探討信箱：為什麼說《話在肉身顯現》是神的話

探討信箱的弟兄姊妹：

   你們好！現在宗教界許多弟兄姊妹都在考察全能神的末世作工，都說《話在肉身顯現》這本書就是神道成肉身在末世顯現發聲，就是聖靈向眾教會的說話。但也有一部分人在徘徊，希望探討東方閃電網站的弟兄姊妹可以針對這個問題，分享一下是怎樣確定《話在肉身顯現》是神的話。期待你們的回复，謝謝！

謙尋

謙尋姊妹：

   你好！很高興可以看到你寫信給探討東方閃電網站，願主帶領我們共同尋求信仰上的問題，針對這個問題，我們列出以下四方面來分辨確定，希望這些交通能幫助到弟兄姊妹，感謝主。

一、神的話是真理能給人類帶來新時代的行路方向。

   聖經上記載主耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6）這是神給人類最大的啟示，是在告訴我們只有神能發表真理，能賜給人生命，能指明人當行的道路，這是任何人都不具備的。就如：人被撒但敗壞後根本不知道怎麼生活，神就頒布了十誡與律法告訴人怎麼生活，怎麼敬拜神，這些話都是真理，是人類的需要，能使人類在地上有層有次地生活。當人類敗壞太深守不住律法時，神就根據當時人的需要，道成肉身成為主耶穌來作了一步救贖的工作，告訴人怎麼認罪悔改，愛仇敵、謙卑、忍耐、饒恕人等等，這些話是在耶和華神說話、作工的基礎上說的更新、更高的話語，是人當實行進入的路，句句都是真理，是神的發聲。

十字架 | 做好四方面表現達到敬畏神

    提到「敬畏神」，主內的弟兄姊妹都不陌生。敬畏神是神對我們的要求，是每個基督徒必須要追求的，也是我們蒙拯救進天國的標準。今天我們就來交通敬畏神需要具備的四方面表現。

一、凡涉及神的作工不隨意下結論，論斷神

   有敬畏神之心的人對待神的作工，不管符不符合自己的觀念，看不透是否是出於神的，都能存著一顆尋求的心，不隨意論斷、下結論，以免觸犯神的性情。

    回想兩千年前，主耶穌的作工震驚整個猶太，有不少人跟隨、見證主耶穌，同時主耶穌的作工也遭到了法利賽人瘋狂的抵擋定罪。但是其中有一位法利賽人卻不像其他人一樣隨意定罪、褻瀆，他就是律法師迦瑪列，是保羅的老師，面對主耶穌的作工，他說：「他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」（徒5:38-39）迦瑪列對主耶穌是不是從神來的看不透，但迦瑪列不敢隨意論斷。迦瑪列雖不能列為先知使徒，但涉及到神的作工，他能做到不以口犯罪，不隨意定罪主耶穌，足以說明一個有頭腦、有見地的信神之人最起碼該具備的敬畏神之心，就是凡涉及神作工的事，都不隨便論斷、定罪，以免做了褻瀆神的事而觸犯神的性情。

十字架 | 為什麼說主耶穌的所有預言都在全能神的末世作工中應驗、成就了呢？

神話答案：

   「末世作的工作是收尾的工作，律法時代的工作是起首的工作，在恩典時代的工作是救贖的工作。對於六千年的整個經營計劃這些工作的異象，所有人都看不透，誰也不明白，始終是個謎。……只是在末世把六千年經營計劃的所有工作都向你們顯明了，這就是奧祕打開了。這樣的奧祕是任何人都打不開的，人對聖經再了解也不過是字句，因人不明白聖經的實質，人看聖經或許能領受一些真理或解釋一些字句，摳一些名章、名句，但就這些字句中間包含的意思人永遠也解不開，因為人看見的都是死的字句，並不是耶和華作工的畫面與耶穌作工的畫面，人也沒法解開這些工作的奧祕。所以，六千年經營計劃的奧祕這是最大的奧祕，是最隱祕的，人根本測不透，神的心意誰也不能直接明白，除非他親自向人解釋、向人打開，否則，這些對人將永遠是『謎』，永遠是封閉著的奧祕，不用說宗教界的人士，就你們這些人若不是今天告訴你們，你們也不會明白的。就這六千年的工作比那些所有的先知預言還奧祕，是創世到現在最大的奧祕，歷代先知都測不透，因為這奧祕只在末了時代才打開，在這以先並沒有打開過。……

   ……末世的工作把耶和華作的工作、耶穌作的工作、人所不明白的所有那些奧祕都向人打開，以至於顯明人類的歸宿、人類的結局，結束在人類中間的全部拯救工作。末世這步工作是收尾的工作，務必得將人所不明白的奧祕都打開，讓人將這些奧祕都看透，心裡全明白，這樣才可各從其類。六千年經營計劃作完之後，人才會了解神的全部性情，因為他的經營結束了。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》

   「耶穌當時作了許多工作門徒也不了解，他說了許多的話人都不明白，因當時他自己並未解釋，所以，在他走後幾年，馬太給他列出一個家譜，還有別人作了許多人意的工作。因為那時也不是成全人、得著人，就為作一步工作，帶來天國的福音，完成釘十字架的工作，釘完十字架他的工作就全部結束了。而這步征服的工作務必得說更多的話，得作更多的工作，還得有許多過程，而且把耶穌以前作的工作或耶和華作的工作的奧祕都打開，讓所有的人都信個明白，信個透亮，因為這是末世的工作，末世是收尾的工作，是結束工作的時候。……當時耶穌作了許多工作人都不明白，他悄悄走了，到現在還有許多人對他的話不明白，謬解了還認為很對，還不知道錯。最後這一步將工作徹底結束了，都收尾了，讓人都明白、都知道神的經營計劃，將人裡面的觀念、人裡面的存心、人錯謬的領受法、對耶和華作工的觀念、對耶穌作工的觀念、對外邦人的看法、所有偏謬之處都給扭轉過來，讓人明白所有人生的正道，明白神作的一切工作，明白一切真理，這步工作就結束了。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（二）》

   「經營了幾千年的我的工作只有在末世才完全向人顯明，到如今，我才將我經營的全部奧祕向人完全打開，人知道了我作工的宗旨，更知道了我全部的奧祕，人所關心的人的歸宿也都全部告訴給人，我已將我的一切隱藏了五千九百多年的奧祕都向人打開了。誰是耶和華？誰是彌賽亞？誰是耶穌？你們都應知曉，我作工的轉折點都在這幾個名上，你們可曾知道？」

摘自《話在肉身顯現·擴展福音的工作也是拯救人的工作》

原文摘自：《為什麼說主耶穌的所有預言都在全能神的末世作工中應驗、成就了呢？》

十字架 | 不定規主再來的性別，做謙卑尋求之人

   1995年，我因著家庭不和信了主耶穌，成為因信稱義派的一名信徒。因著主的眷顧，信主後丈夫對我疼愛有加，家裡又恢復了往日的和睦。看到主的愛後，我暗立心志：以後得多讀經多聚會，為主作工傳揚主名，還報主對我的愛。

   漸漸地，不知什麼時候教會開始荒涼，聚會時講道人老生常談，參加聚會的弟兄姊妹也越來越少，我也感到讀經沒有亮光，靈裡十分乾渴，失去了往日的信心。1999年3月份的一天晚上，講道人李姊妹把我叫到她家，我一進屋就看見講道人劉姊妹與另一陌生姊妹坐在沙發上。李姊妹興奮地對我說：「陳姊妹，我們盼望已久的主耶穌回來了！趕緊讓路姊妹給我們交通交通吧。」說著她給我介紹了一下路姊妹，我一聽特別高興，沒想到主耶穌真的回來了，這次我可得好好聽聽，於是我坐下來用心地聽姊妹交通。之後路姊妹耐心地給我見證了神的末世作工，通過姊妹的交通我明白了，主耶穌的作工是建立在耶和華神作工的基礎上作的，全能神的作工是建立在主耶穌救贖工作的基礎上，神又一次道成肉身來拯救敗壞的人類，只有接受神的末世作工，接受神話語的帶領與牧養，才能蒙拯救進天國。我聽著有些道理，便答應考察全能神的末世作工，臨走時路姊妹給我留下一本全能神發表的話語，回到家我急忙打開書看了起來，覺得這些話說得太好了，句句都說到人心裡去了，把我們人類的敗壞都給揭示出來了，看來這很有可能是神的話，我越看心裡越敞亮。

十字架 | 天國路上，是誰攔阻我迎接主的重歸

   我和丈夫在中國一個家庭教會相識，大學畢業後一起來到了韓國，由於教會日漸荒涼，我們就沒再去教會。女兒誕生後，我和丈夫都希望女兒從小能打下信仰的根基，於是我們決定到家裡附近的韓國長老教會聚會。

   在教會裡我結識了一位阿姨，2018年1月的一天，阿姨領著林姊妹到我家，林姊妹簡單自我介紹後，就開門見山地給我見證主耶穌已經回來了，作了一步更新更拔高的工作，也就是彼得前書所預言的審判從神家起首的工作。我一聽：這是哪個派別呢？居然見證主已經回來作了新的工作。我正想著，林姊妹從包裡拿出一本《羔羊展開的書卷》遞給我，看到書名，我想起新約聖經裡多次提到主耶穌是羔羊，替人類作了贖罪祭，於是，我對這本書產生了好奇，想看看裡面到底講的是什麼內容。林姊妹說：「這書裡的話語，是我們人說不出來的，只有道成肉身的神才能發表這些真理。」說完林姊妹給我們讀了一段前言，還用手機播放了全能神教會的歌舞視頻。

    我看後感覺挺好，但接下來我從林姊妹的交通中得知全能神教會就是「東方閃電」，我忽然想起十年前，牧師在聚會中多次提到「東方閃電」，並讓我們防備。想到這些我的心一下子開始警戒了起來，有點坐立不安，可又想到林姊妹交通的都符合聖經也有亮光，為什麼要防備呢？我心裡有點混亂，一時不知道該怎麼辦好。這時林姊妹像看出我的心思一樣，微笑地對我說：「在對待主再來的大事上，我們得有尋求真理的態度，不能聽信人的話，得看看全能神的話語有沒有真理，是不是神的聲音，這樣我們才不會錯失迎接主來的機會。」丈夫也在一旁勸我先考察考察。我覺得她們說的也有道理，主回來了是大事，不能草率行事，萬一全能神真是主的顯現，我盲目棄絕不就得罪主了嗎？想到這些我心裡平靜了一些。林姊妹臨走時一再邀請我和丈夫到全能神教會考察，並送給我們一本《羔羊展開的書卷》，讓我們先看看裡面的內容。我想也是，不看內容怎麼分辨是不是主回來的作工呢，於是我們留下了書。

十字架 | 禱告詞要說好，一定要明白這些禱告的真理

什麼是真實的禱告？

   「什麼是真實的禱告呢？就是和神說心裡話，摸著神的心意和神交通，在神話上與神交通，感覺和神特別近，覺得神就在你的面前，覺得有話跟神說，心裡特別亮堂，感覺神特別可愛，你就特別受激勵，弟兄姊妹聽了有享受，就覺得你說的話是他的心裡話，是他要說的話，你所說就代替他要說的，這是真實的禱告。當你有真實的禱告之後，心裡就得平安，心裡就有享受，愛神的勁就能起來，覺得愛神是人生最有價值、最有意義的事，這證明你的禱告達到果效了。」

摘自《關於禱告的實行》

   「神對人要求的最低標準就是人能向他敞開心，人若將真心交給神向神說真心話，那神就願意在人身上作工，神要的不是人彎曲的心而是單純誠實的心。人對他不說真心話他就不感動人的心，也不在人身上作工，所以禱告最關鍵的就是能向神說真心話，將自己的缺欠或悖逆的性情向神訴說，向神完全敞開自己，這樣神才能對你的禱告感興趣，否則神會向你掩面的。」

摘自《關於禱告的實行》

    「有些時候仰望神不是說有明確的語言求神作什麼，求神帶領什麼，或者求神保守，而是臨到一件事人就有一種真心的呼求。那你說神在那兒作什麼呢？當人的心一動，人一有這個意念，『神哪，這個事我自己不會做，我不知道怎麼做，我軟弱，我消極』，人一動這樣的心思，你說神是不是就知道了？當人動這樣的心思的時候，人的心是不是真誠的呢？人有這樣真誠的呼求的時候，神應不應允呢？你別看人有時候沒動嘴，但是人動真心了，神就應允了。當人臨到一個難處特別棘手的時候，人無依無靠的時候，人覺得特別無助的時候，人把唯一的希望寄託在神的身上，人那個禱告是什麼樣的？人那個心態是什麼樣的？是不是真心的？（是。）那時候有沒有摻雜呀？當你把最後一根救命稻草寄託在神身上的時候，希望神幫助你的時候，那時候你的心才是真誠的，雖然你嘴裡沒說幾句話，也沒說什麼，但是你的心已經動了，就是你把真心，把真誠的心交給神了，神垂聽。當神垂聽的時候，神看到了你的難處，神會引導你，會開啟你，會幫助你。你說人的心什麼時候最誠懇？走投無路的時候。」

摘自《年輕人應看透世界邪惡潮流》

十字架 | 你真認識造物主的愛嗎？

    記得之前看過一則公益廣告，到現在仍記憶猶新。廣告的內容大體是這樣的：

第一幕

    一位年輕的爸爸懷抱一個小男孩，這個小男孩對這個世界充滿好奇。兩父子來到了一個公園，公園裡有一張長椅，兩父子並排坐在長椅上。小男孩開始用眼睛環視這個新鮮的環境，似乎周圍的一切都能吸引他。他每看到一樣新鮮事物都會問爸爸：「爸爸，這是什麼？」這位年輕的爸爸面帶微笑，眼裡滿是愛憐與疼愛，一遍遍地回答着兒子的問話。有時一隻小鳥，兒子都能問七、八次，可是從年輕爸爸的眼神中讀不到一絲的不耐煩，因為他太愛這個小生命了，所以他流露出來的只有愛，再沒有什麼了……

第二幕

    還是那對父子，只是現在是兒子搀扶著爸爸了，因為爸爸太老了。他們同樣並排坐在長椅上，只是這次換爸爸問兒子了。老人呆呆地坐著，此時一隻鳥飛過來，落在前面的草地上，老人眼神裡充滿驚喜，頑皮地問兒子：「兒子，這是什麼？」年輕的兒子耐心的回答，老人又問：「兒子，這是什麼？」年輕的兒子仍是耐心的回答，可當老人問到第三遍的時候，兒子不耐煩了，開始嫌棄老人嘮叨、囉嗦。老人低下頭，輕輕的說了句：「你小的時候也這樣問過我。」年輕的兒子聽完父親的話，愣了片刻，隨即眼眶中充滿熱淚，似乎他悟到了什麼？又似乎……

    當我再次想起這則公益廣告的時候，眼中滿含淚水。父親細心呵護兒子長大，把全部的愛都給了兒子，而當父親需要得到兒子的理解與體貼時，得到的卻是兒子的冷臉。為什麼差距這麼大呢？難道兒子從沒有感受到父親對他的愛嗎？還是他的心被什麼佔有了，完全沒有了父親的位置？我不由得想起了自己之前讀的全能神的話：「神造了這兩個人，神把他們當作伴侶，作為他倆唯一的親人，照顧他們的生活，也照顧他們的衣食住行。在這裡神是以亞當、夏娃的父母親的身分出現的。在神作的這件事情當中，在人眼中看不到神的高大；看不到神的至高無上；也看不到神的神祕莫測；更看不到神的烈怒威嚴；只看到了神的卑微、神的慈愛，看到了神對人的牽掛、對人的責任與呵護。神對待亞當、夏娃的態度與方式就如人的父母牽掛他們的兒女一樣，也如人類的父母疼愛、照顧、關心他們的兒女一樣，實實在在，看得見、摸得著。」（摘自《話在肉身顯現（續編）》）

十字架 | 什麼是真正的基督教

   我們都知道現在世界上信主耶穌基督的人很多，基督教也遍佈世界各國。但是到底什麼是教會，什麼是真正的基督教，什麼是宗教，沒有經歷神作工的人都說不清楚。到底教會是怎麼產生的，基督教是怎麼形成的，應該查考神顯現作工時的歷史才能清楚。

   其實，凡是信基督的教會都屬於基督教團體。眾所周知，基督教產生於兩千年前主耶穌的顯現作工，主耶穌就是道成肉身的神，主耶穌是主，是基督，所以凡是信奉主耶穌的教會就形成了基督教。

   我們都知道主耶穌應許他必再來，現在主耶穌早已回來了，就是道成肉身的全能神，全能神就是末世的基督，因此信全能神的人也是信基督。全能神跟主耶穌一樣，也是道成肉身的神，所以全能神教會更屬於基督教。全能神的顯現作工完全應驗了聖經預言：「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（太24:27）「所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（太24:44）「因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下……」（徒17:31）「因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約5:27）「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……」（約5:22）全能神是以「人子」的形像向人顯現，作審判從神家起首的工作。因此信全能神的就是信基督，全能神教會是現時的基督教。凡是信基督的才屬於基督教，信天上渺茫的神就不屬於基督教。主耶穌和全能神是神的兩次道成肉身，所以信主耶穌和信全能神的教會都屬於基督教，只是區別之處在於全能神教會和信主耶穌的基督教是神在不同的時代作工產生的教會，基督教是恩典時代的基督教會，信的是主耶穌，是首先的基督，持守的是神在恩典時代救贖的工作，禱告的是神在恩典時代主耶穌的名，實行的是主耶穌在恩典時代對人的要求；全能神教會是國度時代的基督教會，接受的是主耶穌的再來——全能神作的末世審判工作，禱告的是神在國度時代的新名，接受的是末世基督全能神的親自澆灌供應，讀的是全能神在末世最新的發聲說話。因為道成肉身的全能神來在地上開展新的工作，主耶穌作的恩典時代的工作就已經結束了，那些還在信主耶穌，等候主耶穌駕雲降臨提接他們進天國的人就是信天上渺茫的神的人，末世在地上顯現作工的只有全能神，因此在末世只有信全能神的才是信道成肉身的基督，是信地上實際的神。

   所以準確地說，在末世，信主耶穌的人持守的是過時的基督教，只有信末世基督的全能神教會才是更現實的基督教，才是真正的基督教。

美國　Reta

原文摘自：《什麼是真正的基督教》

十字架 | 職場基督徒必看的10節經文

帖撒羅尼迦前書5:15

你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。

歌羅西書 3:23

無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，

耶利米書 10:23

耶和華啊，我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。

十字架 | 啟示錄預言中的「書卷」是指《聖經》嗎？

    一談到啟示錄的預言，多數弟兄姊妹都知道，啟示錄是記載主再來時的預言。如今主再來的預言基本都應驗了，牧師長老也常常講，主馬上就會回來，已經一腳門裡、一腳門外了。為了能迎接到主的再來，我將啟示錄翻來覆去地讀了許多遍，多次向主禱告尋求，終於從中得到了一些啟發。

    我看到啟示錄中說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（可參看啟示錄2-3章）這句話在啟示錄中出現了七次，並且是主向七個教會寫信時，告知他們的一句話。這話時常在我心中縈繞，我也時常琢磨：神為什麼會向這七個教會說同樣的話呢？看來「聖靈向眾教會所說的話」對末世的人太重要，所以主才逐一告誡每個信徒都要注重聽。我想，要迎接到主來，是不是應該按照主的這句話去實行，尋找一下聖靈的發聲說話呢？

    在一次查經會上，我把自己的想法告訴了王牧師，王牧師卻斬釘截鐵地說：「劉弟兄，聖靈向眾教會所說的話，就是指聖經裡提到的小書卷說的。」說著，他將手裡的聖經放到我面前說：「就是這本書，我們整天看，你還找什麼聖靈向眾教會所說的話，你信主這麼多年，難道不知道神的說話都記載在聖經裡，離開聖經不可能有神的作工說話嗎？回家好好讀經就行了，別胡思亂想……」聽著牧師這話，我當時也認為聖經裡的話就是聖靈向眾教會所說的話，也就不再急切地尋找聖靈向眾教會的說話了。

    但有一天，當我看到啟示錄2章17節：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他……」和5章1-5節：「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：『有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？』在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：『不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』」這兩段經文的時候，我就特別的困惑，心想：若啟示錄中的小書卷是指聖經說的，那為什麼這裡還啟示說這書卷「裡外都寫著字，用七印封嚴了，沒有人觀看過」呢？這說明書卷的內容是聖經上沒有記載的，是聖經以外的書卷。並且只有主耶穌才能展開這裡面的內容，看來主耶穌末世回來向眾教會所說的新話，才是書卷的內容。我感到這是值得尋求的地方，於是我接著查看經文。

    一天，我又看到啟示錄上說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3:20）我又想到主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）這時我感到這話說得多清楚啊，主耶穌再來的時候還要說話，並且還要說很多話，發表很多的真理來供應我們。當我們聽到神的話能接受過來，才能迎接到主。我再細細回想牧師長老說小書卷就是聖經，聖經以外沒有神的說話。我意識到他們說的話都沒有聖經根據，不符合啟示錄的預言，不符合主的話，如果我也像他們一樣，把神的說話作工都定規在聖經裡，那怎麼能迎接到主呢？又怎麼能與主一同赴筵席呢？感謝主的開啟，我願意按著主的要求，留心傾聽神的聲音，不致錯過與主一同赴筵席的機會……

筆者：中國　劉碩

原文摘自：《啟示錄預言中的「書卷」是指《聖經》嗎？》

十字架 | 什麼是跟隨神？

相關神話：

   「跟隨神最主要的就是一切都根據神現實的說話，無論是追求生命進入，還是追求滿足神的心意，都是圍繞神現實的說話。若是你所交通的、你所追求進入的不是圍繞神現實的說話，你就是神話以外的人，絕沒有聖靈的作工。」

摘自《認識神的最新作工跟上神的步伐》

   「聖靈作工一天一個樣，一步比一步拔高，明天的啟示比今天更高，一步一個台階總往上走，神就是藉著這樣的作工來成全人，人若跟不上就可能隨時被淘汰，人若不能存順服的心就不能跟隨到底。舊的時代已過去，現在是新的時代，在新時代中就作新的工作，尤其在末了要成全人的時代，神要更快地作更新的工作，所以人若不能存心順服就難以跟上神的腳蹤。神不守規條，也不把任何一步工作當作永遠不變的工作，而是始終如一地作更新更高的工作。他的工作一步比一步實際，越作越符合人的實際要求，人只有經歷這樣的作工才能達到最終的性情變化。……那些本性悖逆、存心抵擋的人都得被這步又快又猛的作工而淘汰的，只有存心順服甘願『降卑』的人才能走到路終。在這樣的作工中你們都應學會順服，學會放下觀念，走每一步都應小心謹慎，若是大大乎乎，那必定會成為被聖靈厭棄的人，成為打岔神作工的人。在未經歷這步工作以先，人的舊規條律例簡直是不可勝數，使所有的人都因此而被沖昏了頭腦，因此而得意忘形，這些都是人接受新工作的攔阻，都是人認識神的仇敵。人若沒有順服的心，沒有渴求真理的心，那就危險了。你如果只順服簡單的作工說話，更深的你就領受不了了，那你就是守舊的人，跟不上聖靈的作工步伐。神在每個時代作工都不一樣，如果這一段作工你順服得好，下一段作工順服得不好，或者說不能順服，那神就離棄你；神走這個台階你跟上了，走下一個台階你還得跟上，這才是順服聖靈的人。你信神就得做到始終如一地順服，不是高興了就順服，不高興了就不順服，這樣的順服神不稱許。如果我交通新的作工你跟不上來，還持守以前那個說法，那你生命能有長進嗎？神作工是藉著說話供應你，你順服而且也接受了，聖靈必作工在你身上。我怎麼說話聖靈就怎麼作，你們按著我說的去做，聖靈馬上就作工在你身上。我釋放新亮光讓你們看見，把你們都帶入現時的亮光裡，你進入現時亮光裡，聖靈馬上就作工在你身上。有的人不服氣，說：『我就不按你那個去實行。』那我說你現在就沒路了、枯乾了、沒生命了。所以說，經歷性情變化，跟上現時的亮光最關鍵。」

摘自《真心順服神的人必能被神得著》

十字架 | 重大發現！主再來不是顯現在以色列的橄欖山，而是世界的東方

  一天晚上聚會時，李姊妹高興地對我們說：「姊妹們，我們盼望多年的主耶穌已經回來了，就是道成肉身的全能神！」聽到這話，我是又驚又喜，沒想到我能迎接到主耶穌的重歸，真是太幸運了！睡覺時，我興奮得久久不能入睡，就起身在網上搜索「全能神」這幾個字，結果看到主是道成肉身在中國顯現作工。我簡直不敢相信自己的眼睛，主在中國作工？這太不可思議了。以前牧師講道說：「『 那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。』（撒迦利亞書14:4）主再來肯定是在以色列的橄欖山上，如果有人傳主回來在別的地方顯現那就錯了。」聖經中也記載神以往都是在以色列作工，以色列人才是神的選民，主再來肯定是在以色列。而且中共是無神論政黨，一直迫害宗教信仰，抓捕基督徒，主再來怎麼會在中國作工呢？這些問題一直在我腦海中盤旋，怎麼也安靜不下來。可想想這段時間和李姊妹聚會，讓我對聖經更加了解了，對神的作工也有了新的認識，我到底是繼續考察，還是離開，這一夜我輾轉難眠。

   好不容易熬到了早上，我立刻給王妹妹打電話，告訴她我心中的疑惑。王姊妹聽後說：「姊妹，既然我們已經考察神的末世作工了，有疑問那就要弄明白，如果全能神就是主耶穌的再來，我們放棄考察不就錯過機會了嗎？」我想了想也有道理，於是我和她一起作了禱告。

   為了解開心中的疑惑，通完話後我就上全能神教會的網站搜索有關主再來腳踏橄欖山的資料。一搜索就出來了好多相關內容，我快速瀏覽，突然一篇見證文章《主已在東方顯現了》吸引了我，當我點進去看時，發現作者和我有同樣的疑惑，於是我迫不及待地讀了起來。

十字架 | 聖經中「神看著是好的」這句話該怎麼理解？

   上高中的時候，聽一個老師說《聖經》是一部世界文學巨著，後來我就找到《聖經》這本書，帶著好奇的心理想看看裡面究竟寫些什麼內容，翻開後首先就看到第一章創世記，我囫圇吞棗地看完了神六天的創造，心想：這世界名著裡的話怎麼這麼重複？最明顯的「神看著是好的」就重複五次，這怎麼還被人稱為世界巨著呢？我心中感到很不解。

   感謝主的恩待，後來我信了主耶穌，相信了天地萬物是神造的。但對於聖經中的「神看著是好的」為什麼重複說好幾次，我仍是不能理解。直到有一天，朋友送給我一本屬靈書籍，我在這本書中才認識到這句看似簡單又重複的話裡面，包含著造物主對他所創造的宇宙萬物的評價與認可，而且也從這句話中看到了神的權柄與能力。

   書中說道：「『神看著是好的。』對這句話你們怎麼理解？這句話中有神的心情在其中。神看著他創造的萬物已經因著他的話而立而成，一切都在逐步發生著變化，這個時候神對他用話語造的各樣東西、成就的各樣事是不是很滿意呢？這個答案就是『神看著是好的』。在這裡你們看到了什麼？『神看著是好的』代表什麼？象徵什麼呢？這就是說，神有這個能力，有這個智慧來成就他計劃好的事、他定好的事，成就他要達到的目標。當神作完一件事之後在他那兒有沒有後悔呢？答案依然是『神看著是好的』。也就是說，神不但不後悔，反而很滿意。沒有後悔說明什麼？說明神的計劃是完美的，神的能力與智慧是完美的，而他的權柄是他能成就完美的唯一源頭。……也就是說，當『神看著是好的』時候，神所創造的東西便一次而永遠地被定了型、被劃分了類別、被固定了方位與其用途和功能，同時，它在萬物中的角色與在神經營萬物期間它所要走過的歷程已被神命定，永不更改，這就是來自造物主給萬物制定的『天規』。

十字架 | 猶太人苦盼彌賽亞的到來，為何將彌賽亞釘上十字架

   一場暴雨過後，柯敏推開窗戶，陣陣清風吹進房間，驅散了夏季的悶熱，柯敏走回到客廳，坐了下來，李雪梅、陳佳佳正談論著電影《耶穌受難記》……

   陳佳佳：每次看完這部電影我都深有感慨呀！猶太教的祭司長、文士祖祖輩輩在聖殿裡事奉神，一直等候彌賽亞的來到，結果主耶穌來作工時，他們卻認不出主耶穌就是預言要來的彌賽亞，還把主釘在了十字架上……

   柯敏：佳佳，咱們沒有生在那個年代，如果我們是兩千年前的猶太人，說不定也會抵擋主耶穌，不承認主耶穌呢！

   李雪梅：柯姊妹說的是呀！記得主耶穌說過：「這世代是一個邪惡的世代。」（路11:29）你們說，一個邪惡的世代，人都活在罪中，怎會不抵擋神呢？

   陳佳佳：可有件事我還真想不通……

   柯敏：啥事呀？說出來咱們一起探討探討。

十字架 | 多國災難四起，上帝的心意你可曾知道

    最近各大媒體、電台都在報道多國遭遇的強大災害。9月4日，日本遭遇25年來最強颱風「燕子」的襲擊，颱風導致大阪人工島上的關西國際機場幾乎全部被大水淹沒。機場唯一對外聯絡橋梁遭貨輪撞擊損壞，導致交通中斷。第一航廈和第二航廈共計約3000人滯留在機場內無法向外轉移，機場於當日下午3時宣布全面關閉。此外颱風將房屋擊倒，屋頂掀掉，馬路上的貨車被吹翻，目前日本關西交通中斷，飛機停飛，新幹線停駛，人們只能呆在家裡無處可去。

    除了日本發生災難外，最近廣東、臺灣連續發生暴雨，同時美國夏威夷也遭遇了23年以來最強颶風「萊恩」的侵襲，而韓國、日本和澳大利亞則面臨破紀錄的高溫天氣。

    近幾個月來，世界各地的災難遠比之前的災難嚴重，都是有史以來稀有罕見的，並且更加頻繁，這不得不讓我們反思，雖然災難一直都在發生，但為什麼現在的災難卻越來越大，而且越來越頻繁，波及的範圍也越來越廣呢？災難的發起，神的心意究竟是什麼呢？

    聖經馬太福音24章記載：「耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來說：『請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？』」（馬太福音24:3）主耶穌說：「因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。」（馬太福音24:21）從主耶穌的話中看到，世界的末了主耶穌降臨時，將要發生大災難，這些災難都是從未有過的。再看看近年來，尤其最近幾個月，無論是颱風還是乾旱，或是水災都是有史以來稀有罕見的大災難，並且越來越頻繁，這正應驗了聖經中主耶穌的那節預言。

十字架 | 熱議：你知道神名的奧祕嗎？

轉發一則帖子：

弟兄姊妹：

   你們好！有一個問題一直困擾著我，想在這裡向大家尋求一下，望弟兄姊妹能給予解答。

   在舊約聖經裡，我看到耶和華神說：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（賽43：11）「耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出3：15）可我又在新約裡看到經上記著說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4：12）從這幾節經文中看到：在舊約裡說唯有「耶和華」是神的名，直到永遠，可在新約裡卻記載唯有「耶穌」是神的名，直到永遠。那既然耶和華神與主耶穌的名都說直到永遠，為什麼神的名字又更改了呢？「耶和華」和「耶穌」到底哪個才是神「惟有」的名呢？

發帖人：尋光

回覆：

小雨點：

   尋光，你提的這個問題還蠻稀奇的，不過……我認為是你多慮了，這個還有什麼奧祕呢？不就是名字不一樣嗎，反正我們只要知道耶和華和主耶穌都是神就行了唄！

發揮餘光：

   咦！這個問題還是頭一次聽說，不過我贊成小雨點說的，這個問題沒有必要求真，我們信神只要知道耶和華神是天父，耶穌基督是聖子就可以了。

Smith：

   嗨！大家好，看到你們討論的這個話題，我也來說幾句，我認為尋光提的這個問題是值得我們揣摩的，我和你的觀點一樣，感覺神的名裡面肯定有奧祕。之前我也想過這個問題，但因想不明白就不了了之了，沒想到你居然和我有同樣的困惑！真希望有弟兄姊妹來交通交通，好解解我們的困惑。

十字架 | 聖餐的意義和由來

   主耶穌在被釘十字架之前，設立了聖餐，用餅和杯代表自己的身體和血，讓門徒吃喝，那主耶穌這麼作的心意是什麼？這裡有什麼特殊的意義呢？

   經上記著說：「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就掰開，遞給他們，說：『你們拿著吃，這是我的身體；』又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，他們都喝了。耶穌說：『這是我立約的血，為多人流出來的。我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裡喝新的那日子。』」（可14：22-25）所以，從那時候起，過聖餐日，領聖餐、掰餅是基督教的重要儀式之一，基督徒稱這日為「主日」、「敬拜日」，就是記念主的日子，敬拜主的日子。

   80年代初，那時我還小，就跟著母親去聚會，平時的讀經會、禱告會我聽不懂，就喜歡去看每個禮拜的聖餐儀式，因為我沒受過洗，所以不能領聖餐，也不能吃餅喝杯。但每次大家唱起《主耶穌被賣的那一夜》，我也會跟著大家一起哭。「耶穌被賣的那夜，耶穌拿起餅來，祝福了，就擘開說：這是我的身體。為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。飯後也照樣拿起杯來說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候要如此行，為的是記念我……」這時，母親常給我講的主耶穌被釘十字架的一幕幕，就會像過電影似的出現在我腦海。我知道是主耶穌救贖了所有的人類，主耶穌的寶血作了我們的贖罪祭，我們犯罪了只要禱告，向主認罪悔改，罪就得赦免了。

十字架 | 聖經預言-分別稗子和麥子、山羊和綿羊

   將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。（馬太福音13：40）

   耶穌又設個比喻對他們說：天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說：主阿，你不是撒好種在田裡麼？從那裡來的稗子呢？主人說：這是仇敵做的。僕人說：你要我們去薅出來麼？主人說：不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。（馬太福音13：24-30）

   當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是王要向那右邊的說：你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。義人就回答說：主阿，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又甚麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。王又要向那左邊的說：你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。他們也要回答說：主阿，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。（馬太福音25：31-46）

原文摘自《 聖經預言-分別稗子和麥子、山羊和綿羊》

十字架 | 主耶穌回來了，我們該怎樣認出他呢

   「李俊，你這一大早不看聖經，怎麼一直盯著主耶穌的畫像看呢？」

   「我想到經上說：『加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』（徒1:11）主耶穌走的時候是以猶太人的形像升天的，到主再來時他還會以猶太人的形像，穿著猶太人的服飾降臨在我們中間。你說，主耶穌來會不會像畫像裡的形象一樣？主來時我們能認出他嗎？」李俊和妻子吳霞邊說邊走向廚房吃早飯。

十字架 | 基督徒怎樣才能具備約伯一樣的理性呢？

   作為基督徒，相信對聖經記載的約伯的故事都不陌生，約伯在試煉中的所有表現，激勵著一代又一代的信神之人，也給我們立下了標杆。不過，今天我想跟大家談的是約伯在試煉中突顯的閃光點——理性。提到理性，每個人都知道其重要性，不然就不會有「衝動是魔鬼」這一說法了。但作為一名基督徒，怎樣才能具備約伯一樣的理性呢？今天就讓我們通過約伯在試煉中的表現來找路途吧！

約伯喪失兒女和財產

   經上說：「有一天，約伯的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒，有報信的來見約伯，說：『牛正耕地，驢在旁邊吃草，示巴人忽然闖來，把牲畜擄去，並用刀殺了僕人；惟有我一人逃脫，來報信給你。』他還說話的時候，又有人來說：『神從天上降下火來，將群羊和僕人都燒滅了；惟有我一人逃脫，來報信給你。』他還說話的時候，又有人來說：『迦勒底人分作三隊忽然闖來，把駱駝擄去，並用刀殺了僕人；惟有我一人逃脫，來報信給你。』他還說話的時候，又有人來說：『你的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒，不料，有狂風從曠野颳來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他們就都死了；惟有我一人逃脫，來報信給你。』」（伯1:13-19）

   從以上的經文中我們可以看到，一日之間，約伯的滿山牛羊被擄、被火燒，僕人被殺，兒女被倒塌的房屋砸死，這些災禍如同狂風暴雨般地向約伯襲來，連喘息的時間都沒有。我們雖然沒有親眼看到當時的場景，也沒有親身體會，但我們從聖經的記載中就不難想像當時的場景有多麼的淒慘。他的遭遇是我們任何一個人都不願看到，更不願經歷的，這是作為旁觀者的心裡話。但作為當事人的約伯又是如何表現的呢？

十字架 | 為何「東方閃電」人人都在防備卻所向無前勢不可擋？

    末世基督在中華大陸作工二十年之久，震撼了各宗各界，最令宗教界百思不得其解的一個問題就是：幾乎當今所有的基督教派別都在竭力論斷、攻擊「東方閃電」，不惜花費大量人力、物力、財力用盡各種手段宣傳如何嚴加防範封鎖「東方閃電」，甚至勾結中國執政黨大肆抓捕、迫害全能神及全能神教會的弟兄姊妹，在如此大的外界壓力與反對下為什麼還有越來越多的信徒接受並追隨全能神，而且越是人性好、越是真心信主的人越是死心塌地跟隨到底，即使親人離棄、下監坐牢也絕不回頭？為什麼「東方閃電」如此所向無前，任何勢力都拖不垮、打不散，反而如雨後春筍一般日益興旺？

    其實，熟讀聖經的宗教人士都忽略了一個很關鍵的真理，那就是：出於神的必定興旺，出於人的必定衰敗。試想，如果不是獨一真神的親自顯現，誰能突破猶如銅牆鐵壁一樣的重重攔阻、抵擋與逼迫？如果不是聖靈的作工帶領，誰能有使「萬民流歸這山」、使「萬教歸於一」的權柄與能力？如果不是真神顯現，誰能帶來真理讓人認識神？誰能給人指出蒙拯救之路？誰又能施行審判將人類征服呢？各宗各派萬萬沒有想到，他們如此放心大膽定罪、抵擋、逼迫的全能神正是他們望眼欲穿苦苦巴望的救主耶穌。

十字架 | 「東方閃電」是真道為什麼還受逼迫呢？

楊陽姊妹：你好！

   收到你的Email，知道你這段時間正在考察「東方閃電」的道，通過讀神的話語，看一些電影視頻，使你乾渴的心靈得到了澆灌和滋養，也明白了一些以往不明白的真理。但你一直感到困惑：「東方閃電」是真道，中共為什麼一直鎮壓、迫害呢？

   你有這樣的困惑，我能理解你的心情，因為我在考察神末世作工的時候，也有過同樣的困惑，也曾經在這道上徘徊了一段時間，若不是神安排姊妹來幫助我解決，我差點失去蒙神拯救的機會。下面就把我的一點經歷分享給你。

   那是在2010年春天，有一天我們教會的王姊妹和她表姐許姊妹來到我家，徐姊妹把全能神的國度福音傳給了我。在我考察期間，我們教會的講道人刁弟兄風風火火地來到我家說：「文華姊妹呀，聽說你現在考察『東方閃電』的道，你考察真道我不反對，但我實話告訴你，你現在考察『東方閃電』這個道，正是中共嚴厲打擊、定罪的，我勸你還是把《話在肉身顯現》那本書給他們送回去吧。」刁弟兄走後，我心裡翻騰開了，心想：許姊妹給我讀的神話語和交通的真理，是我以往沒聽過的，說神是在主耶穌作工的基礎上來作工拯救人，帶領我們認識自己的敗壞真相和實質，追求性情變化等等，可是刁弟兄說得也有道理，是真道中共政府怎麼會定罪、鎮壓？這到底是咋回事呢？正在我猶豫不定的時候，許姊妹來我家看望我，我把自己的想法對她說了。

揭開逼迫的真相

   許姊妹耐心地給我交通說：「姊妹，你提的這個問題，正是很多剛開始考察神末世作工的人想知道的，現在各宗各派有許多弟兄姊妹，因對這個問題的實質沒看透，就不敢繼續考察真道了。說起這個問題我想先問一下姊妹，你知道主耶穌為什麼被羅馬政府釘在十字架上嗎？我們如果能把這個問題看透，就不難理解『東方閃電』為什麼會被中共政府瘋狂定罪、鎮壓的原因了。當初主耶穌降生的時候，就曾經遭到希律王的追殺，希律王對神的到來是恨之入骨、狠下毒手，為了保住自己的王位竟將伯利恆城及四境兩歲以內的男嬰殺盡，這是歷史事實。神第一次道成肉身是在一個信神的國家作工，尚且被希律王追殺，最後又被羅馬政府活活地釘死在了十字架上，更何況今天重返肉身的主耶穌——全能神，來在中共掌權的國家作工，它對神的抵擋、定罪不更甚於當年的希律王和羅馬政府嗎？它們同樣都是為了穩固自己的地位，而不擇手段地逼迫、追殺神，神在這樣的國家作工受逼迫就不足為奇了，這就應驗了主耶穌的預言：『因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。』（路17:24-25）

十字架 | 什麼是信仰？聖經中教導的真正的信仰是什麼

信仰是什麼

   論到信仰，一般是指人們對某種理論、學說、主義的信服和尊崇，並把它奉為自己的行為準則，是一個人做什麼和不做什麼的根本準則和態度。對於基督徒來說，信仰是什麼？有的人說：「我接受耶穌基督作我的救主，這就是我的信仰。」還有的人說：「信仰就是禱告、呼求主，讀經，按時聚會……」但是我想說的是，基督徒的信仰如果僅僅表現在禱告、聚會或者讀經上，而在生活、工作當中卻體現不出來，不能讓人看到我們基督徒生命的不同，也沒有在人群中彰顯神的榮耀，那這樣的信仰能得到神的稱許嗎？

   聖經上說：「信心若沒有行為就是死的。」（雅2:17）可見，如果僅僅相信基督，讀經禱告，卻沒有活出基督的話，沒有實行神話語的見證，那這樣的信仰就是空洞的，是死的。而使徒彼得、約翰等也都在書信當中特別提到基督徒當謹守主的教導，在一切所行的事上都要符合主的要求，包括我們的言行舉止，行事的原則、立場等等。讓那些外邦人能因看見我們的行為而歸榮耀給神，這就是蒙主稱許的信仰。

失敗的信仰

   藉古鑒今，古人在信仰上的成功與失敗，對今天的我們該怎樣走信神的路有著極為重要的借鑑意義。就像律法時代的文士和法利賽人，他們都信奉耶和華，精通律法，熟讀聖經，常常在會堂裡聚會、禱告，走遍洋海陸地給人傳福音。在人們心中就認為這樣信神就能蒙神稱許了。可實際上呢，法利賽人並不是在實行神的話，就像他們從來不是指著聖殿起誓，而是指著殿中的金子起誓，完全暴露出他們絲毫不敬畏神，心裡沒有神的地位，他們看重的是金錢、財物；而且主也揭示他們把蠓蟲濾出來，駱駝卻吞下去，也就是把大的便宜佔了，小的便宜讓給別人，好讓人看見他們的「愛心」；還有他們嘴上說敬拜神，但實質上，他們沒有敬畏神的心，喜愛的是名利地位，將人都牢籠到他們的權下，我們看到當主耶穌來作工時，他們明知道主耶穌說的話有權柄、有能力，但他們仍為了自己的地位，不接受主耶穌發表的真理，最後還把主耶穌釘在十字架上。主耶穌說：「我將在神那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我……我既然將真理告訴你們，為什麼不信我呢？」（約8:40、46）由此可見，法利賽人是仇恨真理，仇恨基督、定罪基督的人。他們追求的是外表的敬虔、儀式，守著耶和華給他們規定的安息日，各種儀式、條例過日子，他們信神不追求認識神、不遵行神的話，也不是以滿足神為實行原則。他們雖然也常常讀經、聚會，但裝備的都只是字句理論，明白的都是神學，所傳講的都是讓別人做的，而自己卻從來不實行，不遵行神的道。所以，他們能棄絕主耶穌，把主耶穌釘在十字架上，遭到了主的恨惡、咒詛。他們的信仰是失敗的信仰。

十字架 | 使徒多馬為什麼不相信主耶穌死裡復活？

   經文記載：「過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說：『願你們平安！』就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸（摸，原文作看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！』多馬說：『我的主，我的神！』耶穌對他說：『你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！』」（約20:26-29）

   這些經文講的是主耶穌死裡復活後向門徒顯現的畫面，但讓我不解的是那麼多的門徒，主耶穌為什麼只讓多馬摸他帶有釘痕的手，還讓他摸主肋旁的傷口呢？我想神不作無意義的事，這裡面一定有奧祕。於是我就查看聖經，看到經文中記載當多馬聽到主耶穌死裡復活的消息時，根本就不相信，並說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」（約20:25）當時多馬說這話的時候，主並沒有在跟前，但主是全能的，鑒察一切，主知道多馬說了什麼，所以主就按照他的要求滿足了他，消除了他對主的疑惑。後來，我無意中在一個福音網站上看到一段話，讓我對主為什麼向多馬顯現說話，並讓他摸主的手，還探入主的肋旁又有了一些深入的認識。

十字架 | 人類為什麼要信神，如何信神蒙神稱許

   「信神」這個詞對於基督徒來說一點也不陌生，每個信神的人都盼望自己信神能蒙神稱許，最終被提進天國。但人類為什麼要信神？如何信神才能蒙神稱許呢？

一、人的生命從神而來，人類信神敬拜神天經地義。

   聖經創世記二章七節說：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」

   神的話說：「神造了萬物，就讓一切的受造之物都歸到他的權下，都順服在他的權下，他要掌管萬有，讓萬有都在他的手中。凡是受造之物，包括動物、植物、人類、山河、湖泊都得歸在他的權下，天上的萬物，地上的萬物，都得歸在他的權下，不能有任何選擇，都得順服他的擺佈，這是神定規的，也是神的權柄。神掌管著一切，使萬物都有層有次，都按著神的意思各從其類、各居其位，再大的物也不能超越神，都為神所造的人類而服務，沒有一物敢叛逆神或向神提出別的要求的。所以說作為一個受造的人也得盡到人的本分，不管人是萬物當中的主人也好，或是萬物的主宰也好，人在萬物中的地位再高也是在神權下的小小的人，僅僅是一個小小的人，一個受造之物，人永遠不能高於神。作為一個受造之物所該追求的就是盡到受造之物的本分，就是沒有一點選擇地來追求愛神，因為神就是值得人愛的。」

   從以上這段話中看到，我們人的生命是從神來的，神用塵土造了我們的祖先亞當，然後神向亞當吹了一口氣，亞當就變成了有靈的活人，神給了我們人這口氣息，給了我們生命，那我們順服神、敬拜神是理所應當的，這也是一個有良心理智的人該做到的。神造人類以先，就為我們人類造了生活所需的一切。如：光、空氣、水，不同種類的瓜果蔬菜、家禽家畜，以及適合人類生存的環境等。神不僅創造了萬物，而且神也在主宰、管理、供應著萬物，神作這些目的還是為了人類能正常地繁衍生息，安安穩穩地在地上生活。從神所作的這一切，我們看到了神對人類無微不至的愛。我們作為受造之物，享受著神供應的一切，信神、敬拜神完全是天經地義的。

二、人類被撒但敗壞，活在罪中，只有信神才能蒙神拯救。

   神的話說：「起初神造的亞當、夏娃是聖潔的人，也就是在伊甸園中他們是聖潔的，沒有沾染污穢，而且對耶和華是忠心的，他們並不知道背叛耶和華，因為沒有撒但權勢的攪擾，沒有撒但的毒素，他們是最聖潔的人類。⋯⋯起初的人類有耶和華的氣息，根本沒有一點悖逆，人心裡沒有邪惡，那時的人是真正的人類。人經撒但敗壞，便成了畜生，人所思想的盡都是惡，都是污穢，沒有善，沒有聖潔，這不是撒但嗎？」自從人類被撒但敗壞後，人類就失去了神的看顧保守，活在撒但的權下，被撒但踐踏、玩弄。隨之撒但的各種毒素就種到我們心裡了，我們也就變得狂妄、自是，誰也不服，還特別自私、詭詐，滿口謊言，都為了錢財、名利、地位勾心鬥角、你爭我奪，互相欺騙、互相廝殺，為達到個人目的都是不擇手段，什麼壞事都幹得出來，什麼罪都能犯，活在罪中過著痛苦、悲慘的生活。

十字架 | 神是我們永遠的依靠-格言

   主耶穌死後三天復活向門徒顯現，他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。主耶穌知道人的害怕與軟弱，還讓門徒去觸摸他的身體；並且與他們一起吃餅、吃烤魚，在地四十天之久……

   復活後的主耶穌已經是靈體了，應該是可以不吃食物的，但是主耶穌為什麼會在眾人面前吃食物呢？還與人講經、說話，甚至讓人去摸他呢？主作的每一件事背後都有主的心思，那麼主這麼作的意義是什麼呢？

   「主耶穌雖然復活了，但是他的心、他的作工並沒有離開人，他以他的顯現告訴人無論他以什麼樣的方式存在，他都會隨時隨地地陪伴著人，與人同行、與人同在，隨時隨地地供應人、牧養人，他也會隨時隨地讓人看得見、摸得著，讓人不再感覺無助。主耶穌也想讓人知道，人生活在這個世界上不是獨立的，人有神的牽掛與神的同在，神是人永遠的依靠，神是每一個跟隨他之人的親人，有他作依靠，人不再孤單，不再無助，接受他作贖罪祭的人就不再被罪捆綁。」

原文摘自：《神是我們永遠的依靠-格言》

十字架 | 天主教徒的見證：十一年的守候，天主沒有放棄對我的拯救

   銘愛從小信天主，一直堅持唸經、望彌撒，每年向神父告解，40多年來從沒間斷過。當她聽到天主回來的消息時，卻多次拒絕天主的救恩。十一年後，她再次聽到神的聲音，懊悔不已……銘愛為什麼長達十一年才向天主回轉？在她身上到底發生了哪些故事？

盲目聽信神父的話，她的心門向神關閉

   銘愛說，2000年前神父在教堂講道時說了很多誹謗、褻瀆、抵擋、定罪「東方閃電」的話，讓信徒不要聽「東方閃電」的道，並一口否認「東方閃電」見證天主已經回來的事實。

   「真是天主回來了，神父、教宗應該不會定罪啊，但神父現在都不接受，那『東方閃電』的道肯定是不對的。」銘愛當時是這麼想的，因為太崇拜牧師長老，她對全能神的作工一直持否定的態度。

   接下來的幾年裡，教堂裡比較追求生命的教友陸續都信了「東方閃電」，教堂的信徒越來越少，但銘愛依然守著教堂望彌撒，她從來沒有想過，為什麼「東方閃電」的道吸引的都是素質好、追求生命的教友。

   2007年，銘愛的朋友帶著一個年輕姊妹到她家給她傳全能神的末世作工，告訴她天主已經回來了，銘愛不相信，心裡還瞧不起姊妹。

十字架 |【信仰定義】圣经中教导的真正的信仰是什么？

信仰是什么

   论到信仰，一般是指人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则，是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。对于基督徒来说，信仰是什么？有的人说：“我接受耶稣基督作我的救主，这就是我的信仰。”还有的人说：“信仰就是祷告、呼求主，读经，按时聚会……”但是我想说的是，基督徒的信仰如果仅仅表现在祷告、聚会或者读经上，而在生活、工作当中却体现不出来，不能让人看到我们基督徒生命的不同，也没有在人群中彰显神的荣耀，那这样的信仰能得到神的称许吗？

   圣经上说：“信心若没有行为就是死的。”（雅2:17）可见，如果仅仅相信基督，读经祷告，却没有活出基督的话，没有实行神话语的见证，那这样的信仰就是空洞的，是死的。而使徒彼得、约翰等也都在书信当中特别提到基督徒当谨守主的教导，在一切所行的事上都要符合主的要求，包括我们的言行举止，行事的原则、立场等等。让那些外邦人能因看见我们的行为而归荣耀给神，这就是蒙主称许的信仰。

失败的信仰

   借古鉴今，古人在信仰上的成功与失败，对今天的我们该怎样走信神的路有着极为重要的借鉴意义。就像律法时代的文士和法利赛人，他们都信奉耶和华，精通律法，熟读圣经，常常在会堂里聚会、祷告，走遍洋海陆地给人传福音。在人们心中就认为这样信神就能蒙神称许了。可实际上呢，法利赛人并不是在实行神的话，就像他们从来不是指着圣殿起誓，而是指着殿中的金子起誓，完全暴露出他们丝毫不敬畏神，心里没有神的地位，他们看重的是金钱、财物；而且主也揭示他们把蠓虫滤出来，骆驼却吞下去，也就是把大的便宜占了，小的便宜让给别人，好让人看见他们的“爱心”；还有他们嘴上说敬拜神，但实质上，他们没有敬畏神的心，喜爱的是名利地位，将人都牢笼到他们的权下，我们看到当主耶稣来作工时，他们明知道主耶稣说的话有权柄、有能力，但他们仍为了自己的地位，不接受主耶稣发表的真理，最后还把主耶稣钉在十字架上。主耶稣说：“我将在神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我……我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？”（约8:40、46）由此可见，法利赛人是仇恨真理，仇恨基督、定罪基督的人。他们追求的是外表的敬虔、仪式，守着耶和华给他们规定的安息日，各种仪式、条例过日子，他们信神不追求认识神、不遵行神的话，也不是以满足神为实行原则。他们虽然也常常读经、聚会，但装备的都只是字句理论，明白的都是神学，所传讲的都是让别人做的，而自己却从来不实行，不遵行神的道。所以，他们能弃绝主耶稣，把主耶稣钉在十字架上，遭到了主的恨恶、咒诅。他们的信仰是失败的信仰。

十字架 | 誰也不能將我與神的愛隔絕｜韓國基督徒迎接主耶穌重歸的見證（上）

   我信主50多年了，這些年，我一直苦盼主耶穌的重歸，可最近幾年教會日漸荒涼，我感受不到聖靈作工，出去走訪了多處教會，光景都是如此，有的教會信徒流失，還解散了。看到這些情況，我對主的信心也漸漸小了，就在家裡看聖經，但我一直盼望在有生之年迎接到主的重歸。

   2013年7月份，我的腿不小心摔斷了，手術後一直行動不方便，就在女兒家裡養傷，寂寞之餘，我特別懷念以前在教會每天禱告讀經的日子。一天，丈夫看我一副悶悶不樂的樣子，就遞給我一張朝鮮日報，說上面有一篇新聞是關於信仰的。我一聽很好奇，便接過報紙看起來，首先映入眼簾的是「主耶穌的再來」幾個大字，旁邊用小字寫著「全能神國度時代的發表（選篇）」和「神的羊聽神的聲音」，這些字就像耀眼的一道光從我眼前閃過，一下子抓住了我的心，我迫不及待地讀了起來，當我讀到《基督用真理來作審判的工作》這篇話語時，看到裡面談到神末世要作審判工作，「審判」這兩個字使我心跳加快，我不禁想到彼得前書四章十七節中說的：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」心想：這些話可不是一般人能說出來的，能說出這話的只有神自己，現在已是末世了，莫非是主耶穌回來了？我一口氣讀了下來，越讀心裡越發感到這話是出於聖靈的，看到後面寫的是摘自《羔羊展開的書卷》，我非常想看這本書。於是，我就按著報紙上刊登的全能神教會福音熱線電話準備打過去詢問。誰知我拿起電話還未撥通就被丈夫強硬地攔了下來。丈夫生氣地對我說：「真後悔給你看，之前我就是怕你信，所以這幾個月我都把報紙上刊登的全能神教會的信息都藏起來了，全能神的話是從中國那邊傳來的，已經震動了整個韓國宗教界，那些牧師長老都在說全能神不是主耶穌的再來，你還要信嗎？」

   聽了丈夫的話，我心想：主再來是件大事，全能神教會既然轟動了韓國宗教界，這事就不簡單，我更得好好考察，萬一錯過了主的再來那不是後悔都來不及了嗎？於是我不顧丈夫的攔阻撥打了全能神教會的福音熱線電話。

   沒想到第二天兩個姊妹就冒雨給我送來了一本《羔羊展開的書卷》，簡單一番交談後，她們跟我交通說：「主耶穌的確已經回來了，就是道成肉身的全能神，已經作了一步審判從神家起首的工作。全能神發表了數百萬字的話語，把神拯救人類六千年經營計劃的內幕都告訴了我們。我們只有禱告全能神的名，跟上神的新工作，才是跟上了羔羊的腳蹤，才能獲得聖靈的作工……」聽了姊妹的話，我又驚又喜：「全能神就是我苦盼的主耶穌嗎？」其中一姊妹說：「是啊，這本書裡的內容就是全能神所發表的話語，神的話語就是送給真心尋求的人看的。」聽了姊妹的話我心裡特別激動，真想不到在我有生之年竟迎接到主的再來！於是我和姊妹約好明天一起交通。

十字架 | 得知「東方閃電」真意，盼主40年 終圓被提夢

從小盼望主駕白雲來

   我出生在馬來西亞一個基督教家庭裡，從我記事起就跟著母親上教堂。我常聽家人和牧師講，我們信主是最有福的，將來主會駕著白雲接我們進天國，享受永遠的福分。為了能進天國，我一直遵守主的教導，凡事謙卑忍耐，不打人不罵人，不佔人的便宜，還傳福音結果子，常常施捨幫助貧困的弟兄姐妹。

   後來，我到澳大利亞打工，兩年多我沒有找到華人教會，平時我就自己在家禱告讀經，偶爾上網看看宗派的網站。但因長時間不參加聚會，我感到靈裡很軟弱，心裡很渴慕能聚上會，為此我常常禱告主，求主給我預備。

   2017年末，我在facebook上認識了念恩姐妹，她時間線上都是信神的內容，看後對我很有幫助，就跟她交流起來了。姐妹聽到我兩年沒聚會了，非常關心我，她表哥（劉弟兄）是個傳道人，念恩姐妹建議我上網聽他表哥講道，我馬上就答應了。

網上聽道，得知「東方閃電」真意

   2018年1月份，我開始在網上聚會，聽到劉弟兄講道特別實際，我每次都有收穫。一個多月後，弟兄講到主再來會道成肉身來作審判工作，我很吃驚，很多聖經章節都明明寫著主會駕著白雲來，劉弟兄怎麼說主會道成肉身來呢？之前的牧師也沒有這麼講過呀！我上網一查，得知只有信「東方閃電」的人才講主二次道成肉身成為人子這事，於是就私下問念恩姐妹，她表哥是不是信「東方閃電」的。姐妹和我交通說：「主再來是大事，我們得尋求考察明白，若盲目拒絕不聽，就會錯失神的救恩，我們得效法聰明童女，注重聽神的聲音，這樣才合神的心意呀。」聽後，我覺得有道理，但我還是有顧慮：我信主40年了，一直盼主來，一旦信錯了，那就白等了。於是我就給原教會的一位傳道人發信息，問他關於「東方閃電」的事，他一聽，馬上就讓我不要在網上聚會了。聽了他的話，我更不敢接觸劉弟兄了，就找藉口停止了網上聚會，靈裡也再次陷入了枯乾中。度過了難熬的一個月後，有一天，我突然想到一個問題：我跟原教會的傳道人相識幾十年，他知道我現在的光景，怎麼不關心扶持我呢？到現在他也沒有再找過我。而劉弟兄和我只在網上認識了一個多月，他就特別關心我信仰的問題，看來劉弟兄有真實的愛心。愛只能從神而來，我思來想去，感覺上網考察主再來的事得慎重對待，不能再找人商量了。我向主禱告：「主啊，如果劉弟兄是你差派的傳道人，求你來引導帶領我，給我預備再次接觸的機會。」禱告後的一天，念恩姐妹發信息邀請我再次上網聚會，我覺得這是出於神的，就答應了。

   再次上網交流，劉弟兄很坦誠地說自己是全能神教會的，也就是我說的「東方閃電」。看到弟兄這樣坦誠，我感到自責，也坦承跟他們說我不應該找藉口不上網聚會，欺騙他們。弟兄沒有責怪我，還說：「宗教界的弟兄姐妹不知道『東方閃電』指什麼說的，下面我們就談談『東方閃電』是咋回事。我們看看聖經上主耶穌的親口預言：『閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。』（太24:27）『因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。』（路17:24）眾所周知，世界的東方是指中國，全能神在中國顯現作工，發表了潔淨人類、拯救人類的一切真理，如同大光在東方顯現，『東方閃電』因此出現了。但宗教界的牧師長老面對全能神發表的真理，不但不尋求考察，還瘋狂定罪、褻瀆『東方閃電』，甚至勾結無神論中共政府，舉報、抓捕信全能神的弟兄姐妹。但卻阻擋不了神作工的步伐，短短二十年，全能神的末世作工已經在中國傳遍千家萬戶，達到了家喻戶曉。如今，全能神發表的話語都登在了網上公布於眾，面向世界各國各方尋求考察，全能神的末世作工就像閃電一樣從東方傳到了西方，完全應驗了主耶穌的預言『閃電從東邊發出，直照到西邊』。世界各地真心信神、會聽神聲音的聰明童女都陸續歸回神的家中，達到了萬教歸一的喜人場面，這都是聖靈作工達到的果效，可見『東方閃電』就是指神末世的作工說的！」

   聽了弟兄這樣的交通，我明白了，原來「東方閃電」是指神的作工說的，我很高興，就跟弟兄繼續探討關於神再來的話題……

主會駕雲來還是像賊一樣來

   我說：「關於主再來，經上記載著：『那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。』（太24:30）『看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。』（啟1:7）根據這些經文，我認為主再來是駕雲降臨。」

十字架 | 讀經心得：掌握三條讀經原則，即可輕鬆與主親近

   說到「讀經」，相信每一個基督徒都不陌生，因自從我們跟隨主後，每天必不可少的就是讀經。然而很多基督徒都有過這樣的體會：有時候我們讀經覺得神在和我們對話，就像與神面對面一樣，靈裡特別受感動；而有時候我們又覺得讀經乾乾巴巴，沒有開啟的亮光，靈裡也沒啥享受。同樣的讀經，為何會有兩種截然不同的狀態？其實這都是因為我們不掌握讀經的原則導致的，我們要想每天的讀經有亮光，掌握三條原則即可輕鬆與主親近。

一、需把心安靜在神面前

   神的話說：「把心安靜在神面前這是進入神話的最關鍵的一步……人能安靜在神面前以後才能有聖靈的感動、聖靈的開啟光照，才能跟神有真實的交通，並且還能摸著神的心意，摸著聖靈的引導……」從神的話中看到，我們若想讀經有神的開啟光照，最根本的一條就是需要有一顆安靜的心。其實很多時候，我們讀經沒有亮光，就是因為有很多事佔有了我們的心，讀經時心裡還在想著家裡的事、工作的事，導致我們不能有一顆安靜的心，所以獲得不了神的感動，得不到神的開啟。所以我們在讀經前，最好把攪擾我們心思的人事物先放一邊，禱告神把心安靜在神的面前，這樣讀經才容易獲得神的引導和帶領。

二、得結合難處與問題選擇相應的經文

   很多基督徒讀經有一個誤區，覺得讀經就應該挨章挨節地讀，或者沒有選擇性，隨手翻到哪頁就讀哪頁，這樣讀經就達不到好的果效了。就如一個病人治病，不是隨便吃哪種藥病都會好，而是要了解自己的病症對症下藥才能恢復健康。讀經也是一樣，需要根據自己的實際難處來找相應的經文讀，這樣才能達到果效。就如：生活中我們若是與家人沒有包容忍耐，常常流露血氣，我們就可以找關於「怎樣才能對人有愛心，有包容忍耐」這方面的經文來讀；若是在傳福音的過程中，我們遇到逼迫、毀謗軟弱了，那我們就找「怎樣體貼神的心意，對神有信心」這方面的經文來讀，這樣才能實際地解決我們的問題，我們與主的關係才會更近。

十字架 | 為何主耶穌被稱爲贖罪的羔羊？贖罪的羔羊又有何意義？

   經上說：「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭……」（羅8:3）「並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」（來9:12）從經文中可以看到主耶穌為了贖我們人類的罪，被釘在十字架上，作了人類永遠的贖罪祭，也許有人會問，主耶穌作救贖工作，被比喻成是全人類贖罪的羔羊，這裡面有什麼含義呢？

   要想明白這個問題，我們首先得知道贖罪祭是什麼意思。咱們看利未記4章27-31節中記載：「民中若有人行了耶和華所吩咐不可行的什麼事，誤犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要為所犯的罪牽一隻沒有殘疾的母山羊為供物，按手在贖罪祭牲的頭上，在那宰燔祭牲的地方宰了。祭司要用指頭蘸些羊的血，抹在燔祭壇的四角上，所有的血都要倒在壇的腳那裡，又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一樣。祭司要在壇上焚燒，在耶和華面前作為馨香的祭，為他贖罪，他必蒙赦免。」以及16章30–31節：「因在這日要為你們贖罪，使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨，脫盡一切的罪愆。這日你們要守為聖安息日，要刻苦己心；這為永遠的定例。」

   從以上幾節經文當中可以看到，以色列民出埃及以後，耶和華神藉摩西頒布律法讓以色列民遵守，用律法帶領他們在地上生活，只有守律法才蒙耶和華神的祝福。但是因著人的敗壞本性，漸漸地守不住律法，面臨的就是被石頭砸死的危險，只有獻贖罪祭才能贖自己所犯的罪，才能不被律法定罪處死。熟悉舊約聖經的人都知道，每年的七月初十是以色列眾百姓的贖罪日，每逢這一日到來，眾百姓都要將頭生的、無殘疾的牛羊獻在祭壇上，作為贖罪祭，藉此將人在這一年中的一切污穢和過犯都潔淨。用牛或者羊的血塗抹了人的罪。由此可見，在律法時代耶和華神是藉牛羊的血作為潔淨人罪愆的憑據，當時的人也因著所獻的贖罪祭就不被律法定罪了，就有資格來到耶和華神的面前祈求耶和華神的祝福與看顧。

十字架 | 屬靈爭戰 | 丈夫的攔阻，是神化妝的祝福

小編的話：

   俗話說，不經歷風雨怎能見彩虹，在信神的道路上也是如此。經歷坎坷後我們的生命才會長大，對神的信心、愛心才會增加。本文主人公在接受神的新工作後，臨到了丈夫的攪擾攔阻，經歷過後她體會到，原來經歷屬靈爭戰，是神化妝的祝福。

   2018年4月份，我接受了神的末世作工，正當我沉浸在迎接到主重歸的喜悅中時，沒想到一場屬靈爭戰悄然地拉開了帷幕……

都是網上謠言惹的禍

   一天，我聚會結束後，看到丈夫給我打了六個電話，我有些擔心：家裡是不是發生什麼事了？於是我趕緊往家趕。誰知我一回到家，丈夫黑著臉，氣急敗壞地讓我看手機上他發給我的信息，還說：「你知不知道網上是怎麼說全能神教會的？裡面說信了以後會被騙錢，你趕緊不要信了！」聽後，我連忙對丈夫說：「網上說的都不是事實，你沒接觸全能神教會，根本就不了解，別瞎說。這段時間，我通過尋求考察，確定全能神就是主耶穌的再來，在我跟全能神教會的弟兄姊妹接觸中，看到他們個個善良大方，與人相處有愛心，他們與我聚會都是交通神的話，談怎麼敬拜神、怎麼追求真理活出正常人性，從來沒跟我提過錢財的事，事實根本不像網上說的那樣，你不要隨意聽信！我信主就是為了盼主來，如今主已經來了，我是不會背棄神的……」不等我把話說完，丈夫便打斷我，生氣地說：「我不管，我看到網上這麼說，你就不要信了！」我著急地說：「我們是走人生正道，你別聽信……」接著他就大聲和我吵道：「不管怎樣，我就是不讓你信，以後不能去聚會了……」爭吵越來越激烈，我怕影響到鄰居，就沒再說了。

   我跑到衛生間，心裡感到特別委屈，回想以往丈夫從沒有這樣對待我，但在對待我信全能神的事上，他怎麼發這麼大火，根本聽不進去我說的話。想著想著，我的眼淚不禁流了下來，便跪下來向神禱告：「神啊，我現在心裡特別委屈，丈夫聽信網上的謠言攔阻我信神，我跟他說他也不聽，神哪，願你加給我智慧力量，我做不了什麼，但我知道你發表的都是真理，願你帶領我，能夠為你站住見證。」禱告後，我的心裡稍微平靜了些，但心裡還是感到很難過。

十字架 | 基督徒分享：在苦難中喜樂的三條秘訣

   生活中，我們不可能凡事都一帆風順，難免會臨到一些苦難與挫折。有些基督徒不明白苦難背後神的心意，錯誤地認為挫折、苦難是神的離棄，因而對神失去信心，活在消極中。比如，有的人臨到病痛的試煉，當求神醫治卻沒有得到回應時，就意志消沉，對神失去了信心；有的人找不到工作，當把這些難處向神禱告卻還是屢屢受挫時，心裡便對神充滿誤解埋怨，甚至都不願聚會禱告了；有的人在婚姻上遭遇失敗，因而怨氣沖沖，信心大減。但也有這樣一些人，他們在苦難試煉中，不僅對神沒有失去信心，反而信心還增加了，而且最終他們還為神作出了剛強響亮的見證，得到了神的祝福，心中滿了平安喜樂，所以有的人體會到「苦難是神的祝福」。記得聖經上說：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂……」（雅1:2）那麼，在試煉中，我們應該怎麼經歷才能心中充滿喜樂呢？

一、認識試煉熬煉是神為成全我們而精心安排的

   神的作工我們無法測度，神也不作無意義的工作，很多外表看似不好的事情，其實背後都有神的良苦用心。神試煉熬煉我們是為了潔淨我們身上的敗壞性情，如流露天然血氣、性情狂妄等等一些不合神心意的東西。我們不經歷試煉這些敗壞性情就不能脫去，所以苦難磨練並不是壞事，而是神對我們的潔淨成全，是一種生命上的祝福。回想摩西在曠野經歷磨難四十載，只有草原、風沙、羊群作伴，飢餓、孤獨相隨。正是在這樣的苦難環境中，他的天然血氣被磨沒了，最終鑄就了他對神真實的信心和順服，他才得以勝任神的重託，帶領以色列民走出埃及。我們再看看彼得，他經歷了數百次的試煉、熬煉，最終對神有真實的認識，為神倒釘十字架，成為愛神的標杆。經上說：「我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。」（亞13:9）神的愛隱藏在事情的背後，我們只有坦然面對生活中的一切磨難，接受、順服神所擺設的環境，才能學著功課，敗壞性情才能得著潔淨，這是神對我們最真實的愛。

二、安靜在神面前禱告尋求摸神的心意

作為基督徒，禱告是我們靈裡的需要，在臨到試煉時我們向神禱告，就能得到聖靈的開啟，明白神的心意，在神的話裡找到實行的路途，學到我們該學的功課，這都是靠禱告達到的果效。正如神的話說：「作為一個信神的人，禱告越多，即接受神的感動越多，這樣的人就越有心志，越能接受神的最新開啟，因此，這樣的人才能被聖靈儘快地成全。」

   說到這兒，不禁讓我想起之前的一個經歷：

   前段時間，在工作中因我疏忽大意，給公司造成了利益虧損，我因此失去了這份工作。面對這突如其來的環境，我實在無法接受，心裡對神滿了誤解、埋怨，覺得神怎麼沒有看顧保守我，靈裡特別下沉、黑暗。

   在我最痛苦時，來到神面前禱告：「神啊！現在面對這樣的環境，我不明白你的心意，心裡對你滿了誤解埋怨，神啊，求你帶領我，讓我能順服這個環境，不再誤解埋怨你。」

十字架 | 信主受洗後就是新造的人嗎

楊姊妹：

   你好！

   上個星期你給我見證，神在末世作了一步審判潔淨人的工作，聽你交通引經據典，讓我心服口服。可我有些困惑，聖經上說：「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（可16:16）我們信主受洗後就是重生得救的人，在主裡已成為新造的人了，就有資格進天國得永生了，為什麼還需要神再來作末世審判的工作潔淨我們呢？對這個問題我還不明白，請你給我交通交通。

劉姊妹

劉姊妹：

   你好！很高興收到你的來信。你問的這個問題太關鍵了，直接關係到我們蒙拯救進天國的大事啊。下面針對這個問題談一點我個人的領受，願神帶領我們！

十字架 | 聖經中記載的兩個「富翁」——所羅門和約伯，為何結局不一樣？

   今天，我們要說的是舊約聖經中記載的兩個「富翁」——所羅門和約伯，他們都是曾經蒙神祝福的人，但最終的結局卻截然不同，那這背後的原由是什麼呢？今天我們就從他們身上，一起找找這背後的原由吧！

所羅門的富有

   當初神在夢中向所羅門顯現，問所羅門要神賜給他什麼，所羅門只求神賜給他智慧。神向他說：「你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。」（王上3:11-13）耶和華神賜大福於所羅門，使所羅門極其智慧，他的國家也日漸強盛，引來了各國的朝拜。經上詳細記載了所羅門鼎盛時期極其富足的生活：

   「猶大人和以色列人如同海邊的沙那樣多，都吃喝快樂。所羅門統管諸國，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。所羅門在世的日子，這些國都進貢服事他。」（王上4:20-21）

   所羅門鼎盛時期，全國人口眾多，並且都安居樂業；統治版圖、軍隊規模很大；周圍列王都帶著貢品前來朝拜他，所羅門擁有的財寶勝過天下列王。所羅門的富足程度令人驚嘆。

十字架 | 憂傷迷茫時尋求神的16句聖經經文

  1.你若殷勤地尋求神，向全能者懇求；（約伯記8:5）

  2.虛心的人有福了！因為天國是他們的。(馬太福音5:3)

經文默想：

  到底什麼是虛心的人呢？虛心的人有什麼表現呢？

  進天國的條件有哪些？

  信主卻白天犯罪、晚上認罪的人能進天國嗎？

  3.飢渴慕義 的人有福了！因為他們必得飽足。(馬太福音5:6)

  4.憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。(馬太福音5:7)

  5.清心的人有福了！因為他們必得見神。(馬太福音5:8)

  6.愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。（箴言8:17）

  7.我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。（詩篇34:4）

  8.凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。（耶利米哀歌33:25）

  9.使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。(馬太福音5:9)

  10.為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。(馬太福音5:10)

  11.謙卑的人看見了就喜樂；尋求神的人，願你們的心甦醒。（詩篇69:32）

  12.你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。(馬太福音7:7)

  13.因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。(馬太福音7:8)

  經文默想：這是主耶穌對信他的人的應許，神是信實的，只要凡事尋求神的心意，學會等待、順服，神的心意會逐漸向我們顯明，尤其在對待主來的大事上更應該有尋求的心，因爲只有虛心尋求，渴慕神顯現的人才能得到神的開啓引導，那我們該如何警醒預備主的再來，推薦您觀看

福音電影《叩門》精彩片段：迎接主來最重要的實行是什麼？

福音電影《叩門》精彩片段：聽到主再來的說話，基督徒覺醒了！

  14.但你們在那裡必尋求耶和華——你的神。你盡心、盡性尋求他的時候，就必尋見。（申命記4:29）

  15.願一切尋求你的，因你高興歡喜，願那些喜愛你救恩的，常說：「當尊神為大！」（詩篇70:4）

  16.凡他所行的，無論是辦神殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的神，都是盡心去行，無不亨通。（歷代志下31:21）

原文摘自《憂傷迷茫時尋求神的16句聖經經文》

十字架 | 約伯記1：22-靈修經文

 

在這一切的事上約伯並不犯罪，也不以神為愚妄（或作：也不妄評神）。

-約伯記1：22

靈修經文感悟：

   提起約伯的事，我們都會想到他得勝撒但的真實見證：他在遭受到家產被擄，僕人被殺害，兒女們也被奪去性命，撒但還擊打他的肉體，讓他渾身長瘡，他坐在爐灰中用瓦片刮自己的身體，在這樣的境地中，約伯還持守他的純正——敬畏神遠離惡，不以口犯罪，寧死也不埋怨神，仍然稱頌耶和華神的聖名，為神作出了美好響亮的見證，完成了他的使命，活出他一生的價值。我們都很佩服約伯在面臨那麼大的試煉還能為神作見證的這份信心，同時也在思想，約伯是怎樣做到不以口犯罪，不埋怨神，能順服神所擺設環境的呢？

   讓我們一起看看神的話：「『筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭』，約伯這樣的表現讓我們看到他對神的敬畏是出自於他的內心，而不是外表行為，而且他對神的敬畏在他平日裡的生活中可以時時處處尋得見，因為他不但自己遠離惡事，而且常常為他的兒子們獻燔祭。這就是說約伯不但深怕自己得罪神、心中棄掉神，也擔心他的兒子們得罪神、心中棄掉神。由此可見，約伯此人對神的敬畏的真實性是經得起推敲的，是不容任何人置疑的。他是偶爾的還是常常這樣做呢？原文最後一句說『約伯常常這樣行』。這句話記述的意思就是：約伯不是偶爾或一時高興去看一看，也不是通過禱告跟神認罪，而是常常叫他們自潔，為他們獻燔祭。這裡的『常常』不是一朝一夕、不是片刻，而是指約伯敬畏神的表現不是一時的，不是只停留在認識上，也不是只掛在嘴上，而是敬畏神遠離惡的道在主導他的心，也支配他的行為，在他的心中是他生存的根本。他常常有這樣的行為，這代表他心裡常常唯恐自己得罪神，也唯恐他的兒女們得罪神，也代表『敬畏神，遠離惡事』這個道在他心裡的分量是多麼重。他常常這樣行的原因是因為他心裡擔心、心裡害怕，害怕自己做了惡事得罪神，也害怕自己偏離了神的道而不能夠讓神滿意，同時他也為兒女們擔心，害怕兒女們觸犯了神，這些就是約伯在日常生活中的正常表現。」約伯在日常生活中追求的都是敬畏神遠離惡，因著他對神的敬畏，不管是他的妻子還是他三個朋友的攻擊試探，他都能站住見證，並說出一句令神滿意的話「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」（伯2：10）約伯對神的信心並不是憑空就來的，這和約伯信神選擇走的道路有很大的關係，他一生追求敬畏神，最後他因著敬畏為神站住了見證，這也是他在一切的事上不以口犯罪的根本原因！

原文作者《約伯記1：22-靈修經文》

十字架 | 摩西的故事導讀：摩西為什麼沒能進入迦南美地？

   一天，李敏看到經上說：「以色列全會眾到了尋的曠野……會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。……摩西、亞倫離開會眾，到會幕門口，俯伏在地；耶和華的榮光向他們顯現。耶和華曉諭摩西說：『你拿著杖去和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。』於是摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：『你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？』摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。耶和華對摩西、亞倫說：『因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。』」（民20:1-12）從這些經文中看到，神讓摩西吩咐磐石出水，但摩西卻擊打磐石，沒有按神的話去行，最終只是眼望迦南美地，卻沒能進去。

   揣摩著摩西失敗的經歷，李敏不禁想到：起初以色列人因遭受埃及人的苦待，便迫切呼求耶和華神拯救他們脫離痛苦，耶和華神垂聽了他們的祈求，便差派摩西把他們領出埃及。在此期間，神與摩西同在，摩西是唯一能與神對話的人，百姓都非常愛戴他，神也愛他，眷顧他。在他們出埃及的路上，遇到各種艱難險阻時，摩西向神呼求，神就向他顯現，帶領他們走出困境。就如埃及法老帶領軍兵追趕以色列人時，摩西禱告耶和華神，神就使紅海分開，使旱地露出來，以色列民順利過了紅海，埃及法老的軍兵卻全軍覆沒；還有當二百五十個首領抵擋摩西時，神使地開口，將二百五十個首領吞滅在了地縫之中。但當摩西不聽神的話，違背神的命令時，神並沒因他以往順服神，聽神的話，能帶領以色列民出埃及就偏袒他、遷就他，而是像對待其他悖逆神的以色列民一樣，沒有讓他進入迦南美地。從神沒有讓摩西進入迦南美地這事上，我們該認識神的哪方面性情呢？

十字架 | 「死人復活」的奧祕

   今天與大家交通關於「死人復活」這方面的真理，我們先看聖經，以西結書37章5-6節：「主耶和華對這些骸骨如此說：『我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。』」主耶穌說：「差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。」（約6：39）哥林多前書15章52-53節：「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成（變成：原文作穿。下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。」聖經上關於「死人復活」的經文還有許多，我們就不一一查考了。

   死人復活是主耶穌再來時發生的事，是我們信主之人極大的盼望，但關於死人究竟怎樣復活卻有許多說法，最常見的就是按照聖經字面所解釋：許多人認為末世主降臨時會行超然的神蹟，用他的大能恢復歷世歷代在主裡睡了的聖徒的身體，使他們都帶著死時的形體有的從墳墓裡鑽出來，有的從地裡鑽出來，有的從海裡鑽出來，那時還活著的信徒會看到千千萬萬在塵土裡腐化幾千年的屍體、骨灰，或在海裡早已變成魚屎歸於烏有的人，要在一霎時帶著死時的身體重獲新生，成為不朽壞的，進入榮耀裡！這場面是何等奇妙壯觀啊！死人復活的確是一方面的真理，但真像我們想像的那樣出神入化嗎？會那麼超然嗎？主會按照我們的觀念想像來成就死人復活的事嗎？神的智慧高過諸天，聖經上記載：「耶和華說：『我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。』」（賽55：8-9）如果「死人復活」像人想像的那樣帶著原有的身體從墳墓裡、從海裡鑽出來，那人的意念不是超過神的意念了嗎？因此神是不會按照我們敗壞人類的觀念想像作工作的，就如主耶穌對尼哥底母講重生的道時說：「人若不重生，就不能見神的國。」（約3：3）尼哥底母從字面上理解，就認為是人再從母腹裡生出來，尼哥底母這種領受大錯特錯，從中看到我們人只能理解到那個程度，再高也就達不到了。還有主耶穌與撒瑪利亞婦人對話時說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。」（約4：14）撒瑪利亞婦人也從字面上理解主所賜的水是我們人喝的水，就說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」（約4：15）撒瑪利亞婦人也把主的話給理解錯了！同樣，我們按照字面來解釋「死人復活」的預言，解釋神的話，會不會犯尼哥底母和撒瑪利亞婦人一樣的錯誤呢？正如一本真理書籍上面的話說：「在我的說話發聲之中，隱藏著多少我的心意，但人絲毫不知、絲毫不曉，只是一個勁兒地在外面領受我的話，在外面效法我的話，卻不能在我說話當中明白我心、體察我意……」（摘自《神向全宇的發聲·第十三篇說話》）

十字架 | 家庭聚會時的討論：什麼是基督？

   小雨淅淅，客廳裡，李平、張靜心、吳濤坐在沙發上高興地交談著：

   李平：張姊妹，有個問題困擾了我好久。信主以來我們一直稱呼主耶穌為基督，可早段時間我看到腓立比書上保羅說：「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓1:21）當時我就納悶，保羅怎麼也是基督？於是，我就在聖經中查找，發現整本聖經只有保羅說自己活著就是基督，沒有第二個人這麼說過，包括舊約時期被神使用的先知與主耶穌的門徒，他們都沒有稱呼自己是基督，唯有保羅稱自己活著就是基督，這到底是怎麼回事呀？為了弄明白這個問題，我問了很多人，但都沒有結果，你在外傳道多年，對聖經領受也純正，跟我談談。

   張靜心：保羅稱自己為基督，說明他根本不明白什麼是基督。他在書信中說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著……」（加2:20）保羅認為什麼苦都能受就是基督，基督就是受苦的基督，誰受苦多了誰就是基督，他是這麼理解的，所以他在受了許多苦之後，最終說出這句話：「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓1:21）如果照保羅所說受苦多的就能被稱為基督，那先知以利亞，耶利米受的苦比保羅受的苦更多，那豈不是更得稱為基督了？我們來看看什麼叫基督。

   神的話說：「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質……」「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人才是冒牌貨。所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。」