨：神為什麼會向這七個教會說同樣的話呢？看來「聖靈向眾教會所說的話」對末世的人太重要，所以主才逐一告誡每個信徒都要注重聽。我想，要迎接到主來，是不是應該按照主的這句話去實行，尋找一下聖靈的發聲說話呢？

    在一次查經會上，我把自己的想法告訴了王牧師，王牧師卻斬釘截鐵地說：「劉弟兄，聖靈向眾教會所說的話，就是指聖經裡提到的小書卷說的。」說著，他將手裡的聖經放到我面前說：「就是這本書，我們整天看，你還找什麼聖靈向眾教會所說的話，你信主這麼多年，難道不知道神的說話都記載在聖經裡，離開聖經不可能有神的作工說話嗎？回家好好讀經就行了，別胡思亂想……」聽著牧師這話，我當時也認為聖經裡的話就是聖靈向眾教會所說的話，也就不再急切地尋找聖靈向眾教會的說話了。

    但有一天，當我看到啟示錄2章17節：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他……」和5章1-5節：「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：『有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？』在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：『不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』」這兩段經文的時候，我就特別的困惑，心想：若啟示錄中的小書卷是指聖經說的，那為什麼這裡還啟示說這書卷「裡外都寫著字，用七印封嚴了，沒有人觀看過」呢？這說明書卷的內容是聖經上沒有記載的，是聖經以外的書卷。並且只有主耶穌才能展開這裡面的內容，看來主耶穌末世回來向眾教會所說的新話，才是書卷的內容。我感到這是值得尋求的地方，於是我接著查看經文。

    一天，我又看到啟示錄上說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）我又想到主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）這時我感到這話說得多清楚啊，主耶穌再來的時候還要說話，並且還要說很多話，發表很多的真理來供應我們。當我們聽到神的話能接受過來，才能迎接到主。我再細細回想牧師長老說小書卷就是聖經，聖經以外沒有神的說話。我意識到他們說的話都沒有聖經根據，不符合啟示錄的預言，不符合主的話，如果我也像他們一樣，把神的說話作工都定規在聖經裡，那怎麼能迎接到主呢？又怎麼能與主一同赴筵席呢？感謝主的開啟，我願意按著主的要求，留心傾聽神的聲音，不致錯過與主一同赴筵席的機會……

筆者：中國　劉碩

原文摘自：《啟示錄預言中的「書卷」是指《聖經》嗎？》

十字架 | 什麼是跟隨神？

相關神話：

   「跟隨神最主要的就是一切都根據神現實的說話，無論是追求生命進入，還是追求滿足神的心意，都是圍繞神現實的說話。若是你所交通的、你所追求進入的不是圍繞神現實的說話，你就是神話以外的人，絕沒有聖靈的作工。」

摘自《認識神的最新作工跟上神的步伐》

   「聖靈作工一天一個樣，一步比一步拔高，明天的啟示比今天更高，一步一個台階總往上走，神就是藉著這樣的作工來成全人，人若跟不上就可能隨時被淘汰，人若不能存順服的心就不能跟隨到底。舊的時代已過去，現在是新的時代，在新時代中就作新的工作，尤其在末了要成全人的時代，神要更快地作更新的工作，所以人若不能存心順服就難以跟上神的腳蹤。神不守規條，也不把任何一步工作當作永遠不變的工作，而是始終如一地作更新更高的工作。他的工作一步比一步實際，越作越符合人的實際要求，人只有經歷這樣的作工才能達到最終的性情變化。……那些本性悖逆、存心抵擋的人都得被這步又快又猛的作工而淘汰的，只有存心順服甘願『降卑』的人才能走到路終。在這樣的作工中你們都應學會順服，學會放下觀念，走每一步都應小心謹慎，若是大大乎乎，那必定會成為被聖靈厭棄的人，成為打岔神作工的人。在未經歷這步工作以先，人的舊規條律例簡直是不可勝數，使所有的人都因此而被沖昏了頭腦，因此而得意忘形，這些都是人接受新工作的攔阻，都是人認識神的仇敵。人若沒有順服的心，沒有渴求真理的心，那就危險了。你如果只順服簡單的作工說話，更深的你就領受不了了，那你就是守舊的人，跟不上聖靈的作工步伐。神在每個時代作工都不一樣，如果這一段作工你順服得好，下一段作工順服得不好，或者說不能順服，那神就離棄你；神走這個台階你跟上了，走下一個台階你還得跟上，這才是順服聖靈的人。你信神就得做到始終如一地順服，不是高興了就順服，不高興了就不順服，這樣的順服神不稱許。如果我交通新的作工你跟不上來，還持守以前那個說法，那你生命能有長進嗎？神作工是藉著說話供應你，你順服而且也接受了，聖靈必作工在你身上。我怎麼說話聖靈就怎麼作，你們按著我說的去做，聖靈馬上就作工在你身上。我釋放新亮光讓你們看見，把你們都帶入現時的亮光裡，你進入現時亮光裡，聖靈馬上就作工在你身上。有的人不服氣，說：『我就不按你那個去實行。』那我說你現在就沒路了、枯乾了、沒生命了。所以說，經歷性情變化，跟上現時的亮光最關鍵。」

摘自《真心順服神的人必能被神得著》

十字架 | 重大發現！主再來不是顯現在以色列的橄欖山，而是世界的東方

  一天晚上聚會時，李姊妹高興地對我們說：「姊妹們，我們盼望多年的主耶穌已經回來了，就是道成肉身的全能神！」聽到這話，我是又驚又喜，沒想到我能迎接到主耶穌的重歸，真是太幸運了！睡覺時，我興奮得久久不能入睡，就起身在網上搜索「全能神」這幾個字，結果看到主是道成肉身在中國顯現作工。我簡直不敢相信自己的眼睛，主在中國作工？這太不可思議了。以前牧師講道說：「『 那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。』（撒迦利亞書14:4）主再來肯定是在以色列的橄欖山上，如果有人傳主回來在別的地方顯現那就錯了。」聖經中也記載神以往都是在以色列作工，以色列人才是神的選民，主再來肯定是在以色列。而且中共是無神論政黨，一直迫害宗教信仰，抓捕基督徒，主再來怎麼會在中國作工呢？這些問題一直在我腦海中盤旋，怎麼也安靜不下來。可想想這段時間和李姊妹聚會，讓我對聖經更加了解了，對神的作工也有了新的認識，我到底是繼續考察，還是離開，這一夜我輾轉難眠。

   好不容易熬到了早上，我立刻給王妹妹打電話，告訴她我心中的疑惑。王姊妹聽後說：「姊妹，既然我們已經考察神的末世作工了，有疑問那就要弄明白，如果全能神就是主耶穌的再來，我們放棄考察不就錯過機會了嗎？」我想了想也有道理，於是我和她一起作了禱告。

   為了解開心中的疑惑，通完話後我就上全能神教會的網站搜索有關主再來腳踏橄欖山的資料。一搜索就出來了好多相關內容，我快速瀏覽，突然一篇見證文章《主已在東方顯現了》吸引了我，當我點進去看時，發現作者和我有同樣的疑惑，於是我迫不及待地讀了起來。

十字架 | 聖經中「神看著是好的」這句話該怎麼理解？

   上高中的時候，聽一個老師說《聖經》是一部世界文學巨著，後來我就找到《聖經》這本書，帶著好奇的心理想看看裡面究竟寫些什麼內容，翻開後首先就看到第一章創世記，我囫圇吞棗地看完了神六天的創造，心想：這世界名著裡的話怎麼這麼重複？最明顯的「神看著是好的」就重複五次，這怎麼還被人稱為世界巨著呢？我心中感到很不解。

   感謝主的恩待，後來我信了主耶穌，相信了天地萬物是神造的。但對於聖經中的「神看著是好的」為什麼重複說好幾次，我仍是不能理解。直到有一天，朋友送給我一本屬靈書籍，我在這本書中才認識到這句看似簡單又重複的話裡面，包含著造物主對他所創造的宇宙萬物的評價與認可，而且也從這句話中看到了神的權柄與能力。

   書中說道：「『神看著是好的。』對這句話你們怎麼理解？這句話中有神的心情在其中。神看著他創造的萬物已經因著他的話而立而成，一切都在逐步發生著變化，這個時候神對他用話語造的各樣東西、成就的各樣事是不是很滿意呢？這個答案就是『神看著是好的』。在這裡你們看到了什麼？『神看著是好的』代表什麼？象徵什麼呢？這就是說，神有這個能力，有這個智慧來成就他計劃好的事、他定好的事，成就他要達到的目標。當神作完一件事之後在他那兒有沒有後悔呢？答案依然是『神看著是好的』。也就是說，神不但不後悔，反而很滿意。沒有後悔說明什麼？說明神的計劃是完美的，神的能力與智慧是完美的，而他的權柄是他能成就完美的唯一源頭。……也就是說，當『神看著是好的』時候，神所創造的東西便一次而永遠地被定了型、被劃分了類別、被固定了方位與其用途和功能，同時，它在萬物中的角色與在神經營萬物期間它所要走過的歷程已被神命定，永不更改，這就是來自造物主給萬物制定的『天規』。

十字架 | 猶太人苦盼彌賽亞的到來，為何將彌賽亞釘上十字架

   一場暴雨過後，柯敏推開窗戶，陣陣清風吹進房間，驅散了夏季的悶熱，柯敏走回到客廳，坐了下來，李雪梅、陳佳佳正談論著電影《耶穌受難記》……

   陳佳佳：每次看完這部電影我都深有感慨呀！猶太教的祭司長、文士祖祖輩輩在聖殿裡事奉神，一直等候彌賽亞的來到，結果主耶穌來作工時，他們卻認不出主耶穌就是預言要來的彌賽亞，還把主釘在了十字架上……

   柯敏：佳佳，咱們沒有生在那個年代，如果我們是兩千年前的猶太人，說不定也會抵擋主耶穌，不承認主耶穌呢！

   李雪梅：柯姊妹說的是呀！記得主耶穌說過：「這世代是一個邪惡的世代。」（路11:29）你們說，一個邪惡的世代，人都活在罪中，怎會不抵擋神呢？

   陳佳佳：可有件事我還真想不通……

   柯敏：啥事呀？說出來咱們一起探討探討。

十字架 | 多國災難四起，上帝的心意你可曾知道

    最近各大媒體、電台都在報道多國遭遇的強大災害。9月4日，日本遭遇25年來最強颱風「燕子」的襲擊，颱風導致大阪人工島上的關西國際機場幾乎全部被大水淹沒。機場唯一對外聯絡橋梁遭貨輪撞擊損壞，導致交通中斷。第一航廈和第二航廈共計約3000人滯留在機場內無法向外轉移，機場於當日下午3時宣布全面關閉。此外颱風將房屋擊倒，屋頂掀掉，馬路上的貨車被吹翻，目前日本關西交通中斷，飛機停飛，新幹線停駛，人們只能呆在家裡無處可去。

    除了日本發生災難外，最近廣東、臺灣連續發生暴雨，同時美國夏威夷也遭遇了23年以來最強颶風「萊恩」的侵襲，而韓國、日本和澳大利亞則面臨破紀錄的高溫天氣。

    近幾個月來，世界各地的災難遠比之前的災難嚴重，都是有史以來稀有罕見的，並且更加頻繁，這不得不讓我們反思，雖然災難一直都在發生，但為什麼現在的災難卻越來越大，而且越來越頻繁，波及的範圍也越來越廣呢？災難的發起，神的心意究竟是什麼呢？

    聖經馬太福音24章記載：「耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來說：『請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？』」（馬太福音24:3）主耶穌說：「因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。」（馬太福音24:21）從主耶穌的話中看到，世界的末了主耶穌降臨時，將要發生大災難，這些災難都是從未有過的。再看看近年來，尤其最近幾個月，無論是颱風還是乾旱，或是水災都是有史以來稀有罕見的大災難，並且越來越頻繁，這正應驗了聖經中主耶穌的那節預言。

十字架 | 熱議：你知道神名的奧祕嗎？

轉發一則帖子：

弟兄姊妹：

   你們好！有一個問題一直困擾著我，想在這裡向大家尋求一下，望弟兄姊妹能給予解答。

   在舊約聖經裡，我看到耶和華神說：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（賽43：11）「耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出3：15）可我又在新約裡看到經上記著說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4：12）從這幾節經文中看到：在舊約裡說唯有「耶和華」是神的名，直到永遠，可在新約裡卻記載唯有「耶穌」是神的名，直到永遠。那既然耶和華神與主耶穌的名都說直到永遠，為什麼神的名字又更改了呢？「耶和華」和「耶穌」到底哪個才是神「惟有」的名呢？

發帖人：尋光

回覆：

小雨點：

   尋光，你提的這個問題還蠻稀奇的，不過……我認為是你多慮了，這個還有什麼奧祕呢？不就是名字不一樣嗎，反正我們只要知道耶和華和主耶穌都是神就行了唄！

發揮餘光：

   咦！這個問題還是頭一次聽說，不過我贊成小雨點說的，這個問題沒有必要求真，我們信神只要知道耶和華神是天父，耶穌基督是聖子就可以了。

Smith：

   嗨！大家好，看到你們討論的這個話題，我也來說幾句，我認為尋光提的這個問題是值得我們揣摩的，我和你的觀點一樣，感覺神的名裡面肯定有奧祕。之前我也想過這個問題，但因想不明白就不了了之了，沒想到你居然和我有同樣的困惑！真希望有弟兄姊妹來交通交通，好解解我們的困惑。

十字架 | 聖餐的意義和由來

   主耶穌在被釘十字架之前，設立了聖餐，用餅和杯代表自己的身體和血，讓門徒吃喝，那主耶穌這麼作的心意是什麼？這裡有什麼特殊的意義呢？

   經上記著說：「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就掰開，遞給他們，說：『你們拿著吃，這是我的身體；』又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，他們都喝了。耶穌說：『這是我立約的血，為多人流出來的。我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裡喝新的那日子。』」（可14：22-25）所以，從那時候起，過聖餐日，領聖餐、掰餅是基督教的重要儀式之一，基督徒稱這日為「主日」、「敬拜日」，就是記念主的日子，敬拜主的日子。

   80年代初，那時我還小，就跟著母親去聚會，平時的讀經會、禱告會我聽不懂，就喜歡去看每個禮拜的聖餐儀式，因為我沒受過洗，所以不能領聖餐，也不能吃餅喝杯。但每次大家唱起《主耶穌被賣的那一夜》，我也會跟著大家一起哭。「耶穌被賣的那夜，耶穌拿起餅來，祝福了，就擘開說：這是我的身體。為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。飯後也照樣拿起杯來說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候要如此行，為的是記念我……」這時，母親常給我講的主耶穌被釘十字架的一幕幕，就會像過電影似的出現在我腦海。我知道是主耶穌救贖了所有的人類，主耶穌的寶血作了我們的贖罪祭，我們犯罪了只要禱告，向主認罪悔改，罪就得赦免了。

十字架 | 聖經預言-分別稗子和麥子、山羊和綿羊

   將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。（馬太福音13：40）

   耶穌又設個比喻對他們說：天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說：主阿，你不是撒好種在田裡麼？從那裡來的稗子呢？主人說：這是仇敵做的。僕人說：你要我們去薅出來麼？主人說：不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。（馬太福音13：24-30）

   當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是王要向那右邊的說：你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。義人就回答說：主阿，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又甚麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。王又要向那左邊的說：你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。他們也要回答說：主阿，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。（馬太福音25：31-46）

原文摘自《 聖經預言-分別稗子和麥子、山羊和綿羊》

十字架 | 主耶穌回來了，我們該怎樣認出他呢

   「李俊，你這一大早不看聖經，怎麼一直盯著主耶穌的畫像看呢？」

   「我想到經上說：『加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』（徒1:11）主耶穌走的時候是以猶太人的形像升天的，到主再來時他還會以猶太人的形像，穿著猶太人的服飾降臨在我們中間。你說，主耶穌來會不會像畫像裡的形象一樣？主來時我們能認出他嗎？」李俊和妻子吳霞邊說邊走向廚房吃早飯。

十字架 | 基督徒怎樣才能具備約伯一樣的理性呢？

   作為基督徒，相信對聖經記載的約伯的故事都不陌生，約伯在試煉中的所有表現，激勵著一代又一代的信神之人，也給我們立下了標杆。不過，今天我想跟大家談的是約伯在試煉中突顯的閃光點——理性。提到理性，每個人都知道其重要性，不然就不會有「衝動是魔鬼」這一說法了。但作為一名基督徒，怎樣才能具備約伯一樣的理性呢？今天就讓我們通過約伯在試煉中的表現來找路途吧！

約伯喪失兒女和財產

   經上說：「有一天，約伯的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒，有報信的來見約伯，說：『牛正耕地，驢在旁邊吃草，示巴人忽然闖來，把牲畜擄去，並用刀殺了僕人；惟有我一人逃脫，來報信給你。』他還說話的時候，又有人來說：『神從天上降下火來，將群羊和僕人都燒滅了；惟有我一人逃脫，來報信給你。』他還說話的時候，又有人來說：『迦勒底人分作三隊忽然闖來，把駱駝擄去，並用刀殺了僕人；惟有我一人逃脫，來報信給你。』他還說話的時候，又有人來說：『你的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒，不料，有狂風從曠野颳來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他們就都死了；惟有我一人逃脫，來報信給你。』」（伯1:13-19）

   從以上的經文中我們可以看到，一日之間，約伯的滿山牛羊被擄、被火燒，僕人被殺，兒女被倒塌的房屋砸死，這些災禍如同狂風暴雨般地向約伯襲來，連喘息的時間都沒有。我們雖然沒有親眼看到當時的場景，也沒有親身體會，但我們從聖經的記載中就不難想像當時的場景有多麼的淒慘。他的遭遇是我們任何一個人都不願看到，更不願經歷的，這是作為旁觀者的心裡話。但作為當事人的約伯又是如何表現的呢？

十字架 | 為何「東方閃電」人人都在防備卻所向無前勢不可擋？

    末世基督在中華大陸作工二十年之久，震撼了各宗各界，最令宗教界百思不得其解的一個問題就是：幾乎當今所有的基督教派別都在竭力論斷、攻擊「東方閃電」，不惜花費大量人力、物力、財力用盡各種手段宣傳如何嚴加防範封鎖「東方閃電」，甚至勾結中國執政黨大肆抓捕、迫害全能神及全能神教會的弟兄姊妹，在如此大的外界壓力與反對下為什麼還有越來越多的信徒接受並追隨全能神，而且越是人性好、越是真心信主的人越是死心塌地跟隨到底，即使親人離棄、下監坐牢也絕不回頭？為什麼「東方閃電」如此所向無前，任何勢力都拖不垮、打不散，反而如雨後春筍一般日益興旺？

    其實，熟讀聖經的宗教人士都忽略了一個很關鍵的真理，那就是：出於神的必定興旺，出於人的必定衰敗。試想，如果不是獨一真神的親自顯現，誰能突破猶如銅牆鐵壁一樣的重重攔阻、抵擋與逼迫？如果不是聖靈的作工帶領，誰能有使「萬民流歸這山」、使「萬教歸於一」的權柄與能力？如果不是真神顯現，誰能帶來真理讓人認識神？誰能給人指出蒙拯救之路？誰又能施行審判將人類征服呢？各宗各派萬萬沒有想到，他們如此放心大膽定罪、抵擋、逼迫的全能神正是他們望眼欲穿苦苦巴望的救主耶穌。

十字架 | 「東方閃電」是真道為什麼還受逼迫呢？

楊陽姊妹：你好！

   收到你的Email，知道你這段時間正在考察「東方閃電」的道，通過讀神的話語，看一些電影視頻，使你乾渴的心靈得到了澆灌和滋養，也明白了一些以往不明白的真理。但你一直感到困惑：「東方閃電」是真道，中共為什麼一直鎮壓、迫害呢？

   你有這樣的困惑，我能理解你的心情，因為我在考察神末世作工的時候，也有過同樣的困惑，也曾經在這道上徘徊了一段時間，若不是神安排姊妹來幫助我解決，我差點失去蒙神拯救的機會。下面就把我的一點經歷分享給你。

   那是在2010年春天，有一天我們教會的王姊妹和她表姐許姊妹來到我家，徐姊妹把全能神的國度福音傳給了我。在我考察期間，我們教會的講道人刁弟兄風風火火地來到我家說：「文華姊妹呀，聽說你現在考察『東方閃電』的道，你考察真道我不反對，但我實話告訴你，你現在考察『東方閃電』這個道，正是中共嚴厲打擊、定罪的，我勸你還是把《話在肉身顯現》那本書給他們送回去吧。」刁弟兄走後，我心裡翻騰開了，心想：許姊妹給我讀的神話語和交通的真理，是我以往沒聽過的，說神是在主耶穌作工的基礎上來作工拯救人，帶領我們認識自己的敗壞真相和實質，追求性情變化等等，可是刁弟兄說得也有道理，是真道中共政府怎麼會定罪、鎮壓？這到底是咋回事呢？正在我猶豫不定的時候，許姊妹來我家看望我，我把自己的想法對她說了。

揭開逼迫的真相

   許姊妹耐心地給我交通說：「姊妹，你提的這個問題，正是很多剛開始考察神末世作工的人想知道的，現在各宗各派有許多弟兄姊妹，因對這個問題的實質沒看透，就不敢繼續考察真道了。說起這個問題我想先問一下姊妹，你知道主耶穌為什麼被羅馬政府釘在十字架上嗎？我們如果能把這個問題看透，就不難理解『東方閃電』為什麼會被中共政府瘋狂定罪、鎮壓的原因了。當初主耶穌降生的時候，就曾經遭到希律王的追殺，希律王對神的到來是恨之入骨、狠下毒手，為了保住自己的王位竟將伯利恆城及四境兩歲以內的男嬰殺盡，這是歷史事實。神第一次道成肉身是在一個信神的國家作工，尚且被希律王追殺，最後又被羅馬政府活活地釘死在了十字架上，更何況今天重返肉身的主耶穌——全能神，來在中共掌權的國家作工，它對神的抵擋、定罪不更甚於當年的希律王和羅馬政府嗎？它們同樣都是為了穩固自己的地位，而不擇手段地逼迫、追殺神，神在這樣的國家作工受逼迫就不足為奇了，這就應驗了主耶穌的預言：『因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。』（路17:24-25）

十字架 | 什麼是信仰？聖經中教導的真正的信仰是什麼

信仰是什麼

   論到信仰，一般是指人們對某種理論、學說、主義的信服和尊崇，並把它奉為自己的行為準則，是一個人做什麼和不做什麼的根本準則和態度。對於基督徒來說，信仰是什麼？有的人說：「我接受耶穌基督作我的救主，這就是我的信仰。」還有的人說：「信仰就是禱告、呼求主，讀經，按時聚會……」但是我想說的是，基督徒的信仰如果僅僅表現在禱告、聚會或者讀經上，而在生活、工作當中卻體現不出來，不能讓人看到我們基督徒生命的不同，也沒有在人群中彰顯神的榮耀，那這樣的信仰能得到神的稱許嗎？

   聖經上說：「信心若沒有行為就是死的。」（雅2:17）可見，如果僅僅相信基督，讀經禱告，卻沒有活出基督的話，沒有實行神話語的見證，那這樣的信仰就是空洞的，是死的。而使徒彼得、約翰等也都在書信當中特別提到基督徒當謹守主的教導，在一切所行的事上都要符合主的要求，包括我們的言行舉止，行事的原則、立場等等。讓那些外邦人能因看見我們的行為而歸榮耀給神，這就是蒙主稱許的信仰。

失敗的信仰

   藉古鑒今，古人在信仰上的成功與失敗，對今天的我們該怎樣走信神的路有著極為重要的借鑑意義。就像律法時代的文士和法利賽人，他們都信奉耶和華，精通律法，熟讀聖經，常常在會堂裡聚會、禱告，走遍洋海陸地給人傳福音。在人們心中就認為這樣信神就能蒙神稱許了。可實際上呢，法利賽人並不是在實行神的話，就像他們從來不是指著聖殿起誓，而是指著殿中的金子起誓，完全暴露出他們絲毫不敬畏神，心裡沒有神的地位，他們看重的是金錢、財物；而且主也揭示他們把蠓蟲濾出來，駱駝卻吞下去，也就是把大的便宜佔了，小的便宜讓給別人，好讓人看見他們的「愛心」；還有他們嘴上說敬拜神，但實質上，他們沒有敬畏神的心，喜愛的是名利地位，將人都牢籠到他們的權下，我們看到當主耶穌來作工時，他們明知道主耶穌說的話有權柄、有能力，但他們仍為了自己的地位，不接受主耶穌發表的真理，最後還把主耶穌釘在十字架上。主耶穌說：「我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我……我既然將真理告訴你們，為什麼不信我呢？」（約8:40、46）由此可見，法利賽人是仇恨真理，仇恨基督、定罪基督的人。他們追求的是外表的敬虔、儀式，守著耶和華給他們規定的安息日，各種儀式、條例過日子，他們信神不追求認識神、不遵行神的話，也不是以滿足神為實行原則。他們雖然也常常讀經、聚會，但裝備的都只是字句理論，明白的都是神學，所傳講的都是讓別人做的，而自己卻從來不實行，不遵行神的道。所以，他們能棄絕主耶穌，把主耶穌釘在十字架上，遭到了主的恨惡、咒詛。他們的信仰是失敗的信仰。

十字架 | 使徒多馬為什麼不相信主耶穌死裡復活？

   經文記載：「過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說：『願你們平安！』就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸（摸，原文作看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！』多馬說：『我的主，我的神！』耶穌對他說：『你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！』」（約20:26-29）

   這些經文講的是主耶穌死裡復活後向門徒顯現的畫面，但讓我不解的是那麼多的門徒，主耶穌為什麼只讓多馬摸他帶有釘痕的手，還讓他摸主肋旁的傷口呢？我想神不作無意義的事，這裡面一定有奧祕。於是我就查看聖經，看到經文中記載當多馬聽到主耶穌死裡復活的消息時，根本就不相信，並說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」（約20:25）當時多馬說這話的時候，主並沒有在跟前，但主是全能的，鑒察一切，主知道多馬說了什麼，所以主就按照他的要求滿足了他，消除了他對主的疑惑。後來，我無意中在一個福音網站上看到一段話，讓我對主為什麼向多馬顯現說話，並讓他摸主的手，還探入主的肋旁又有了一些深入的認識。

十字架 | 人類為什麼要信神，如何信神蒙神稱許

   「信神」這個詞對於基督徒來說一點也不陌生，每個信神的人都盼望自己信神能蒙神稱許，最終被提進天國。但人類為什麼要信神？如何信神才能蒙神稱許呢？

一、人的生命從神而來，人類信神敬拜神天經地義。

   聖經創世記二章七節說：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」

   神的話說：「神造了萬物，就讓一切的受造之物都歸到他的權下，都順服在他的權下，他要掌管萬有，讓萬有都在他的手中。凡是受造之物，包括動物、植物、人類、山河、湖泊都得歸在他的權下，天上的萬物，地上的萬物，都得歸在他的權下，不能有任何選擇，都得順服他的擺佈，這是神定規的，也是神的權柄。神掌管著一切，使萬物都有層有次，都按著神的意思各從其類、各居其位，再大的物也不能超越神，都為神所造的人類而服務，沒有一物敢叛逆神或向神提出別的要求的。所以說作為一個受造的人也得盡到人的本分，不管人是萬物當中的主人也好，或是萬物的主宰也好，人在萬物中的地位再高也是在神權下的小小的人，僅僅是一個小小的人，一個受造之物，人永遠不能高於神。作為一個受造之物所該追求的就是盡到受造之物的本分，就是沒有一點選擇地來追求愛神，因為神就是值得人愛的。」

   從以上這段話中看到，我們人的生命是從神來的，神用塵土造了我們的祖先亞當，然後神向亞當吹了一口氣，亞當就變成了有靈的活人，神給了我們人這口氣息，給了我們生命，那我們順服神、敬拜神是理所應當的，這也是一個有良心理智的人該做到的。神造人類以先，就為我們人類造了生活所需的一切。如：光、空氣、水，不同種類的瓜果蔬菜、家禽家畜，以及適合人類生存的環境等。神不僅創造了萬物，而且神也在主宰、管理、供應著萬物，神作這些目的還是為了人類能正常地繁衍生息，安安穩穩地在地上生活。從神所作的這一切，我們看到了神對人類無微不至的愛。我們作為受造之物，享受著神供應的一切，信神、敬拜神完全是天經地義的。

二、人類被撒但敗壞，活在罪中，只有信神才能蒙神拯救。

   神的話說：「起初神造的亞當、夏娃是聖潔的人，也就是在伊甸園中他們是聖潔的，沒有沾染污穢，而且對耶和華是忠心的，他們並不知道背叛耶和華，因為沒有撒但權勢的攪擾，沒有撒但的毒素，他們是最聖潔的人類。⋯⋯起初的人類有耶和華的氣息，根本沒有一點悖逆，人心裡沒有邪惡，那時的人是真正的人類。人經撒但敗壞，便成了畜生，人所思想的盡都是惡，都是污穢，沒有善，沒有聖潔，這不是撒但嗎？」自從人類被撒但敗壞後，人類就失去了神的看顧保守，活在撒但的權下，被撒但踐踏、玩弄。隨之撒但的各種毒素就種到我們心裡了，我們也就變得狂妄、自是，誰也不服，還特別自私、詭詐，滿口謊言，都為了錢財、名利、地位勾心鬥角、你爭我奪，互相欺騙、互相廝殺，為達到個人目的都是不擇手段，什麼壞事都幹得出來，什麼罪都能犯，活在罪中過著痛苦、悲慘的生活。