十字架 | 聖經啟示錄預言的白色大寶座的審判原來是這樣應驗的

   「以後，我看見了一個潔白的大寶座，和坐於其上的那位；地和天都從他面前消失不見了，再也找不到它們的地方了。我又看見死過的人，無論大小，都站在寶座前，案卷就展開了……」

——默20:11-12

   每次讀到這兩節經文，我都會聯想到主末世再來審判人的恢弘景象：主耶穌坐在空中白色的大寶座前，手持每個人的記其實事冊，威風凜凜地審判著每個人。我一直持守著這個想像，直到……

聽見神佳音

   今年2月的一天，我休假從外州回到家，妻子高興地跟我說：「天主耶穌已經道成肉身回來了，發表話語作了審判從神家起首的工作。我去聽了幾次道，明白了不少真理，很得供應，而且這些弟兄姊妹交通聖經很透亮，還很有愛心，和他們在一起聚會特別釋放。要不，明天你跟我一起去聽聽吧？」聽了妻子的話，我吃驚地說：「怎麼可能？默示錄裡明明說天主再來，是要坐在空中的白色大寶座上，親自展開記錄每個人一生所做所行的案卷，那時人要被提到空中，親自把自己平生所犯的罪都供出來，接受天主公義的宣判，現在咱們什麼景象都沒看見，天主怎麼會回來呢？再說，這世界的人哪還有真實的愛心哪！你小心別被人騙了！」

   妻子說：「這世界是沒有愛，但他們這些人都是真心信神的人，跟世界的人就是不一樣啊，你明天見了就知道了。」聽妻子這樣說，我心裡有點好奇了，也想見識一下讓妻子讚賞的這些人，聽聽他們的講道。

想像觀念是人認識神的一堵牆

   第二天，我們如約去了聚會點，弟兄姊妹很熱情地招呼我們，我仔細觀察著他們的言行，能感受到他們的心是真誠的，慢慢地，我心裡釋放了很多。聽他們交通各自信神的經歷，我感到很實際，也很新奇，覺得這道值得尋求考察，於是，我就把自己的困惑說了出來。

我對講道的弟兄說：「弟兄，聽我家姊妹說，天主耶穌已經道成肉身回來作審判的工作。我記得默示錄裡說：『以後，我看見了一個潔白的大寶座，和坐於其上的那位；地和天都從他面前消失不見了，再也找不到它們的地方了。我又看見死過的人，無論大小，都站在寶座前，案卷就展開了……』（默20:11-12）按理說，末世審判是在空中進行，天主再來會威風凜凜地坐在空中的白色大寶座上，手持案卷，根據各人的所行來審判人，你們怎麼說主已經道成肉身來在地上作審判工作了呢？」

   弟兄點點頭，認真地說：「很多基督徒，因為啟示錄裡記載的約翰所看到的異象，就對主末世再來的審判充滿了觀念想像，認為審判工作是在空中進行，並且天上有一個白色大寶座，主耶穌坐在上面，把生命冊、死人的案卷都展開了，讓所有人把自己所犯的罪都一一說出來，然後根據人的所做所行來定人的結局。我們都把神的審判工作想像得特別超然、壯觀，但神會不會按照人所想像的成就呢？神末世的審判工作到底是在空中進行還是在地上呢？我們先來看兩節經文，啟示錄14章6-7節：『我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：「應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的。」』經文中清楚地告訴我們，當天使告訴人到神施行審判的時候，人是在地上，並不是在空中。我們想想，天是神的居所，我們這些原本在地球上生活的肉體凡胎，又是被撒但敗壞的人，怎麼可能升到天上去受審判呢？我們只配俯伏在神的腳下，在地上接受神的審判，這樣才實際。」

   我仔細地看了看經文，揣摩著弟兄交通的話，感覺很有道理。我一直認為天主再來是在空中審判人，但這到底現實不現實，我從來沒想過，看來我信神是稀裡糊塗啊！

十字架 | 「東方閃電」究竟源於何處？

   大多數跟隨耶穌基督的信徒都從牧師、長老、傳道人那裡聽說過「東方閃電」，但事實上沒有人真正知道「東方閃電」源自何處。對於「東方閃電」的由來各宗各派也是眾說紛紜：有的人認為「東方閃電」只不過是基督教中又一新興教派，有的人甚至將其定罪為異端、邪教……人有這樣的錯謬觀點是因著對神的作工不認識而導致的。

   神的作工是不斷向前發展的，因著人對神常新不舊的作工原則與神拯救人類的作工宗旨不認識，再加上人有狂妄自是、誰也不服的撒但性情，所以每次神作新工作必然會遭到頑固持守舊道的宗教界的褻瀆、逼迫與定罪，而接受神新作工並傳揚真道的人更是被扣上了各種莫須有的罪名和衊稱。在新約聖經裡記載著這樣一個事實：神為了拯救人類脫離因守不住律法而遭懲罰的危險，便道成肉身開始了恩典時代的救贖工作。當初主耶穌在猶太地作工時，顯了許多神蹟奇事，為人醫病趕鬼，賜給人豐豐富富的恩典，發表了很多真理，足以證實他就是完完全全的神自己，就是那要來的彌賽亞。但是，猶太祭司長、文士、法利賽人根本不相信耶穌就是他們苦盼已久的彌賽亞，反而毀謗、論斷、定罪耶穌的作工是「異端」、是「邪教」。因著耶穌在拿撒勒長大並在拿撒勒開始作工，他們便給耶穌和所有跟隨耶穌的人扣上了「拿撒勒教黨」的帽子，還控告使徒保羅是「拿撒勒教黨」的一個頭目（參閱徒24：5）。聖經記載的這個事實說明了什麼？信主的弟兄姊妹都知道，耶穌在猶太地作工完全是按照神自己的經營計劃來開闢恩典時代作救贖人類的新工作，不論是猶太人還是外邦人，不論是奮銳黨人還是撒都該人，只要是真心渴慕尋求真道的人都能因著跟隨主耶穌——獨一真神而得著神赦罪的救恩，神根本就沒必要也從來沒有設立過任何教派、組織或黨派，又何來什麼「拿撒勒教黨」呢？因此，「拿撒勒教黨」這個衊稱正是那些在聖殿裡「事奉」耶和華的祭司長、文士、法利賽人為了攻擊陷害耶穌、定罪耶穌的作工而編造出來的謠言，最終就是在這些所謂「事奉神之人」的迷惑控制下，整個猶太民族最終將耶穌釘在了十字架上，遭到了前所未有的亡國之痛。

十字架 | 神的救恩是指什麼說的

提起「救恩」這個詞，相信主內的弟兄姊妹並不陌生，而且大家也都盼望得到神末世顯現的救恩，因為經上說：「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」（彼前1:5）然而，對於什麼是真正的救恩，如何才能得到神的救恩，有些弟兄姊妹可能還比較模糊不清。那就先讓我們來回顧一下神作過的工作，對「救恩」下一個定義。

弟兄姊妹都知道，以色列民在出埃及以前，在埃及法老王的手下做奴隸，過著被虐待的生活，受盡了苦難，他們痛苦的呼聲達到了耶和華神的耳中。耶和華神不忍心讓以色列民再受法老的轄制與苦待，於是就呼召摩西帶領以色列民出埃及進入迦南美地。以色列民從法老的手中被神救出來，脫離了法老的奴役，這對當時的以色列民來說就是得著神的救恩了。在以色列民進入迦南之前，耶和華神藉摩西頒布了律法，使以色列民知道了該怎樣敬畏、事奉耶和華神，知道了怎樣行是義，蒙耶和華神祝福，怎樣行是惡，遭耶和華神咒詛，以及人與人該如何相處、該如何生活等。神在律法時代的作工使以色列民的生活逐步走上了正軌，不再是混亂的局面，尤其是神的律法使以色列民知道了什麼是罪，這對以色列民來說是又一次得到了神的救恩。

十字架 | 探寻經文「除他以外，別無拯救」的真意，喜迎主再來！

  新約使徒行傳4章12節：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」

  許多基督徒根據這節經文認為信靠主耶穌的名才能得救，可是舊約以賽亞書上又說：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（賽43:11）我們就有點分不清了，到底是信靠主耶穌可以得救，還是信靠耶和華神可以得救？耶和華這個名又是怎樣變為耶穌的呢？

警醒等候

  我十五六歲時就信了主耶穌，一晃十幾年過去了，看到現在災難越來越大，世界局勢越來越混亂，戰爭一觸即發，主回來的預言已基本應驗，教會的講道人也告訴我們主的日子近了，要警醒等候，多預備油。於是我又加緊了事奉，希望有一天能等到主耶穌的重歸。

 主耶穌真的回來了嗎？

  2017年8月，我在網上認識了王弟兄和劉姊妹，之後我們三人經常在網絡上分享對經文的認識，劉姊妹交通特別有亮光，她常常會通過舉例和講故事的方式來引導我們明白聖經，聽她交通真的很享受。

   一天，我們剛上線不久，劉姊妹高興地說：「告訴大家一個好消息！主耶穌已經回來了！主這次回來，主要是發表話語審判刑罰潔淨人，這是拯救人的最後一步工作，也是結束時代的工作，我們只有接受主的新工作才能蒙拯救……」聽劉姊妹這樣說，我不敢相信，心想：「主耶穌已經回來了？我怎麼從來沒聽說過啊，而且教會也沒講過主已經回來了，萬一信錯了，那不就失去主的救恩了嗎？」之後的幾天，我一直戒備劉姊妹。

十字架 | 我終於明白了 神的性別方面的真理

   神到底有沒有固定的性別？主耶穌道成肉身是男性的形像，是不是就代表神是男性呢？這是很多基督徒都困惑的問題，但又沒有人能講清楚。曾經，我就因為不認識神，對神的性別充滿了觀念想像，差點錯過了迎接主來的機會，接下來，我想說說我的經歷，希望能對大家有些幫助。

因不符合觀念就拒絕考察嗎

   小時候，我就跟著媽媽到家庭教會聚會，談到神性別這方面的真理時，牧師舅舅常常會結合經文：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你……」（約17:1）「我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。」（創3:16）「我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。」（林前11:3）給我們交通說，主耶穌稱天上的神為父，天上的神稱主耶穌為子，一說父與子就是指男性，而且女人是人類犯罪的起源，是被咒詛的，男人是女人的頭，所以神就是男性的形像。因此，我心裡認定神就是男性，神再來也是男性的形像，直到有一天，我遇到了李姊妹……

   2018年4月的一天，通過FB我認識了王姊妹和李姊妹，我們經常在網絡上聚會。一次，李姊妹見證主耶穌已經回來了，就是道成肉身的全能神，生活在我們人中間。我聽到後又驚又喜，喜的是主耶穌已經回來了，驚的是我還沒準備好迎接主的重歸，主就回來了。那天晚上聚完會，我躺在床上，激動得睡不著覺，後來我乾脆起身在網上搜索關於全能神教會的消息。結果我發現原來李姊妹傳的就是「東方閃電」，我愣住了，想到小時候舅舅經常對我們說「東方閃電」見證主再來是女性，讓我們不要信。我心裡很掙扎：這段時間聽李姊妹的交通，我明白了很多真理，像怎麼分辨真假基督、人類被撒但敗壞的真相，主來的預言是怎麼應驗的，怎樣做聰明童女迎接主的再來等等，這些真理使我對神的作工有了新的認識，對聖經中的奧祕也明白了不少。我到底是要繼續考察，還是拒絕跟李姊妹聚會呢？一整夜我都翻來覆去地想這事。

十字架 | 五餅二魚經文-五餅二魚的故事最新註解

五餅二魚聖經經文：

1.耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。（馬可福音6:34）

2.天已經晚了，門徒進前來，說：「這是野地，天已經晚了，（馬可福音6:35）

3.請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去，自己買什麼吃。」（馬可福音6:36）

4.耶穌回答說：「你們給他們吃吧。」門徒說：「我們可以去買二十兩銀子的餅，給他們吃嗎？」（馬可福音6:37）

5.耶穌說：「你們有多少餅，可以去看看。」他們知道了，就說：「五個餅，兩條魚。」（馬可福音6:38）

6.耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫地坐在青草地上。（馬可福音6:39）

7.眾人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。（馬可福音6:40）

8.耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，掰開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。（馬可福音6:41）

9.他們都吃，並且吃飽了。（馬可福音6:42）

10.門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。（馬可福音6:43）

11.吃餅的男人共有五千。（馬可福音6:44）

12.耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊伯賽大去，等他叫眾人散開。（馬可福音6:45）

經文默想

主耶穌用五餅二魚讓五千人吃飽的神蹟確實讓我們每一個人都感到震驚，無不從心裏讚美神的全能與偉大，從五餅二魚的故事中我們可以學到哪些功課呢，主耶穌的心意又是什麼呢？我們一起來反思這幾個問題。

• 五餅二魚背後，主耶穌的心思到底是什麼？

• 五餅二魚帶來的反思：你是來吃餅和魚，還是來得生命的？

原文摘自《五餅二魚經文-五餅二魚的故事最新註解》

十字架 | 如何做到盡心、盡性、盡意、盡力愛主

    清晨，我打開《聖經》讀道：「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。」（可12:30）看著這節經文，我不禁回想起前幾天發生的事……

   「快看，這是爺爺教我用毛筆寫的第一句經文：『你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。』（可12:30）」我興奮地舉起一張宣紙，用心地讀道。墨跡已經淡了，但看得出字跡，歪歪扭扭的。姐姐一把搶過我的「佳作」，忍不住取笑了我一番。

   這時，叔叔打斷我跟姐姐的嬉鬧，他說：「貞潔、歡歌，主耶穌把愛神的標準告訴了我們，讓我們盡心、盡性、盡意、盡力地愛他，這裡面包含著神對我們極大的心意啊，這句話值得我們好好琢磨啊。」

  「嗯，這節經文很重要，查經會上我們也常常禱讀這節經文，對這句話我是這樣領會的，只要我們平時多多為主作事工，多結果子，就達到盡心、盡意、盡力了。」姐姐說道。

   我很贊成姐姐的話，就說：「對，只要勤作主工，多撇棄花費，就是在盡心、盡性、盡意、盡力愛主啦，而且我們現在也在這麼做呢！」

   叔叔笑著看著我和姐姐，說：「以前我對這節經文的領受跟你倆一樣，認為跑路花費就是愛主的表現，必蒙主稱許。但後來我看到主耶穌說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」』（太7:22-23）為此我就琢磨，像這些人外表也為主傳道作工、撇棄花費，但主卻不稱許他們，這就說明能為主跑路作工並不證明就是在盡心、盡力愛主。因為他們雖然外表在撇棄花費，卻不是在追求滿足主，而是有個人的存心目的。就如：有的是為了自己得福、得賞賜；有的是為自己的地位，想得到別人的高看和崇拜，把信徒都帶到他們面前等等，都是有自己的圖謀，所以，我們這麼領受神的話可不純正啊。正好最近我在網上看到一段關於對這節經文的交通，覺得有亮光，我給你倆讀讀。」叔叔邊說邊順手打開書桌上的筆記本電腦，快速地搜索。

「哦？是嗎？」我和姐姐好奇地湊到電腦前。

十字架 | 上帝造人的心意是什么？

    親愛的弟兄姊妹，主內平安，聖經上記載上帝創造了人類，他將生命之氣吹給了人，讓人生活在地上，又賦予人類管理萬物的權力。然而，上帝造人僅僅是為了讓我們存活在地上享受萬物、管理萬物嗎？神的心意是什麼呢，讓我們帶著這個問題來聆聽今天的文章《上帝造人的心意是什麼？》

    以前，我看到聖經創世記中記載：「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」（創1：26-27）我就認為神造人是為了讓人管理好地上的萬物，這就是神造人的目的。但是，直到後來我在一本書籍中看到神的說話，才明白神造人有著相當深遠的意義。

    神的話說：「當神從他的睡榻之上起來的時候，神便有了第一個意念：創造一個活人，一個活生生的人，與他生活在一起，做他的伴侶，陪伴他左右；這個活人能夠聽他說話，聽他傾訴，也能夠與他對話。於是神就第一次親手抓起了一把塵土，親手造了他心目中的第一個活人，隨後他第一次給了這樣一個活物一個名字——亞當。當神得到了這樣一個活生生的人之後，神的心思是什麼樣的呢？他第一次感覺到有了親人的快樂、有了伴侶的快樂，第一次感覺到了做父親的責任，也第一次感覺到了牽掛。是這個活生生的人帶給了神愉悅快樂，他讓神第一次感覺到了安慰。這是神第一次不是用意念更不是用話語而是神親手作的一件事情。當這樣一個活物，一個活生生的人站在神面前的時候，這樣一個有骨有肉、有形有像而且能與神對話的人站在神面前的時候，讓神第一次感覺到了前所未有的快樂，神真正地感覺到了自己的責任，他的心為這樣的一個活物而牽掛，同時，神也被這個活人的一舉一動而感化而溫暖著。而且當這樣一個活物站在神面前的時候，也讓神第一次有了得著更多這樣的人的一個意念。……儘管他為人作了一系列的事情，但是人卻不知曉、不明白，高興之餘，人給他帶來的快樂與安慰很快地讓他第一次感覺到了從來沒有感覺到的憂傷與孤獨。這是神當時的心情與神當時的心思。在神作這一系列事情的過程中，他的心從快樂到憂傷，從憂傷到痛苦，同時也夾雜著焦急，他只想加快步伐更快地讓這樣的一個人、這樣的一個人類能夠儘早地了解他的心、明白他的心意，然後能夠做他的跟隨者，做與他同心合意的人，不再是只聽他說話而無言以對的人，也不再是當他作事的時候不知與他如何配合的人，更不是面對神的要求而無動於衷的這樣的人類。神最起初所作的一系列的事情對神的經營計劃與對現在的人類都是很有意義的，也是很有價值的。」

十字架 | 神的羊聽神的聲音是如何達到的？

   解答：要接受神的末世作工，看見神的顯現，就必須得會聽神的聲音。要分辨神的聲音，首先必須得認識什麼是真理，會分辨什麼是知識道理，能確定什麼是出於神的，什麼是出於人的，具備這些自然就能分辨神的聲音了。我們從道成肉身的主耶穌和全能神發表真理這個事實上來看，基督所發表的都是真理，都帶著權柄、帶著能力，都是神性情的發表，神每次道成肉身所發表的真理都是神完整的一步工作的內容，並不是零星的幾句話或幾篇話。另外，基督所發表的真理，首先達到的果效就是能把人征服，讓人心服口服，人看見神的話太有權柄，太有能力，如同看見了神的公義性情向人顯現，人就仆倒在地，不得不承認看見了神的顯現、神的作工，這是人聽見神聲音的真實過程。如果人不知道怎麼分辨神的聲音，最好的方式就是看看主耶穌說的那些話、作的那些工，再看看全能神說的那些話、作的那些工到底是不是一位靈的發聲說話，到底是不是一位神作的工作，能把這個問題看清楚，自然就知道怎麼分辨神的聲音了。

十字架 | 基督徒當具備什麼理智，才能與神建立親密的關係？

   作為一名基督徒能來到主的面前呼求主、禱告主，接受主的救贖，這是我們的福氣。很多時候，當我們犯罪了，來到主面前認罪悔改，主就會包容我們；當我們軟弱了向主呼求，主會垂聽我們的禱告，讓我們剛強壯膽……可以說很多時候，我們呼求主，主都應允了。但我們該注意的一點是：主寬容我們，並不代表是放縱我們；我們可以向主祈求、禱告，但並不是可以無理智地要求、索取。作為一名基督徒，在主面前具備理智太重要了！

   有一節經文是這樣說的：「有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：『主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。』耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：『這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。』耶穌說：『我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。』那婦人來拜他，說：『主啊，幫助我！』他回答說：『不好拿兒女的餅丟給狗吃。』婦人說：『主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。』耶穌說：『婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。』從那時候，她女兒就好了。」（太15:22-28）從經文中我們看到，這個迦南婦人本是一個外邦人，當她祈求主醫治她的女兒時，主卻對她說「不好拿兒女的餅丟給狗吃」。她並沒有埋怨主，也沒有憤怒離去，而是很有理智地說：「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」這個迦南婦人能擺對自己的位置，不管主怎麼對待她，她依然能有理智地順服下來，從而得到了主的稱讚，她女兒的病也得醫治了。

十字架 | 什麼是真實的信心？對神的信心是怎麼產生的？

   什麼是信心？很多主內的弟兄姊妹認為只要百分之百承認神的名，堅持讀經、禱告、聚會，再能撇棄花費，勞苦作工，就是對神有信心了。其實，真實的信心是在熬煉或是逆境中，我們身心受到極大痛苦時，我們仍不誤解埋怨神，依然能順服神，堅持信神、跟隨神。

   我們從聖經記載中看到，亞伯拉罕一百歲時，耶和華神賜給他一個兒子以撒，當以撒長大後，神又要亞伯拉罕把以撒獻出來。亞伯拉罕雖然痛苦，但還是忍痛割愛，願意把以撒歸還給神，無條件順服神的擺佈安排。當亞伯拉罕舉刀要殺死以撒時，神看到了亞伯拉罕的真心，及時制止了他，並為他準備了獻給神的燔祭。此後亞伯拉罕被後人稱為「信心之父」！又如約伯，臨到撒但的試探，牛羊被強盜奪去，僕人被殺，兒女遭災，約伯渾身還長毒瘡，他的妻子譏笑他讓他棄掉神的名。約伯面對突如其來的變故：老年喪子、財產被奪、妻子譏笑、渾身長毒瘡，承受身體與心靈的雙重痛苦，但他沒有埋怨耶和華神對他的剝奪，而是說出：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1:21）約伯為神作出了剛強響亮的見證，讓撒但蒙羞失敗。神看到了約伯對神的信心，並加倍祝福他，賜給他更多的牛羊和漂亮的兒女，日子滿足而死。亞伯拉罕和約伯都是「信心」的楷模，是值得我們每一個信主之人效法的。

   從亞伯拉罕和約伯的見證中我們看到，當神試煉熬煉時，或者神的作工不符合我們的觀念時，雖然心裡備受痛苦，但仍能無條件順服，沒有誤解埋怨，誓死都不否認神的名，為神站住見證，這才是真實的信心。就如亞伯拉罕、約伯，神祝福他們時，他們相信人的一切都是神的賜福，能感謝神，並敬拜神；當神的試煉臨到時，他們雖然不理解，心裡痛苦，但依然順服神，沒有任何怨言，這才是真實的信心，也是人對神最真誠的心。正如神的話說：「信心指什麼說的？就是當人看不見、摸不著，神的作工不符合人的觀念，人達不到時，人所該具備的真實的信，人所該有的真誠的心，這就是我所說的信心。人受痛苦時需要有信心，熬煉時需要有信心，有信心了隨之就有熬煉，這兩個是不可分割的。」

十字架 | 工作面臨困難，我是這樣攻克難關的

  提到「仙人掌」，我不由得就會想到它生長的環境。在經歷過炎熱的酷暑、沙塵暴的襲擊後，它依然挺著筆直的身子佇立在乾旱荒蕪的沙漠中，哪怕在極度缺水的情況下，它也能不畏艱難地向上成長著。它們剛毅、頑強的精神，讓我很是欽佩。轉念間，我又想起曾經的自己，脆弱、無能，遇事總好喊難叫苦，總有逃避的心，最終藉著神擺佈的環境，通過神話語的帶領，經歷了難處的挑戰，才讓我依靠神有了迎難而上的心志和毅力。我真實體會到經上所說的：「我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。」（羅9：33）

  記得那是星期五的中午，學生會長打電話約我見面。見面後，會長對我說：「你把手頭的活兒放一放，先將這份學生會的策劃方案修一下。」聽到會長的話，我整個人都矇圈了：平時我只是負責執行策劃中的一些項目，充其量也就是個跑腿的，今天卻交給我了一項文字性的任務，這可是我從來都沒有接觸過的，這個任務我能完成嗎？不行，不行，我真的不行。想到這兒，我就想和會長推脫掉這個任務。可還沒等我開口，他因有事，鼓勵了我幾句後就去忙別的事了。我硬著頭皮接過了這份策劃案，但心裡真跟著了火一樣，急得我抓耳撓腮，心想：這個任務交給我，我真是沒有十足的把握，這可怎麼辦呀？……

十字架 | 基督徒迎接主再來的見證：尋找，必尋見！

⭐️編者的話：

   主耶穌說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太7:7）這句經文幾乎所有的基督徒都耳熟能詳，但有多少人能按照主這話實行，得到神的應許了呢？末世的今天，教會不法的事越來越多，有的人活在罪中得過且過，但也有人能尋求神的心意，尋找神的腳蹤，本文筆者活在罪中時，藉著主動尋求，最終在神的引導下，歸到了神的寶座前，找到了脫罪的路。

迷茫中尋找神聲音                                                                

     我曾是韓國長老教會的一名基督徒，因女兒患病我們全家信了主。那時我並不清楚信主的意義，只是憑著熱心信。後來聽牧師說：「我們信主就是等末世主再來時接我們進天國，我們只要心裡相信、口裡承認，就可以進天國。」我很困惑，因我看到聖經上說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前1:16）「非聖潔沒有人能見主。」（來12:14）可想想現實生活中，我雖然口裡稱頌主聖名，但很多時候都實行不出主的話，我愛家庭的心大過愛主的心；當遭到別人的諷刺挖苦時，我還會記恨人；有時為了維護自己的利益，也能說謊搞欺騙……神是聖潔的，像我這樣只是嘴上說信神，還常常犯罪的人，神能允許我進天國嗎？進天國應該不會像牧師說的那麼簡單，那到底怎樣才能進天國呢？

十字架 | 「安息」的來源是什麼？人類怎樣才能與神同享安息？

   神的話說：「起初神本是在安息之中的，那時地上並沒有人類也沒有萬物，神並不作任何工作，當有了人類而且人類被敗壞之後神才開始了經營工作，從此神便不再安息而是開始忙碌於人類中間。」從神的話中看到，神沒有創造萬物和人類的時候，原本是在安息中的，自從人類被敗壞後，神就失去了安息，事情還得從創世說起。

安息的來源

    聖經記載神創造天地萬物，六日作工，第七日就歇了一切的工作，進入安息之中，如經上所說：「到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。」（創2:2-3）

    從經文中看到，神從第一日到第六日創造了天地萬物，緊接著又造了人類，到第七日神造萬物的工作已經完成，神就安息了。神也祝福這一日，讓人在第七日停下一切的工，來到神面前敬拜神，與神同享安息。

人類被撒但敗壞後神失去了 安息

     當神造了人類之後，將人放在伊甸園裡。那時的人類沒經撒但敗壞，在伊甸園裡無憂無慮地生活著，沒有勞苦哀愁。各種動物也都和睦共處，狼蟲虎豹也不傷人。然而我們的祖先亞當、夏娃沒有分辨善惡的能力，聽從了撒但的引誘吃了善惡樹的果子。經文說：「蛇對女人說：『神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？』女人對蛇說：『園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：「你們不可吃，也不可摸，免得你們死。」』蛇對女人說：『你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。」（創3:1-6）從此我們人類就被撒但敗壞了，開始作惡犯罪，心靈裡沒有了安息，也沒有了神的祝福，一直在痛苦、罪惡中掙扎。神不希望我們人類一代一代的活在罪中，越陷越深，便開始了拯救人類的工作。

十字架 | 人類怎樣才能恢復伊甸園的生活？-探討信箱

探討信箱的弟兄姊妹：

      你們好！

      我有個問題想問一下，我們的始祖亞當、夏娃被蛇引誘，吃了善惡樹的果子被逐出了伊甸園，迄今為止多少年過去了，伊甸園的生活一直都很令人嚮往。那我們人類怎樣才能恢復伊甸園的生活呢？

     Kelly

亞當和夏娃在伊甸園的生活

Kelly姊妹：

     你好！

     你提的這個問題很有意義，這是很多弟兄姊妹都關心的話題，大家都很盼望過上伊甸園的生活，那到底怎樣才能恢復這樣的生活呢？要解答這個問題，我們還得從頭說起。

十字架 | 掌握讀經三要素，輕鬆達到與主親近

   說到「讀經」，相信每一個基督徒都不陌生，因自從我們跟隨主後，每天必不可少的就是讀經。然而很多基督徒都有過這樣的體會：有時候我們讀經覺得神在和我們對話，就像與神面對面一樣，靈裡特別受感動；而有時候我們又覺得讀經乾乾巴巴，沒有開啟的亮光，靈裡也沒啥享受。同樣的讀經，為何會有兩種截然不同的狀態？其實這都是因為我們不掌握讀經的原則導致的，我們要想每天的讀經有亮光，掌握三條原則即可輕鬆與主親近。

一、需把心安靜在神面前

   神的話說：「把心安靜在神面前這是進入神話的最關鍵的一步……人能安靜在神面前以後才能有聖靈的感動、聖靈的開啟光照，才能跟神有真實的交通，並且還能摸著神的心意，摸著聖靈的引導……」從神的話中看到，我們若想讀經有神的開啟光照，最根本的一條就是需要有一顆安靜的心。其實很多時候，我們讀經沒有亮光，就是因為有很多事佔有了我們的心，讀經時心裡還在想著家裡的事、工作的事，導致我們不能有一顆安靜的心，所以獲得不了神的感動，得不到神的開啟。所以我們在讀經前，最好把攪擾我們心思的人事物先放一邊，禱告神把心安靜在神的面前，這樣讀經才容易獲得神的引導和帶領。

十字架 | 跟隨牧師長老真能蒙拯救嗎

      主內很多弟兄姊妹認為牧師長老熟讀聖經、精通神學理論，就代表他們明白真理，跟隨牧師長老信神就能蒙拯救。這樣的觀點對嗎？

     咱們回想一下，當初在聖殿裡事奉耶和華神的祭司長、文士、法利賽人，他們都熟讀聖經、對舊約聖經能倒背如流。當主耶穌來作工時，在各處傳道，顯神蹟奇事，主耶穌的作工震動了猶太教，轟動了以色列國。按理說，那些精通律法、對聖經倒背如流的法利賽人應該尋求神的作工，緊跟神的腳蹤接受主耶穌的作工才對，為什麼他們不接受，還到處毀謗、定罪主耶穌、商議抓捕主耶穌呢？法利賽人以熟讀聖經、精通聖經為資本，變得狂妄自大，目中無人，心中無神，他們把神的作工定規在聖經裡，用經文字句來套主耶穌的作工，以主耶穌的作工超出聖經為由定主耶穌的罪，最後把主耶穌釘死在十字架上，犯下了彌天大罪，遭到神的咒詛。從法利賽人失敗的例子中讓我們認識到，熟讀聖經、精通聖經不代表明白真理，認識神。主耶穌說：「若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」（太15:14）我們不能根據牧師長老外表的恩賜素質，熟讀聖經，就盲目崇拜、跟隨，對他們所說的話不加分辨，這樣很容易走錯道路，做出抵擋神的事來，到時不但不能蒙拯救，反而會因抵擋神、觸犯神的性情遭神懲罰。就如當時的一些猶太百姓，因法利賽人在聖殿裡事奉神，熟讀聖經，精通律法，就盲目崇拜跟隨。當主耶穌來作工時，他們不從主耶穌的說話作工中認出主耶穌就是神自己，而是隨從法利賽人盲目定罪主，把主釘在十字架上，結果遭主的定罪懲罰。

十字架 | 聖經中「得救」與「進天國」其實是兩碼事

活在罪中　苦苦尋覓

1987年秋天，我接受了主耶穌的救恩，那時我熱心為主花費作工，祈盼著主再來時能接我回天家。轉眼間，10多年過去了，我發現教會越來越荒涼，不法的事越來越多，聽牧師講道老生常談，我也總受罪的捆綁，守不住主的教導，我就質疑自己這樣信是不是真的得救了，主來是否就把我提接進天國了。後來我問牧師，牧師就找一些聖經章節鼓勵我：「『因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。』（羅10:10）主來就能被提接進天國。」但我一想到經上說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前1:16）我就很困惑，也常常為自己活在罪中而痛苦。

一天，我在一處教會認識了一姊妹，她也為自己活在罪的捆綁中而憂慮，我們很談得來，並以姐妹相稱。看到教會的光景，商量後我們決定到各處尋找有聖靈作工的教會，希望能找到一條脫罪的路。從那之後，我前後一共找了20多處教會，最後還是以失望告終。此時，我感到精疲力盡，信心越來越小，再聽到哪個教會有聖靈作工也不想去了，乾脆回世界上打拼。有時看到自己的行為和想法跟外邦人差不多，心裡就特別痛苦，不禁在心裡呼喊：「主啊！你在哪裡？我心裡很軟弱，求你指引我前行的方向吧……」

初次聽見主來的消息

2017年的一天，在兒子結婚典禮現場，我見到了曾經一起找教會的好姊妹，她告訴我主已經回來了，可我不相信。三天後，姐姐又來找我，並給我一本小冊子，說是主回來發表的話語。由於這麼多年我一直沒找到有聖靈作工的教會，靈裡已經麻木了，對於姐姐說主已經回來了，我像聽故事一樣沒放在心上，姐姐走後，我隨手就把小冊子放在了書架上。

一天閒著沒事，我突然想起姐姐給我的小冊子就拿出來看，裡面說到從宏觀到微觀都是神在主宰安排著，包括我們的出生、成長、獨立、婚姻、後代和離世六個關口都由神來主宰安排，我感覺這話裡帶著權柄、威力，是人說不出來的！我隨即又讓姐姐給我寄過來一本，裡面的內容更加吸引了我，有「五餅二魚給五千人吃飽」「主耶穌復活之後吃餅與人講經」……我越讀越想了解更多的內容。於是，我急忙給姐姐打電話，想讓她再給我寄幾本過來。姐姐說首爾這邊有全能神教會，讓我有時間過去看看，於是我和姐姐約好了去全能神教會的時間。

教會荒涼的根源

我和姐姐來到全能神教會後，弟兄姊妹熱情地接待了我們。得知我這些年到處尋找有聖靈作工的教會，弟兄結合律法時代聖殿荒涼的根源跟我交通了現在的宗教界荒涼的原因，是因為神在主耶穌作救贖工作的基礎上作了一步審判潔淨的工作，聖靈工作的重心已經轉移到神的末世作工上，宗教界隨即就荒涼了，只有跟上神的作工步伐，才能得著生命活水的供應。

聽了弟兄的交通，我非常激動，情不自禁地流下了眼淚，明白了為什麼我尋找多處教會，也聽了那麼多牧師講道，生命卻始終得不到供應，原來是神作了新的工作，聖靈作工轉移了。同時我想到牧師常給我們講因信稱義，一次得救就永遠得救了，主來就提接我們進天國。為什麼弟兄說進天國還得經過審判刑罰呢？我有些不理解，但想到全能神的話語有權柄有威力，而且迄今為止我從來沒聽過這麼有亮光的交通，再三思考，我決定留下來繼續考察。於是，我在心裡懇切地禱告：「主啊！全能神是不是你的再來？求你引導我，加給我一顆辨明是非的心。」

得救和蒙拯救的真意

禱告後，我便問弟兄：「弟兄，有一個問題困擾我好久了，這些年我一直活在罪中，隨從世界潮流，守不住主的教導，能不能進天國自己心裡沒底，可牧師常講我們信主耶穌已經因信得救，並且一次得救永遠得救，主來我們就能進天國！而且聖經上也說：『因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。』（羅10:10）這到底是怎麼回事呢？我們這些活在罪中的人到底能不能進天國呢？」

十字架 | 神的愛包括哪些？

提到「神的愛」，每一位虔誠的基督徒都深有體會與領悟。自從信主以來，我們享受著主的看顧、保守與豐富的恩典、賜福，特別是主耶穌十字架救恩讓所有主內靈胞心靈震憾，並將「惟有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」（羅5:8）視為寶典，銘刻在心！因此，我們將神的愛定格在憐憫、慈愛、祝福這些特定的詞彙上面，不管是傳福音還是作見證，我們都引經據典，津津樂道神對我們的愛！然而，當逼迫、患難、痛苦等各種各樣的不幸臨到我們時，現實中讓我們感受不到神的眷顧、憐愛，「神的愛」便從我們的心中悄然消失，隨之代替的便是迷思不解，甚至誤解埋怨，便認為神對我們沒有了愛。那麼，當我們臨到試煉熬煉，臨到挫折失敗和一些不幸時，真的就代表神不愛我們了嗎？我們這樣的認為符不符合神的心意呢？

神的話說：「你把神的愛定規了，你就認為：『神就是愛，神就應該這麼對待人，這才是神，這才是神的愛呢！神就這麼愛人，我就喜歡神這麼愛人，尤其是神帶領人過紅海那一段，神太愛人了，那時候的人真幸福啊！我要是其中一員就好了。』當你陶醉在其中的時候，你把此時此刻神所流露的神的愛當成了最高真理，當成了神實質的唯一標誌，你就把它定規了，放在心裡了，你就把此時此刻神所作的這一切定規成這是最高最高的真理，這是神最可愛的地方，也是神最讓人尊敬、最讓人敬畏的地方，這就是神的愛。事實上，這個事實在神那兒是一個正面事物，但是在你心裡它變成了一個反面事物，變成了你的觀念，這樣就誤導你認識神除了愛沒有別的實質，除了憐憫、看顧、保守、帶領、賜恩典、賜祝福這些之外，神沒有別的實質，這才是神的愛。……一產生了這樣的觀念，那人對神是真實的認識還是誤解？（誤解。）很顯然這是誤解，太片面了，不是真實的認識，因為這不是真理。為什麼說這不是真理呢？這是人憑自己的觀念想像、自己的私慾分析解讀出來的一種愛，一種神的實質，跟神的實質不相符。那神對人的愛除了施憐憫、拯救、看顧、保守、垂聽人的祈求之外，還有什麼？太多了，擊打、管教、責備、審判、刑罰、試煉、熬煉……這些都有，這才是全面的，這才是合真理的。」

十字架 | 聖經真理：聖經中竟然多處預言末世神有新名

接受主救恩，信靠主聖名

80年代末期，正在讀大學的我有幸接受了主耶穌的福音，我知道了主耶穌是創天造地、掌管萬有的獨一真神，是我們唯一的救主，到任何時候都要持守住主的名，因聖經上說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4:12）在聖靈的感動下，我渴慕讀經，積極聚會。

後來，不知道怎麼回事，教會越來越荒涼，牧師無道可講，同工之間搞嫉妒紛爭，信徒的信心、愛心也都冷淡，我走訪過多處教會，光景都大同小異，我很失望。2017年11月底，我慕名去聽知名講員講道，在那裡我認識了衛姊妹，我們一見如故，談得特別投機。後來通過衛姊妹的介紹我參加了網上查經班，並又認識一位叫Peter的弟兄。查經聚會時Peter弟兄經常分享主的話語，跟我們交通了教會荒涼的原因，律法時代和恩典時代神作工的背景、兩個時代的關係等很多內容，這讓我大開眼界，明白了很多以往不明白的真理。

神的名與神作工的關係

一次聚會時，Peter弟兄說：「現在整個宗教界都出現了荒涼的光景，信徒也都過著犯罪認罪的生活，脫離不了罪的捆綁與轄制。人非聖潔不能見主，主為了把我們從罪中徹底拯救出來，末世主再來作了使人脫罪的新工作，而且取了新的名字。」

弟兄的話讓我十分驚訝，主根據人的需要作使人脫罪的新工作，這還可能，但主要改名字，這怎麼可能呢？兩千多年來，基督徒都一直持守、禱告主耶穌的名，我們只有信靠主耶穌的名才能蒙恩得救，主怎麼可能會換名字呢？我一時接受不了，便說：「弟兄，聖經上說：『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』（徒4:12）這明明告訴我們，除了主耶穌的名沒有能使我們靠著得救的，你怎麼說主再來還有新的名呢？你這樣的交通有聖經根據嗎？」

十字架 | 從法利賽人對待「彌賽亞的預言」上，你得著什麼啟發

提起「彌賽亞」，我們自然會跟主耶穌基督聯繫在一起。當初的法利賽人聽到「彌賽亞」要來的預言後，根據預言字面意思展開了豐富的想像，認為預言中說彌賽亞是來擔當政權的，那肯定是威風凜凜、氣宇軒昂，超凡脫俗、與眾不同，而且降生在王宮裡，長大後像大衛一樣英勇善戰，帶領他的百姓出戰，把羅馬人從以色列地趕出去，解除羅馬人統治的痛苦。

但主耶穌來了不叫「彌賽亞」，也沒有像法利賽想的降生在王宮裡，而是降生在馬槽裡，出生在令人瞧不起的窮木匠家裡；他的外表也不像法利賽人想的威風凜凜、超凡脫俗、與眾不同，而是極其普通正常；他也沒有率領法利賽人推翻羅馬人的統治，而是行走在百姓中間，傳講讓人悔改的道，讓人學會包容忍耐，愛人如己。就這樣一個普通實際的「彌賽亞」出現在以色列人中間，跟法利賽人的觀念想像格格不入，他們難以接受，頑固地持守自己的觀念想像，不虛心尋求聽神的聲音，以主耶穌說自己是神的兒子為由，將已經到來的彌賽亞活活釘死在十字架上，犯下了滔天大罪，觸犯了神的公義性情，遭到神的懲罰——以色列亡國。

十字架 | 挪亞和亞伯拉罕為什麼能得到神的祝福

「神的祝福」這是我們每個信神的人都想得到的，神祝福一個人也代表這個人是蒙神稱許的，是神喜悅的，那如何才能得到神的祝福，這是我們每個人都關心的。我們都知道聖經中記載挪亞、亞伯拉罕等都是得到神祝福的人，那麼究竟他們做了哪些事情得到了神的祝福呢？讓我們藉著查考聖經，來了解一下他們的經歷，效法他們在生活中的點點滴滴。

挪亞是如何得到神的祝福的

聖經記載：「神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。神就對挪亞說：『凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。……』挪亞就這樣行。凡神所吩咐的，他都照樣行了。」（創6:12-14、22）

從經文中看到在當時神用洪水滅世的時候，神呼召挪亞造方舟，並告訴挪亞該怎麼造，挪亞都一一按照神的吩咐做。在洪水來到的時候，挪亞一家八口進入方舟，剩存了下來，活在神的祝福中，享受到神所賜予他們的恩典。那麼挪亞是如何得到神的祝福呢？神的話給了我們答案。神說：「挪亞按照神的吩咐做事情的時候並不知道神的心意是什麼，不知道神要作成什麼，神只是給他一個囑咐，吩咐他當做的事，而沒有太多的解釋，他就照著去做了，他並沒有在私下裡揣測神的意思，他對神沒有對抗，也沒有二心，他只是用一顆單純、簡單的心去照做，神讓做什麼他就做什麼，順服、聽神的話是他做事的信念。他對待神的託付就這麼直截了當，就這麼簡單。他的實質——他行為的實質是順服，沒有猜疑，沒有對抗，更不考慮個人的利益與得失，而且當神說用洪水滅世的時候，他不問時間，也不探底，更不問神到底怎麼毀滅這個世界，他只是按著神吩咐的去做，神讓怎麼造，用什麼造，他都一一按神吩咐的去做，而且神這兒說完他那兒馬上就行動。」

「在神看，一個人無論是偉大還是渺小，他只要能夠聽神的話，順服神的吩咐與託付，能夠配合神的作工，配合神的旨意、神的計劃，達到讓神的旨意、神的計劃得以暢通得以成就，這樣的行為在神那兒是值得神紀念的，是配接受神祝福的。神寶愛這樣的人，也珍惜人這樣的行為，珍惜人對神的這份情、這份心，這是神的態度。所以說，神為什麼要祝福挪亞呢？就是因為神是這樣看待人這樣的行為與順服的。」

從神的話中我們看到當神的託付臨到挪亞的時候，挪亞沒有見過方舟是什麼樣子，也不問神為什麼讓他這麼做，他唯一的態度就是聽話順服，按神的要求去做，把神的託付當作自己的責任和本分去完成，從而得到了神的祝福。

十字架 | 什麼是真實地敬拜神？你是在用心靈和誠實敬拜神嗎？

一個偶然的機會，我和老伴路過教堂門口時，聽到一位外國朋友在問一個青年人：「你信主耶穌是口頭信還是用心信？」那個青年人雙手一攤，聳聳肩，說了句「不知道」，搖搖頭就走開了。看到這一幕，不禁引起了我的反思：是啊，信主耶穌的人很多，但我們究竟是在口頭信還是用心信呢？聖經中主耶穌說：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:24）主的話明確地把神的要求告訴了我們，只有用心靈和誠實敬拜神，才能蒙神稱許，可是仔細反省，我們是用心靈和誠實敬拜神的人嗎？

第一、我們得反省自己有沒有實行神的話，遵守神的道

神的話說：「人信神最大的病就是口頭信，實際生活中根本沒神，人都確實相信有神，但人的實際生活中卻沒有神。在人的口頭上禱告神也不少，但人的心中神的地位太少……」

揣摩這段話，神將我們大多數人信神的真實狀況給揭示出來了，我們很多人都只是口頭信神，但實際生活中卻將神拋到腦後了。就像我們信神多年，天天禱告神，也常常聽講道，看神的話，也能給別人去講、去交通。可是我們現實生活中又是怎樣的呢？神教導我們要做誠實人，可是我們卻還能常常為了自己的利益撒謊搞欺騙，想說句誠實話都達不到；神教導我們要包容忍耐，愛人如己，我們在與人相處的時候，一旦涉及到自己的利益受虧損，或者別人做的不合我們意的時候，我們並不能包容，還能對別人發火，產生成見，甚至記恨；還有，神告訴我們：「你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」（太6:24）可再看看很多基督徒一心追隨世俗、錢財和物質的享受，把傳福音、扶持弟兄姊妹當成了業餘的事；當現實生活中我們嘴裡說著要忠於神、滿足神、見證神的同時，臨到災難、禍患卻還能對神發怨言……就我們的這些表現又怎麼是在用心靈和誠實敬拜神呢？

十字架 | 讀「約翰的母親撒羅米對主提要求」的經文反思到……

清晨，我如往日一樣開始靈修，我打開經文看到：「那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。耶穌說：『你要什麼呢？』她說：『願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。』耶穌回答說：『你們不知道所求的是什麼；我將要喝的杯，你們能喝嗎？』他們說：『我們能。』耶穌說：『我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。』」（太20:20-23）經文中記載了西庇太兒子的母親，也就是門徒約翰和雅各的母親撒羅米向主耶穌祈求，叫她兩個兒子在神將來的國中坐在主的左右。

看完這幾節經文，我不由想到當初主耶穌在加利利海邊行走的時候，看見雅各、約翰同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就呼召他們。他們立刻捨棄了船，告別了父親，跟從了主耶穌。後來他們的母親撒羅米也來跟從主、服事主了，撒羅米和其他婦人沿路照顧主耶穌和他的門徒。撒羅米就認為，她和兒子放下一切來跟從了主，而且還奉獻、付出了很多，所以她認為自己有資格為兩個兒子向神求，等將來神國降臨時，她的兩個兒子能坐在主的兩邊，做主的左臣右相。對待撒羅米這樣的要求，主耶穌回答道：「你們不知道所求的是什麼……」從主的答話中，可以看到撒羅米跟主提的要求是不合適的，雖然主耶穌對人類有愛有憐憫，但神是造物的主，我們是受造之物，沒有資格對主提出要求，可撒羅米認為她奉獻了很多，她的兒子又為主跑路、作工，她就可以跟主提要求，讓她的兩個兒子居於主耶穌的兩側，讓神按著她的意思這麼做、那麼做，從撒羅米在主面前這些表現，可以看出我們人太沒理智，太狂妄了。此時，我突然想到前幾日在福音網站上看到的兩段神揭示人對神的信，有太多的要求方面的話語，話是這麼說的：「人一開始信神雖然嘴沒說，心可能那樣想：『我要不下地獄，我要上天堂。』『我要全家蒙福，我要自己得福。』『我要穿得好，我要吃得好，我要享受得好，我要有好家庭，我要有好丈夫（好妻子）、好兒女，最終我還要作王掌權。』都是『我要』。就人這個性情，人心裡所想的這些東西，這些奢侈的慾望就代表了人的狂妄。……人的地位就是從塵土中來的一個人，一個受造之物，泥捏成吹一口氣變成個活人了，是這麼點兒一個地位，然後你見著神以後呢，要這個要那個，就說人就那麼個卑賤的地位，人不該要，不該張口。」「你對神有要求本身就是沒有理智，你真信他，你真信他是神，那你就不敢對他提出要求，也沒有資格對他提出要求，無論是無理的還是有理的⋯⋯」

十字架 | 以賽亞書40：8-靈修經文

草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定。  -以賽亞書40:8

靈修經文感悟：

這節經文告訴我們，草與花都有枯乾凋謝的一天，神說的話卻永不廢去，永遠長存，這是真實的。我們從神所作的工作中都能看到這樣的事實：神的話既說必算，既算必成，既成必到永遠。在挪亞時代，因著人類的敗壞神用洪水滅世以後，又與挪亞用彩虹立約不再用洪水毀滅人類，如今人所看到的彩虹，正是神話語權柄的體現；神因著亞伯拉罕甘願將獨生子以撒獻給神，便應許他的後代多如天上的星，海邊的沙，直到現在的亞伯拉罕的後代遍及世界各國，神的應許得以成就；還有律法時代，神借摩西頒布律法帶領人類在地的生活，這些律法與誡命為後世人類法律體系的完善奠定了基礎，它們的影響一直延續至今……

再回想律法時代後期，人都守不住律法，面臨被律法定罪咒詛的危險，神借先知預言要有彌賽亞來拯救以色列人脫離苦難，恩典時代神便親自道成肉身來在人間，釘十字架作了人類的贖罪祭，把人類從罪中救贖了回來，一句「成了」，代表著人類不屬罪了，不再被律法定罪，人類有資格來到神面前禱告祈求，神在恩典時代救贖的工作完成了；人雖被救贖了回來，但人犯罪的本性並沒有解決，仍活在白天犯罪晚上認罪的循環中不能自拔，主耶穌預言說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3:20）「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。」（啟22：12）「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）「萬軍之耶和華說：『我必臨近你們，施行審判。……』」（瑪3：5）「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4：17）從經上預言中，我們能明白神在末世也給了我們人類一個應許，他必再來發表話語作一步審判從神家起首的工作，藉著話語審判來潔淨人類的敗壞，使人得著神的應許，同時也藉著話語審判使人都各從其類，神要照各人所行的報應各人。這是神的話所決定的，因神要作成的事，話既發出就必成就，這是永遠不變的真理。那面對神的應許我們該如何對待呢？

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今日聖經卡片：

原文摘自《 以賽亞書40：8-靈修經文》

十字架 | 人生指南——如何擺脫痛苦、煩惱的生活

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！我有個問題想和你們尋求：我在一家銷售公司當主管，每當我負責的業績上不去或者是因為員工的關係導致我被處罰的時候，我就很鬱悶，就把我的不滿發洩到員工身上，甚至以處罰的方式來警戒他們。但我這樣做，導致我和員工間有很大的矛盾、隔閡。有時我也覺得我這樣有點過分，但又總是身不由己，不知道該怎麼解決這個問題。面對這些問題和難處，我常常感到無奈和迷茫，請問如何才能擺脫痛苦、煩惱的生活呢？

心靈煩惱

心靈煩惱：

你好！看到你的問題，我也深有同感，曾經的我也跟你一樣，有著同樣的無奈和迷茫。但當我信神後，這一切的煩惱痛苦就逐步解決了。下面就和你一起分享我的經歷，希望能給你帶來一點幫助。

十字架 | 靈修分享｜分辨人與論斷人的區別

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！

昨天我遇到一位教友，她和我談了許多以往聖經上不知道的奧祕，我聽了很得益處，可是後來當她揭露牧師長老的所作所為，並說牧師長老就是當代的法利賽人時，我有點接受不了，覺得教友這樣說是在論斷牧師長老，論斷人是會被主定罪的。主耶穌說過：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（太7:1）可教友卻說這不是論斷人是在分辨人，並結合主耶穌說的話：「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」（太7:15）教友說讓我們防備就是讓我們分辨，因我們只是看人的外表，而看不透人的實質。聽後我感覺不解，不知道什麼是分辨人？什麼是論斷人？還請你們給我交通交通！

小草姊妹