十字架 | 為傳福音禱告，我看到了神的祝福

傳福音是我的使命

   接受神的末世作工後，通過聚會交通、讀神的話語，我定真了全能神就是主耶穌的再來。我心裡很著急，很想儘快把自己的親朋好友、身邊信主的弟兄姊妹都帶到神的面前，使他們也有福氣接受神的末世作工蒙神拯救。

    特別是我看到神的話說：「你肩負的重任、你的託付、你的責任，你都知道嗎？你的歷史使命感何在？……你可曾想到神的心何等憂傷著急，怎忍看著親手造的無辜的人類遭受這樣的折磨呢？人類畢竟是經受過毒害的不幸者，雖然今天倖存下來，但誰知人類早已經歷了惡者的毒害。難道你就忘了你是受害者中的一個嗎？你不願因愛神而努力地將這些倖存者都拯救回來嗎？以自己所有的力量來還報那愛人如愛自己骨肉的神嗎？」

   每次看到這段神的話語，我心裡就有一種神聖的使命感，因為從神的話語中我看到了神對人類的愛與牽掛，同時也感受到神對自己充滿了期望，希望我能起來與神配合，把那些活在黑暗中盼望主重歸的弟兄姊妹帶到神的家中。現在還有很多弟兄姊妹受牧師、長老和中共編造的謠言迷惑，即使在宗教裡困死、餓死也不敢走出來尋找有聖靈作工的教會。想到自己也曾經是他們中的一員，是神的憐憫恩待，藉著弟兄姊妹的耐心交通，才把我從沒有聖靈作工的宗派教會裡拉出來帶到神的寶座前，我才能享受到了神話語的澆灌供應，我得體貼神的心意盡好傳福音的本分滿足神。

傳福音遭拒絕　灰心失望

   於是，我把所有的親人朋友在頭腦中像過篩子一樣過了一遍，我想到了老同學George。心想：我們一起長大，同學十幾年，也是無話不談的朋友，何況他夫妻倆都是很虔誠的基督徒，聖經知識也豐富，憑他的素質，只要給他見證神的末世作工，肯定能聽懂神的聲音。

十字架 | 怎樣禱告才能獲得禱告的力量

一、禱告的力量何其強大

   耶和華神說：「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。」（耶利米書29:12）神直白地告訴我們只要真心向神呼求禱告，神就會幫助我們成就一切的事。在聖經上的確記載著許多藉著禱告的力量，事情出現轉機，問題得到解決的故事。如：神啟示挪亞造方舟，挪亞連方舟長啥樣都沒有見過，他就誠心地向神禱告，神就帶領開啟挪亞奇蹟般地造出了一隻大方舟，在洪水滅世的時候挪亞一家八口得以存活下來；約書亞帶領百姓攻打耶利哥城，最終獲勝，靠的是禱告；尼尼微城的人不被神毀滅，得到神的憐憫繼續活下去，也是藉著禱告；以斯帖帶領她的以色列同胞禁食禱告三天三夜，耶和華神便垂聽了他們的禱告，為以色列人免去了一場大的浩劫。從中讓我們看到禱告的力量是多麼強大，當我們人向神獻上真誠的禱告，用心仰望神的時候，就會有驚人的事、意想不到的事出現，禱告的力量就有這麼大，禱告太重要了！從中我們得到一個信息，作為基督徒，無論在生活上、工作中，還是臨到一切的事上，我們只要真心向神禱告，學會依靠神，神肯定會垂聽我們的祈求，解決我們面臨的難題，讓我們感受到神的真實存在。

二、怎樣獲得禱告的力量

   我們知道了禱告的力量實在太大了，神是人隨時的幫助，那我們該如何向神禱告，才能獲得禱告的力量呢？

   神的話說：「禱告是人與神配合的一種途徑，是人呼求神的一種方式，是人受神靈感動的過程。……作為一個信神的人，禱告越多，即接受神的感動越多，這樣的人就越有心志，越能接受神的最新開啟……但禱告要達到果效卻不是簡單的事。禱告不是走走形式、走走過程或背背神話，就是說，禱告不是學話、不是模仿，禱告必須得達到心能交給神，與神交心來接受神的感動。禱告要達到好的果效必須建立在讀神話上，在神話裡禱告才能有更多的開啟與亮光。一次真實的禱告的表現是：對神所提出的要求有渴慕的心，而且願意達到，對神所恨惡的也能恨惡，在此基礎上加以認識，對神所闡明的真理有認識不模糊。禱告之後有心志、有信心、有認識、有實行的路，這才叫真實的禱告，這樣的禱告才達到果效了。」

   神的話告訴我們禱告是人和神之間的一種交流，禱告是我們接受神靈感動的一個途徑。首先禱告必須要用真心，向神說心裡話，神才會垂聽，才能獲得禱告的力量；其次，禱告是建立在神話語的基礎之上，根據神話語尋求神的心意，才能得著神的開啟，看見神的奇妙作為。還有就是要對神有真實的信心，相信神主宰一切，在神凡事都能。具備這三條，我們的禱告才能蒙神垂聽，獲得聖靈的開啟帶領，禱告之後有信心、有力量，有實行的路，去面對一切的事情。但如果我們把禱告當規條守，光動嘴不動心，或者覺得禱告耽誤時間，就有口無心地隨便禱告幾句，有時乾脆就不禱告了，只是靠自己的能力來工作、生活，處理事情。這樣時間長了，我們沒有與神相交的禱告就和神斷絕了來往，和神沒有任何關係，我們就會活在撒但權下，遇事總發矇，而且感覺每天空落落的，活著也空虛。這就是沒有獲得神帶領導致的後果。其實神就在我們的身邊陪伴著我們，眷顧著我們，他把我們怎樣禱告能得到神稱許的路途，毫不保留地告訴了我們，只要我們按神的吩咐去做，我們就能與神建立正常的關係，得到神的帶領。

十字架 | 探討信箱：請問全能神教會是基督教的派別嗎？

探討信箱的弟兄姊妹：

   你們好！最近才在網上看到基督教新教——東方閃電的信息，就是傳揚末世基督已經降臨作工的全能神教會。不知他們是基督教裡新出的派別嗎？網上對這個話題眾說紛紜，我很想弄明白這個問題，但不知道到底該聽誰說的，看到本網站在探討東方閃電，我想聽聽你們的見解，希望能來信與我交通一下，謝謝！願主祝福你！

急盼回信的Susan

Susan：

   你好！收到你的來信我很高興，看到你也在關注全能神教會，真是主在帶領與引導，感謝主！近幾個月，我也一直在網上考察全能神的末世作工，通過看全能神教會的網站和查考聖經，我對你在信中提出的問題有一點看見和認識，希望在下文的交通中能幫助到你，願主帶領我們。

基督教與基督教派別的產生與實質

  其實，要想弄明白全能神教會是不是基督教的派別，首先我們得明白基督教與基督教派別的實質是什麼，全能神教會是怎麼產生的，他的實質又是什麼？從這幾方面一對比，加以區別就一目了然了。

   一提到基督教，我們就得從新約說起。回顧救贖時代初期，神的靈穿戴了一個普通人的形像，也就是我們的救主——耶穌基督來在猶太作工，帶來了讓人悔改認罪的道。主耶穌作工時並沒有進聖殿或是哪個教派、黨派作工，而是在聖殿以外親自揀選了門徒，創建了教會，許多人都因著主的說話、作工跟隨了主耶穌，基督教也就隨著主耶穌的顯現作工而產生了。主耶穌是基督，信主耶穌的教會稱為基督教，教會裡的信徒們禱告呼求主耶穌的名，傳講主耶穌讓人悔改的道，奉主耶穌的名醫病趕鬼，敬拜、順服的是主耶穌，獲得的是聖靈的作工與帶領。

十字架 | 主啊，我們終於找到你了！

   我在講台上聽到下面兩個姊妹小聲議論，一個說：「咱光信主不行啊，現在是金錢社會，離開錢什麼事也辦不成，雖說信主是讓人學好的，可現在是老實人不吃香啊！」另一個姊妹附和道：「就是！光信主不掙錢不行，咱現在也得隨從世界潮流啊。」我不禁嘆了口氣，輕輕地搖了搖頭。從1997年開始，弟兄姊妹信心冷淡，不少人回到了世界，有的做買賣、有的去打工，幾年過去了，教會的人數由原來的1000多人驟減至300多人，看到以往興盛的教會衰落到這個地步，我感覺到教會沒有聖靈作工了，心裡非常難過。

   我不知道這到底是怎麼回事，就翻來覆去地在聖經中查找。我看到聖經上說：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」（太 24：12-14）看了這幾節經文，再對照現在教會的光景與弟兄姊妹的情形，正如主說的那樣，不法的事增多了。我在心裡尋思：不法的事增多，莫非現在已是末世？莫非主已經來了？接著，我又看到聖經上說：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。」（賽 2：2）就想到主的日子來了讓萬教合一，都敬拜創造天地萬物的耶和華神，這是多麼令人嚮往的事啊！我雙膝跪地，來到主面前痛哭流淚地禱告：「主啊！你在哪裡？我現在靈裡乾渴，我願意尋找你！可是，我不知道你在哪裡，主啊！我需要你，教會需要你！主啊！無論你在哪裡，求你別撇棄我，因為你是我腳前的燈，路上的光，主啊！我願找尋你……」主啊，我們終於找到你了！

   我決心尋找神的腳蹤，因主說過：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（太 7：7-8）主耶穌的這幾句話給了我極大的信心，點燃了我的心，我下定決心去尋找主，但我不知道主會在哪個派別作工。於是，我又向主禱告：「主啊！我該怎樣找尋你呢？求你帶領我，我願意去找尋你，阿們！」我把聖經拿出來，仔細查找經文，我看到希伯來書12章14節說：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」想想現在我們仍舊活在犯罪認罪、認罪犯罪中，並沒有聖潔，我們帶著罪性怎麼去見主呢？但在聖經裡卻找不到怎麼達到聖潔的路途，是不是主已經離開了聖經？我又看到加拉太書3章22節說到，「聖經把眾人都圈在罪裡」，我心裡更加印證主已經離開了聖經，在聖經以外作工了。我把高姊妹、羅姊妹叫到我家，我們三個人身為同工，看到教會日漸衰敗，心裡都很痛苦，很不是滋味。我說：「從聖經上的經文來看，主已經離開聖經了，我們得去尋找主的作工，我們去找時就有目標了，咱還是到各宗各派裡去找，只要他們看的還是聖經，咱就走。如果看的是其他的書，咱就聽聽，看是不是真道，是不是主回來的作工。」她們倆點頭贊同我的建議。

十字架 | 解決靈裏乾渴，找有聖靈作工的教會是關鍵

     前天，我在瀏覽網頁時，想去福音網站裡看一看最近有沒有聊新的話題。我剛點進去，頁面的右上角就彈出一句話：「什麼是靈裡枯乾，我們如何解決這個問題呢？」頓時，我被這個話題吸引住了。因為前幾天我還在和同工討論這個問題，但最後我們還是無果而終，更沒有找到解決的辦法。於是，我迫不及待地點開內容觀看起來，讓我驚喜的是看了之後，不僅明白了什麼是靈裡枯乾，同時也找到了解決的路途。所以特此把這一喜訊告訴給靈裡黑暗、無路可走的弟兄姊妹。

     轉載：「一說到『靈裡枯乾』，那就是指人失去聖靈作工後，沒有神的帶領、引導所產生的靈裡黑暗、乾渴的表現。比如：讀經、講道乾巴，沒有聖靈的開啟引導，聚會成了走形式、走過程，絲毫沒有一點享受；看完主的話沒有新的亮光與收穫，雖常常聚會、讀經、禱告，靈裡卻始終空虛，沒有飽足與踏實的感覺，對神的信心、愛心越來越冷淡，與主的關係越來越不正常，心離神越來越遠，甚至犯罪無管教，被肉體喜好、罪惡所捆綁，嚮往世界的心越來越強。這些表現若在我們身上存在一時，只能說是靈裡軟弱了，如果這種情形始終不能得到解決，那就說明人的靈裡枯乾了。靈裡枯乾的人，可能物質享受得很豐富，學習、工作都很順利，也常常讀經、禱告、做禮拜，一切敬拜神的儀式、規條都正常地進行著，但是心靈裡卻黑暗飢餓，得不到澆灌供應，生命沒有長進，活在各種過犯中也得不到解決，消極軟弱感受不到聖靈作工。正如經上所說：『你說「我是富足，已經發了財，一樣都不缺」；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。』（啟示錄3:17）」

      看了對「什麼是靈裡枯乾」的解答，我心裡感到很透亮。是啊，如果我們只是一段時間感覺靈裡黑暗，摸不著主的同在，這可能是因著某種原因，與主的關係不正常了，但如果這種情形持續了很長時間都不能得到解決，靈裡一直處於乾渴、飢餓的狀態，這可真是靈裡鬧飢荒了。回想這些年，弟兄姊妹的生活都富足了，物質享受也提高了，而且教堂越建越寬敞了，各種宗教儀式、讚美、崇拜的活動搞得轟轟烈烈，但實際上呢，過後靈裡還是虛空、乾渴，如行在荒漠中找不到水一樣。講道人靈裡也黑暗，講道沒亮光，每次聚會總是老調重唱，靠講些鼓勵、勸勉的話硬撐著，弟兄姊妹靈裡枯乾得不到供應。不光如此，我作為教會的同工，明知搞嫉妒紛爭是犯罪，不合主的心意，但一看到教會裡哪個同工有口才，比較受弟兄姊妹的歡迎，自己還是身不由己地產生嫉妒；在一起商量教會工作時，還能為了維護自己的臉面地位與人爭執，常常陷在痛苦中不能自拔。那該如何解決這些問題呢？想到這兒，我急切地繼續往下看。

十字架 | 基督徒如何才能得著真理

   提到什麼是真理，多數基督徒都會想到主耶穌說：「我就是道路、真理、生命……」（約翰福音14:6）真理來源於神，神的話都是真理。耶和華神說的話，先知傳達的神的話，主耶穌在恩典時代說的話，還有啟示錄上的預言等等，都是真理。真理只有神才具備，除了神以外，世界上任何一位偉人、名人的話都不是真理，他們也發表不出真理，這是對真理最基礎的認識。

   我們已經知道了真理是從神來的，那到底該如何才能得著真理呢？這正是我們今天要交通的，願神帶領我們。

   首先，得著真理的第一步得常常讀神的話。可能有些人會覺得，我們每天靈修，每次聚會時都禱讀神的話，所以我們已經做到這一點了。但如何禱讀神的話才能達到果效，這並不是簡單的事，裡面有很多的細節需要我們掌握。前幾天，我看到這樣一段話，對我們平時揣摩神的話，達到明白真理非常的有益處，這段話是這樣說的：「全身心地投入到神話裡，主要是在神話裡尋求真理，尋求神的意思，注重摸神心意，在神話裡明白得著更多的真理。在讀神話上彼得不是注重明白道理，更不是注重得著神學知識，而是注重明白真理，摸著神的心意，達到認識神的性情，認識神的可愛之處，同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形，認識人的敗壞本性，認識人的真正缺少，達到神對人的各方面要求來滿足神。他在神話裡有這麼多準確的實行，這是最合神心意的，是人經歷神作工的最好配合。」

   從這段話中可以明白，揣摩神的話要達到明白真理，並不是讀一讀，背一背，明白一些道理或者理論就行，而是要從神的話裡認識神的性情不容觸犯，了解神的喜怒哀樂，神喜歡什麼樣的人，恨惡什麼樣的人，神對我們的要求是什麼，認識我們在臨到各種人事物時所流露的狂妄、詭詐、自私等敗壞性情，以及該如何按著真理去實行才能滿足神等等，從而能更準確地將真理實踐到現實生活中，最終得著真理。為了讓大家更好地明白如何揣摩神的話，我們舉個例子。

十字架 | 喜訊 解決靈裡枯乾有路了

   前天，我在瀏覽網頁時，想去福音網站裡看一看最近有沒有聊新的話題。我剛點進去，頁面的右上角就彈出一句話：「什麼是靈裡枯乾，我們如何解決這個問題呢？」頓時，我被這個話題吸引住了。因為前幾天我還在和同工討論這個問題，但最後我們還是無果而終，更沒有找到解決的辦法。於是，我迫不及待地點開內容觀看起來，讓我驚喜的是看了之後，不僅明白了什麼是靈裡枯乾，同時也找到了解決的路途。所以特此把這一喜訊告訴給靈裡黑暗、無路可走的弟兄姊妹。

   轉載：「一說到『靈裡枯乾』，那就是指人失去聖靈作工後，沒有神的帶領、引導所產生的靈裡黑暗、乾渴的表現。比如：讀經、講道乾巴，沒有聖靈的開啟引導，聚會成了走形式、走過程，絲毫沒有一點享受；看完主的話沒有新的亮光與收穫，雖常常聚會、讀經、禱告，靈裡卻始終空虛，沒有飽足與踏實的感覺，對神的信心、愛心越來越冷淡，與主的關係越來越不正常，心離神越來越遠，甚至犯罪無管教，被肉體喜好、罪惡所捆綁，嚮往世界的心越來越強。這些表現若在我們身上存在一時，只能說是靈裡軟弱了，如果這種情形始終不能得到解決，那就說明人的靈裡枯乾了。靈裡枯乾的人，可能物質享受得很豐富，學習、工作都很順利，也常常讀經、禱告、做禮拜，一切敬拜神的儀式、規條都正常地進行著，但是心靈裡卻黑暗飢餓，得不到澆灌供應，生命沒有長進，活在各種過犯中也得不到解決，消極軟弱感受不到聖靈作工。正如經上所說：『你說「我是富足，已經發了財，一樣都不缺」；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。』（啟示錄3:17）」

「神愛世人」的兩方面含義

   「神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。」（詩篇66:20）「向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」（約翰福音16:24）每每讀到這些經文的時候，我心裡都會感到無比的溫暖。想想自從我們接受了主耶穌的救恩後，禱告呼求主的名，就能得到主賜給的豐富的恩典、物質的祝福、家庭的和睦、心靈的平安喜樂，我們都感受到神的愛太實在了！我們也學會了凡事謝恩、凡事禱告主，凡事仰望依靠主，主耶穌成了我們隨時的幫助，成了我們同行的伴侶。

   所以，在我們心中都理所應當地認為，得到物質的祝福、病得醫治、家庭和睦、事業順利，這是神對我們的愛。可是在現實生活中，有時我們臨到禍患，不合觀念的環境，像家庭不順，身體長病，生活不如意的時候，我們就對主滿了埋怨，跟主講理：「主啊，我不是你用重金贖回來的小羊嗎？現在我臨到患難你怎麼不看顧保守我呢？」我們一心所求的都是物質的祝福，都是求神能夠幫我們開闢出路渡過難關。如果我們的祈求沒有得到主的應允，這些難處沒有得到解決時，我們就對神產生埋怨、誤解，甚至疑惑、背叛。這個時候「神愛世人」這句話在我們心裡就不是感嘆號，而是問號了。

   我們之所以有這些表現流露，這都是對神的愛不認識造成的。神的愛並不是我們想像得那麼簡單，不是說得到恩典祝福，物質享受才是神的愛，其實，苦難磨練、試煉熬煉，更是神愛人的一種方式。就如經上說：「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。」（雅各書1:12）「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。」（箴言17:3）從這些經文中我們就能看到，神的試煉熬煉，這裡面更隱藏著神的愛。

   就像當初神允許撒但試探約伯，約伯一日之間萬貫家產、滿山的牛羊被強盜擄走，兒女都死在倒塌的房屋中，後來約伯本人也渾身生毒瘡，承受身心的劇痛。有些不明白神心意的人可能會說，「神怎麼讓約伯臨到這麼大的痛苦呢，這能是神的愛嗎？」但是約伯是怎麼對待的呢？約伯知道這一切事的臨到都有神的許可，不管是神當初賜福他滿山牛羊，還是如今臨到禍患，神作的都是好的。他理性對待臨到他的這一切，不發怨言，能順服下來，從始至終沒有以口犯罪，反而說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（約伯記1:21）「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」（約伯記2:10）他在試煉中站住了見證，最後撒但蒙羞失敗，倉皇而逃。之後神向約伯顯現，加倍地賜福他，不僅使他財產、壽命加倍，對神的信心也得到了昇華，更堅定走敬畏神遠離惡的道路，對神也有了更深的認識，正如約伯說：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」（約伯記42:5）從此，撒但再也不敢試探約伯，約伯真正超脫了撒但的捆綁轄制，成了自由人。

十字架 | 消除對「審判」的誤解，我迎接到了主的再來

聚會時聽到主再來的佳音

   我是2016年信主的，每週都去教堂聚會。後來，聚會點新來了一個年輕的姊妹，通過幾次聚會，我發現姊妹對不同的經文都能談出新亮光，大家都覺得很得供應，我也很羨慕，心想：這個姊妹小小年齡，交通聖經比牧師講得還好，她是怎麼看聖經的呢？我帶著好奇心，私下問姊妹：「看你對聖經很了解，你怎麼明白那麼多聖經的呢？」小姊妹說她在別的聚會點聚會，那裡的弟兄姊妹交通得更明白、透亮，還邀請我有空一起去聽。於是，我高興地答應了。

   週日，小姊妹帶我去了她說的聚會點，弟兄姊妹熱情地招待了我。坐下後，弟兄姊妹告訴我主耶穌已經回來了，就是道成肉身的全能神，發表了許多真理作了一步審判潔淨人的工作，正應驗了聖經的預言「因為時候到了，審判要從神的家起首」（彼得前書4:17）「就是我所講的道在末日要審判他」（約翰福音12:48）。並跟我交通了神的六千年經營計劃、如何分辨神的聲音、人類歸宿的奧祕等方面的真理。姊妹交通得很詳細，我聽了很明白透徹，才發現原來信神有這麼多奧祕呀，於是我決定好好考察一下全能神教會。聚會結束後，姊妹送給我一本神話語書讓我帶回家看。

心生對「審判」的誤解

   回家後，我有空就會看全能神的話，看後覺得神的話說得特別好，我也很喜歡看。有一天，我看到全能神說：「末世的工作是各從其類的工作，是神經營計劃結束的工作，因為時候已經近了，神的日子已經來到了。神將所有進入他國中的人，也就是對他忠心到最終的人都帶入了神自己的時代。但在神自己的時代並未來到之時，神要作的工作不是視察人的行為，不是打聽人的生活，而是審判人的悖逆，因為神要潔淨所有來到他寶座前的人。凡是跟隨神的腳蹤走到今天的人則都是來到神寶座前的人，既是這樣，那每一個接受神最後作工的人都是神潔淨的對象。也就是說，每一個接受神最後作工的人都是神審判的對象。」我心想：主耶穌在末世重返肉身，來作最後揚場的工作，要把人都各從其類，這麼說，每一個接受神末世作工的人都要經過神的審判。我不由得想到自己還會說話欺騙人，與人相處玩手段、嫉妒人，別人傷害到自己時還會恨人，而且自己身上還有很多壞毛病，像常常跟家人發脾氣，跟同事動血氣等等。今天主來作審判的工作，那要是把我的舊賬一翻出來，我不就被定罪了嗎？還怎麼進入神的國呢？想到這些，我很為自己擔心，覺得自己肯定進不了神的國，因此很消極。雖然我想跟弟兄姊妹敞開交通，尋求解決，可我怕弟兄姊妹知道我是這樣的人，會笑話、貶低我，我就選擇了逃避，不想再繼續去聚會了。

   弟兄姊妹不知情，還經常邀請我去聚會，我總是以工作忙或其他藉口拒絕他們。過了一段時間，弟兄姊妹又給我發信息，問我什麼時候有空，他們可以根據我的時間來安排聚會。面對弟兄姊妹的關心掛念，我關閉的心門受到一絲觸動，心想：我千方百計找理由拒絕他們，甚至有意不回信息，可他們從不計較，對我包容忍耐，還想各種辦法為我解決不能聚會的問題，常常問我有沒有難處，話裡話外透露出對我關心與扶持，這不就是真實的愛心嗎？在弟兄姊妹真誠地邀請下，我實在不好意思拒絕，又參加了他們的聚會。頭幾次聚會，我的心總是安靜不下來，心想：我天天活在犯罪認罪的情形中，神一審判我，到時還是會把我定罪的，聽了也白聽。但這些想法我一直都沒和弟兄姊妹說，只是礙於面子，應付著參加聚會。

消除對「審判」的誤解

   直到一次聚會時，姊妹交通了有關審判這方面的真理，我的觀念才得到了解除。楊姊妹交通說：「全能神發表真理作末世審判潔淨人的工作，就是為了把我們帶進神的國，但有些人可能不明白神的心意，認為神審判刑罰人不就把人定罪了嗎？因此拒不接受神末世的審判工作。那神重返肉身作審判刑罰的工作，到底是神的祝福還是神的定罪、懲罰呢？有許多人都看不透這個問題。關於這方面，我們來看看全能神是怎麼說的。」聽完楊姊妹的話，我一下子來精神了，心想：哎呀，今天交通的話題太對我心思了，我就是楊姊妹口中「許多人」中的一個，不知道神的審判工作對人是定罪還是拯救。於是，我更加認真地聽著。

   這時，一姊妹讀起全能神的話：「他所作的對你們都是真實的愛，並沒有惡意，他是因著你們的罪惡而審判你們，以此讓你們反省，得到這極大的拯救。這一切的工作都是為了作人，從始到終神一直在竭力地拯救人，他根本不願把他親手造的人完全毀滅，現在又來到你們中間作工，這不更是拯救嗎？若對你們是恨，他還能作這麼大的工作來親自帶領你們嗎？何必受這苦呢？對你們並不是恨，也沒有一點惡意，你們該知道神的愛是最實在的，只不過因著人的悖逆，務必得用審判來拯救人，否則還是不能把人拯救出來。」「今天審判你們、刑罰你們，也定你們的罪，但你該知道定罪是為了讓你認識自己，定罪、咒詛、審判、刑罰都是為了讓你認識自己，這都是為了你的性情能變化，更是為了讓你認識自己的身價，讓你看見神所作的一切都是公義，都是按照他的性情來作的，按照他的工作所需作的，也是按照他拯救人的計劃去作工，他是愛人、拯救人，而且是審判、刑罰人的公義的神。……神來了不是擊殺，不是毀滅，而是審判、咒詛、刑罰與拯救。」

每日靈修-把心安靜在神面前的途徑，你找到了嗎

       經上說：「因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」（林前14:33）從中看到神喜歡我們能凡事安靜，只有安靜在神的面前，我們才會感覺自己的心離神越近，屬靈的生命才會得到長進。但在現實生活中，我們會因著各種因素不能達到將心安靜在神的面前，多數時候都是被工作、家庭等外面的事佔有；或者是因複雜的人際關係擾亂自己的心思，像弟兄姊妹之間產生的摩擦，家人之間存在的矛盾；或者作工花費的同時還考慮肉體的利益等等，讓我們無法做到安靜在神的面前。我曾經就是這樣，直到後來，我看了一個福音網站上的內容，又經過幾個弟兄姊妹的交通，找到了安靜在神面前的三條實行路途，得到了很大的收穫，在這裡想跟大家交通一下。

一、安靜在神的面前，得用專一、誠懇的心禱告。

      神的話說：「先在禱告這方面開始著手，有專一的心，有定時的禱告，無論時間怎麼緊、活怎麼忙，或者什麼事臨到，每一天都正常地禱告……」我們要想把心安靜在神面前，第一步就得從禱告入手。有時我們遇到工作很忙的時候，就忽略了禱告，或者為了趕時間就隨便跟主說幾句話，這樣就導致我們一天靈裡的光景都不正常。所以，不管我們工作多忙，每一天都要來到神面前，跟神作專一、誠懇的禱告，這不是守一個規條，走一個過程，而是為了達到與神相交，實行把心安靜在神面前的禱告。正如主耶穌說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」（約4:23）「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父……」（太6:6）主耶穌為什麼要求我們禱告要進入內室呢？就是讓我們避開周圍的人事物，來到神面前，用誠實的心禱告，把我們所臨到的事，或是不明白的問題，帶著負擔跟神敞開說心裡話，比如：我們面臨繁忙的工作，沒有多餘的時間為主做事工，也想抽出點時間為主花費，可在花費時心裡又受時間的攪擾，想趕緊結束，好為自己的工作忙碌；或者我們面對家裡的很多事情，覺得心煩意亂不知如何對待時；以及面對親友、同事的複雜人際關係不會處理，等等這一切生活中常常遇到的問題，我們都可以把它們帶到神面前禱告，跟神說心裡話，讓神幫助帶領我們明白神的心意，找到實行的路途。好比針對第一個難處我們可以跟神禱告說：「神哪，我也想為你花費，在教會裡做點事工，但看到自己身量還是太小，一心總為自己的肉體考慮打算，想多掙些錢，所以做事工的時候不能專心為你花費，神哪，我這種光景該如何扭轉呢，求你帶領、幫助我……」神看我們的心是誠懇的、專一的，聖靈就會開啟帶領我們，感動我們的心，我們就會明白有衣有食就當知足，得著真理才是最重要的。這時我們就有心志去背叛肉體，願意把這些難處都一一交託給神。就這樣逐步地操練，我們再面對這些問題、難處時，心就不會被這些難處佔有、擾亂，而是能夠安靜在神面前了。

十字架 | 信神路上親人逼迫攔阻，倚靠神作出信心的見證

第一次臨到妹妹、妹夫的攔阻

   2018年5月，我接受了神的末世作工，通過一段時間讀神的話語，我定真了全能神就是主耶穌的再來，高興之餘，我也把福音傳給了妹妹。

   7月20日上午，妹妹給我發信息，說要和我見面聊聊，我的心情很激動，以為妹妹會接受神的末世作工，但事實並非我想像的那樣。見面後，我聽到她在讀神的話語時帶著輕蔑的語氣，還總摳字眼，根本沒有尋求真理的心。討論的過程中，她很持守自己的觀點，還勸我不要信了，無論我怎麼交通，她都聽不進去，看到她的態度，我真的很難過，最後我們的交談沒有結果。

   當天晚飯後我還在收拾碗筷，突然傳來重重的敲門聲。先生去開門，是妹妹和妹夫，我感到很突然。

   妹夫走到廚房門口對我說：「我聽你妹妹說你信了全能神？」

   我說：「是的。」

  

   他接著說：「你信仰的根基還太淺，懂的太少，我讀過神學，到處為主花費作工，比你明白聖經。使徒行傳4章12節記載道：『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』我們信神只能信主耶穌，除此之外沒有哪位神我們可以靠著得救的，你為什麼還要接受其他的呢？」妹夫的問話讓我心裡很緊張，一時間不知道該怎麼回答，這時我朝先生看了一眼，他比了一個手勢示意讓我先安靜下來。我深吸了一口氣，把心安靜下來，後來我想到之前交通過這方面真理。

   過了一會兒我說：「『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救』（徒4:12）這話沒有錯，但這並不能證明神的名只能叫耶穌。聖經舊約記載說：『惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。』（賽43:11）『耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』（出3:15）如果根據經文的字面意思解釋，那『耶和華』和『耶穌』到底哪個才是神『惟有』的名呢？」

   妹夫一臉不耐煩地反駁道：「你是在斷章取義、曲解聖經，不管什麼時候，主耶穌的名永遠不會變！」

一名天主教信徒的經歷感悟

   我出生在一個信奉天主教的大家庭裡，從小受家人的影響，我心裡種下了這樣的觀點：神父代天主位，相信神父就等於相信天主。記得有一次，一位老神父來到我家，我們全家人都下跪迎接他，等待神父的降福，神父在我們心中的地位是很崇高的。

   1986年我們全家移民到美國，每逢星期天都會去教堂望彌撒，風雨無阻，無論是朝聖、占禮我也都很認真地守著。2012年我從外州回到唐人街，又繼續在唐人街天主教堂參加彌撒。這個教堂的神父口才特別好，每次講道都滔滔不絕，從不用寫稿，真是令人欽佩！有時神父帶著我們去探望病人，他還教導我們學習其他派別的長處與優點，比如：基督教在傳福音方面比我們天主教積極得多，這一點就值得我們學習。他還讓教友印刷了一些傳單，在教堂的門口擺攤，又帶著我們挨家挨戶地傳福音。這些都讓我更加認定，神父就是天主的好僕人，跟著神父信天主不會錯。在教堂裡不管年老還是年輕的信徒都很喜歡與神父來往，我也不例外，無論神父有什麼事，我都全力以赴地幫他解決。當他生病的時候，我第一時間為他找醫生，逢年過節時，我都會邀請他來我家過節，在我心裡已經把神父當成了家人一樣對待。

   就這樣年復一年、日復一日，本以為我這樣的信奉肯定是合天主心意的，可是漸漸地我卻發現，我在生活中行不出天主的話，在教堂一個樣，回到家又一個樣，所作所為跟外邦人沒什麼區別。而且犯罪也沒有管教，感覺不到聖靈作工，心裡很空虛。神父講道也是老生常談，生活中注重吃喝享受。教友們普遍信心冷淡，追求觀點、人生目標與世人一樣。教堂外表看著很熱鬧，但是事實上信徒在生命上，在實行主的話上已經沒有任何的長進。甚至過春節的時候，神父還帶著我們一起過，神父還在教堂裡穿著唐裝祭祖，當時我覺得有點不對勁兒，怎麼可以在敬拜神的地方祭祖呢？但是也沒有太多想，覺得神父是天主的好僕人，既然神父也這麼做，應該沒錯吧！

十字架 | 天主教徒的見證：原來接受「全能神」的名，就是迎接天主耶穌

律法時代神取名叫雅威，恩典時代神取名叫耶穌，默示錄預言神還有新名。神為什麼會更換名字呢？曾經我就因為對這方面的真理不明白，差點將天主拒之門外。最後經過一番尋求考察，我終於明白了天主名字的奧祕。

心存觀念，將天主拒之門外

2017年9月末，我的朋友邀請一位弟兄給我們講道。在一個秋高氣爽的早晨，我坐車早早地來到約定地點。大家互相問候之後，我們就開始查經。

楊弟兄結合聖經給我們講了天主拯救人類的工作，談到了律法時代雅威的工作，恩典時代天主耶穌釘十字架的工作，又談到默示錄預言末世天主要打開書卷，揭開七印。默示錄上也記載「有耳朵的，應聽聖神向各教會說的話」（默示錄2:17），不管是基督教、天主教還是東正教的信徒，都應該做聰明的童女留心聽聖神的發聲。弟兄講得有理有據，讓我心服口服。信天主幾十年，我從來沒有聽過誰能把天主拯救人類的工作談得這麼明白透亮。

吃過午飯，楊弟兄笑著說：「聖經伯多祿前書4章17節記載：『因為時候已經到了，審判必從天主的家開始……』從中看到，神末世再來時還要作一步審判潔淨人的工作，最後將人各從其類，將潔淨的人提到天國。而且天主已經回來了，作了審判從天主家起首的工作，默示錄預言的書卷也早已打開，姊妹，你想不想看看天主的發聲說話啊？」

耶和華神與主耶穌是一位神，神的名為什麼會變呢？

      經上記載：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（以賽亞書43:11）「耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出埃及記3:15）新約中還提到：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）有的弟兄姊妹不禁會感到困惑：舊約聖經中提到耶和華神的名字永遠不變，為什麼會改為主耶穌呢？神的名字為什麼會更換呢？

      其實，要想明白這個問題，我們先來看創世記1章1節：「起初，神創造天地。」起初神的名字就叫神，沒有其他名字。自從人類被撒但敗壞之後，急需神的拯救，神才根據他經營工作取了相應的名，神的名字因此隨著神的作工和時代的不同而更換。

      神經營拯救人類的第一步是作律法時代的工作，神藉著摩西頒布律法來帶領以色列民在地上生活，神向摩西見證了他的名：「你要對以色列人這樣說：『耶和華——你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出埃及記3:15）「我是耶和華。我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神；至於我名耶和華，他們未曾知道。」（出埃及記6:2-3）律法時代神以耶和華這個名在以色列民中間頒布律法誡命、律例典章，神用這些誡命與律例來約束人不要犯罪，帶領人過正常敬拜神的生活。以色列民守住耶和華神的律法，就活在神的看顧保守之下，享受神的祝福；觸犯神的律法誡命的，就會被石頭砸死或被火燒死。

十字架 | 迎接天主重歸，我的教會不再荒涼

昔日，教會火熱

      我們家世代信天主，我出生幾個月就領洗了。記憶中，我總是在睡夢中被刺耳的鬧鈴聲驚醒，然後被父母拽起來匆忙梳洗後，趁著夜色趕到教友家望彌撒。

      聽父母說，在中國信天主是受逼迫的，經常有神父、教友被抓坐牢，所以，我們為了安全只能晚上去望彌撒。儘管如此危險，但教友們依然很熱誠，無論嚴寒還是酷暑，只要哪裡有舉行彌撒，教友們互相轉告，爭先恐後扶老攜幼結伴而去。大家唱著聖歌，像過年一樣興奮，很多教友都通宵未眠，但個個精神抖擻……

如今，教會猶如荒場

     轉眼間，我已長大成人，可教堂的光景也發生了很大變化。望彌撒的教友越來越少，而且多數都是年紀大的老伯、大娘，很少能看到年輕教友的臉。偶爾教堂搞活動時，望彌撒也熱鬧非凡，可亂得跟菜市場似的，搞傳銷、直銷的，賣保險的，開超市的、餐館的等等，大家都打著望彌撒的旗號去教堂拉客戶。教友們在一起不是談怎麼敬拜天主、實行天主的話，而是談家長裡短，要不就是介紹自家的產品，真心敬拜天主的沒有幾個。後來，教堂的光景越來越不好，神父講道沒亮光，還經常大肆地定罪其他教派，讓我們教友都互相防備。甚至還和其他神職人員分幫分派，有時因各自持守的觀點不同而吵架鬧紛爭，信眾也三人一幫、五人一夥互相論斷、攻擊，再也看不到以往的愛心和包容。看到教會的景象，我不知道為什麼變成了這樣的光景，心裡有一種說不出的難受。

      2009年，我到日本留學時去教堂望彌撒，看到日本教堂跟中國教堂一樣亂，神父、教友的所言所行跟外邦人一樣，都趕世界潮流，互相攀比，並且都很勢利。神父看到有錢人總是笑容可掬，而對沒錢的教友都是冷眼相待，說話口氣也生硬。在異國看到此景，我特別寒心，也很迷茫，心裡也再沒有那種對天主的依戀了，每天唸的早課、晚課我感覺都成了一種壓力，有時都不想再去教堂望彌撒，可又害怕被天主定罪下地獄，不敢不去。後來我雖然勉強去了教堂，但靈裡得不到供應，心裡空落落的。有時我會想：教會怎麼變成這樣了？以往人少，中共還逼迫，但教友深更半夜去望彌撒都有勁，可現在環境越安逸，人倒越疲沓了，難道是信主的人多了？或是聽道聽多了沒有神祕感了？我心裡有很多困惑。

      2018年5月，我和丈夫帶著不到一歲的孩子移民來到美國。安頓好後，我們就到離家不遠的教堂望彌撒，讓我不可思議的是，又大又華麗的教堂人卻非常少，神父在上面講道，下面多數人都是滿臉困倦，打著瞌睡。看著偌大的教堂稀稀拉拉的人和空空的座位，還有坐在教堂一張張面無表情無精打采的臉，我心裡說不出是什麼滋味。

       我想去網上查找一些好的教堂，可我看到的是，很多天主教堂裡面擺滿死人的牌位，人在燒香祭拜，還有的教堂神父把和尚請到教堂唸經，還有很多神父、主教的醜聞……看到這些情景我就會想到聖經上天主耶穌說的話：「『我的殿宇，應稱為祈禱之所。』你們竟把它做成了賊窩。」（瑪竇福音21:13）從中國到日本又到美國，從陸地到網上，哪裡的天主教堂都一樣。突然間，我感覺現在的教堂都變質了，雖然外表裝飾得比較華麗，可不再是神聖的地方。我很困惑，現在的教堂如此混亂、死沉，天主聖神為什麼不管呢？

主耶穌回來時，我們該怎樣認出他呢？

     「經上說：『加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』（使徒行傳1:11）經文中說得很清楚，主耶穌走的時候是以猶太人的形像升天的，等主再來的時候肯定也是以猶太人的形像降臨，一直以來多數信主的人都是這麼領受的，應該沒錯啊。但為什麼最近有一部分弟兄姊妹說我們這樣領受錯了，還說我們這樣領受是在定規神呢？我現在還真有點看不透了。主再來時，到底會不會以猶太人的形像，穿著猶太人的服飾降臨在我們中間呢？如果真的不是這樣，那主回來時，我們到底該如何才能認出他呢？對於這些問題啊，我現在還真有點看不透了。趙弟兄，你信主多年，也熟讀聖經，你能談談你的領受嗎？」李弟兄開門見山地對趙弟兄說。

     「這事不好說，萬一主回來不以猶太人的形像來，咋辦呢？咱可不能保證咱們的領受就是對的，也就是說主重歸是猶太人的形像。咱們根據字面意思理解經文容易定規神啊，當初的法利賽人不就犯了這方面的錯嗎？經上說：『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。』（以賽亞書9:6）當初的祭司長、文士、法利賽人看到這處預言就展開了豐富的想像，認為彌賽亞來了，是來擔當政權的，肯定是降生在王宮，而且他的長相肯定是威風凜凜、超凡脫俗、與眾不同。但當主來作工時長相普通正常，也沒有出生在皇宮裡，而是降生在馬槽，在窮木匠的家庭中長大。法利賽人一看主的外表長相、出生與他們頭腦想像中的神不一樣，就否認並定罪主耶穌。正如耶和華神說：『我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。』（以賽亞書1:2-3）法利賽人祖祖輩輩信神、事奉神，但當主耶穌來作工時，他們僅憑主耶穌的出生、外表長相來衡量神，卻不根據主耶穌的說話作工來認識神，因著主耶穌的外表長相、出生家庭背景不合他們的觀念，再加上主耶穌作的工與舊約律法不相同，他們就把主耶穌當成普通人對待。面對主耶穌的作工，他們絲毫不尋求考察，而是隨意論斷、定罪，當他們看到很多猶太百姓都聽主耶穌講道時，他們害怕這些百姓都去跟隨主耶穌，沒有人再跟隨他們，為了保住他們的地位、飯碗，公然大肆造謠、褻瀆、毀謗、定罪主耶穌，甚至還聯合羅馬政府把主耶穌釘死在十字架上，最終遭到了神的咒詛。法利賽人的失敗教訓讓我們明白了，不能根據我們的觀念想像來理解聖經預言，也更不能憑著我們的觀念想像來定規神的形像。」趙弟兄交通道。

如何在繁忙的工作中不遠離主 | 探討信箱

探討信箱的弟兄姊妹：

   你們好！我是剛接受神作工的新人，雖然知道作為一名基督徒，聚會、讀神的話語必不可少，但我現在每天工作很忙，也很累，雖然賺了一些錢，可心裡總感覺空虛，也感覺虧欠主，請問在工作和信神之間如何找到平衡點？

曉東

曉東：

    你好，你提出的這個問題，也曾困擾了我很長一段時間，藉著弟兄姊妹交通真理以及我不斷地讀神的話語，我才逐漸明白了神的心意。要平衡工作和信神的關係，正確看待工作問題，需要我們明白以下幾點：

主耶穌如此說

  「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太4：4）「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？」（太6：25-26）「所以，不要憂慮說：『吃什麼？喝什麼？穿什麼？』這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」（太6：31-32）

    神的話讓我們明白了，萬事萬物都在神的手中，我們的工作、生活也都在神的掌握之中，只要我們對神有信心，凡事憑神的話語活著，就能看到神的祝福。作為一名基督徒，我們應該凡事根據神的話語看事，讓神的話語成為我們生活的根基。

    其實我們生活中的一切所需，在神都有預備。聖經記載先知以利亞在山谷時，神讓烏鴉來送食的故事，我們都看過很多遍，很多弟兄姊妹的經歷也能印證這話的真實性。當我們被主的愛感動，願意為主花費作工時，剛開始我們或許會有些顧慮，擔心不賺錢生活會不好過，但後來就發現，主為我們所預備的一樣也不缺少，神賜給我們的，甚至超過我們的所求所想，這時我們心裡就沒有那麼多奢侈要求了，反而感到很輕鬆。經歷後我們看到，神的恩待夠我們用。

    其實，在工作和信神之間並不相矛盾，我們該如何在工作中建立與神的正常關係呢？

十字架 | 主耶穌是基督，為什麼還要受洗？

   馬太福音三章十三至十七節：「當下耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：『我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？』耶穌回答說：『你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。』於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」看到這幾節經文，逢春心裡再次生出幾個問號：那些聽了約翰傳的悔改之道後，就來到約旦河受約翰洗禮的人，他們都是有罪的人，但主耶穌是基督，是道成肉身的神，神是聖潔的，沒有罪，為什麼還要受洗呢？逢春心裡疑惑不解。

   後來他就到福音網站上詢問，感謝主的預備，一個網友從一本書中給他摘了一段話發給他。

   逢春認真地讀道：「神的話說：『當初耶穌沒正式盡職分時，就像跟隨他的門徒一樣，他也有時在聖殿裡聚會、唱詩、讚美、看舊約聖經，當他受浸起來之後，靈正式「降在他身上」開始作工，顯明了他的身分與他該盡的職分。在這以先沒有人知道他的身分，除了馬利亞以外，約翰也不知道。他受浸時是二十九歲，受完浸之後，天開了，有聲音說：「這是我的愛子，是我所喜悅的。」從他受浸以後，聖靈開始這樣見證他，在他沒受浸二十九歲以前都過著正常人的生活，該吃飯的時候吃飯，該睡覺、該穿衣服這些都照常，沒有一點與他人不同的地方，當然這是在人肉眼來看。……當耶穌受完浸的時候，也是聖靈開始作工的時候，並不是聖靈剛降在他身上，所說的聖靈彷彿鴿子降在他身上是針對他開始盡職分說的。他以前就有神的靈，但沒開始作工，是因時候未到，靈並不輕易作工，藉著受浸這個方式見證他，從水裡一上來，靈就開始正式在他身上作工了，就是預表神所道成的肉身開始盡職分，開始作救贖的工作了，也就是恩典時代正式開始了。所以說，神無論作什麼工作都是有時候的。耶穌在受浸之後也沒什麼特殊的變化，還是他原來的肉身，只不過是開始作工顯明他的身分了，而且他滿有權柄與能力，就這點跟以前不一樣了，身分不一樣了，即地位有明顯的變化，這屬於聖靈見證，並不是人作的工作。……見證以後聖靈要維護聖靈的見證，所以必須在他身上作智慧、作權柄，而且不同於以往，當然，這並不是受浸的效力，受浸僅僅是一個儀式，只不過用受浸這種方式來顯明他盡職分的時間。這樣的工作是為了顯明神的大能，顯明聖靈的見證，聖靈見證聖靈就負責到底。』」

十字架 | 我常常身不由己地動血氣，該怎麽辦

愛心驛站的弟兄姐妹：

   你們好！每當我看到約伯在試煉中能遵行神的道，敬畏神遠離惡，最終為神站住見證使撒但蒙羞失敗時，就對約伯心生佩服，也感到他實在值得我們效法。可我在現實生活中，一旦臨到不如意的事就動血氣，如與人相處，當雙方觀點不能達成一致，我就會克制不住地生氣發火，說對方許多的不是，每次發完火，我又為自己的做法感到懊悔，覺得自己很沒理智，根本沒有一點基督徒的樣式，所活出的都是在羞辱主的名，為此我常常在主面前痛哭流淚地禱告、認罪悔改，並立志以後一定要守住主的教導，不再動血氣。可過後臨到事我依然身不由己地再犯，時間一長我就再也沒有信心了，我恨自己為什麼總是不能理性地處理事呢？就像保羅說過的話：「我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作，我所不願意的惡，我倒去作。」（羅7：18-19）現在我同樣也是活在罪中不能自拔，我真的很苦惱，為什麼自己動不動就會爆發血氣？不知你有沒有這樣的光景呢？如果你有什麼好的實行路途請來信幫幫我，使我能從罪中解脫出來，不再犯罪傷主的心。謝謝！

陳凡

陳凡：

   你好！看到你的來信中說一直為自己常常動血氣、守不住主的教導而苦惱，了解到你的真實光景我也深有體會，因為我曾經和你一樣，以往只要臨到不合我肉體利益、觀念的事我都會生氣發火，甚至過後心裡還有恨人的想法。那時候我一點勝罪的能力都沒有，確實很痛苦，後來，神帶領我聽到了末世基督的發表，解決了我這方面的問題和難處。

一、尋找發火動血氣的根源

   針對咱們這個問題，神的話說：「一個人無論在人前或人後發怒，都有不同的存心與目的，有可能是樹立自己的威信，有可能是為了維護自己的利益，為了維持自己的形象與面子。……總之，人發的火都來自於人的敗壞性情，不管為了什麼目的，都是屬血氣、屬天然的，談不上正義與非正義，因為在人的本性實質裡沒有與真理相合的東西。……一個被撒但敗壞的人所做所行的出發點無一不是為了維護敗壞，無一不是基於敗壞……」（摘自《獨一無二的神自己 二》）基督的座談交通中說：「當有人做事說話損害到你的利益、顏面的時候，一個人如果不明白真理，沒有真理，人所流露出來的，他的表現流露出來的就是血氣。……那臨到一個事，人暴露血氣、天然，這人是不是順服神、尋求真理的人呢？很顯然，在這個事上他如果暴露了血氣，那肯定對神就沒有順服。暴露血氣，對神沒有順服，也不能從神那兒領受神所給你擺設的環境、擺設的人事物，而是想用人的辦法去應對這個事，去解決這個事，最終的結果是什麼？最終會帶來什麼樣的結果、什麼樣的下場呢？（遭神厭棄。）遭神厭憎，那對人有沒有造就啊？（沒有。）那對人沒有造就，會對人造成什麼樣的影響呢？（生命受虧損。）生命受虧損了。」（摘自《尋求真理順服神才能解決敗壞性情》）神的話將我們發火動血氣的根源、實質、後果給說清楚了，原來我們發火都來源於狂妄自大的撒但性情，無論我們有地位還是沒有地位，只要觸及我們的地位、臉面、利益等，無一例外，我們就會發怒、發火。比如在與人相處中，當對方的意見與我們不合時，我們為了維護自己的臉面、地位，就會身不由己地發火，以此強迫別人接納自己的意見；當我們的肉體利益受到損失時，我們會用發火的方式來宣洩自己心中的不滿，極力維護自己的利益；當我們在人群中有了地位時，為了顯示自己的與眾不同，我們也會常常發火動血氣、站地位教訓人，以達到讓人對自己唯命是從；等等，這一切發火的背後都摻雜著我們的目的、存心，充滿了個人的野心與慾望。我們知道了自己發火的根源及實質，那再發火的時候就會反省自己：我為什麼對人家產生情緒？我的發火是為了啥呀？若是為了維護自己的面子、名譽、地位和利益，那這個發火就是屬撒但的敗壞性情，是神厭憎的，對人沒有造就，我們這樣的表現不合乎真理。

我找到了脫罪進天國的路途

盼主再來，霎時改變形象被提進天國

   我信主37年了。還記得剛信主時我才25歲，那時師母把我帶到一個祈禱院，我看見有很多人都哭著向主訴說自己的罪，我第一次感受到自己是有罪的人，像偷東西被抓一樣，感覺很羞愧。那時牧師常講：「弟兄姊妹，雖然我們有罪，但主耶穌的救恩是全備的，我們因信主耶穌罪就得著赦免了。即使我們有罪，等主再來時，我們會瞬間潔淨被提進天國。經上說：『就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成（變成：原文作穿。下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。』（哥林多前書15:52-53）這節經文就是指主來時，我們的罪瞬間得潔淨說的。」聽完牧師的話，我心裡充滿了想像，若真能像牧師說的那樣，瞬間潔淨被提進天國，那可太好了。於是，我熱心奉獻，扶持軟弱的弟兄姊妹，還會去菲律賓和中國傳道，不管教會有什麼活動我都積極參加。不久後我被提為我們那一片的區域長，那時我更加盼望主來，霎時改變形象，被主潔淨提進天國。

我總活在罪中，能被提進天國嗎

    2003年，我開始感覺不到主的同在，也享受不到以前的平安喜樂了，我頻繁地活在罪中，說謊話、恨人等。尤其是和丈夫常常為一些小事爭執，每當他對我發脾氣或是常常喝酒時，我的火氣就抑制不住地爆發，甚至還會產生恨的心。我去教會問牧師怎麼解決，牧師說：「主耶穌讓你通過丈夫認識自己，我們要在不信的人面前活出包容、忍耐，讓他們因你的活出能來到主面前。」聽牧師這麼講，再對照經文：「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」（歌羅西書3:13）我看到自己的活出太差了，一點包容、饒恕人的心都沒有，我便來到主面前認罪悔改，下定決心要實行主的話。可是過後看到丈夫做事不合我心意，我就又回到了原點，整天活得像雙面人似的，在外邊一個樣，回家一個樣，總是不能實行出主的話，我心裡十分苦惱，這樣下去怎麼能被提進天國呢？我向傳道士尋求，傳道士姊妹責備我說：「你怎麼說這麼沒信心的話呢？難道你不相信主已經赦免了我們的罪嗎？你要相信主的大能，等主再來時我們就霎時改變形象被主潔淨了。保羅說過『因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救』（羅馬書10:10）『既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了』（羅馬書11:6）。所以，你不需要想那麼多，等主再來時這些問題都能解決。」聽了姊妹的話，我感覺自己對主的信心實在太小了，我得相信主的大能。漸漸地，我不再為自己犯罪而苦惱，還隨從她們一起吃喝玩樂，活在白天犯罪、晚上認罪的惡性循環中……

    時間久了，我心裡常常感到困惑、不安，每當想到主說：「所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記11:45）我心裡就憂愁，主說要達到聖潔才能見主，可我現在渾身滿了罪，總也擺脫不了罪的捆綁，真的能進天國嗎？不行，老活在罪中不蒙主稱許，我得有意識地改進自己的做法。從那之後，我經常去祈禱園針對自己的罪禱告，甚至禁食禱告，但始終沒什麼變化。我有些失落，唯一的路就是等主再來時，能瞬間潔淨被主提進天國，這樣我就能擺脫罪了。於是，我又開始放鬆自己……

你最討厭的人是誰

    一天，我在一本宗教書籍上看到一則小故事，說：某所大學一次心理學課堂上，教授讓學生在三十分鐘內寫出班上自己討厭的人名，學生們都努力地寫著，最後有些人只寫了一個名字，有的寫出了十二個。經調查後，發現一個帶有戲劇性的結果，寫出人名最多的這個人，恰恰就是班裡同學最討厭的人。

     讀完了這個小故事，我感慨萬千！是啊，我們人不就是這樣嗎？在生活中，很多時候我們都看到別人的缺少和問題，卻不會看自己身上的毛病。當你認為身邊都是你最不喜歡的人時，其實你自己也是別人最不喜歡的人。就像我們耳邊常聽到的話題：夫妻之間不知不覺由起初的柔情蜜意，發展到「戰火連連」，原因大多是女人抱怨自己苦命沒遇見體貼的丈夫，男人抱怨娶妻不賢為自己平添煩惱；婆婆看不慣兒媳婦大手大腳，兒媳婦嫌棄婆婆思想老舊、嘮叨多事；老闆埋怨員工在工作上沒有盡職盡責，員工抱怨老闆尖酸刻薄不體貼下屬等等……糾結的都是對方的問題。而且就連主內教友之間也是一樣，有時我們會討厭與我們一起侍奉的同工快言快語，一起侍奉時總是她出盡風頭，而自己沒有露臉的機會；有時我們討厭同工說話太直接，不分場合，不顧忌自己的顏面，時常讓自己面子過不去，矛盾隔閡隨之出現……因為我們總也不能反思自己身上存在的問題，所以總是把對方列為「討厭」的對象，認為自己的煩惱、痛苦都是別人給帶來的，卻忽略了真正的問題並非都來自他人，而是來自我們自己。

     前段時間，教會要整理一些傳福音的單張，需要我和秦姊妹一起完成。遇到難處和問題需要在一起探討時，我們時常因觀點不一致而爭執，我總感覺她太強勢，什麼都想自己說了算，說話口氣也生硬，不知不覺就把眼光盯在秦姊妹身上，心裡對她產生了厭煩，因此很少和她交流。有一次秦姊妹對我說：「我們一起整理傳福音單張時，說實話我很怕哪句話說不好就讓你產生想法，也很怕和你這樣的人相處。」秦姊妹說出她的心裡話，我很吃驚也很難受，一直以來我總看秦姊妹太強勢，讓人反感，從不認為自己也會讓人反感，讓人不喜歡。

我對「末世審判」不再誤解，欣然接受神拯救

聚會時聽到主再來的佳音

      我是2016年信主的，每週都去教堂聚會。後來，聚會點新來了一個年輕的姊妹，通過幾次聚會，我發現姊妹對不同的經文都能談出新亮光，大家都覺得很得供應，我也很羨慕，心想：這個姊妹小小年齡，交通聖經比牧師講得還好，她是怎麼看聖經的呢？我帶著好奇心，私下問姊妹：「看你對聖經很了解，你怎麼明白那麼多聖經的呢？」小姊妹說她在別的聚會點聚會，那裡的弟兄姊妹交通得更明白、透亮，還邀請我有空一起去聽。於是，我高興地答應了。

      週日，小姊妹帶我去了她說的聚會點，弟兄姊妹熱情地招待了我。坐下後，弟兄姊妹告訴我主耶穌已經回來了，就是道成肉身的全能神，發表了許多真理作了一步審判潔淨人的工作，正應驗了聖經的預言「因為時候到了，審判要從神的家起首」（彼得前書4:17）「就是我所講的道在末日要審判他」（約翰福音12:48）。並跟我交通了神的六千年經營計劃、如何分辨神的聲音、人類歸宿的奧祕等方面的真理。姊妹交通得很詳細，我聽了很明白透徹，才發現原來信神有這麼多奧祕呀，於是我決定好好考察一下全能神教會。聚會結束後，姊妹送給我一本神話語書讓我帶回家看。

心生對「審判」的誤解

      回家後，我有空就會看全能神的話，看後覺得神的話說得特別好，我也很喜歡看。有一天，我看到全能神說：「末世的工作是各從其類的工作，是神經營計劃結束的工作，因為時候已經近了，神的日子已經來到了。神將所有進入他國中的人，也就是對他忠心到最終的人都帶入了神自己的時代。但在神自己的時代並未來到之時，神要作的工作不是視察人的行為，不是打聽人的生活，而是審判人的悖逆，因為神要潔淨所有來到他寶座前的人。凡是跟隨神的腳蹤走到今天的人則都是來到神寶座前的人，既是這樣，那每一個接受神最後作工的人都是神潔淨的對象。也就是說，每一個接受神最後作工的人都是神審判的對象。」我心想：主耶穌在末世重返肉身，來作最後揚場的工作，要把人都各從其類，這麼說，每一個接受神末世作工的人都要經過神的審判。我不由得想到自己還會說話欺騙人，與人相處玩手段、嫉妒人，別人傷害到自己時還會恨人，而且自己身上還有很多壞毛病，像常常跟家人發脾氣，跟同事動血氣等等。今天主來作審判的工作，那要是把我的舊賬一翻出來，我不就被定罪了嗎？還怎麼進入神的國呢？想到這些，我很為自己擔心，覺得自己肯定進不了神的國，因此很消極。雖然我想跟弟兄姊妹敞開交通，尋求解決，可我怕弟兄姊妹知道我是這樣的人，會笑話、貶低我，我就選擇了逃避，不想再繼續去聚會了。

      弟兄姊妹不知情，還經常邀請我去聚會，我總是以工作忙或其他藉口拒絕他們。過了一段時間，弟兄姊妹又給我發信息，問我什麼時候有空，他們可以根據我的時間來安排聚會。面對弟兄姊妹的關心掛念，我關閉的心門受到一絲觸動，心想：我千方百計找理由拒絕他們，甚至有意不回信息，可他們從不計較，對我包容忍耐，還想各種辦法為我解決不能聚會的問題，常常問我有沒有難處，話裡話外透露出對我關心與扶持，這不就是真實的愛心嗎？在弟兄姊妹真誠地邀請下，我實在不好意思拒絕，又參加了他們的聚會。頭幾次聚會，我的心總是安靜不下來，心想：我天天活在犯罪認罪的情形中，神一審判我，到時還是會把我定罪的，聽了也白聽。但這些想法我一直都沒和弟兄姊妹說，只是礙於面子，應付著參加聚會。

基督徒需了解那年的聖誕節之後發生了什麼……

     那年的聖誕節雪下得很大，我們唱詩班的弟兄姊妹經過一段時間的努力，終於在全鎮的唱詩比賽中取得了第一名的好成績。聖誕節後的第一次聚會，弟兄姊妹仍意猶未盡地在議論著聖誕節得獎的事。我回想著那一天過節的情景，又唱又跳，場面很是熱鬧，可節日過後我卻感到心裡空空的，靈裡沒有一點享受，也摸不著主的同在，還感到身體很疲憊。其他的弟兄姊妹也有一樣的感受，我想不通這到底是怎麼回事啊？

      這時王珂姊妹忽然說：「咱們每年舉辦聖誕節時，都忙得熱火朝天，可當時是挺熱鬧的，但過後心裡卻感到疲憊、痛苦，享受不到主同在的喜悅。你們說，我們過聖誕節到底合不合主的心意呢？如果合主的心意靈裡怎麼沒享受呢？節日過後靈裡怎麼仍是枯乾哪！」

      王珂姊妹話音剛落，聚會點頓時像是炸開鍋似的，許姊妹一臉不屑地說：「瞧你說的這是啥話？過聖誕節咋不合主的心意了？咱們都是主的兒女，咱給主過生日，主肯定高興！」

      胡老姊妹附和著說：「我信主都幾十年了，年年都過聖誕節，一年比一年辦得熱鬧，這不都是主的祝福嘛！」

     「我們藉著過聖誕節紀念為我們釘十字架的主耶穌，這怎麼能不合主的心意呢？」大家都七嘴八舌地說著。

      王珂姊妹看看大家，不緊不慢地說：「如果是合主心意的，聖經裡應該有主耶穌明確的要求，可我查遍聖經，裡面根本沒有『聖誕節』這三個字，那咱們說合主的心意有什麼依據呢？」大家聽後一時不知該怎麼說，有的趕緊翻找聖經，有的小聲嘀咕著。 

      這時一向說話比較謹慎的沈弟兄說：「王姊妹，你說的這個問題我還真沒考慮過。咱們信主凡事都要以主的話為依據，如果沒有主的話作依據，那肯定就是出於人意的。」一部分弟兄姊妹點頭認可，表示贊同沈弟兄說的話。

每天靈修掌握這4個方法，靈命成長更快

     靈修是我們每個基督徒每天的必修課，是我們安靜在神面前與神交心的最好實行，也是我們建立與神正常關係、屬靈生命長大的重要途徑。藉著靈修我們明白神的心意，心裡會得到充實，靈裡得到平安。好的靈修生活會讓我們的生命長進得更快。那麼我們該怎麼實行靈修，收穫才能更大呢？

     我看到一段神的話說：「一般早上起來要是工作不忙，時間不是太緊，是不是都得有靈修啊？這是睜開眼後的第一大事，靈生活不正常人信神沒法長進。首先生活得有規律，第一件事是靈修，每天的靈修得有保障，禱讀神話，默禱，唱詩歌，揣摩神話，多吃喝神話，找明白人交通，找弟兄姊妹交通，尋求解決自己的難處，省察自己這一段時間都有哪些敗壞性情的流露，做了哪些不合神心意的事、違背真理的事、沒人性沒道德的事，一段時間自己都得總結總結，寫在記事本裡。這樣不知不覺，你心安靜在神面前了，你就喜歡信神的生活了……」（摘自·神的交通）從神的話中我們可以看到，基督徒靈修的實行方式有很多，沒有規條。我們實行比較多的就是禱讀、揣摩神的話，這樣容易獲得聖靈作工，明白神話語的內涵之意，讓我們對神更有認識；還有默禱，祈求神保守我們的心安靜在神的面前，無論每天臨到什麼環境心都不離開神；以及唱讚美神的詩歌，來感受神對我們的愛。除此之外，還可以和弟兄姊妹在一起交通，談各自對神話語的經歷認識，這些靈修方式，都是我們屬靈生命要想長進必不可少的實行。那下面我們就來細節地交通交通吧。

1．靈修時多多揣摩神的話

     揣摩神的話，這是比只讀或者只背神話語更進深一步的實行法。我們在靈修時，不光讀神的話，還要注重揣摩神的話，這樣我們就容易獲得聖靈作工的帶領，聖靈作工開啟我們明白真理，收穫得就會更多了。好比說我們讀到神的話：「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。」（馬可福音12:30）我們就得用心揣摩，為什麼神向我們提出這樣的要求呢？藉著不斷地揣摩，我們從中領悟到神的一點心意。神是造物主，我們是受造之物，神給了我們生命，又供應我們生命所需的一切東西，盡心盡意愛神，這是我們當做到的，也是我們的人生目標，該走的路；同時，神知道我們被撒但敗壞後，本性都是自私的，不管做什麼事，想到更多的都是如何滿足自己的利益，不是如何滿足神，導致在很多事上與神搞交易，不能單純愛神，以致不能得到神的稱許。神就針對我們的缺少和需要向我們提出要求，希望我們做事的出發點是為了滿足神，為了愛神甘願花費奉獻，沒有個人的利益、摻雜在裡邊，這才蒙神稱許。當我們揣摩得到這些認識的時候，對神說這話的內涵之意就能領會了，隨之，我們對神的態度、對待我們該盡的責任和本分的態度就會得到扭轉，不再對神有要求了，從心裡要求自己得盡心盡意愛神，這就是禱讀神話語達到的果效。 

走出「曠野地」 迎接天主的重歸

昔日，教會火熱

   我們家世代信天主，我出生幾個月就領洗了。記憶中，我總是在睡夢中被刺耳的鬧鈴聲驚醒，然後被父母拽起來匆忙梳洗後，趁著夜色趕到教友家望彌撒。

   聽父母說，在中國信天主是受逼迫的，經常有神父、教友被抓坐牢，所以，我們為了安全只能晚上去望彌撒。儘管如此危險，但教友們依然很熱誠，無論嚴寒還是酷暑，只要哪裡有舉行彌撒，教友們互相轉告，爭先恐後扶老攜幼結伴而去。大家唱著聖歌，像過年一樣興奮，很多教友都通宵未眠，但個個精神抖擻……

如今，教會猶如荒場

   轉眼間，我已長大成人，可教堂的光景也發生了很大變化。望彌撒的教友越來越少，而且多數都是年紀大的老伯、大娘，很少能看到年輕教友的臉。偶爾教堂搞活動時，望彌撒也熱鬧非凡，可亂得跟菜市場似的，搞傳銷、直銷的，賣保險的，開超市的、餐館的等等，大家都打著望彌撒的旗號去教堂拉客戶。教友們在一起不是談怎麼敬拜天主、實行天主的話，而是談家長裡短，要不就是介紹自家的產品，真心敬拜天主的沒有幾個。後來，教堂的光景越來越不好，神父講道沒亮光，還經常大肆地定罪其他教派，讓我們教友都互相防備。甚至還和其他神職人員分幫分派，有時因各自持守的觀點不同而吵架鬧紛爭，信眾也三人一幫、五人一夥互相論斷、攻擊，再也看不到以往的愛心和包容。看到教會的景象，我不知道為什麼變成了這樣的光景，心裡有一種說不出的難受。

   2009年，我到日本留學時去教堂望彌撒，看到日本教堂跟中國教堂一樣亂，神父、教友的所言所行跟外邦人一樣，都趕世界潮流，互相攀比，並且都很勢力利。神父看到有錢人總是笑容可掬，而對沒錢的教友都是冷眼相待，說話口氣也生硬。在異國看到此景，我特別寒心，也很迷茫，心裡也再沒有那種對天主的依戀了，每天唸的早課、晚課我感覺都成了一種壓力，有時都不想再去教堂望彌撒，可又害怕被天主定罪下地獄，不敢不去。後來我雖然勉強去了教堂，但靈裡得不到供應，心裡空落落的。有時我會想：教會怎麼變成這樣了？以往人少，中共還逼迫，但教友深更半夜去望彌撒都有勁，可現在環境越安逸，人倒越疲沓了，難道是信主的人多了？或是聽道聽多了沒有神祕感了？我心裡有很多困惑。

   2018年5月，我和丈夫帶著不到一歲的孩子移民來到美國。安頓好後，我們就到離家不遠的教堂望彌撒，讓我不可思議的是，又大又華麗的教堂人卻非常少，神父在上面講道，下面多數人都是滿臉困倦，打著瞌睡。看著偌大的教堂稀稀拉拉的人和空空的座位，還有坐在教堂一張張面無表情無精打采的臉，我心裡說不出是什麼滋味。

   我想去網上查找一些好的教堂，可我看到的是，很多天主教堂裡面擺滿死人的牌位，人在燒香祭拜，還有的教堂神父把和尚請到教堂唸經，還有很多神父、主教的醜聞……看到這些情景我就會想到聖經上天主耶穌說的話：「『我的殿宇，應稱為祈禱之所。』你們竟把它做成了賊窩。」（瑪竇福音21:13）從中國到日本又到美國，從陸地到網上，哪裡的天主教堂都一樣。突然間，我感覺現在的教堂都變質了，雖然外表裝飾得比較華麗，可不再是神聖的地方。我很困惑，現在的教堂如此混亂、死沉，天主聖神為什麼不管呢？

怎樣得著主的救恩，這裏有奧秘

     一天，馬姊妹約我來到肖同工家，馬姊妹說：「這幾天，我在查考經文時，有個問題一直看不透，想和你們一起探討探討，聽聽你們的領受。這些天我查考聖經，看到主耶穌咒詛法利賽人的『七禍』中說道：『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。』（太23：13）我就在想：這些文士和法利賽人都精通聖經，常年在聖殿、會堂裡事奉耶和華神，他們應該是最認識神的人，可當主耶穌來作工時，他們不但自己不接受主的救恩，還攔阻猶太百姓接受，最後竟然把主耶穌釘在十字架上。他們都熟讀聖經懂律法，怎麼不認識神卻成了抵擋神的人了呢？我覺得我們很有必要弄明白這個問題。」

     我接過話說：「你還別說，我也覺得這裡面有真理可尋求啊。如今，各處的災難越來越大，啟示錄中『四血月』的預言也已經應驗了，大災難即將降下，現在正是主再來的日子。我們要是對法利賽人為什麼期盼彌賽亞卻成了抵擋彌賽亞的人這個問題的實質看不透，也很難保證我們不走他們的道路啊，那樣可就太危險了！」

     肖同工說：「是啊！我也在想這個問題，最近我仔細查考過聖經，看到當初的法利賽人看到了主顯的很多神蹟，也聽到了主說的很多話，他們看到主耶穌說話作工有權柄能力，但他們並沒有從中認識主，而是怕猶太百姓都跟隨了主耶穌，他們失去了地位、飯碗，於是法利賽人處處試探主，抓主耶穌的把柄定罪主。就如路加福音6章6至11節中記載，主耶穌在安息日帶著門徒作工，醫治枯手之人，法利賽人定罪主耶穌不守安息日，並彼此商議怎樣處治主耶穌。還有約翰福音8章4至11節中也記載，文士和法利賽人捉拿了一個行淫的婦人，故意帶到主耶穌面前，試探主耶穌該不該用摩西的律法把這婦人砸死，而主耶穌卻赦免了那婦人的罪。我仔細揣摩這些經文，發現法利賽人之所以會抵擋主，還有一個原因就是他們只持守舊約律法，總用舊約律法衡量主耶穌的作工，對不上就定罪、論斷，所以，他們才成了抵擋主的人。」

主稱許基督徒過聖誕節嗎

    提起聖誕節，我就會想到主耶穌道成肉身，成為罪身的形象，釘十字架救贖了我們全人類。主赦免了我們的罪，憐憫我們人類，為我們付出了極大的心血代價。每到聖誕節前夕，我都會絞盡腦汁的籌備聖誕活動和盛宴，紀念主賜給的救恩。

    轉眼一年一度的聖誕節降至。我和主內弟兄佈置了會場和盛餐，並讓主內的弟兄姊妹邀請家人，朋友參加我們的節日。因教會一些事情需要處理，我們提前舉辦了聖誕宴會。這一天來了很多陌生的面孔，比平時人數多很多。這次活動辦得很順利，有小朋友的表演，有唱詩班舉行的大型演唱會和舞蹈，也有牧師的講道，期間我們還分享了幫助外界人士的事例。看到主內的弟兄姊妹高興地品嘗著盛餐，我覺得這次活動籌劃得非常成功。就餐後大家逐個離開了，我卻陷入了沉思，下次還會有那麼多人來敬拜主嗎？我心裡禁不住有些擔心起來。

     我拖著疲憊的身體，回到了家裡，不禁對過聖誕節產生了困惑，為什麼要過聖誕節，我們這樣年年過聖誕節有意義嗎？就在我困惑時，意外地看到朋友發來一段話：就是眾所周知的「年」「聖誕節」也並非是神的命定，更何況在「節日」期間的擺設玩物（對聯、年糕、鞭炮、燈籠、聖誕禮物、聖誕歡聚、聖餐）不都是人心目中的偶像嗎？「安息日」的掰餅，葡萄酒，「細麻衣」，這些更是偶像，像在中國流傳的各種傳統節日「二月二」「端午節」「八月十五」「臘八」「陽曆年」，宗教界的「復活節」「受浸紀念日」「耶穌誕生日」等等這些毫無道理的節日，都是古往今來很多人編排流傳下來的，與神造的人類格格不入，是人豐富的想像，人的「巧妙的構思」才流傳至今，似乎沒有一點破綻，其實，都是撒但捉弄人的把戲。越是在撒但群居的地方，越是陳舊、落後的地方，封建陋俗越是嚴重，就這些東西將人捆得結結實實，根本沒有活動的餘地。似乎在宗教界有許多節日是獨具匠心，似乎與神的作工能牽線搭橋，豈不知都是撒但捆綁人認識神的無形的繩索，是撒但的詭計。其實神的一步工作結束之後，早將他當代的用具、當代的「風格」一毀了之，不留任何痕跡，而那些「虔誠的信徒」仍在敬拜那些有形有像的物質東西，把神的所有卻扔在腦後，不作研究，似乎對神滿有愛心，豈不知人早將神攆出家門之外，而將「撒但」供奉在桌上。「耶穌的畫像」「十字架」「馬利亞」以至於「耶穌的受浸」「耶穌的晚餐」這些，人都把它們當作「天主」來敬拜，而且還口口聲聲喊著「父神」，這不都是笑話嗎？到今天，在人中間流傳下來許多類似的說法、作法令神厭憎，嚴重地攔阻了神前面的道路，以至於對人的進入更是極大的損失。」

十字架 | 探討信箱：你知道分辨人與論斷人的區別嗎？

探討信箱的弟兄姊妹：

     你們好！

     昨天我遇到一位教友，她和我談了許多以往不知道的聖經裡的奧祕，我聽了很得益處，可是後來當她揭露牧師長老的所作所為，並說牧師長老就是當代的法利賽人時，我有點接受不了，覺得教友這樣說是在論斷牧師長老，論斷人是會被主定罪的。主耶穌說過：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（太7:1）可教友卻說這不是論斷人是在分辨人，並結合主耶穌說的話：「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」（太7:15）教友說讓我們防備就是讓我們分辨，因我們只是看人的外表，而看不透人的實質。聽後我感覺不解，不知道什麼是分辨人？什麼是論斷人？還請你們給我交通交通！

小草姊妹

小草姊妹：

     你好！

     很高興收到你的來信！關於什麼是分辨人，什麼是論斷人這個問題，交通點我個人的領受，我們互相取長補短！

     首先我們要知道學會分辨是主對我們的要求，主耶穌說：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。」（路12:1）回想兩千年前猶太百姓因著對法利賽人沒有分辨，盲目聽信法利賽人的話，最終把主耶穌釘在十字架上，犯下滔天大罪。從他們的失敗教訓中我們看到，沒有分辨只會跟隨人，聽信人的話，不知不覺做出抵擋神的事。可見在信神的道路上，我們要防備身邊假冒為善的人，這對我們生命進入很有幫助。聖經記載主耶穌說了許多比喻，如：麥子、稗子的比喻；分辨善僕、惡僕的比喻等，就是讓我們學會分辨真假信徒與真假牧人，使我們不受人的迷惑與轄制，不被人利用、控制，能真實順服神、聽神的話。主耶穌說：「他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」（太15:14）可見不會分辨人就容易走錯路，信神不知不覺就成了跟隨人，敬拜人，最後被人帶進坑裡，信神到最終是一場空。所以學會分辨對於我們信神蒙拯救太關鍵了！正如神的話說：「信神、追求認識神並不是簡單的事，不是你光聚會聽聽道就能達到，不是你有熱心就可以被成全，你得有經歷、有認識，做事有原則，得著聖靈作工。你有經歷就會分辨許多事，會分辨善與惡、正義與邪惡、屬血氣與屬真理，你得會分辨這些，這樣，無論在什麼樣的環境中都不至於失迷，這才是你的實際身量。」

     那到底什麼是分辨人呢？凡是用真理來解剖人的情形與所作所為，而且完全合乎真理，符合事實，沒有存心目的，這樣的交通就是在分辨人，能夠達到讓人明白真理，不至於受迷惑，這完全是合神心意的。

末世，主耶穌再來還能叫耶穌嗎

     最近，我對末世主耶穌回來是否還叫「耶穌」有些不解，起因是前些天我在禱讀聖經啟示錄時，看到聖經上說：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄3:12-13）

      我從這段經文中明白，神在末世要成全一班得勝者，讓他們在神的國中做柱子，神還要取新名，讓眾教會的人都知道、聽從、認定這件事。我一看，什麼？神在末世還要取新名？我沒看錯吧！我用手滑落著這兩節經文的每個字，又細細地看了一遍。沒錯！聖經上就是這麼記載的：「並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄3:12-13）這是神親口說的，是聖靈的印證。那照這樣說，末世主耶穌回來還要取新的名字？可是，聖經上也說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）兩千年來，我們一直都持守主耶穌的名，呼求主耶穌的名，奉主耶穌的名傳道、醫病、趕鬼，也堅信唯有主耶穌才是我們唯一的拯救。而這裡說，神在末世回來還要取新的名字，這到底是怎麼回事呢？神的名字還會改變嗎？

      為此，我多次查找相關書籍，去各大網站搜索，也來到主前禱告、尋求，希望能從中得著答案，但都事與願違。正當我困惑不已時，一個信主多年的老朋友王忠從外地回來了，我知道後很高興。以前我們就經常在一起探討聖經，有不明白的我們就一起尋求，交通後都能得到解決。

      於是，我急匆匆地到了王忠家，一進門我就迫不及待地將困惑說給他聽。王忠聽完後打趣我：「這幾年沒見，你的急性子真是一點沒變，還沒等敘敘舊，就直接問我問題。」我有些不好意思地笑著說：「你知道我就這樣的性格，快別拿我說笑了，趕緊給我交通交通你的看法吧。」他笑著說：「好吧，那咱們一起尋求交通吧。」我點點頭。

十字架 | 我們信主真是一次得救就永遠得救了嗎

      看到經文說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」（羅10：9）「因為凡求告主名的，就必得救。」（羅10：13）有些人就認為我們信主耶穌已經永遠得救了，那麼，我們一次「得救」真的永遠得救了嗎？

     從舊約經文看到，耶和華神藉著摩西頒布律法讓以色列民遵 守，那時誰若觸犯就得獻祭為自己贖罪，否則就會受到懲罰。因此當時的以色列民都規規矩矩地守律法，誰都不敢違背。可是隨著時間的流逝，我們人類被撒但敗壞越來越深，犯罪越來越多，已經沒有了足夠的贖罪祭為自己贖罪了。若繼續這樣犯罪，都將面臨被律法定罪而處死的危險。我們雖然不聽神的話，背叛了神，但神依然愛著我們，為了拯救我們脫離死亡，道成肉身的主耶穌作了贖罪祭釘十字架，將我們從律法下救贖出來。從此，我們只要信靠主耶穌，罪就會得到赦免，不再因守不住律法而被處死，而是因著主的救贖得救了。而且我們也能享受主耶穌的憐憫、慈愛，享受主耶穌賜給的豐豐富富的恩典。

十字架 | 主耶穌已重歸，基督徒擺脫罪的捆綁不再是難題

盼主再來，霎時改變形象被提進天國

     我信主37年了。還記得剛信主時我才25歲，那時師母把我帶到一個祈禱院，我看見有很多人都哭著向主訴說自己的罪，我第一次感受到自己是有罪的人，像偷東西被抓一樣，感覺很羞愧。那時牧師常講：「弟兄姊妹，雖然我們有罪，但主耶穌的救恩是全備的，我們因信主耶穌罪就得著赦免了。即使我們有罪，等主再來時，我們會瞬間潔淨被提進天國。經上說：『就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成（變成：原文作穿。下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。』（哥林多前書15:52-53）這節經文就是指主來時，我們的罪瞬間得潔淨說的。」聽完牧師的話，我心裡充滿了想像，若真能像牧師說的那樣，瞬間潔淨被提進天國，那可太好了。於是，我熱心奉獻，扶持軟弱的弟兄姊妹，還會去菲律賓和中國傳道，不管教會有什麼活動我都積極參加。不久後我被提為我們那一片的區域長，那時我更加盼望主來，霎時改變形象，被主潔淨提進天國。

我總活在罪中，能被提進天國嗎

     2003年，我開始感覺不到主的同在，也享受不到以前的平安喜樂了，我頻繁地活在罪中，說謊話、恨人等。尤其是和丈夫常常為一些小事爭執，每當他對我發脾氣或是常常喝酒時，我的火氣就抑制不住地爆發，甚至還會產生恨的心。我去教會問牧師怎麼解決，牧師說：「主耶穌讓你通過丈夫認識自己，我們要在不信的人面前活出包容、忍耐，讓他們因你的活出能來到主面前。」聽牧師這麼講，再對照經文：「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」（歌羅西書3:13）我看到自己的活出太差了，一點包容、饒恕人的心都沒有，我便來到主面前認罪悔改，下定決心要實行主的話。可是過後看到丈夫做事不合我心意，我就又回到了原點，整天活得像雙面人似的，在外邊一個樣，回家一個樣，總是不能實行出主的話，我心裡十分苦惱，這樣下去怎麼能被提進天國呢？我向傳道士尋求，傳道士姊妹責備我說：「你怎麼說這麼沒信心的話呢？難道你不相信主已經赦免了我們的罪嗎？你要相信主的大能，等主再來時我們就霎時改變形象被主潔淨了。保羅說過『因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救』（羅馬書10:10）『既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了』（羅馬書11:6）。所以，你不需要想那麼多，等主再來時這些問題都能解決。」聽了姊妹的話，我感覺自己對主的信心實在太小了，我得相信主的大能。漸漸地，我不再為自己犯罪而苦惱，還隨從她們一起吃喝玩樂，活在白天犯罪、晚上認罪的惡性循環中……

     時間久了，我心裡常常感到困惑、不安，每當想到主說：「所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記11:45）我心裡就憂愁，主說要達到聖潔才能見主，可我現在渾身滿了罪，總也擺脫不了罪的捆綁，真的能進天國嗎？不行，老活在罪中不蒙主稱許，我得有意識地改進自己的做法。從那之後，我經常去祈禱園針對自己的罪禱告，甚至禁食禱告，但始終沒什麼變化。我有些失落，唯一的路就是等主再來時，能瞬間潔淨被主提進天國，這樣我就能擺脫罪了。於是，我又開始放鬆自己……

「霎時改變形象被提進天國」現實嗎

     當我墮落在罪中時，朋友介紹我認識了一位在中國傳道的牧師，他跟我見證了神的三步作工，並結合聖經章節見證主耶穌已經道成肉身回來了，作了一步審判從神家起首的工作，徹底潔淨變化人的敗壞性情，使人脫離犯罪認罪的生活。

面對「屬靈飢荒」，基督徒該怎麼辦？

   秋風吹起，院子裡的落葉隨風飄起。我坐在窗前眉頭緊縮，揣摩著一節經文：「日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（阿摩司書8:11）「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。」（阿摩司書4:7）從經文中看到，當人都偏離神的道，不再聽神的話時，神必命飢荒臨到，教會荒涼也是神的命定。那這背後神的心意是什麼呢？對我們末世的人有什麼啟示呢？我來到主的面前禱告尋求，查考聖經，參閱了一些屬靈書籍，心中的謎團才解開了。

   我從經上記載的律法時代後期聖殿的境況得到了啟發。當時的聖殿已沒有了神的帶領，事奉神的祭司長、法利賽人沒有敬畏神的心，將瘸腿的、瞎眼的牲畜當作祭物向神獻上，觸犯了耶和華神的律法、誡命，但也沒有管教、懲罰臨到他們。而且，他們並不遵守神的道，常為自己的利益欺騙百姓，侵吞寡婦的財產；他們講解聖經盡是字句道理、神學理論，並不能帶領百姓遵行神的道，守住律法誡命，以致將聖殿變成了「賊窩」。就如經上記著說：「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；對他們說：『經上記著說「我的殿必稱為禱告的殿」，你們倒使它成為賊窩了。』」（馬太福音21:12-13）從中可以看出，聖殿早已成了買賣牛羊鴿子、兌換銀錢的場所，已經不是敬拜神的地方了。

   當主耶穌來作新工作時，向人傳講天國的福音，讓人認罪悔改，還行了很多的神蹟奇事，比如使瞎子看見，瘸子行走，大痲瘋得醫治等等，聖靈就維護主耶穌的作工，聖殿也就變得荒涼了。神作這些的心意是讓人看到神在聖殿以外又作了新的工作，希望人能從聖殿裡走出來，跟上主耶穌的作工，得到主的救贖。而法利賽人即使聽到主耶穌的道有權柄、有能力，還狂妄持守自己的觀念，不尋求接受主耶穌的作工，甚至為了保住他們的地位飯碗，給主耶穌編造各種謠言，抵擋、定罪主耶穌，最後他們就一直守著已經沒有聖靈作工的聖殿不肯出來，結果錯失了主耶穌的救恩。

十字架 | 新約要點-恩典時代神為什麼道成肉身作工

  「因為神若不道成肉身就是人看不著而又不可接觸的靈，而人都是屬肉體的受造之物，人與神是在兩個不同的世界，而且具有不同性質，神的靈與屬肉體的人格格不入，根本沒法『建交』，而人又不能成為靈，這樣，只有神的靈成為一個受造之物來作他原有的工作，因為神能升到至高處也能降卑為一個受造的人，作工在人中間，與人同生活，但人卻不能升為至高成為靈，更不能降到至低處，所以，非得神道成肉身作工作。……只有神道成的肉身能釘十字架來救贖人，而神的靈根本沒法釘十字架來作人的贖罪祭。神能直接成為肉身來作人的贖罪祭，但人不能直接上天去拿神給人預備的贖罪祭。這樣，只有『讓神天上、天下多跑幾個來回』，也不能讓人上天去取這救恩，因為人墮落了，而且人根本上不了天，更拿不著贖罪祭，所以，還得耶穌來在人中間親自作那些人根本達不到的工作。」

摘自《道成肉身的奧祕（四）》

   「第一步工作就相當於帶領人，是與撒但爭戰的起步，但並沒有正式開始。與撒但正式爭戰是從第一次道成肉身開始一直到現在，爭戰的第一次就是道成肉身釘十字架。道成肉身釘十字架打敗撒但是屬於第一步爭戰成功了，當道成肉身直接作人的生命開始就正式開始了奪回人的工作，因為這工作是變化人的舊性，所以，是與撒但爭戰的工作。耶和華起初作的那步工作只是帶領人類在地上生活，是開始開展工作，雖然還沒涉及到什麼爭戰，還沒涉及什麼大的工作，但也是為了後來的爭戰工作而打基礎的。後來第二步在恩典時代的工作涉及到改變人的舊性，即神自己作人的生命，這就需要神親自作了，務必得神親自道成肉身，如果不道成肉身，這步工作誰也代替不了，因為這工作是代表直接與撒但交手的工作。假如讓人代替這工作，在撒但面前撒但就不服氣，根本沒法打敗它，非得藉著道成肉身來打敗它，因為神道成肉身的實質仍是神，仍是人的生命，是造物的主，無論怎麼樣，他的身分與實質不會變，所以，他穿上肉身作工來使撒但徹底服氣。」

摘自《恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

主耶穌再來像賊一樣的聖經預言原來是這樣應驗的

主到底怎樣來

   記得聚會時牧師常講：「主快回來了，我們要警醒等候，到時主會駕雲降臨接我們進天國。」那時，多數弟兄姊妹都認同牧師的話，但我對牧師說的主會駕雲來感到很困惑，因我看到經上主耶穌說：「看哪，我來像賊一樣。」（啟16:15）「若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也絕不能知道。」（啟3:3）主的話明確說他來「像賊一樣」，那應該就是在人不知道的時候主就來了，如果主駕雲來，所有的人不都全看見了嗎？這到底怎麼回事呢？這個問題在我心裡一直是個謎。

偶遇傳福音人員

   2018年4月的一天，我在逛街時認識了張姊妹，我倆一見如故，很快就聊了起來，之後一有空我們就在一起分享各自的屬靈經歷。一次，張姊妹邀請我去查經，在那我又認識了幾位弟兄姊妹，其中陳弟兄交通特別有亮光，他結合聖經裡的預言交通了得救與蒙拯救的區別、神末世作審判工作的意義、如何分辨主的聲音等方面的真理，使我對聖經中的預言理解了一些，對主的認識也更實際了。當時，我心裡突然冒出一個意念：陳弟兄該不會是全能神教會的吧？之前在教堂裡常聽牧師提到「東方閃電」的道講得很好，很多人聽了都被吸引了，讓我們不要隨便聽道以免受迷惑。想到這些，我心裡不免有些擔心，於是我在心裡跟主禱告：「主啊，求主你保守我的心，加給我辨明是非的心。」禱告後，我仔細想想這幾次與陳弟兄聚會時，沒發現什麼不對的地方，陳弟兄交通的都符合聖經，讓我對神的作工和神的心意越來越明白，生命很得益處。想到這我沒那麼擔心了，相信主會帶領我明白他的心意。

探討主來的方式

   再聚會時，我們聊到了有關主再來的話題，陳弟兄談到當今世界的局勢，災難越來越大，各種戰爭、地震頻繁發生，正應驗了聖經中關於主來的預言，並交通神的心意，讓我們做聰明的童女警醒等候主再來，不要成為愚拙的童女被主淘汰。聽到這些，我的心不由得緊張起來，感覺主好像快要來了。這時，陳弟兄問我們一起聚會的幾個弟兄姊妹：「你們覺得末世主再來會怎麼來呢？有什麼看法都可以說一下。」話音剛落，我立馬說道：「主會像賊一樣來。」李姊妹卻說：「駕雲降臨。」我一聽，心裡又開始納悶：「經上明明說主來是像賊一樣的啊，姊妹怎麼說是駕雲降臨呢？而且以往牧師也是這樣說的。」 

神的作工不能超出聖經嗎

見證之家：

你們好！最近有人給我見證全能神的末世作工，並給了我一本全能神發表的《話在肉身顯現》。我看後覺得全能神的話有權柄、有威力，能確定《話在肉身顯現》就是聖靈的發聲說話。但我不太明白，為什麼全能神的說話作工超出了聖經呢？

真心

真心姊妹：

你好！我們要想弄清楚這個問題，首先得了解聖經的結構與形成。聖經包括舊約和新約，舊約聖經記載的是神所作的創世工作及律法時代的工作，是由摩西及一些先知記載下來的。新約聖經記載的是主耶穌在猶太地所作的工作，是在主耶穌走後，由跟隨主耶穌的門徒相繼寫出來的。起初這些書信都是散落在各地的，直到主後三百多年，在一次宗教會議上，各國宗教領袖從這些散落的書信中選出27卷，整理成如今的新約聖經。也就是說，當初主耶穌來作工時，還沒有新約聖經，新約聖經是在主後三百多年才形成的。聖經只是對神以往作工的記載與見證，是一本記載神過去作工的歷史書籍。

  神作工有原則，不受聖經的限制，而是按照神自己的計劃和當時人的需要而作工，完全超出了聖經。就如主耶穌來到人間作工時，他並沒有遵循舊約聖經上的律法作工，而是完全超出了律法，所作的都是舊約聖經以外的新工作。比如：舊約聖經要求人在聖殿裡敬拜神，而主耶穌卻在聖殿外作工，要求人用心靈和誠實敬拜神；舊約聖經要求人在安息日不可做事，但主耶穌卻在安息日給人治病；舊約聖經規定人在犯罪後只要獻祭就可罪得赦免，而主耶穌卻說人只要相信主耶穌是救主就可罪得赦免……足見，主耶穌所作的工作沒有一樣是按著舊約聖經作的，都是舊約聖經以外的新工作。神作工從不因循守舊，總是在作新的工作，而且神作的每一步新工作都是為了達到更好地拯救人而作的。

  另外，主耶穌作工三年半，期間不知要說多少話，講多少道，新約四福音中所記載的主耶穌的話僅是有限的一部分，就如約翰所說：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」（約21:25）這就證實了主耶穌的說話作工並沒有完全記載在新約聖經裡，所以「神的說話作工都在聖經裡，聖經以外再沒有神的作工說話」這話不符合事實。