十字架 | 消除對「審判」的誤解，我迎接到了主的再來

聚會時聽到主再來的佳音

   我是2016年信主的，每週都去教堂聚會。後來，聚會點新來了一個年輕的姊妹，通過幾次聚會，我發現姊妹對不同的經文都能談出新亮光，大家都覺得很得供應，我也很羨慕，心想：這個姊妹小小年齡，交通聖經比牧師講得還好，她是怎麼看聖經的呢？我帶著好奇心，私下問姊妹：「看你對聖經很了解，你怎麼明白那麼多聖經的呢？」小姊妹說她在別的聚會點聚會，那裡的弟兄姊妹交通得更明白、透亮，還邀請我有空一起去聽。於是，我高興地答應了。

   週日，小姊妹帶我去了她說的聚會點，弟兄姊妹熱情地招待了我。坐下後，弟兄姊妹告訴我主耶穌已經回來了，就是道成肉身的全能神，發表了許多真理作了一步審判潔淨人的工作，正應驗了聖經的預言「因為時候到了，審判要從神的家起首」（彼得前書4:17）「就是我所講的道在末日要審判他」（約翰福音12:48）。並跟我交通了神的六千年經營計劃、如何分辨神的聲音、人類歸宿的奧祕等方面的真理。姊妹交通得很詳細，我聽了很明白透徹，才發現原來信神有這麼多奧祕呀，於是我決定好好考察一下全能神教會。聚會結束後，姊妹送給我一本神話語書讓我帶回家看。

心生對「審判」的誤解

   回家後，我有空就會看全能神的話，看後覺得神的話說得特別好，我也很喜歡看。有一天，我看到全能神說：「末世的工作是各從其類的工作，是神經營計劃結束的工作，因為時候已經近了，神的日子已經來到了。神將所有進入他國中的人，也就是對他忠心到最終的人都帶入了神自己的時代。但在神自己的時代並未來到之時，神要作的工作不是視察人的行為，不是打聽人的生活，而是審判人的悖逆，因為神要潔淨所有來到他寶座前的人。凡是跟隨神的腳蹤走到今天的人則都是來到神寶座前的人，既是這樣，那每一個接受神最後作工的人都是神潔淨的對象。也就是說，每一個接受神最後作工的人都是神審判的對象。」我心想：主耶穌在末世重返肉身，來作最後揚場的工作，要把人都各從其類，這麼說，每一個接受神末世作工的人都要經過神的審判。我不由得想到自己還會說話欺騙人，與人相處玩手段、嫉妒人，別人傷害到自己時還會恨人，而且自己身上還有很多壞毛病，像常常跟家人發脾氣，跟同事動血氣等等。今天主來作審判的工作，那要是把我的舊賬一翻出來，我不就被定罪了嗎？還怎麼進入神的國呢？想到這些，我很為自己擔心，覺得自己肯定進不了神的國，因此很消極。雖然我想跟弟兄姊妹敞開交通，尋求解決，可我怕弟兄姊妹知道我是這樣的人，會笑話、貶低我，我就選擇了逃避，不想再繼續去聚會了。

   弟兄姊妹不知情，還經常邀請我去聚會，我總是以工作忙或其他藉口拒絕他們。過了一段時間，弟兄姊妹又給我發信息，問我什麼時候有空，他們可以根據我的時間來安排聚會。面對弟兄姊妹的關心掛念，我關閉的心門受到一絲觸動，心想：我千方百計找理由拒絕他們，甚至有意不回信息，可他們從不計較，對我包容忍耐，還想各種辦法為我解決不能聚會的問題，常常問我有沒有難處，話裡話外透露出對我關心與扶持，這不就是真實的愛心嗎？在弟兄姊妹真誠地邀請下，我實在不好意思拒絕，又參加了他們的聚會。頭幾次聚會，我的心總是安靜不下來，心想：我天天活在犯罪認罪的情形中，神一審判我，到時還是會把我定罪的，聽了也白聽。但這些想法我一直都沒和弟兄姊妹說，只是礙於面子，應付著參加聚會。

消除對「審判」的誤解

   直到一次聚會時，姊妹交通了有關審判這方面的真理，我的觀念才得到了解除。楊姊妹交通說：「全能神發表真理作末世審判潔淨人的工作，就是為了把我們帶進神的國，但有些人可能不明白神的心意，認為神審判刑罰人不就把人定罪了嗎？因此拒不接受神末世的審判工作。那神重返肉身作審判刑罰的工作，到底是神的祝福還是神的定罪、懲罰呢？有許多人都看不透這個問題。關於這方面，我們來看看全能神是怎麼說的。」聽完楊姊妹的話，我一下子來精神了，心想：哎呀，今天交通的話題太對我心思了，我就是楊姊妹口中「許多人」中的一個，不知道神的審判工作對人是定罪還是拯救。於是，我更加認真地聽著。

   這時，一姊妹讀起全能神的話：「他所作的對你們都是真實的愛，並沒有惡意，他是因著你們的罪惡而審判你們，以此讓你們反省，得到這極大的拯救。這一切的工作都是為了作人，從始到終神一直在竭力地拯救人，他根本不願把他親手造的人完全毀滅，現在又來到你們中間作工，這不更是拯救嗎？若對你們是恨，他還能作這麼大的工作來親自帶領你們嗎？何必受這苦呢？對你們並不是恨，也沒有一點惡意，你們該知道神的愛是最實在的，只不過因著人的悖逆，務必得用審判來拯救人，否則還是不能把人拯救出來。」「今天審判你們、刑罰你們，也定你們的罪，但你該知道定罪是為了讓你認識自己，定罪、咒詛、審判、刑罰都是為了讓你認識自己，這都是為了你的性情能變化，更是為了讓你認識自己的身價，讓你看見神所作的一切都是公義，都是按照他的性情來作的，按照他的工作所需作的，也是按照他拯救人的計劃去作工，他是愛人、拯救人，而且是審判、刑罰人的公義的神。……神來了不是擊殺，不是毀滅，而是審判、咒詛、刑罰與拯救。」

每日靈修-把心安靜在神面前的途徑，你找到了嗎

       經上說：「因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」（林前14:33）從中看到神喜歡我們能凡事安靜，只有安靜在神的面前，我們才會感覺自己的心離神越近，屬靈的生命才會得到長進。但在現實生活中，我們會因著各種因素不能達到將心安靜在神的面前，多數時候都是被工作、家庭等外面的事佔有；或者是因複雜的人際關係擾亂自己的心思，像弟兄姊妹之間產生的摩擦，家人之間存在的矛盾；或者作工花費的同時還考慮肉體的利益等等，讓我們無法做到安靜在神的面前。我曾經就是這樣，直到後來，我看了一個福音網站上的內容，又經過幾個弟兄姊妹的交通，找到了安靜在神面前的三條實行路途，得到了很大的收穫，在這裡想跟大家交通一下。

一、安靜在神的面前，得用專一、誠懇的心禱告。

      神的話說：「先在禱告這方面開始著手，有專一的心，有定時的禱告，無論時間怎麼緊、活怎麼忙，或者什麼事臨到，每一天都正常地禱告……」我們要想把心安靜在神面前，第一步就得從禱告入手。有時我們遇到工作很忙的時候，就忽略了禱告，或者為了趕時間就隨便跟主說幾句話，這樣就導致我們一天靈裡的光景都不正常。所以，不管我們工作多忙，每一天都要來到神面前，跟神作專一、誠懇的禱告，這不是守一個規條，走一個過程，而是為了達到與神相交，實行把心安靜在神面前的禱告。正如主耶穌說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」（約4:23）「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父……」（太6:6）主耶穌為什麼要求我們禱告要進入內室呢？就是讓我們避開周圍的人事物，來到神面前，用誠實的心禱告，把我們所臨到的事，或是不明白的問題，帶著負擔跟神敞開說心裡話，比如：我們面臨繁忙的工作，沒有多餘的時間為主做事工，也想抽出點時間為主花費，可在花費時心裡又受時間的攪擾，想趕緊結束，好為自己的工作忙碌；或者我們面對家裡的很多事情，覺得心煩意亂不知如何對待時；以及面對親友、同事的複雜人際關係不會處理，等等這一切生活中常常遇到的問題，我們都可以把它們帶到神面前禱告，跟神說心裡話，讓神幫助帶領我們明白神的心意，找到實行的路途。好比針對第一個難處我們可以跟神禱告說：「神哪，我也想為你花費，在教會裡做點事工，但看到自己身量還是太小，一心總為自己的肉體考慮打算，想多掙些錢，所以做事工的時候不能專心為你花費，神哪，我這種光景該如何扭轉呢，求你帶領、幫助我……」神看我們的心是誠懇的、專一的，聖靈就會開啟帶領我們，感動我們的心，我們就會明白有衣有食就當知足，得著真理才是最重要的。這時我們就有心志去背叛肉體，願意把這些難處都一一交託給神。就這樣逐步地操練，我們再面對這些問題、難處時，心就不會被這些難處佔有、擾亂，而是能夠安靜在神面前了。

十字架 | 信神路上親人逼迫攔阻，倚靠神作出信心的見證

第一次臨到妹妹、妹夫的攔阻

   2018年5月，我接受了神的末世作工，通過一段時間讀神的話語，我定真了全能神就是主耶穌的再來，高興之餘，我也把福音傳給了妹妹。

   7月20日上午，妹妹給我發信息，說要和我見面聊聊，我的心情很激動，以為妹妹會接受神的末世作工，但事實並非我想像的那樣。見面後，我聽到她在讀神的話語時帶著輕蔑的語氣，還總摳字眼，根本沒有尋求真理的心。討論的過程中，她很持守自己的觀點，還勸我不要信了，無論我怎麼交通，她都聽不進去，看到她的態度，我真的很難過，最後我們的交談沒有結果。

   當天晚飯後我還在收拾碗筷，突然傳來重重的敲門聲。先生去開門，是妹妹和妹夫，我感到很突然。

   妹夫走到廚房門口對我說：「我聽你妹妹說你信了全能神？」

   我說：「是的。」

  

   他接著說：「你信仰的根基還太淺，懂的太少，我讀過神學，到處為主花費作工，比你明白聖經。使徒行傳4章12節記載道：『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』我們信神只能信主耶穌，除此之外沒有哪位神我們可以靠著得救的，你為什麼還要接受其他的呢？」妹夫的問話讓我心裡很緊張，一時間不知道該怎麼回答，這時我朝先生看了一眼，他比了一個手勢示意讓我先安靜下來。我深吸了一口氣，把心安靜下來，後來我想到之前交通過這方面真理。

   過了一會兒我說：「『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救』（徒4:12）這話沒有錯，但這並不能證明神的名只能叫耶穌。聖經舊約記載說：『惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。』（賽43:11）『耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』（出3:15）如果根據經文的字面意思解釋，那『耶和華』和『耶穌』到底哪個才是神『惟有』的名呢？」

   妹夫一臉不耐煩地反駁道：「你是在斷章取義、曲解聖經，不管什麼時候，主耶穌的名永遠不會變！」

一名天主教信徒的經歷感悟

   我出生在一個信奉天主教的大家庭裡，從小受家人的影響，我心裡種下了這樣的觀點：神父代天主位，相信神父就等於相信天主。記得有一次，一位老神父來到我家，我們全家人都下跪迎接他，等待神父的降福，神父在我們心中的地位是很崇高的。

   1986年我們全家移民到美國，每逢星期天都會去教堂望彌撒，風雨無阻，無論是朝聖、占禮我也都很認真地守著。2012年我從外州回到唐人街，又繼續在唐人街天主教堂參加彌撒。這個教堂的神父口才特別好，每次講道都滔滔不絕，從不用寫稿，真是令人欽佩！有時神父帶著我們去探望病人，他還教導我們學習其他派別的長處與優點，比如：基督教在傳福音方面比我們天主教積極得多，這一點就值得我們學習。他還讓教友印刷了一些傳單，在教堂的門口擺攤，又帶著我們挨家挨戶地傳福音。這些都讓我更加認定，神父就是天主的好僕人，跟著神父信天主不會錯。在教堂裡不管年老還是年輕的信徒都很喜歡與神父來往，我也不例外，無論神父有什麼事，我都全力以赴地幫他解決。當他生病的時候，我第一時間為他找醫生，逢年過節時，我都會邀請他來我家過節，在我心裡已經把神父當成了家人一樣對待。

   就這樣年復一年、日復一日，本以為我這樣的信奉肯定是合天主心意的，可是漸漸地我卻發現，我在生活中行不出天主的話，在教堂一個樣，回到家又一個樣，所作所為跟外邦人沒什麼區別。而且犯罪也沒有管教，感覺不到聖靈作工，心裡很空虛。神父講道也是老生常談，生活中注重吃喝享受。教友們普遍信心冷淡，追求觀點、人生目標與世人一樣。教堂外表看著很熱鬧，但是事實上信徒在生命上，在實行主的話上已經沒有任何的長進。甚至過春節的時候，神父還帶著我們一起過，神父還在教堂裡穿著唐裝祭祖，當時我覺得有點不對勁兒，怎麼可以在敬拜神的地方祭祖呢？但是也沒有太多想，覺得神父是天主的好僕人，既然神父也這麼做，應該沒錯吧！

十字架 | 天主教徒的見證：原來接受「全能神」的名，就是迎接天主耶穌

律法時代神取名叫雅威，恩典時代神取名叫耶穌，默示錄預言神還有新名。神為什麼會更換名字呢？曾經我就因為對這方面的真理不明白，差點將天主拒之門外。最後經過一番尋求考察，我終於明白了天主名字的奧祕。

心存觀念，將天主拒之門外

2017年9月末，我的朋友邀請一位弟兄給我們講道。在一個秋高氣爽的早晨，我坐車早早地來到約定地點。大家互相問候之後，我們就開始查經。

楊弟兄結合聖經給我們講了天主拯救人類的工作，談到了律法時代雅威的工作，恩典時代天主耶穌釘十字架的工作，又談到默示錄預言末世天主要打開書卷，揭開七印。默示錄上也記載「有耳朵的，應聽聖神向各教會說的話」（默示錄2:17），不管是基督教、天主教還是東正教的信徒，都應該做聰明的童女留心聽聖神的發聲。弟兄講得有理有據，讓我心服口服。信天主幾十年，我從來沒有聽過誰能把天主拯救人類的工作談得這麼明白透亮。

吃過午飯，楊弟兄笑著說：「聖經伯多祿前書4章17節記載：『因為時候已經到了，審判必從天主的家開始……』從中看到，神末世再來時還要作一步審判潔淨人的工作，最後將人各從其類，將潔淨的人提到天國。而且天主已經回來了，作了審判從天主家起首的工作，默示錄預言的書卷也早已打開，姊妹，你想不想看看天主的發聲說話啊？」

耶和華神與主耶穌是一位神，神的名為什麼會變呢？

      經上記載：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（以賽亞書43:11）「耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出埃及記3:15）新約中還提到：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）有的弟兄姊妹不禁會感到困惑：舊約聖經中提到耶和華神的名字永遠不變，為什麼會改為主耶穌呢？神的名字為什麼會更換呢？

      其實，要想明白這個問題，我們先來看創世記1章1節：「起初，神創造天地。」起初神的名字就叫神，沒有其他名字。自從人類被撒但敗壞之後，急需神的拯救，神才根據他經營工作取了相應的名，神的名字因此隨著神的作工和時代的不同而更換。

      神經營拯救人類的第一步是作律法時代的工作，神藉著摩西頒布律法來帶領以色列民在地上生活，神向摩西見證了他的名：「你要對以色列人這樣說：『耶和華——你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出埃及記3:15）「我是耶和華。我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神；至於我名耶和華，他們未曾知道。」（出埃及記6:2-3）律法時代神以耶和華這個名在以色列民中間頒布律法誡命、律例典章，神用這些誡命與律例來約束人不要犯罪，帶領人過正常敬拜神的生活。以色列民守住耶和華神的律法，就活在神的看顧保守之下，享受神的祝福；觸犯神的律法誡命的，就會被石頭砸死或被火燒死。

十字架 | 迎接天主重歸，我的教會不再荒涼

昔日，教會火熱

      我們家世代信天主，我出生幾個月就領洗了。記憶中，我總是在睡夢中被刺耳的鬧鈴聲驚醒，然後被父母拽起來匆忙梳洗後，趁著夜色趕到教友家望彌撒。

      聽父母說，在中國信天主是受逼迫的，經常有神父、教友被抓坐牢，所以，我們為了安全只能晚上去望彌撒。儘管如此危險，但教友們依然很熱誠，無論嚴寒還是酷暑，只要哪裡有舉行彌撒，教友們互相轉告，爭先恐後扶老攜幼結伴而去。大家唱著聖歌，像過年一樣興奮，很多教友都通宵未眠，但個個精神抖擻……

如今，教會猶如荒場

     轉眼間，我已長大成人，可教堂的光景也發生了很大變化。望彌撒的教友越來越少，而且多數都是年紀大的老伯、大娘，很少能看到年輕教友的臉。偶爾教堂搞活動時，望彌撒也熱鬧非凡，可亂得跟菜市場似的，搞傳銷、直銷的，賣保險的，開超市的、餐館的等等，大家都打著望彌撒的旗號去教堂拉客戶。教友們在一起不是談怎麼敬拜天主、實行天主的話，而是談家長裡短，要不就是介紹自家的產品，真心敬拜天主的沒有幾個。後來，教堂的光景越來越不好，神父講道沒亮光，還經常大肆地定罪其他教派，讓我們教友都互相防備。甚至還和其他神職人員分幫分派，有時因各自持守的觀點不同而吵架鬧紛爭，信眾也三人一幫、五人一夥互相論斷、攻擊，再也看不到以往的愛心和包容。看到教會的景象，我不知道為什麼變成了這樣的光景，心裡有一種說不出的難受。

      2009年，我到日本留學時去教堂望彌撒，看到日本教堂跟中國教堂一樣亂，神父、教友的所言所行跟外邦人一樣，都趕世界潮流，互相攀比，並且都很勢利。神父看到有錢人總是笑容可掬，而對沒錢的教友都是冷眼相待，說話口氣也生硬。在異國看到此景，我特別寒心，也很迷茫，心裡也再沒有那種對天主的依戀了，每天唸的早課、晚課我感覺都成了一種壓力，有時都不想再去教堂望彌撒，可又害怕被天主定罪下地獄，不敢不去。後來我雖然勉強去了教堂，但靈裡得不到供應，心裡空落落的。有時我會想：教會怎麼變成這樣了？以往人少，中共還逼迫，但教友深更半夜去望彌撒都有勁，可現在環境越安逸，人倒越疲沓了，難道是信主的人多了？或是聽道聽多了沒有神祕感了？我心裡有很多困惑。

      2018年5月，我和丈夫帶著不到一歲的孩子移民來到美國。安頓好後，我們就到離家不遠的教堂望彌撒，讓我不可思議的是，又大又華麗的教堂人卻非常少，神父在上面講道，下面多數人都是滿臉困倦，打著瞌睡。看著偌大的教堂稀稀拉拉的人和空空的座位，還有坐在教堂一張張面無表情無精打采的臉，我心裡說不出是什麼滋味。

       我想去網上查找一些好的教堂，可我看到的是，很多天主教堂裡面擺滿死人的牌位，人在燒香祭拜，還有的教堂神父把和尚請到教堂唸經，還有很多神父、主教的醜聞……看到這些情景我就會想到聖經上天主耶穌說的話：「『我的殿宇，應稱為祈禱之所。』你們竟把它做成了賊窩。」（瑪竇福音21:13）從中國到日本又到美國，從陸地到網上，哪裡的天主教堂都一樣。突然間，我感覺現在的教堂都變質了，雖然外表裝飾得比較華麗，可不再是神聖的地方。我很困惑，現在的教堂如此混亂、死沉，天主聖神為什麼不管呢？

主耶穌回來時，我們該怎樣認出他呢？

     「經上說：『加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』（使徒行傳1:11）經文中說得很清楚，主耶穌走的時候是以猶太人的形像升天的，等主再來的時候肯定也是以猶太人的形像降臨，一直以來多數信主的人都是這麼領受的，應該沒錯啊。但為什麼最近有一部分弟兄姊妹說我們這樣領受錯了，還說我們這樣領受是在定規神呢？我現在還真有點看不透了。主再來時，到底會不會以猶太人的形像，穿著猶太人的服飾降臨在我們中間呢？如果真的不是這樣，那主回來時，我們到底該如何才能認出他呢？對於這些問題啊，我現在還真有點看不透了。趙弟兄，你信主多年，也熟讀聖經，你能談談你的領受嗎？」李弟兄開門見山地對趙弟兄說。

     「這事不好說，萬一主回來不以猶太人的形像來，咋辦呢？咱可不能保證咱們的領受就是對的，也就是說主重歸是猶太人的形像。咱們根據字面意思理解經文容易定規神啊，當初的法利賽人不就犯了這方面的錯嗎？經上說：『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。』（以賽亞書9:6）當初的祭司長、文士、法利賽人看到這處預言就展開了豐富的想像，認為彌賽亞來了，是來擔當政權的，肯定是降生在王宮，而且他的長相肯定是威風凜凜、超凡脫俗、與眾不同。但當主來作工時長相普通正常，也沒有出生在皇宮裡，而是降生在馬槽，在窮木匠的家庭中長大。法利賽人一看主的外表長相、出生與他們頭腦想像中的神不一樣，就否認並定罪主耶穌。正如耶和華神說：『我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。』（以賽亞書1:2-3）法利賽人祖祖輩輩信神、事奉神，但當主耶穌來作工時，他們僅憑主耶穌的出生、外表長相來衡量神，卻不根據主耶穌的說話作工來認識神，因著主耶穌的外表長相、出生家庭背景不合他們的觀念，再加上主耶穌作的工與舊約律法不相同，他們就把主耶穌當成普通人對待。面對主耶穌的作工，他們絲毫不尋求考察，而是隨意論斷、定罪，當他們看到很多猶太百姓都聽主耶穌講道時，他們害怕這些百姓都去跟隨主耶穌，沒有人再跟隨他們，為了保住他們的地位、飯碗，公然大肆造謠、褻瀆、毀謗、定罪主耶穌，甚至還聯合羅馬政府把主耶穌釘死在十字架上，最終遭到了神的咒詛。法利賽人的失敗教訓讓我們明白了，不能根據我們的觀念想像來理解聖經預言，也更不能憑著我們的觀念想像來定規神的形像。」趙弟兄交通道。

如何在繁忙的工作中不遠離主 | 探討信箱

探討信箱的弟兄姊妹：

   你們好！我是剛接受神作工的新人，雖然知道作為一名基督徒，聚會、讀神的話語必不可少，但我現在每天工作很忙，也很累，雖然賺了一些錢，可心裡總感覺空虛，也感覺虧欠主，請問在工作和信神之間如何找到平衡點？

曉東

曉東：

    你好，你提出的這個問題，也曾困擾了我很長一段時間，藉著弟兄姊妹交通真理以及我不斷地讀神的話語，我才逐漸明白了神的心意。要平衡工作和信神的關係，正確看待工作問題，需要我們明白以下幾點：

主耶穌如此說

  「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太4：4）「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？」（太6：25-26）「所以，不要憂慮說：『吃什麼？喝什麼？穿什麼？』這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」（太6：31-32）

    神的話讓我們明白了，萬事萬物都在神的手中，我們的工作、生活也都在神的掌握之中，只要我們對神有信心，凡事憑神的話語活著，就能看到神的祝福。作為一名基督徒，我們應該凡事根據神的話語看事，讓神的話語成為我們生活的根基。

    其實我們生活中的一切所需，在神都有預備。聖經記載先知以利亞在山谷時，神讓烏鴉來送食的故事，我們都看過很多遍，很多弟兄姊妹的經歷也能印證這話的真實性。當我們被主的愛感動，願意為主花費作工時，剛開始我們或許會有些顧慮，擔心不賺錢生活會不好過，但後來就發現，主為我們所預備的一樣也不缺少，神賜給我們的，甚至超過我們的所求所想，這時我們心裡就沒有那麼多奢侈要求了，反而感到很輕鬆。經歷後我們看到，神的恩待夠我們用。

    其實，在工作和信神之間並不相矛盾，我們該如何在工作中建立與神的正常關係呢？

十字架 | 主耶穌是基督，為什麼還要受洗？

   馬太福音三章十三至十七節：「當下耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：『我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？』耶穌回答說：『你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。』於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」看到這幾節經文，逢春心裡再次生出幾個問號：那些聽了約翰傳的悔改之道後，就來到約旦河受約翰洗禮的人，他們都是有罪的人，但主耶穌是基督，是道成肉身的神，神是聖潔的，沒有罪，為什麼還要受洗呢？逢春心裡疑惑不解。

   後來他就到福音網站上詢問，感謝主的預備，一個網友從一本書中給他摘了一段話發給他。

   逢春認真地讀道：「神的話說：『當初耶穌沒正式盡職分時，就像跟隨他的門徒一樣，他也有時在聖殿裡聚會、唱詩、讚美、看舊約聖經，當他受浸起來之後，靈正式「降在他身上」開始作工，顯明了他的身分與他該盡的職分。在這以先沒有人知道他的身分，除了馬利亞以外，約翰也不知道。他受浸時是二十九歲，受完浸之後，天開了，有聲音說：「這是我的愛子，是我所喜悅的。」從他受浸以後，聖靈開始這樣見證他，在他沒受浸二十九歲以前都過著正常人的生活，該吃飯的時候吃飯，該睡覺、該穿衣服這些都照常，沒有一點與他人不同的地方，當然這是在人肉眼來看。……當耶穌受完浸的時候，也是聖靈開始作工的時候，並不是聖靈剛降在他身上，所說的聖靈彷彿鴿子降在他身上是針對他開始盡職分說的。他以前就有神的靈，但沒開始作工，是因時候未到，靈並不輕易作工，藉著受浸這個方式見證他，從水裡一上來，靈就開始正式在他身上作工了，就是預表神所道成的肉身開始盡職分，開始作救贖的工作了，也就是恩典時代正式開始了。所以說，神無論作什麼工作都是有時候的。耶穌在受浸之後也沒什麼特殊的變化，還是他原來的肉身，只不過是開始作工顯明他的身分了，而且他滿有權柄與能力，就這點跟以前不一樣了，身分不一樣了，即地位有明顯的變化，這屬於聖靈見證，並不是人作的工作。……見證以後聖靈要維護聖靈的見證，所以必須在他身上作智慧、作權柄，而且不同於以往，當然，這並不是受浸的效力，受浸僅僅是一個儀式，只不過用受浸這種方式來顯明他盡職分的時間。這樣的工作是為了顯明神的大能，顯明聖靈的見證，聖靈見證聖靈就負責到底。』」

十字架 | 我常常身不由己地動血氣，該怎麽辦

愛心驛站的弟兄姐妹：

   你們好！每當我看到約伯在試煉中能遵行神的道，敬畏神遠離惡，最終為神站住見證使撒但蒙羞失敗時，就對約伯心生佩服，也感到他實在值得我們效法。可我在現實生活中，一旦臨到不如意的事就動血氣，如與人相處，當雙方觀點不能達成一致，我就會克制不住地生氣發火，說對方許多的不是，每次發完火，我又為自己的做法感到懊悔，覺得自己很沒理智，根本沒有一點基督徒的樣式，所活出的都是在羞辱主的名，為此我常常在主面前痛哭流淚地禱告、認罪悔改，並立志以後一定要守住主的教導，不再動血氣。可過後臨到事我依然身不由己地再犯，時間一長我就再也沒有信心了，我恨自己為什麼總是不能理性地處理事呢？就像保羅說過的話：「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作，我所不願意的惡，我倒去作。」（羅7：18-19）現在我同樣也是活在罪中不能自拔，我真的很苦惱，為什麼自己動不動就會爆發血氣？不知你有沒有這樣的光景呢？如果你有什麼好的實行路途請來信幫幫我，使我能從罪中解脫出來，不再犯罪傷主的心。謝謝！

陳凡

陳凡：

   你好！看到你的來信中說一直為自己常常動血氣、守不住主的教導而苦惱，了解到你的真實光景我也深有體會，因為我曾經和你一樣，以往只要臨到不合我肉體利益、觀念的事我都會生氣發火，甚至過後心裡還有恨人的想法。那時候我一點勝罪的能力都沒有，確實很痛苦，後來，神帶領我聽到了末世基督的發表，解決了我這方面的問題和難處。

一、尋找發火動血氣的根源

   針對咱們這個問題，神的話說：「一個人無論在人前或人後發怒，都有不同的存心與目的，有可能是樹立自己的威信，有可能是為了維護自己的利益，為了維持自己的形象與面子。……總之，人發的火都來自於人的敗壞性情，不管為了什麼目的，都是屬血氣、屬天然的，談不上正義與非正義，因為在人的本性實質裡沒有與真理相合的東西。……一個被撒但敗壞的人所做所行的出發點無一不是為了維護敗壞，無一不是基於敗壞……」（摘自《獨一無二的神自己 二》）基督的座談交通中說：「當有人做事說話損害到你的利益、顏面的時候，一個人如果不明白真理，沒有真理，人所流露出來的，他的表現流露出來的就是血氣。……那臨到一個事，人暴露血氣、天然，這人是不是順服神、尋求真理的人呢？很顯然，在這個事上他如果暴露了血氣，那肯定對神就沒有順服。暴露血氣，對神沒有順服，也不能從神那兒領受神所給你擺設的環境、擺設的人事物，而是想用人的辦法去應對這個事，去解決這個事，最終的結果是什麼？最終會帶來什麼樣的結果、什麼樣的下場呢？（遭神厭棄。）遭神厭憎，那對人有沒有造就啊？（沒有。）那對人沒有造就，會對人造成什麼樣的影響呢？（生命受虧損。）生命受虧損了。」（摘自《尋求真理順服神才能解決敗壞性情》）神的話將我們發火動血氣的根源、實質、後果給說清楚了，原來我們發火都來源於狂妄自大的撒但性情，無論我們有地位還是沒有地位，只要觸及我們的地位、臉面、利益等，無一例外，我們就會發怒、發火。比如在與人相處中，當對方的意見與我們不合時，我們為了維護自己的臉面、地位，就會身不由己地發火，以此強迫別人接納自己的意見；當我們的肉體利益受到損失時，我們會用發火的方式來宣洩自己心中的不滿，極力維護自己的利益；當我們在人群中有了地位時，為了顯示自己的與眾不同，我們也會常常發火動血氣、站地位教訓人，以達到讓人對自己唯命是從；等等，這一切發火的背後都摻雜著我們的目的、存心，充滿了個人的野心與慾望。我們知道了自己發火的根源及實質，那再發火的時候就會反省自己：我為什麼對人家產生情緒？我的發火是為了啥呀？若是為了維護自己的面子、名譽、地位和利益，那這個發火就是屬撒但的敗壞性情，是神厭憎的，對人沒有造就，我們這樣的表現不合乎真理。

我找到了脫罪進天國的路途

盼主再來，霎時改變形象被提進天國

   我信主37年了。還記得剛信主時我才25歲，那時師母把我帶到一個祈禱院，我看見有很多人都哭著向主訴說自己的罪，我第一次感受到自己是有罪的人，像偷東西被抓一樣，感覺很羞愧。那時牧師常講：「弟兄姊妹，雖然我們有罪，但主耶穌的救恩是全備的，我們因信主耶穌罪就得著赦免了。即使我們有罪，等主再來時，我們會瞬間潔淨被提進天國。經上說：『就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成（變成：原文作穿。下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。』（哥林多前書15:52-53）這節經文就是指主來時，我們的罪瞬間得潔淨說的。」聽完牧師的話，我心裡充滿了想像，若真能像牧師說的那樣，瞬間潔淨被提進天國，那可太好了。於是，我熱心奉獻，扶持軟弱的弟兄姊妹，還會去菲律賓和中國傳道，不管教會有什麼活動我都積極參加。不久後我被提為我們那一片的區域長，那時我更加盼望主來，霎時改變形象，被主潔淨提進天國。

我總活在罪中，能被提進天國嗎

    2003年，我開始感覺不到主的同在，也享受不到以前的平安喜樂了，我頻繁地活在罪中，說謊話、恨人等。尤其是和丈夫常常為一些小事爭執，每當他對我發脾氣或是常常喝酒時，我的火氣就抑制不住地爆發，甚至還會產生恨的心。我去教會問牧師怎麼解決，牧師說：「主耶穌讓你通過丈夫認識自己，我們要在不信的人面前活出包容、忍耐，讓他們因你的活出能來到主面前。」聽牧師這麼講，再對照經文：「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」（歌羅西書3:13）我看到自己的活出太差了，一點包容、饒恕人的心都沒有，我便來到主面前認罪悔改，下定決心要實行主的話。可是過後看到丈夫做事不合我心意，我就又回到了原點，整天活得像雙面人似的，在外邊一個樣，回家一個樣，總是不能實行出主的話，我心裡十分苦惱，這樣下去怎麼能被提進天國呢？我向傳道士尋求，傳道士姊妹責備我說：「你怎麼說這麼沒信心的話呢？難道你不相信主已經赦免了我們的罪嗎？你要相信主的大能，等主再來時我們就霎時改變形象被主潔淨了。保羅說過『因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救』（羅馬書10:10）『既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了』（羅馬書11:6）。所以，你不需要想那麼多，等主再來時這些問題都能解決。」聽了姊妹的話，我感覺自己對主的信心實在太小了，我得相信主的大能。漸漸地，我不再為自己犯罪而苦惱，還隨從她們一起吃喝玩樂，活在白天犯罪、晚上認罪的惡性循環中……

    時間久了，我心裡常常感到困惑、不安，每當想到主說：「所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記11:45）我心裡就憂愁，主說要達到聖潔才能見主，可我現在渾身滿了罪，總也擺脫不了罪的捆綁，真的能進天國嗎？不行，老活在罪中不蒙主稱許，我得有意識地改進自己的做法。從那之後，我經常去祈禱園針對自己的罪禱告，甚至禁食禱告，但始終沒什麼變化。我有些失落，唯一的路就是等主再來時，能瞬間潔淨被主提進天國，這樣我就能擺脫罪了。於是，我又開始放鬆自己……

你最討厭的人是誰

    一天，我在一本宗教書籍上看到一則小故事，說：某所大學一次心理學課堂上，教授讓學生在三十分鐘內寫出班上自己討厭的人名，學生們都努力地寫著，最後有些人只寫了一個名字，有的寫出了十二個。經調查後，發現一個帶有戲劇性的結果，寫出人名最多的這個人，恰恰就是班裡同學最討厭的人。

     讀完了這個小故事，我感慨萬千！是啊，我們人不就是這樣嗎？在生活中，很多時候我們都看到別人的缺少和問題，卻不會看自己身上的毛病。當你認為身邊都是你最不喜歡的人時，其實你自己也是別人最不喜歡的人。就像我們耳邊常聽到的話題：夫妻之間不知不覺由起初的柔情蜜意，發展到「戰火連連」，原因大多是女人抱怨自己苦命沒遇見體貼的丈夫，男人抱怨娶妻不賢為自己平添煩惱；婆婆看不慣兒媳婦大手大腳，兒媳婦嫌棄婆婆思想老舊、嘮叨多事；老闆埋怨員工在工作上沒有盡職盡責，員工抱怨老闆尖酸刻薄不體貼下屬等等……糾結的都是對方的問題。而且就連主內教友之間也是一樣，有時我們會討厭與我們一起侍奉的同工快言快語，一起侍奉時總是她出盡風頭，而自己沒有露臉的機會；有時我們討厭同工說話太直接，不分場合，不顧忌自己的顏面，時常讓自己面子過不去，矛盾隔閡隨之出現……因為我們總也不能反思自己身上存在的問題，所以總是把對方列為「討厭」的對象，認為自己的煩惱、痛苦都是別人給帶來的，卻忽略了真正的問題並非都來自他人，而是來自我們自己。

     前段時間，教會要整理一些傳福音的單張，需要我和秦姊妹一起完成。遇到難處和問題需要在一起探討時，我們時常因觀點不一致而爭執，我總感覺她太強勢，什麼都想自己說了算，說話口氣也生硬，不知不覺就把眼光盯在秦姊妹身上，心裡對她產生了厭煩，因此很少和她交流。有一次秦姊妹對我說：「我們一起整理傳福音單張時，說實話我很怕哪句話說不好就讓你產生想法，也很怕和你這樣的人相處。」秦姊妹說出她的心裡話，我很吃驚也很難受，一直以來我總看秦姊妹太強勢，讓人反感，從不認為自己也會讓人反感，讓人不喜歡。

我對「末世審判」不再誤解，欣然接受神拯救

聚會時聽到主再來的佳音

      我是2016年信主的，每週都去教堂聚會。後來，聚會點新來了一個年輕的姊妹，通過幾次聚會，我發現姊妹對不同的經文都能談出新亮光，大家都覺得很得供應，我也很羨慕，心想：這個姊妹小小年齡，交通聖經比牧師講得還好，她是怎麼看聖經的呢？我帶著好奇心，私下問姊妹：「看你對聖經很了解，你怎麼明白那麼多聖經的呢？」小姊妹說她在別的聚會點聚會，那裡的弟兄姊妹交通得更明白、透亮，還邀請我有空一起去聽。於是，我高興地答應了。

      週日，小姊妹帶我去了她說的聚會點，弟兄姊妹熱情地招待了我。坐下後，弟兄姊妹告訴我主耶穌已經回來了，就是道成肉身的全能神，發表了許多真理作了一步審判潔淨人的工作，正應驗了聖經的預言「因為時候到了，審判要從神的家起首」（彼得前書4:17）「就是我所講的道在末日要審判他」（約翰福音12:48）。並跟我交通了神的六千年經營計劃、如何分辨神的聲音、人類歸宿的奧祕等方面的真理。姊妹交通得很詳細，我聽了很明白透徹，才發現原來信神有這麼多奧祕呀，於是我決定好好考察一下全能神教會。聚會結束後，姊妹送給我一本神話語書讓我帶回家看。

心生對「審判」的誤解

      回家後，我有空就會看全能神的話，看後覺得神的話說得特別好，我也很喜歡看。有一天，我看到全能神說：「末世的工作是各從其類的工作，是神經營計劃結束的工作，因為時候已經近了，神的日子已經來到了。神將所有進入他國中的人，也就是對他忠心到最終的人都帶入了神自己的時代。但在神自己的時代並未來到之時，神要作的工作不是視察人的行為，不是打聽人的生活，而是審判人的悖逆，因為神要潔淨所有來到他寶座前的人。凡是跟隨神的腳蹤走到今天的人則都是來到神寶座前的人，既是這樣，那每一個接受神最後作工的人都是神潔淨的對象。也就是說，每一個接受神最後作工的人都是神審判的對象。」我心想：主耶穌在末世重返肉身，來作最後揚場的工作，要把人都各從其類，這麼說，每一個接受神末世作工的人都要經過神的審判。我不由得想到自己還會說話欺騙人，與人相處玩手段、嫉妒人，別人傷害到自己時還會恨人，而且自己身上還有很多壞毛病，像常常跟家人發脾氣，跟同事動血氣等等。今天主來作審判的工作，那要是把我的舊賬一翻出來，我不就被定罪了嗎？還怎麼進入神的國呢？想到這些，我很為自己擔心，覺得自己肯定進不了神的國，因此很消極。雖然我想跟弟兄姊妹敞開交通，尋求解決，可我怕弟兄姊妹知道我是這樣的人，會笑話、貶低我，我就選擇了逃避，不想再繼續去聚會了。

      弟兄姊妹不知情，還經常邀請我去聚會，我總是以工作忙或其他藉口拒絕他們。過了一段時間，弟兄姊妹又給我發信息，問我什麼時候有空，他們可以根據我的時間來安排聚會。面對弟兄姊妹的關心掛念，我關閉的心門受到一絲觸動，心想：我千方百計找理由拒絕他們，甚至有意不回信息，可他們從不計較，對我包容忍耐，還想各種辦法為我解決不能聚會的問題，常常問我有沒有難處，話裡話外透露出對我關心與扶持，這不就是真實的愛心嗎？在弟兄姊妹真誠地邀請下，我實在不好意思拒絕，又參加了他們的聚會。頭幾次聚會，我的心總是安靜不下來，心想：我天天活在犯罪認罪的情形中，神一審判我，到時還是會把我定罪的，聽了也白聽。但這些想法我一直都沒和弟兄姊妹說，只是礙於面子，應付著參加聚會。

基督徒需了解那年的聖誕節之後發生了什麼……

     那年的聖誕節雪下得很大，我們唱詩班的弟兄姊妹經過一段時間的努力，終於在全鎮的唱詩比賽中取得了第一名的好成績。聖誕節後的第一次聚會，弟兄姊妹仍意猶未盡地在議論著聖誕節得獎的事。我回想著那一天過節的情景，又唱又跳，場面很是熱鬧，可節日過後我卻感到心裡空空的，靈裡沒有一點享受，也摸不著主的同在，還感到身體很疲憊。其他的弟兄姊妹也有一樣的感受，我想不通這到底是怎麼回事啊？

      這時王珂姊妹忽然說：「咱們每年舉辦聖誕節時，都忙得熱火朝天，可當時是挺熱鬧的，但過後心裡卻感到疲憊、痛苦，享受不到主同在的喜悅。你們說，我們過聖誕節到底合不合主的心意呢？如果合主的心意靈裡怎麼沒享受呢？節日過後靈裡怎麼仍是枯乾哪！」

      王珂姊妹話音剛落，聚會點頓時像是炸開鍋似的，許姊妹一臉不屑地說：「瞧你說的這是啥話？過聖誕節咋不合主的心意了？咱們都是主的兒女，咱給主過生日，主肯定高興！」

      胡老姊妹附和著說：「我信主都幾十年了，年年都過聖誕節，一年比一年辦得熱鬧，這不都是主的祝福嘛！」

     「我們藉著過聖誕節紀念為我們釘十字架的主耶穌，這怎麼能不合主的心意呢？」大家都七嘴八舌地說著。

      王珂姊妹看看大家，不緊不慢地說：「如果是合主心意的，聖經裡應該有主耶穌明確的要求，可我查遍聖經，裡面根本沒有『聖誕節』這三個字，那咱們說合主的心意有什麼依據呢？」大家聽後一時不知該怎麼說，有的趕緊翻找聖經，有的小聲嘀咕著。 

      這時一向說話比較謹慎的沈弟兄說：「王姊妹，你說的這個問題我還真沒考慮過。咱們信主凡事都要以主的話為依據，如果沒有主的話作依據，那肯定就是出於人意的。」一部分弟兄姊妹點頭認可，表示贊同沈弟兄說的話。

每天靈修掌握這4個方法，靈命成長更快

     靈修是我們每個基督徒每天的必修課，是我們安靜在神面前與神交心的最好實行，也是我們建立與神正常關係、屬靈生命長大的重要途徑。藉著靈修我們明白神的心意，心裡會得到充實，靈裡得到平安。好的靈修生活會讓我們的生命長進得更快。那麼我們該怎麼實行靈修，收穫才能更大呢？

     我看到一段神的話說：「一般早上起來要是工作不忙，時間不是太緊，是不是都得有靈修啊？這是睜開眼後的第一大事，靈生活不正常人信神沒法長進。首先生活得有規律，第一件事是靈修，每天的靈修得有保障，禱讀神話，默禱，唱詩歌，揣摩神話，多吃喝神話，找明白人交通，找弟兄姊妹交通，尋求解決自己的難處，省察自己這一段時間都有哪些敗壞性情的流露，做了哪些不合神心意的事、違背真理的事、沒人性沒道德的事，一段時間自己都得總結總結，寫在記事本裡。這樣不知不覺，你心安靜在神面前了，你就喜歡信神的生活了……」（摘自·神的交通）從神的話中我們可以看到，基督徒靈修的實行方式有很多，沒有規條。我們實行比較多的就是禱讀、揣摩神的話，這樣容易獲得聖靈作工，明白神話語的內涵之意，讓我們對神更有認識；還有默禱，祈求神保守我們的心安靜在神的面前，無論每天臨到什麼環境心都不離開神；以及唱讚美神的詩歌，來感受神對我們的愛。除此之外，還可以和弟兄姊妹在一起交通，談各自對神話語的經歷認識，這些靈修方式，都是我們屬靈生命要想長進必不可少的實行。那下面我們就來細節地交通交通吧。

1．靈修時多多揣摩神的話

     揣摩神的話，這是比只讀或者只背神話語更進深一步的實行法。我們在靈修時，不光讀神的話，還要注重揣摩神的話，這樣我們就容易獲得聖靈作工的帶領，聖靈作工開啟我們明白真理，收穫得就會更多了。好比說我們讀到神的話：「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。」（馬可福音12:30）我們就得用心揣摩，為什麼神向我們提出這樣的要求呢？藉著不斷地揣摩，我們從中領悟到神的一點心意。神是造物主，我們是受造之物，神給了我們生命，又供應我們生命所需的一切東西，盡心盡意愛神，這是我們當做到的，也是我們的人生目標，該走的路；同時，神知道我們被撒但敗壞後，本性都是自私的，不管做什麼事，想到更多的都是如何滿足自己的利益，不是如何滿足神，導致在很多事上與神搞交易，不能單純愛神，以致不能得到神的稱許。神就針對我們的缺少和需要向我們提出要求，希望我們做事的出發點是為了滿足神，為了愛神甘願花費奉獻，沒有個人的利益、摻雜在裡邊，這才蒙神稱許。當我們揣摩得到這些認識的時候，對神說這話的內涵之意就能領會了，隨之，我們對神的態度、對待我們該盡的責任和本分的態度就會得到扭轉，不再對神有要求了，從心裡要求自己得盡心盡意愛神，這就是禱讀神話語達到的果效。 

走出「曠野地」 迎接天主的重歸

昔日，教會火熱

   我們家世代信天主，我出生幾個月就領洗了。記憶中，我總是在睡夢中被刺耳的鬧鈴聲驚醒，然後被父母拽起來匆忙梳洗後，趁著夜色趕到教友家望彌撒。

   聽父母說，在中國信天主是受逼迫的，經常有神父、教友被抓坐牢，所以，我們為了安全只能晚上去望彌撒。儘管如此危險，但教友們依然很熱誠，無論嚴寒還是酷暑，只要哪裡有舉行彌撒，教友們互相轉告，爭先恐後扶老攜幼結伴而去。大家唱著聖歌，像過年一樣興奮，很多教友都通宵未眠，但個個精神抖擻……

如今，教會猶如荒場

   轉眼間，我已長大成人，可教堂的光景也發生了很大變化。望彌撒的教友越來越少，而且多數都是年紀大的老伯、大娘，很少能看到年輕教友的臉。偶爾教堂搞活動時，望彌撒也熱鬧非凡，可亂得跟菜市場似的，搞傳銷、直銷的，賣保險的，開超市的、餐館的等等，大家都打著望彌撒的旗號去教堂拉客戶。教友們在一起不是談怎麼敬拜天主、實行天主的話，而是談家長裡短，要不就是介紹自家的產品，真心敬拜天主的沒有幾個。後來，教堂的光景越來越不好，神父講道沒亮光，還經常大肆地定罪其他教派，讓我們教友都互相防備。甚至還和其他神職人員分幫分派，有時因各自持守的觀點不同而吵架鬧紛爭，信眾也三人一幫、五人一夥互相論斷、攻擊，再也看不到以往的愛心和包容。看到教會的景象，我不知道為什麼變成了這樣的光景，心裡有一種說不出的難受。

   2009年，我到日本留學時去教堂望彌撒，看到日本教堂跟中國教堂一樣亂，神父、教友的所言所行跟外邦人一樣，都趕世界潮流，互相攀比，並且都很勢力利。神父看到有錢人總是笑容可掬，而對沒錢的教友都是冷眼相待，說話口氣也生硬。在異國看到此景，我特別寒心，也很迷茫，心裡也再沒有那種對天主的依戀了，每天唸的早課、晚課我感覺都成了一種壓力，有時都不想再去教堂望彌撒，可又害怕被天主定罪下地獄，不敢不去。後來我雖然勉強去了教堂，但靈裡得不到供應，心裡空落落的。有時我會想：教會怎麼變成這樣了？以往人少，中共還逼迫，但教友深更半夜去望彌撒都有勁，可現在環境越安逸，人倒越疲沓了，難道是信主的人多了？或是聽道聽多了沒有神祕感了？我心裡有很多困惑。

   2018年5月，我和丈夫帶著不到一歲的孩子移民來到美國。安頓好後，我們就到離家不遠的教堂望彌撒，讓我不可思議的是，又大又華麗的教堂人卻非常少，神父在上面講道，下面多數人都是滿臉困倦，打著瞌睡。看著偌大的教堂稀稀拉拉的人和空空的座位，還有坐在教堂一張張面無表情無精打采的臉，我心裡說不出是什麼滋味。

   我想去網上查找一些好的教堂，可我看到的是，很多天主教堂裡面擺滿死人的牌位，人在燒香祭拜，還有的教堂神父把和尚請到教堂唸經，還有很多神父、主教的醜聞……看到這些情景我就會想到聖經上天主耶穌說的話：「『我的殿宇，應稱為祈禱之所。』你們竟把它做成了賊窩。」（瑪竇福音21:13）從中國到日本又到美國，從陸地到網上，哪裡的天主教堂都一樣。突然間，我感覺現在的教堂都變質了，雖然外表裝飾得比較華麗，可不再是神聖的地方。我很困惑，現在的教堂如此混亂、死沉，天主聖神為什麼不管呢？

怎樣得著主的救恩，這裏有奧秘

     一天，馬姊妹約我來到肖同工家，馬姊妹說：「這幾天，我在查考經文時，有個問題一直看不透，想和你們一起探討探討，聽聽你們的領受。這些天我查考聖經，看到主耶穌咒詛法利賽人的『七禍』中說道：『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。』（太23：13）我就在想：這些文士和法利賽人都精通聖經，常年在聖殿、會堂裡事奉耶和華神，他們應該是最認識神的人，可當主耶穌來作工時，他們不但自己不接受主的救恩，還攔阻猶太百姓接受，最後竟然把主耶穌釘在十字架上。他們都熟讀聖經懂律法，怎麼不認識神卻成了抵擋神的人了呢？我覺得我們很有必要弄明白這個問題。」

     我接過話說：「你還別說，我也覺得這裡面有真理可尋求啊。如今，各處的災難越來越大，啟示錄中『四血月』的預言也已經應驗了，大災難即將降下，現在正是主再來的日子。我們要是對法利賽人為什麼期盼彌賽亞卻成了抵擋彌賽亞的人這個問題的實質看不透，也很難保證我們不走他們的道路啊，那樣可就太危險了！」

     肖同工說：「是啊！我也在想這個問題，最近我仔細查考過聖經，看到當初的法利賽人看到了主顯的很多神蹟，也聽到了主說的很多話，他們看到主耶穌說話作工有權柄能力，但他們並沒有從中認識主，而是怕猶太百姓都跟隨了主耶穌，他們失去了地位、飯碗，於是法利賽人處處試探主，抓主耶穌的把柄定罪主。就如路加福音6章6至11節中記載，主耶穌在安息日帶著門徒作工，醫治枯手之人，法利賽人定罪主耶穌不守安息日，並彼此商議怎樣處治主耶穌。還有約翰福音8章4至11節中也記載，文士和法利賽人捉拿了一個行淫的婦人，故意帶到主耶穌面前，試探主耶穌該不該用摩西的律法把這婦人砸死，而主耶穌卻赦免了那婦人的罪。我仔細揣摩這些經文，發現法利賽人之所以會抵擋主，還有一個原因就是他們只持守舊約律法，總用舊約律法衡量主耶穌的作工，對不上就定罪、論斷，所以，他們才成了抵擋主的人。」

主稱許基督徒過聖誕節嗎

    提起聖誕節，我就會想到主耶穌道成肉身，成為罪身的形象，釘十字架救贖了我們全人類。主赦免了我們的罪，憐憫我們人類，為我們付出了極大的心血代價。每到聖誕節前夕，我都會絞盡腦汁的籌備聖誕活動和盛宴，紀念主賜給的救恩。

    轉眼一年一度的聖誕節降至。我和主內弟兄佈置了會場和盛餐，並讓主內的弟兄姊妹邀請家人，朋友參加我們的節日。因教會一些事情需要處理，我們提前舉辦了聖誕宴會。這一天來了很多陌生的面孔，比平時人數多很多。這次活動辦得很順利，有小朋友的表演，有唱詩班舉行的大型演唱會和舞蹈，也有牧師的講道，期間我們還分享了幫助外界人士的事例。看到主內的弟兄姊妹高興地品嘗著盛餐，我覺得這次活動籌劃得非常成功。就餐後大家逐個離開了，我卻陷入了沉思，下次還會有那麼多人來敬拜主嗎？我心裡禁不住有些擔心起來。

     我拖著疲憊的身體，回到了家裡，不禁對過聖誕節產生了困惑，為什麼要過聖誕節，我們這樣年年過聖誕節有意義嗎？就在我困惑時，意外地看到朋友發來一段話：就是眾所周知的「年」「聖誕節」也並非是神的命定，更何況在「節日」期間的擺設玩物（對聯、年糕、鞭炮、燈籠、聖誕禮物、聖誕歡聚、聖餐）不都是人心目中的偶像嗎？「安息日」的掰餅，葡萄酒，「細麻衣」，這些更是偶像，像在中國流傳的各種傳統節日「二月二」「端午節」「八月十五」「臘八」「陽曆年」，宗教界的「復活節」「受浸紀念日」「耶穌誕生日」等等這些毫無道理的節日，都是古往今來很多人編排流傳下來的，與神造的人類格格不入，是人豐富的想像，人的「巧妙的構思」才流傳至今，似乎沒有一點破綻，其實，都是撒但捉弄人的把戲。越是在撒但群居的地方，越是陳舊、落後的地方，封建陋俗越是嚴重，就這些東西將人捆得結結實實，根本沒有活動的餘地。似乎在宗教界有許多節日是獨具匠心，似乎與神的作工能牽線搭橋，豈不知都是撒但捆綁人認識神的無形的繩索，是撒但的詭計。其實神的一步工作結束之後，早將他當代的用具、當代的「風格」一毀了之，不留任何痕跡，而那些「虔誠的信徒」仍在敬拜那些有形有像的物質東西，把神的所有卻扔在腦後，不作研究，似乎對神滿有愛心，豈不知人早將神攆出家門之外，而將「撒但」供奉在桌上。「耶穌的畫像」「十字架」「馬利亞」以至於「耶穌的受浸」「耶穌的晚餐」這些，人都把它們當作「天主」來敬拜，而且還口口聲聲喊著「父神」，這不都是笑話嗎？到今天，在人中間流傳下來許多類似的說法、作法令神厭憎，嚴重地攔阻了神前面的道路，以至於對人的進入更是極大的損失。」

十字架 | 探討信箱：你知道分辨人與論斷人的區別嗎？

探討信箱的弟兄姊妹：

     你們好！

     昨天我遇到一位教友，她和我談了許多以往不知道的聖經裡的奧祕，我聽了很得益處，可是後來當她揭露牧師長老的所作所為，並說牧師長老就是當代的法利賽人時，我有點接受不了，覺得教友這樣說是在論斷牧師長老，論斷人是會被主定罪的。主耶穌說過：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（太7:1）可教友卻說這不是論斷人是在分辨人，並結合主耶穌說的話：「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」（太7:15）教友說讓我們防備就是讓我們分辨，因我們只是看人的外表，而看不透人的實質。聽後我感覺不解，不知道什麼是分辨人？什麼是論斷人？還請你們給我交通交通！

小草姊妹

小草姊妹：

     你好！

     很高興收到你的來信！關於什麼是分辨人，什麼是論斷人這個問題，交通點我個人的領受，我們互相取長補短！

     首先我們要知道學會分辨是主對我們的要求，主耶穌說：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。」（路12:1）回想兩千年前猶太百姓因著對法利賽人沒有分辨，盲目聽信法利賽人的話，最終把主耶穌釘在十字架上，犯下滔天大罪。從他們的失敗教訓中我們看到，沒有分辨只會跟隨人，聽信人的話，不知不覺做出抵擋神的事。可見在信神的道路上，我們要防備身邊假冒為善的人，這對我們生命進入很有幫助。聖經記載主耶穌說了許多比喻，如：麥子、稗子的比喻；分辨善僕、惡僕的比喻等，就是讓我們學會分辨真假信徒與真假牧人，使我們不受人的迷惑與轄制，不被人利用、控制，能真實順服神、聽神的話。主耶穌說：「他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」（太15:14）可見不會分辨人就容易走錯路，信神不知不覺就成了跟隨人，敬拜人，最後被人帶進坑裡，信神到最終是一場空。所以學會分辨對於我們信神蒙拯救太關鍵了！正如神的話說：「信神、追求認識神並不是簡單的事，不是你光聚會聽聽道就能達到，不是你有熱心就可以被成全，你得有經歷、有認識，做事有原則，得著聖靈作工。你有經歷就會分辨許多事，會分辨善與惡、正義與邪惡、屬血氣與屬真理，你得會分辨這些，這樣，無論在什麼樣的環境中都不至於失迷，這才是你的實際身量。」

     那到底什麼是分辨人呢？凡是用真理來解剖人的情形與所作所為，而且完全合乎真理，符合事實，沒有存心目的，這樣的交通就是在分辨人，能夠達到讓人明白真理，不至於受迷惑，這完全是合神心意的。

末世，主耶穌再來還能叫耶穌嗎

     最近，我對末世主耶穌回來是否還叫「耶穌」有些不解，起因是前些天我在禱讀聖經啟示錄時，看到聖經上說：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄3:12-13）

      我從這段經文中明白，神在末世要成全一班得勝者，讓他們在神的國中做柱子，神還要取新名，讓眾教會的人都知道、聽從、認定這件事。我一看，什麼？神在末世還要取新名？我沒看錯吧！我用手滑落著這兩節經文的每個字，又細細地看了一遍。沒錯！聖經上就是這麼記載的：「並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄3:12-13）這是神親口說的，是聖靈的印證。那照這樣說，末世主耶穌回來還要取新的名字？可是，聖經上也說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）兩千年來，我們一直都持守主耶穌的名，呼求主耶穌的名，奉主耶穌的名傳道、醫病、趕鬼，也堅信唯有主耶穌才是我們唯一的拯救。而這裡說，神在末世回來還要取新的名字，這到底是怎麼回事呢？神的名字還會改變嗎？

      為此，我多次查找相關書籍，去各大網站搜索，也來到主前禱告、尋求，希望能從中得著答案，但都事與願違。正當我困惑不已時，一個信主多年的老朋友王忠從外地回來了，我知道後很高興。以前我們就經常在一起探討聖經，有不明白的我們就一起尋求，交通後都能得到解決。

      於是，我急匆匆地到了王忠家，一進門我就迫不及待地將困惑說給他聽。王忠聽完後打趣我：「這幾年沒見，你的急性子真是一點沒變，還沒等敘敘舊，就直接問我問題。」我有些不好意思地笑著說：「你知道我就這樣的性格，快別拿我說笑了，趕緊給我交通交通你的看法吧。」他笑著說：「好吧，那咱們一起尋求交通吧。」我點點頭。

十字架 | 我們信主真是一次得救就永遠得救了嗎

      看到經文說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」（羅10：9）「因為凡求告主名的，就必得救。」（羅10：13）有些人就認為我們信主耶穌已經永遠得救了，那麼，我們一次「得救」真的永遠得救了嗎？

     從舊約經文看到，耶和華神藉著摩西頒布律法讓以色列民遵 守，那時誰若觸犯就得獻祭為自己贖罪，否則就會受到懲罰。因此當時的以色列民都規規矩矩地守律法，誰都不敢違背。可是隨著時間的流逝，我們人類被撒但敗壞越來越深，犯罪越來越多，已經沒有了足夠的贖罪祭為自己贖罪了。若繼續這樣犯罪，都將面臨被律法定罪而處死的危險。我們雖然不聽神的話，背叛了神，但神依然愛著我們，為了拯救我們脫離死亡，道成肉身的主耶穌作了贖罪祭釘十字架，將我們從律法下救贖出來。從此，我們只要信靠主耶穌，罪就會得到赦免，不再因守不住律法而被處死，而是因著主的救贖得救了。而且我們也能享受主耶穌的憐憫、慈愛，享受主耶穌賜給的豐豐富富的恩典。

十字架 | 主耶穌已重歸，基督徒擺脫罪的捆綁不再是難題

盼主再來，霎時改變形象被提進天國

     我信主37年了。還記得剛信主時我才25歲，那時師母把我帶到一個祈禱院，我看見有很多人都哭著向主訴說自己的罪，我第一次感受到自己是有罪的人，像偷東西被抓一樣，感覺很羞愧。那時牧師常講：「弟兄姊妹，雖然我們有罪，但主耶穌的救恩是全備的，我們因信主耶穌罪就得著赦免了。即使我們有罪，等主再來時，我們會瞬間潔淨被提進天國。經上說：『就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成（變成：原文作穿。下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。』（哥林多前書15:52-53）這節經文就是指主來時，我們的罪瞬間得潔淨說的。」聽完牧師的話，我心裡充滿了想像，若真能像牧師說的那樣，瞬間潔淨被提進天國，那可太好了。於是，我熱心奉獻，扶持軟弱的弟兄姊妹，還會去菲律賓和中國傳道，不管教會有什麼活動我都積極參加。不久後我被提為我們那一片的區域長，那時我更加盼望主來，霎時改變形象，被主潔淨提進天國。

我總活在罪中，能被提進天國嗎

     2003年，我開始感覺不到主的同在，也享受不到以前的平安喜樂了，我頻繁地活在罪中，說謊話、恨人等。尤其是和丈夫常常為一些小事爭執，每當他對我發脾氣或是常常喝酒時，我的火氣就抑制不住地爆發，甚至還會產生恨的心。我去教會問牧師怎麼解決，牧師說：「主耶穌讓你通過丈夫認識自己，我們要在不信的人面前活出包容、忍耐，讓他們因你的活出能來到主面前。」聽牧師這麼講，再對照經文：「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」（歌羅西書3:13）我看到自己的活出太差了，一點包容、饒恕人的心都沒有，我便來到主面前認罪悔改，下定決心要實行主的話。可是過後看到丈夫做事不合我心意，我就又回到了原點，整天活得像雙面人似的，在外邊一個樣，回家一個樣，總是不能實行出主的話，我心裡十分苦惱，這樣下去怎麼能被提進天國呢？我向傳道士尋求，傳道士姊妹責備我說：「你怎麼說這麼沒信心的話呢？難道你不相信主已經赦免了我們的罪嗎？你要相信主的大能，等主再來時我們就霎時改變形象被主潔淨了。保羅說過『因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救』（羅馬書10:10）『既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了』（羅馬書11:6）。所以，你不需要想那麼多，等主再來時這些問題都能解決。」聽了姊妹的話，我感覺自己對主的信心實在太小了，我得相信主的大能。漸漸地，我不再為自己犯罪而苦惱，還隨從她們一起吃喝玩樂，活在白天犯罪、晚上認罪的惡性循環中……

     時間久了，我心裡常常感到困惑、不安，每當想到主說：「所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記11:45）我心裡就憂愁，主說要達到聖潔才能見主，可我現在渾身滿了罪，總也擺脫不了罪的捆綁，真的能進天國嗎？不行，老活在罪中不蒙主稱許，我得有意識地改進自己的做法。從那之後，我經常去祈禱園針對自己的罪禱告，甚至禁食禱告，但始終沒什麼變化。我有些失落，唯一的路就是等主再來時，能瞬間潔淨被主提進天國，這樣我就能擺脫罪了。於是，我又開始放鬆自己……

「霎時改變形象被提進天國」現實嗎

     當我墮落在罪中時，朋友介紹我認識了一位在中國傳道的牧師，他跟我見證了神的三步作工，並結合聖經章節見證主耶穌已經道成肉身回來了，作了一步審判從神家起首的工作，徹底潔淨變化人的敗壞性情，使人脫離犯罪認罪的生活。

面對「屬靈飢荒」，基督徒該怎麼辦？

   秋風吹起，院子裡的落葉隨風飄起。我坐在窗前眉頭緊縮，揣摩著一節經文：「日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（阿摩司書8:11）「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。」（阿摩司書4:7）從經文中看到，當人都偏離神的道，不再聽神的話時，神必命飢荒臨到，教會荒涼也是神的命定。那這背後神的心意是什麼呢？對我們末世的人有什麼啟示呢？我來到主的面前禱告尋求，查考聖經，參閱了一些屬靈書籍，心中的謎團才解開了。

   我從經上記載的律法時代後期聖殿的境況得到了啟發。當時的聖殿已沒有了神的帶領，事奉神的祭司長、法利賽人沒有敬畏神的心，將瘸腿的、瞎眼的牲畜當作祭物向神獻上，觸犯了耶和華神的律法、誡命，但也沒有管教、懲罰臨到他們。而且，他們並不遵守神的道，常為自己的利益欺騙百姓，侵吞寡婦的財產；他們講解聖經盡是字句道理、神學理論，並不能帶領百姓遵行神的道，守住律法誡命，以致將聖殿變成了「賊窩」。就如經上記著說：「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；對他們說：『經上記著說「我的殿必稱為禱告的殿」，你們倒使它成為賊窩了。』」（馬太福音21:12-13）從中可以看出，聖殿早已成了買賣牛羊鴿子、兌換銀錢的場所，已經不是敬拜神的地方了。

   當主耶穌來作新工作時，向人傳講天國的福音，讓人認罪悔改，還行了很多的神蹟奇事，比如使瞎子看見，瘸子行走，大痲瘋得醫治等等，聖靈就維護主耶穌的作工，聖殿也就變得荒涼了。神作這些的心意是讓人看到神在聖殿以外又作了新的工作，希望人能從聖殿裡走出來，跟上主耶穌的作工，得到主的救贖。而法利賽人即使聽到主耶穌的道有權柄、有能力，還狂妄持守自己的觀念，不尋求接受主耶穌的作工，甚至為了保住他們的地位飯碗，給主耶穌編造各種謠言，抵擋、定罪主耶穌，最後他們就一直守著已經沒有聖靈作工的聖殿不肯出來，結果錯失了主耶穌的救恩。

十字架 | 新約要點-恩典時代神為什麼道成肉身作工

  「因為神若不道成肉身就是人看不著而又不可接觸的靈，而人都是屬肉體的受造之物，人與神是在兩個不同的世界，而且具有不同性質，神的靈與屬肉體的人格格不入，根本沒法『建交』，而人又不能成為靈，這樣，只有神的靈成為一個受造之物來作他原有的工作，因為神能升到至高處也能降卑為一個受造的人，作工在人中間，與人同生活，但人卻不能升為至高成為靈，更不能降到至低處，所以，非得神道成肉身作工作。……只有神道成的肉身能釘十字架來救贖人，而神的靈根本沒法釘十字架來作人的贖罪祭。神能直接成為肉身來作人的贖罪祭，但人不能直接上天去拿神給人預備的贖罪祭。這樣，只有『讓神天上、天下多跑幾個來回』，也不能讓人上天去取這救恩，因為人墮落了，而且人根本上不了天，更拿不著贖罪祭，所以，還得耶穌來在人中間親自作那些人根本達不到的工作。」

摘自《道成肉身的奧祕（四）》

   「第一步工作就相當於帶領人，是與撒但爭戰的起步，但並沒有正式開始。與撒但正式爭戰是從第一次道成肉身開始一直到現在，爭戰的第一次就是道成肉身釘十字架。道成肉身釘十字架打敗撒但是屬於第一步爭戰成功了，當道成肉身直接作人的生命開始就正式開始了奪回人的工作，因為這工作是變化人的舊性，所以，是與撒但爭戰的工作。耶和華起初作的那步工作只是帶領人類在地上生活，是開始開展工作，雖然還沒涉及到什麼爭戰，還沒涉及什麼大的工作，但也是為了後來的爭戰工作而打基礎的。後來第二步在恩典時代的工作涉及到改變人的舊性，即神自己作人的生命，這就需要神親自作了，務必得神親自道成肉身，如果不道成肉身，這步工作誰也代替不了，因為這工作是代表直接與撒但交手的工作。假如讓人代替這工作，在撒但面前撒但就不服氣，根本沒法打敗它，非得藉著道成肉身來打敗它，因為神道成肉身的實質仍是神，仍是人的生命，是造物的主，無論怎麼樣，他的身分與實質不會變，所以，他穿上肉身作工來使撒但徹底服氣。」

摘自《恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

主耶穌再來像賊一樣的聖經預言原來是這樣應驗的

主到底怎樣來

   記得聚會時牧師常講：「主快回來了，我們要警醒等候，到時主會駕雲降臨接我們進天國。」那時，多數弟兄姊妹都認同牧師的話，但我對牧師說的主會駕雲來感到很困惑，因我看到經上主耶穌說：「看哪，我來像賊一樣。」（啟16:15）「若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也絕不能知道。」（啟3:3）主的話明確說他來「像賊一樣」，那應該就是在人不知道的時候主就來了，如果主駕雲來，所有的人不都全看見了嗎？這到底怎麼回事呢？這個問題在我心裡一直是個謎。

偶遇傳福音人員

   2018年4月的一天，我在逛街時認識了張姊妹，我倆一見如故，很快就聊了起來，之後一有空我們就在一起分享各自的屬靈經歷。一次，張姊妹邀請我去查經，在那我又認識了幾位弟兄姊妹，其中陳弟兄交通特別有亮光，他結合聖經裡的預言交通了得救與蒙拯救的區別、神末世作審判工作的意義、如何分辨主的聲音等方面的真理，使我對聖經中的預言理解了一些，對主的認識也更實際了。當時，我心裡突然冒出一個意念：陳弟兄該不會是全能神教會的吧？之前在教堂裡常聽牧師提到「東方閃電」的道講得很好，很多人聽了都被吸引了，讓我們不要隨便聽道以免受迷惑。想到這些，我心裡不免有些擔心，於是我在心裡跟主禱告：「主啊，求主你保守我的心，加給我辨明是非的心。」禱告後，我仔細想想這幾次與陳弟兄聚會時，沒發現什麼不對的地方，陳弟兄交通的都符合聖經，讓我對神的作工和神的心意越來越明白，生命很得益處。想到這我沒那麼擔心了，相信主會帶領我明白他的心意。

探討主來的方式

   再聚會時，我們聊到了有關主再來的話題，陳弟兄談到當今世界的局勢，災難越來越大，各種戰爭、地震頻繁發生，正應驗了聖經中關於主來的預言，並交通神的心意，讓我們做聰明的童女警醒等候主再來，不要成為愚拙的童女被主淘汰。聽到這些，我的心不由得緊張起來，感覺主好像快要來了。這時，陳弟兄問我們一起聚會的幾個弟兄姊妹：「你們覺得末世主再來會怎麼來呢？有什麼看法都可以說一下。」話音剛落，我立馬說道：「主會像賊一樣來。」李姊妹卻說：「駕雲降臨。」我一聽，心裡又開始納悶：「經上明明說主來是像賊一樣的啊，姊妹怎麼說是駕雲降臨呢？而且以往牧師也是這樣說的。」 

神的作工不能超出聖經嗎

見證之家：

你們好！最近有人給我見證全能神的末世作工，並給了我一本全能神發表的《話在肉身顯現》。我看後覺得全能神的話有權柄、有威力，能確定《話在肉身顯現》就是聖靈的發聲說話。但我不太明白，為什麼全能神的說話作工超出了聖經呢？

真心

真心姊妹：

你好！我們要想弄清楚這個問題，首先得了解聖經的結構與形成。聖經包括舊約和新約，舊約聖經記載的是神所作的創世工作及律法時代的工作，是由摩西及一些先知記載下來的。新約聖經記載的是主耶穌在猶太地所作的工作，是在主耶穌走後，由跟隨主耶穌的門徒相繼寫出來的。起初這些書信都是散落在各地的，直到主後三百多年，在一次宗教會議上，各國宗教領袖從這些散落的書信中選出27卷，整理成如今的新約聖經。也就是說，當初主耶穌來作工時，還沒有新約聖經，新約聖經是在主後三百多年才形成的。聖經只是對神以往作工的記載與見證，是一本記載神過去作工的歷史書籍。

  神作工有原則，不受聖經的限制，而是按照神自己的計劃和當時人的需要而作工，完全超出了聖經。就如主耶穌來到人間作工時，他並沒有遵循舊約聖經上的律法作工，而是完全超出了律法，所作的都是舊約聖經以外的新工作。比如：舊約聖經要求人在聖殿裡敬拜神，而主耶穌卻在聖殿外作工，要求人用心靈和誠實敬拜神；舊約聖經要求人在安息日不可做事，但主耶穌卻在安息日給人治病；舊約聖經規定人在犯罪後只要獻祭就可罪得赦免，而主耶穌卻說人只要相信主耶穌是救主就可罪得赦免……足見，主耶穌所作的工作沒有一樣是按著舊約聖經作的，都是舊約聖經以外的新工作。神作工從不因循守舊，總是在作新的工作，而且神作的每一步新工作都是為了達到更好地拯救人而作的。

  另外，主耶穌作工三年半，期間不知要說多少話，講多少道，新約四福音中所記載的主耶穌的話僅是有限的一部分，就如約翰所說：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」（約21:25）這就證實了主耶穌的說話作工並沒有完全記載在新約聖經裡，所以「神的說話作工都在聖經裡，聖經以外再沒有神的作工說話」這話不符合事實。

為什麼禁食禱告，教會荒涼的問題還是沒有得到解決？

    這些年，林渴為了教會的復興、為了弟兄姊妹能剛強、為了讓自己信心堅定，不知禁食禱告了多少次，連她自己也數不清了。可就算這樣，她始終感受不到主的同在與帶領。她不明白主為什麼不垂聽她的禱告，難道是她自己禁食得不夠虔誠嗎？

   林渴正在為禁食禱告困惑，坐在湖邊的亭子裡發呆，同工肖靜喊了她兩聲才聽到。

   對於肖靜的關心，林渴無奈地笑了笑，說：「這幾年教會光景越來越不好，我自己也很軟弱，這次我禁食禱告了四天！可即使這樣，大家的光景仍是沒有起色，我也一直摸不著主的心意，我就琢磨著是不是我的禁食不夠虔誠呢？還是主在試煉我的信心？現在我心裡很軟弱，真是虧欠主啊！」

   肖靜說：「林渴啊，你有沒有想過為什麼咱禁食禱告，誠懇地祈求主復興教會，主卻不垂聽呢？神的心意究竟是什麼呢？我們都知道，神是信實的，只要咱們的禱告合神心意，是為了通行神的旨意，神都會垂聽的。但前提是，我們的禱告要合主的心意，不然無論我們怎麼禁食禱告，即使態度再誠懇，受的苦再多，神也不會垂聽的。現在教會荒涼並不只是出現在一兩處教會，而是整個宗教界普遍存在的問題，這就說明有神的心意在其中。目前，咱們首先要做的是先尋求清楚教會荒涼的根源是什麼？神的心意又是什麼？不然一個勁兒地禁食禱告也解決不了問題，還餓出病來了！」

   林渴困惑地問：「那面對教會荒涼，我們該怎麼尋求神的心意呢？」

   肖靜說：「關於這方面，我查考聖經時看到這些經文『只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了』（太24:12）『主耶和華說：「日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話」』（摩8:11）『「我使你們在一切城中牙齒乾淨，在你們各處糧食缺乏，你們仍不歸向我。」這是耶和華說的。「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了」』（摩4:6-7）。如今，教會中不法的事越來越多，偷盜的，犯姦淫的，就連牧師長老，有名望的講道人都守不住誡命，只會宣講聖經知識來高舉自己、見證自己讓弟兄姊妹崇拜，根本不高舉神、見證神。他們打著事奉神的旗號，把弟兄姊妹都帶到了自己的權下，早已偏離主道，被神厭棄了，這樣的人事奉神，教會能不荒涼嗎？另外，現在是末了時代，正是主回來的關鍵時刻，有可能神又作了新的工作，聖靈作工轉移了，我們沒有跟上神的腳蹤，才落在了黑暗中。就像律法時代末期，猶太教領袖不遵行耶和華的律法，沒有敬畏神的心，他們只守人的遺傳，卻廢棄神的誡命，完全偏離了神的道，將聖殿變成了『賊窩』，成了買賣牛羊鴿子、兌換銀錢的地方，導致聖殿漸漸荒涼，這就是聖殿失去聖靈作工的主要原因。還有，主耶穌來作了新的工作，當時的人只有從聖殿裡走出來，接受主耶穌的作工，才能重新獲得聖靈作工，享受到聖靈作工的喜樂與甘甜。」

十字架 | 聖經金句-基督徒如何行善的實行

1.你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。（箴言3:27）

2.人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。（雅各書4:17）

3.又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。（希伯來書10:24）

4.因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。（腓立比書2:13）

5.眼目慈善的，就必蒙福，因他將食物分給窮人。（箴言22:9）

6.現在你們要剛強，不要手軟，因你們所行的必得賞賜。（歷代志下15:7）

7.有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。（箴言11:24-25）

8.你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。（馬太福音6:3-4）

9.我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。（使徒行傳20:35）

10.只是不可忘記行善和捐輸的事；因為這樣的祭，是神所喜悅的。（希伯來書13:16）

原文摘自《聖經金句-基督徒如何行善的實行》

十字架 | 解決禱告中的3個問題，我們的禱告才能蒙主垂聽

弟兄姊妹：

   主內平安！今天我們交通的話題是「禱告必須解決的三個問題」，願主帶領我們以下的交通。弟兄姊妹都知道，禱告是我們跟神建立正常關係的途徑，跟人的呼吸一樣重要，我們都希望自己的禱告能得到神的垂聽、悅納，可是現在有好多弟兄姊妹正在為自己的禱告不蒙主垂聽而苦惱。那麼，我們該如何禱告才合主的心意，我們的禱告需要解決哪些問題，主才會垂聽呢？

真實的禱告

一、禱告必須解決說話唱高調，不實際，欺騙神的問題。

   在日常生活中，我們跟主禱告，常會說一些假話、大話、空話，因此主掩面不垂聽。如：我們常常禱告說：「主啊，我知道世上的一切都是糞土，我們在地上不過是客旅、寄居的，我願意愛你，滿足你。」但在現實生活中，我們對世界的錢財、名譽地位等還沒有放下，甚至還正在追求著；有時我們會跟主禱告說：「神哪，我願意做一個忠心的管家，盡心、盡意、盡力地事奉你。」可在作工中遇到難處不知怎麼解決時，就會喊難叫苦；我們還常常禱告說：「主哪，我願意背起十字架跟隨你。」可當我們臨到大的試煉，如病痛或被抓坐監時，就心生怨言，埋怨主怎麼不保守我們平安，等等這樣的禱告都不實際，不是心裡話，不能蒙主悅納。主耶穌說：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:24）從中看到主要求我們做誠實的人，對主說話就得實實在在，不能唱高調，說不實際的話欺哄主，讓主厭憎。所以，我們在禱告時，得操練跟主說心裡話、實際話，棄絕虛誇、假冒的話。不在乎話語多少，說得多麼好聽，在乎我們是否用真心跟主禱告。如：當我們在為主作工的同時，心裡還想追求世界、錢財，就跟主實話實說，並求主來帶領幫助我們能真心為主花費；如果我們臨到什麼難處了，就跟主說實話：「神啊，我現在臨到難處，有些軟弱，想愛你卻愛不起來，願你感動我的心，使我不因難處而消極。」過後還得主動跟神配合，真心依靠主；當我們犯罪得罪主或臨到試煉對神產生誤解時，更要把流露的敗壞，真實想法或難處都向主述說，等等。總之，我們跟主禱告說的都是真心話、實在話，心裡始終是在跟神親近，神就會垂聽我們的禱告，這樣我們對神的認識才會加深，生命才能不斷地長大。

十字架 | 基督徒臨到病痛，該如何禱告主才垂聽

我的傳福音經歷（上）

找到活水源頭

    小時候，因我爸媽常在外地做生意，姐姐就成了我的精神支柱。15歲那年，大姑姑給我和姐姐傳福音，我們信了主。結婚後，因丈夫是個癮君子，不得已我離了婚，帶著兩個年幼的孩子投靠了姐姐，並在姐夫負責的教會開始了服事工作。

    一轉眼，十年過去了，今年我感覺自己的靈生命已到了瓶頸期，讀經沒亮光，聽牧者講道不得供應，尤其對神的心意，我更摸不著。這些年服事雖然也取得了一些成就，但卻滿足不了我心靈的乾渴，正茫然的時候，我結識了趙弟兄。通過與他分享，我才明白原來自己靈裡乾渴、教會荒涼都是因神作了新的工作，聖靈作工轉移了，只有跟上神的新作工才能得到生命活水的供應。通過弟兄多次交通，也隨著看神的話越來越多，我靈裡漸漸剛強起來，定真了全能神就是主耶穌的顯現！

傳福音見證神

   接受神的新工作後，我看到神的話說「他們貧窮、可憐、瞎眼，不知所措，落在黑暗之中哀號，路在何方？多麼渴慕光明猶如流星一樣，突然降下來驅散這將人壓抑了多少年的黑暗勢力。苦苦巴望、日思夜想，有誰盡都知曉？這苦難深重的人竟然在光劃過之日仍被囚禁在黑暗的監牢裡不得釋放，何時不再哀哭？這些從未有過安息的脆弱的靈竟這樣慘遭不幸，無情的繩索、凝固了的歷史早將其封鎖在其中，哀哭之聲誰曾耳聞？愁苦之態誰曾目睹呢？你可曾想到神的心何等憂傷著急，怎忍看著親手造的無辜的人類遭受這樣的折磨呢？人類畢竟是經受過毒害的不幸者，雖然今天倖存下來，但誰知人類早已經歷了惡者的毒害。難道你就忘了你是受害者中的一個嗎？你不願因愛神而努力地將這些倖存者都拯救回來嗎？以自己所有的力量來還報那愛人如愛自己骨肉的神嗎？」（摘自《論到以後的使命，你當怎麼對待》）從神話中，我看到神對他所造的人類活在撒但的捆綁與折磨中，神的心是如此地憂傷著急，現在仍在荒涼的教會中，靈裡乾渴飢餓的人，神希望他們能早日跟上神的腳蹤。想想自己曾經也活在無助與痛苦中，是神把我從污穢之地給拯救出來。此時，面對神的急切心意，我又怎能視而不見，無動於衷呢？於是，我決定盡受造物的本分，把等待神重歸的人帶到神面前，安慰神心，還報神愛。我首先想到一個很追求的姐妹——杜姐妹，於是我開始為杜姐妹禱告，求神預備，讓我能有機會和杜姐妹分享神的國度福音。禱告後不久，我意外接到杜姐妹的來電。當時我很激動，因為杜姐妹一直在外地求學，這兩年多我們很少聯絡，她突然給我打電話，一定是神垂聽了我的禱告。交談中，我得知她靈裡情形軟弱，靈修也提不起勁，於是我想給她見證全能神的末世作工，但心裡卻有些顧慮，心想：如果她不接受，那我們之間會不會產生隔閡呢？後來想到姊妹曾與我交通過一段神的話：「若你不注重與人的關係，而是維護與神的正常關係，願意把心交給神，學會順服神，自然而然地你與所有人的關係也會正常的。這樣，你與人的關係不是建立在肉體之上，而是建立在神愛的基礎上，幾乎沒有肉體來往。」（摘自《建立與神的正常關係很重要》）末世全能神發表話語賜給我們真理，就是解決我們屬靈生命中的難處、問題，達到對神有認識，最終得到神的稱許蒙神拯救。如果我對杜姐妹的生命負責任，對姐妹有真實的愛心，就應該把主已經回來的好消息告訴她，讓她能迎接到神的顯現。何況把杜姐妹帶到神的面前是神的急切心意，我得體貼神的心意，不能為維護臉面而退縮，就算姐妹沒接受神的福音，我也盡到自己的責任了。

十字架 | 殷勤作工，不辭勞苦就是在遵行天父旨意嗎

    程潔站在窗前思索著最近困擾自己的問題：主耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7:21-23）遵行天父旨意的人才能進天國，那我每天這樣為主撇棄花費，勞苦作工，是不是遵行天父旨意的人呢？如果這樣實行不是遵行天父旨意，那到最後不就被主撇棄、淘汰了嗎？

   聚會時程潔把自己的困惑提了出來。

   鄭秋華說：「程姊妹，我們熱心為主作工、傳福音，有撇棄有花費，這不就是在遵行神旨意嗎？等主來的時候肯定會提我們進天國，這個信心我們得有啊！」

   其他兩名信徒也附和鄭秋華的話，認為勞苦作工就能進天國。

   聽了他們的話，程潔說：「我有些想不明白，如果真是這樣，那為什麼主耶穌會說奉主的名傳道、趕鬼、行許多異能的人是作惡的人？這裡肯定有真理可尋求，不是我們現在想的這麼簡單。」

   李默在一旁思索著點頭同意程潔的觀點，並說：「我看大家的問題，關鍵就在到底什麼是遵行神旨意上……」

十字架 | 2018年中共對家庭教會的打壓將愈演愈烈

   據保護人權與宗教自由協會報道，隨著新《宗教事務條例》的頒布實施，中國官方對宗教信仰的控制、打壓愈演愈烈，中國大陸基督教家庭教會基督徒的處境越來越危險。

   日前，山西省永濟市某村一名不願透露姓名的基督徒向記者披露，2018年3月10日下午四點，本村一名小隊長對她說：「國家馬上就要抓一批信神的人，還有信法輪功的。這次凡是信神的都得抓，上面把抓捕名單都列出來了。」該基督徒還表示，她從小隊長的手機上看到了被列入此次抓捕行動中的名單，村裡兩名曾因傳福音被抓過的基督徒，再次被列入抓捕名單。小隊長還說：「這幾個是第一批要抓的，還有第二批、第三批……國家這回要大量抓捕信神的人。」

   除了全面抓捕基督徒，官方還採取上門盤問、拍照、登記身分信息等方式嚴格監控基督徒，有不少基督徒及家人遭到警察的騷擾、監控與逼迫。天津市北辰區雙口鎮某村一名基督徒就曾向記者透露，2018年3月13日上午十點，當地派出所兩名警察上門排查、盤問他們的信仰情況，登記個人信息，並要求基督徒跟著共產黨走。

   有分析人士認為，中國官方為了全面推行宗教中國化，在2018年「兩會」之後推出的黨政機構改革方案中，將中國宗教局併入中央統戰部，由其統一管理宗教工作， 中國大陸地下家庭教會的處境更為嚴峻。

                                                                                                        記者高涵報

原文摘自：《 2018年中共對家庭教會的打壓將愈演愈烈》

十字架 |基督徒臨到挫折、試煉，是神的離棄還是恩典？

  現實生活中，每當我們臨到挫折、病痛等不如意的事時，就會認為是神離棄了我們，不再保守我們，因此常常陷入消極，對神也失去了信心。但當我們禱告神，明白了神的心意，這種錯謬的觀點就會得以扭轉。

——題記

十字架 | 等候主「駕雲降臨」，9年後我終於醒悟

    堅守是一種執著，堅守是一種等待，堅守更是一種心靈的盼望……可我們堅守的方向若錯了，那豈不會南轅北轍？

——題記

   六月的天氣悶熱得要命，中午一絲風也沒有，我正在家裡躺在竹椅上休息。

   「舅媽。」我定睛一看是外甥小方，他還帶著一位穿著大方，面相和善的朋友。我把他們迎進屋，一邊倒水一邊說：「這麼熱的天來舅媽家，有什麼事嗎？」小方高興地說：「舅媽，我有一個好消息要告訴你，我們盼望已久的主耶穌已經回來了。」我一聽他說主耶穌回來了，愣了一下，心想：只有「東方閃電」的人見證主回來了，難道他們信了「東方閃電」？常常聽牧師說，現在有人傳主耶穌已經回來了，作了審判刑罰的工作，讓我們不要相信，只相信經上說的主來是駕雲降臨就行了。於是我警惕地對小方說：「你說主耶穌回來了？在哪裡？我怎麼沒看見？聖經上說：『看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。』（啟示錄1:7）『你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』（使徒行傳1:11）所以主來是駕雲來，我們都能看見。」「舅媽，我們不能單根據這幾節經文，就認為主回來肯定是駕雲降臨。其實，聖經記載主降臨的預言有很多處……」還沒等外甥把話說完，我立馬打斷他說：「小方，我信神時間比你長，明白的比你多，主怎麼來我能不知道嗎？好了，你們來玩可以，但要是傳我信『東方閃電』，你們就回去吧，只要不是駕雲降臨的主耶穌，我是不會接受的。」之後外甥的朋友又跟我交通，但我還是聽不進去，就故意不搭理他，跑去做家務事，最後他們看我不聽，無奈地走了。

   幾個月後，教會的劉姊妹跟王姊妹也都信了全能神，也來我家給我傳主來的福音。但不管她們怎麼跟我說，我都一直堅守主再來是駕雲降臨，提接我們進天國，然後降下大災難，毀滅舊時代。就這樣，當外甥和教會姊妹來給我傳國度福音時，都被我一一拒絕了。

   轉眼間，九個年頭過去了，我還沒有等到主來，漸漸地，我靈裡變得很軟弱了，心裡也產生了困惑，現在已經是末世了，主再來的預言已基本應驗，我怎麼還沒盼到主駕雲回來接我們呢？後來，我見教會的弟兄姊妹也都信心冷淡，講道人聚會也是老生常談，每次聚會都沒有一點享受。漸漸地，我也不去聚會了，就在家裡看聖經、禱告，警醒等候主來。

十字架 | 讀經獲得聖靈感動的3點關鍵點

    說到「讀經」，相信每一個基督徒都不陌生，因自從我們跟隨主後，每天必不可少的就是讀經。然而很多基督徒都有過這樣的體會：有時候我們讀經覺得神在和我們對話，就像與神面對面一樣，靈裡特別受感動；而有時候我們又覺得讀經乾乾巴巴，沒有開啟的亮光，靈裡也沒啥享受。同樣的讀經，為何會有兩種截然不同的狀態？其實這都是因為我們不掌握讀經的原則導致的，我們要想每天的讀經有亮光，掌握三條原則即可輕鬆與主親近。

一、讀經需把心安靜在神面前

    神的話說：「把心安靜在神面前這是進入神話的最關鍵的一步……人能安靜在神面前以後才能有聖靈的感動、聖靈的開啟光照，才能跟神有真實的交通，並且還能摸著神的心意，摸著聖靈的引導……」從神的話中看到，我們若想讀經有神的開啟光照，最根本的一條就是需要有一顆安靜的心。其實很多時候，我們讀經沒有亮光，就是因為有很多事佔有了我們的心，讀經時心裡還在想著家裡的事、工作的事，導致我們不能有一顆安靜的心，所以獲得不了神的感動，得不到神的開啟。所以我們在讀經前，最好把攪擾我們心思的人事物先放一邊，禱告神把心安靜在神的面前，這樣讀經才容易獲得神的引導和帶領。

二、讀經得結合難處與問題選擇相應的經文

    很多基督徒讀經有一個誤區，覺得讀經就應該挨章挨節地讀，或者沒有選擇性，隨手翻到哪頁就讀哪頁，這樣讀經就達不到好的果效了。就如一個病人治病，不是隨便吃哪種藥病都會好，而是要了解自己的病症對症下藥才能恢復健康。讀經也是一樣，需要根據自己的實際難處來找相應的經文讀，這樣才能達到果效。就如：生活中我們若是與家人沒有包容忍耐，常常流露血氣，我們就可以找關於「怎樣才能對人有愛心，有包容忍耐」這方面的經文來讀；若是在傳福音的過程中，我們遇到逼迫、毀謗軟弱了，那我們就找「怎樣體貼神的心意，對神有信心」這方面的經文來讀，這樣才能實際地解決我們的問題，我們與主的關係才會更近。